16-2登泰山记（教学设计）-2024-2025学年高一语文上学期同步教学教案专辑（统编版必修上册）

《登泰山记》教学设计 一、教学目标 （一）知识与能力 学生能够准确掌握文中的文言实词，掌握作者登山的行踪和描写泰山景色的方法。 （二）过程与方法 通过多种形式的朗读，让学生分析泰山景色描写段落，培养学生自主学习和合作交流的能力。 （三）情感态度与价值观 激发学生对祖国壮美山河的热爱，培养学生不畏艰难、积极向上的精神。 二、教学重难点 （一）教学重点：积累文言知识，疏通文意，背诵精彩段落。 （二）教学难点：体会古代文人登山临水的情怀 三、教学方法 诵读法、比较阅读法 四、教学过程 （一）趣味导入 1.故事传说导入： 老师可以在课堂开始时讲述一些与泰山相关的传说故事，比如 “泰山石敢当” 的传说。“传说泰山脚下有一个叫石敢当的人，他非常勇敢，能够降妖除魔，保护百姓。后来，人们为了纪念他，就把他的名字刻在石头上，放在家门口，用来辟邪。泰山也因此被赋予了一种神秘的力量。” 然后引出泰山不仅有神秘的传说，还有许多文人墨客留下的精彩篇章，比如姚鼐的《登泰山记》，让我们一起看看作者在泰山上有怎样的经历和感受。 2.或者讲述泰山封禅的故事：“古代帝王们认为泰山是天地之间的连接点，是最接近神灵的地方，所以他们会到泰山进行封禅大典，以祈求国家的繁荣昌盛。秦始皇、汉武帝等都曾在泰山举行过封禅仪式。” 通过这些故事，让学生对泰山产生浓厚的兴趣和敬畏之情，从而更好地进入课文的学习。 3.或者老师可以先在黑板上画出中国的地图，然后指出泰山在中国的地理位置，并介绍泰山的基本地理信息，如海拔高度、山脉走向等。“泰山位于山东省中部，是五岳之首，其主峰玉皇顶海拔 1545 米。泰山的地质构造非常独特，有着丰富的矿产资源和多样的地形地貌。” 接着引出泰山不仅是一座自然名山，还是一座文化名山，许多文人墨客都曾在此留下了珍贵的文化遗产，如姚鼐的《登泰山记》，让我们一起去领略泰山的魅力。 4.或者让学生听一段关于登山的音乐，如《征服天堂》，让学生感受登山的艰辛和挑战，以及登上山顶后的喜悦和成就感。然后引导学生思考如果自己去登泰山，会有怎样的感受和体验，从而进入《登泰山记》的学习。 （二）创作背景与文体知识介绍 一、创作背景 作者经历背景 姚鼐生于书香门第，受良好教育，师从名师，钻研古文，是桐城派代表。他仕途不顺，参与《四库全书》编纂时受排挤，心生厌倦，渴望超脱官场，追求自由宁静，这种心境促使他寄情山水。 时代背景 乾隆时期文化繁荣，学术氛围浓厚，《四库全书》编纂体现了对文化的重视。当时文人热衷游历山水，泰山作为圣地备受青睐，这种风气影响了姚鼐。 创作情境背景 乾隆三十九年（1774 年），姚鼐归乡途经泰安，与好友泰安知府朱孝纯于十二月二十八日傍晚登山，次日五更在日观亭观日出。当时正值寒冬，风雪交加，但恶劣天气更凸显泰山雄伟壮丽，成为他创作的素材和情感来源。 二、文体知识 《登泰山记》是一篇典型的古代山水游记。 山水游记 1、起源与发展 起源：先秦时期萌芽，《论语》《穆天子传》中有相关记载，为其奠定思想基础。 发展历程：魏晋南北朝重要发展，从地理记载向文学性转变，如《水经注》。唐宋走向成熟，“永州八记”“醉翁亭记”“石钟山记” 等丰富内涵与手法。明清持续发展，内容形式更多样，《徐霞客游记》具里程碑意义，清代风格多样，有新发展，《登泰山记》是当时佳作。 2、特点 游踪清晰：以游览行踪为线索，使文章条理分明，读者能跟随作者感受游览过程。 景物描写生动细致 多角度：运用多种感官与修辞手法，从视觉、听觉、触觉等方面描写，增强感染力。 情景交融：将情感融入景色描写，或豪情、或宁静、或哀怨，升华思想境界。 文化内涵丰富：山水与历史传说、宗教信仰、哲学思想相连，游记涉及这些内容，增添文化底蕴和思想内涵。 3、价值 文学价值：丰富古代文学宝库，为创作提供经验，对其他文学体裁有积极影响。 审美价值：引导读者领略自然之美，培养审美情趣，提升审美素养。 文化价值：传承弘扬文化，是研究古代文化、历史、地理等的重要资料，承载思想观念。 （三）作者详细介绍 姚鼐（1731 年 - 1815 年），字姬传，又字梦谷，世称惜抱先生、姚惜抱，室名惜抱轩（在今桐城中学内）。他是清代著名的散文家、诗人、书法家、教育家，与方苞、刘大櫆并称为 “桐城派三祖”。以下是对他的具体介绍： 生平经历： 早年求学：姚鼐出生于安徽桐城，幼年时受同乡前辈、理学信徒方泽的理学熏陶，后跟随伯父姚范学习经学，成年后师从同乡刘大櫆学习古文。 科举之路：乾隆十五年（1750 年），姚鼐中江南乡试。但此后五次礼部会试均失败，在此期间，他游历各处，留下了不少文章诗作。直到乾隆二十八年（1763 年），他第六次会试才考中进士，选为庶吉士，此后曾担任过兵部主事、礼部员外郎、刑部郎中等职。 官场经历：乾隆三十八年（1773 年），姚鼐进入四库馆充纂修官，但因受到纪昀、戴震等人排挤，于乾隆三十九年（1774 年）秋借病辞去职位，此后终不入仕途。 讲学经历：从乾隆四十二年（1777 年）至嘉庆二十年（1815 年），他先后在扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院等讲学，致力于教育和精研学问，弟子遍及南方各省。 文学成就： 散文理论：姚鼐提倡文章要 “义理”“考证”“辞章” 三者相互为用，这成为桐城派的写作纲领之一。他还提出 “阳刚”“阴柔” 文章风格论，将文章风格归纳为阳刚之美与阴柔之美两大类，为文章写作提供了新思路。 作品创作：著有《惜抱轩文集》《文后集》《诗集》《尺牍》等，散文有《登泰山记》《游灵岩记》《游双溪记》《观披雪瀑记》等，诗歌有《贵池道中》《黟县道中》《出池州》《江上竹枝词》等。其散文作品风格迂徐深婉，一唱三叹，耐人寻味；诗歌早年模仿明 “七子” 学唐诗，晚年兼取宋人，格意俱高。 文学影响：他编有《古文辞类纂》，这是一部体现了桐城派文论思想的古文选集，风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。 其他方面：在书法上，姚鼐遵帖学之风，守正创新，自成一派，字里行间文人气息浓厚。 总的来说，姚鼐是清代文学、教育领域的重要人物，对桐城派的发展以及清代文学的发展都产生了深远的影响。 （四）初读课文，整体感知 学生自由朗读课文，要求读准字音，初步感受文章的节奏。教师巡视指导，纠正读音错误。 教师范读，强调重点字词的读音和句子的停顿。 （五）逐段梳理文中的文言知识和内容 第一段：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。” 文言知识： 阳：山南水北为阳，这里指泰山的南面。这是古代地理命名的一种常见方式，体现了古人对山水方位与名称关系的认知。 阴：山北水南为阴，指泰山北面。与 “阳” 相对，通过这种方式准确地描述泰山周边的地理方位。 西、东：名词作状语，向西、向东。这种词类活用现象在古文中很常见，生动地描绘了汶水和济水的流向。 特殊句式： “当其南北分者，古长城也” 为判断句，“…… 者，…… 也” 是判断句的典型标志，可译为 “在那南北山谷分界的地方，是古长城”。 文学常识： 泰山：五岳之首，有 “天下第一山”“五岳独尊” 等美称，在中国文化中具有极高的象征意义，常被视为神山，古代帝王多在此举行封禅大典，体现了君权神授的思想，也吸引了无数文人墨客留下诗词歌赋、游记等文学作品。 汶水、济水：都是古代重要的水系，与泰山周边的地理环境紧密相连，在古代地理文献和文学作品中经常出现，它们的流向和分布对于理解泰山的方位和周边地形有重要意义。 古长城：这里提到的古长城是泰山地区重要的历史遗迹，虽然可能与我们熟知的万里长城有所不同，但也是古代军事防御和区域划分的重要标志，为泰山增添了浓厚的历史文化底蕴。 翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 内容讲解：此段是对泰山宏观地理环境的概述，从大的方位角度为后文登山路线的叙述做铺垫。先以泰山为中心，通过介绍泰山南北两面的水系（汶水和济水）流向以及山谷与水的关系，清晰地勾勒出泰山周边的地形轮廓。接着指出古长城是南北山谷的分界线，使读者对这一区域的地理标识有更明确的认识。最后提到最高的日观峰及其与长城的位置关系，将读者的注意力聚焦到泰山上重要的观景点，引起对后续登山内容的期待。 第二段：“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。” 文言知识： 以：在。表示时间的介词，用于引出具体的时间背景。 少半：不到一半。这是一种表示数量程度的古汉语词汇。 磴：石级。具体描绘了登山道路的样子。 负：背，这里指覆盖。使用拟人的修辞手法，将山和雪的关系生动地展现出来。 居：停留。生动地描绘了云雾在半山停留的状态，宛如一幅水墨画。 特殊句式： “郦道元所谓环水也” 为判断句，“…… 也” 表判断，可译为 “这就是郦道元所说的环水”。 “崖限当道者” 为定语后置句，正常语序为 “当道崖限”，可译为 “横在路上像门槛一样的山崖”。 古今异义： 至于：古义为 “到达”，今义表示另提一事或程度的递进等。如 “至于泰安”，这里是 “到达泰安” 的意思。 词类活用： 乘：名词用作动词，这里是 “冒” 的意思。 循：名词用作动词，沿着。 道：名词作动词，走路。“道少半” 意为走了不到一半路程。 烛：名词作动词，照亮。“明烛天南” 指雪光像蜡烛一样照亮南面天空。 文学常识： 乾隆三十九年：清朝乾隆时期是中国古代文化发展的一个重要阶段，政治相对稳定，经济繁荣，文学艺术蓬勃发展，出现了众多文学流派和优秀作品。在这一时期的文人，其作品往往受到当时社会、文化环境的影响，包括文化政策、学术思潮等。 京师：即当时清朝的首都北京，是政治、文化中心，具有深厚的历史文化积淀。许多文人在此生活、求学、为官，这里是文化交流和文学创作的重要场所，从京师出发登山，也暗示了作者文化身份和旅行的起点意义。 知府：明清时期的地方官职，是一府的最高行政长官，朱孝纯担任泰安知府，说明其在当地的地位和职责，也体现出作者与地方官员的交往，这种交往在古代文人的生活和创作中较为常见，他们常结伴出游、吟诗作文。 郦道元：北魏时期著名的地理学家、文学家，著有《水经注》，这部作品是古代地理学名著，同时具有很高的文学价值，对后世描写山水的文学作品影响深远。作者提到郦道元所说的环水，表明了对前人地理研究成果的尊重和引用，也使文章的地理描述更具权威性。 翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这个月丁未日，我和泰安知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚登山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去，走了不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东谷，古时候称它为天门溪水，我没有到过那里。现在我经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空；远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带。 内容讲解：这段内容详细叙述了作者登山的整个过程。首先交代了登山的时间、出发地和行程路线，从京师出发，历经多地，冒着风雪前往泰安，展现出旅途的艰辛。接着描述了与友人从泰山南麓登山的具体情况，包括登山道路的长度（四十五里）和台阶数量（七千有余），让读者对登山的规模有直观感受。在讲述登山路线时，作者提到了泰山正南面的三个山谷，详细描述了自己从中谷进入，越过中岭，再沿西谷到达山顶的过程，并与古时登山路线（东谷）作对比，丰富了文章内容。此外，还描述了登山途中的艰难险阻（迷雾冰滑，磴几不可登）以及登上山顶后所看到的壮丽景色。对山顶景色的描写从近到远，从苍山负雪的特写镜头到夕阳下城郭、汶水、徂徕的全景画面，再到半山云雾的诗意描绘，层次分明，使读者仿佛身临其境，感受到泰山雪景的雄伟与美丽，同时也体现出作者登山后的喜悦之情。 第三段：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。” 文言知识： 晦：农历每月的最后一天。这是古代农历纪日法中的特定词汇。 五鼓：五更。是古代计时单位，表明时间很早，体现了作者观日出的决心和期待。 稍：逐渐。准确地描绘出在云雾中景物逐渐清晰的过程。 须臾：一会儿。生动地表现出日出时天空色彩变化之快。 或：有的人。在这里表示不确定的说法，增加了一种猜测的意味。 绛：大红。准确描述了日出后山峰被阳光映照的颜色。 皓：白。与 “绛” 相对，描绘出山峰颜色的多样性。 驳色：颜色错杂。生动地展现了日出后山峰色彩斑斓的景象。 偻：弯腰曲背，这里引申为鞠躬、致敬的样子。使用拟人手法，将山峰在阳光照耀下的姿态形象地表现出来，赋予其生命和情感。 特殊句式： “稍见云中白若摴蒱数十立者，山也” 为判断句，“…… 者，…… 也” 表判断，可译为 “逐渐看见云雾中有几十个白色的像骰子似的东西，是山峰”。 “或曰，此东海也” 为判断句，可译为 “有人说，这是东海”。 古今异义： 稍：古义为 “逐渐”，今义为 “稍微”。如 “稍见云中……”，意为逐渐看见。 文学常识： 日观亭：泰山上著名的观景点，专门用于观赏日出等壮观景象。在中国古代的山水游记和诗歌中，一些特定的观景点往往成为文人墨客抒发情感、描绘美景的重要背景，日观亭在本文中承载了作者对泰山日出这一独特自然景观的观察和体验。 晦、五鼓：这些都是古代的时间概念。“晦” 是农历每月的最后一天，体现了古代农历纪年法在文学作品中的运用，这种纪年法与中国传统文化和农业生产密切相关。“五鼓” 即五更，表明时间之早，体现了作者观日出的辛苦与期待，也增加了日出景象的神秘色彩和珍贵性。 翻译：戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 内容讲解：此段是全文的精彩之处，重点描绘了在日观亭观日出的壮观景象。开头点明观日出的时间（戊申晦，五鼓），营造出一种紧张而期待的氛围。接着描述了当时恶劣的环境（大风扬积雪击面），更衬托出作者观日出的不易和决心。随后详细描写了日出的过程，从亭东云雾弥漫中逐渐看到如骰子般的白色山峰，到天边云彩出现一线异色并迅速变成五彩，再到太阳升起时如丹砂般的颜色以及下面红光动摇承托的画面，作者运用细腻的笔触，从色彩和形态变化等多个角度，将日出的壮丽场景栩栩如生地展现在读者眼前。最后，通过描写日观峰以西山峰在阳光照射下的不同状态（或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻），进一步拓展了画面，使整个日出景象更加宏大、壮观，同时也流露出作者对大自然神奇美景的惊叹和赞美之情。 第四段：“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。” 文言知识： 漫失：模糊或缺失。生动地表现出由于年代久远，石刻受到侵蚀破坏的状态。 特殊句式： “僻不当道者” 为定语后置句，正常语序为 “不当道僻者”，可译为 “不在道路附近偏僻的（石刻）”。 翻译：日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都来不及去看了。 内容讲解：这段内容主要介绍了泰山日观亭附近的古迹。先描述了岱祠、碧霞元君祠和皇帝行宫的位置关系，让读者对泰山的人文景观有了一定的了解，这些古迹体现了泰山深厚的历史文化底蕴。接着讲述了作者观看道中石刻的情况，从唐显庆年间到当时的石刻见证了时间的流逝，而远古刻尽漫失则让人感叹岁月的沧桑，也反映出泰山历史的悠久。同时提到因时间有限，偏僻不在路边的石刻未能观赏，留下了一丝遗憾，也从侧面暗示了泰山石刻之多。 第五段：“山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。” 文言知识： 圜：同 “圆”。古文中常出现这种通假字现象。 罅：缝隙。准确描述了松树生长的环境特点。 翻译：山上石头多，泥土少；山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样齐。 内容讲解：此段是对泰山自然景观特点的进一步描述。从山石、树木、冰雪、鸟兽和积雪等方面展现了泰山冬季的荒芜与寒冷。先描述山石的数量、颜色和形状特点，体现出泰山山石的独特风貌。接着介绍树木的情况，突出松树在泰山植被中的主导地位以及其生长在石缝、树顶平顶的特点。然后描绘了冰雪覆盖的环境，强调没有瀑布、鸟兽音迹，更凸显出泰山冬日的寂静与寒冷。最后提到日观峰附近数里内积雪之厚，与前面的描写相呼应，给人以强烈的视觉冲击，让读者对泰山冬季的严酷环境有深刻的印象。 第六段：“桐城姚鼐记。” 文学常识： 桐城：安徽桐城在清代是文化昌盛之地，桐城派是清代文坛上最大的散文流派，影响深远。姚鼐作为桐城派的代表人物之一，他的籍贯桐城成为其文学身份的重要标识。桐城派主张义理、考据、辞章三者并重，强调文章要有内容、有根据、有文采，《登泰山记》这篇作品在一定程度上体现了桐城派的文学理念和创作风格。 翻译：桐城人姚鼐记。 内容讲解：这是文章的结尾，简洁明了地交代了作者的籍贯和文章的性质，表明这是桐城人姚鼐对此次登泰山经历的记录，有一种言简意赅、干脆收尾的效果，同时也体现了古代游记散文的一种常见写法。 （六）深入分析，景情探究 登山行踪分析 引导学生找出文中表示行踪的词句，如 “自京师乘风雪…… 至于泰安”“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登……” 等，梳理出作者的登山路线：京师 - 泰安 - 泰山南麓 - 中岭 - 西谷 - 山巅。 提问：“作者这样写有什么好处？” 引导学生理解这种以行踪为线索的写法使文章条理清晰，读者能清晰地感受到登山的过程。 泰山景色描写赏析 雪景：分析 “苍山负雪，明烛天南” 一句，提问：“‘负’字和‘烛’字用得好在哪里？” 引导学生体会 “负” 字将山拟人化，赋予其承担积雪的动态感，“烛” 字形象地写出了雪光映照天南的明亮。 日出：重点分析日出部分。 让学生找出描写日出过程的语句，如 “戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出……”。 引导学生思考：作者从哪些角度描写日出？如从色彩（“极天云一线异色，须臾成五彩”）、形态（“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”）等角度，体会作者细致入微的观察和生动形象的描写。 小组讨论：这部分描写有什么作用？除了展现日出的壮丽，还表现出作者对泰山景色的惊叹和赞美，以及登山观日的独特体验。 情感体会 提问：“在描写泰山景色的过程中，作者蕴含了怎样的情感？” 引导学生从对泰山雄伟壮丽景色的赞叹、对大自然的敬畏、登山过程中的艰辛与快乐等方面理解作者的情感。 结合作者的经历，进一步探讨：这种情感是否还有对官场生活的一种超脱和对自由宁静的追求？ （七）写作手法总结： 一、移步换景与定点观察相结合 移步换景：文章以作者的游踪为线索，从京师出发，历经齐河、长清，穿越泰山西北谷，到达泰安，再从泰山南麓登山，经中谷、中岭、西谷至山顶，下山时又描述沿途所见。随着作者脚步的移动，依次展现不同地方的景色，使读者仿佛跟随作者一同游历，条理清晰地呈现出泰山的全貌。例如，“余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，详细地写出了登山过程中的路线变化和所观之景。 定点观察：在描写泰山日出时，作者坐在日观亭等待日出，以日观亭为固定观察点，对日出前、日出时和日出后的景色进行了细致入微的描写。如 “大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也……”，通过定点观察，生动地展现了日出这一动态过程中天空、云彩、太阳以及周围山峰的色彩、形态变化。 二、白描手法 简洁勾勒景物特征：文中多处运用白描手法，用简洁而质朴的文字勾勒出景物的主要特征。如 “苍山负雪，明烛天南”，仅用八字就生动地描绘出青山覆盖着白雪，雪光映照南天的壮丽雪景，没有过多的修饰，却使画面如在眼前。再如 “山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶”，简洁地写出了泰山山石多、土少、石色苍黑、形状方正，松树多生于石缝且顶平的特点，给人以鲜明的印象。 三、动静结合 动态描写：“大风扬积雪击面”“大风扬积雪击面”，通过 “扬”“击” 等动词，生动地表现出风雪的猛烈，使画面具有强烈的动感。写日出时 “下有红光动摇承之”，“动摇” 一词将日出时红光晃动的状态表现出来，赋予画面以生机。 静态描写：“苍山负雪”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画” 等描写则展现了静态的画面，将泰山的雪景、夕阳下的城郭山水等描绘得如同画卷一般。动静结合，相互映衬，使泰山景色更具层次感和感染力。 四、衬托手法 以环境衬托主体：在描写日出时，先写 “大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫”，用恶劣的环境和浓重的云雾来衬托日出的壮观，突出了日出这一主体景观的震撼力。登山过程中 “道中迷雾冰滑，磴几不可登”，艰难的登山环境衬托出作者登顶观日出的坚定决心和最终看到美景后的满足。 以他物衬托所写对象：“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”，用日观峰以西的山峰在阳光照耀下色彩斑斓、姿态如鞠躬的样子，衬托出日观亭观日出位置的绝佳，以及日出景象的壮观。 五、色彩渲染 丰富色彩描绘：在描写日出过程中，作者运用色彩词对天空和太阳进行了细致描绘，如 “极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹”，从一线异色到五彩斑斓，再到太阳如丹砂般的红色，通过色彩的变化渲染出日出的绚丽多彩，给读者带来强烈的视觉冲击，使泰山日出的画面更具艺术感染力。 六、对比手法 古今登山路线对比：文中提到 “古时登山，循东谷入…… 余所不至也。今所经中岭及山巅……”，通过古今登山路线的对比，丰富了文章内容，同时也从侧面表现出泰山历史悠久，不同时期有不同的登山路径选择。 （八）拓展延伸 比较阅读：展示其他古代游记散文（如《小石潭记》）的片段，让学生比较与《登泰山记》在写景、抒情、写作手法等方面的异同。 （九）课堂小结 与学生一起回顾本节课的重点内容，包括文言知识、作者的登山路线、泰山景色描写、写作手法和情感。 强调《登泰山记》作为古代优秀游记的价值，鼓励学生在课后继续品味和背诵，并欣赏更多的古代文学作品。 （十）作业布置 写一篇 500 字左右的游记，记录一次自己的出游经历，尝试运用本文所学的写作手法 学科网（北京）股份有限公司 $$