第12课时《中外历史纲要（上）》核心概念解读与重难点突破——第12课辽宋夏金元的文化-2025年高考历史一轮复习

《中外历史纲要上》 内容中外史，体例通史 内容政经文，体例专题史 《国家制度与社会治理》 《经济与社会生活》 《文化交流与传播》 丰富与拓展 《中外历史纲要下》 第三单元：辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第12课 辽宋夏金元的文化 1 1.时空观念：了解儒、佛、道的思想特点及社会地位的变化。 2.唯物史观：梳理这一时期的科技成就，并通过材料分析中国古代科技的特点，认识到传统思想对科技发展的重要影响。 3.历史解释：通过鉴赏和分析文学艺术作品，了解这一时期文学艺术的变化特征，认识社会变迁对艺术的影响作用。 4.家国情怀：总结文化新成就，并认识这一时期中外交流的历史意义，增强学生的民族自豪感和文化自信。 【教学目标】 【教学重难点】 教学重点： 三国至隋唐文化发展的特征 教学难点： 隋唐文化繁荣的社会状况 【思维导图与知识体系】 【宋明理学】 在东汉魏晋时期道教、佛教直接冲击削弱儒学统治地位的背景下，北宋士大夫利用相对宽松的文化政策而掀起的儒学复兴运动，北宋五子开创理学，南宋朱熹建立理学体系，南宋陆九渊和明朝王守仁心学推进理学新发展，使儒学进入稳定成熟的新阶段，这也是儒学对道家思想和佛教思想吸收的结果。由于该思想体系以"理"为宇宙最高本体和哲学思辨的最高范畴，故称“理学”，也称“新儒学”、“道学”、 “宋学”。 理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采纳为官方哲学。理学的出现对后世政治、文化教育、伦理道德产生了深远影响，对日本、朝鲜、琉球、越南等国也产生了巨大的影响。 【南北分卷制】 是一种科举考试制度。明朝时，南北方教育水平差距明显，导致科举录取失衡，引发矛盾。在此背景下产生了南北分卷制。它根据考生地域划分考卷，如分为南、北、中卷，且各有录取比例，像南卷录取人数较多。其目的是平衡不同地区的录取机会，保障各地人才都能通过科举入仕，避免地区矛盾激化，维护国家稳定，同时促进不同地区文化的交流融合，推动文化的均衡发展。 【核心概念解读】 【书院】 中国封建社会特有的教育组织和学术研究机构，多为著名学者创建或主持。最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。正式的教育制度则是由朱熹创立。书院设山长，主管教学，兼管院务，有官办和私立之分，官办书院由地方官礼聘山长，私办书院自聘山长，须呈报官署备案。书院以自由研习为主，集众讲授为辅，山长或名师讲经、讲文、讲诗无定期。 【格物致知】 程朱理学主张花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以达到对普遍真理的认识。通过接触世界万事万物，亲身实践，在体会到各种知识的基础上，加深对“理”的理解，格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化，目的在于明道德之善，认识“理”的方法。而不是求科学之真。 【核心概念解读】 【士人】 士人是中国古代的一个阶层概念。在先秦时期，士人是贵族的最低等级，他们有一定的知识，能文能武。后来，士人主要指知识分子阶层。他们以学习儒家经典等知识为主，把入仕做官当作重要的人生追求，通过科举等途径进入官场。士人有着较高的社会地位，他们是文化的传承者，比如著书立说、讲学传道；也是社会舆论的重要引导者，关注国家大事，以自己的观念影响社会风气。 【核心概念解读】 【重点难点突破】 1.程朱理学兴起的社会条件和特点 （1）条件： ①理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要； ②理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果； ③理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果； ④宋代儒学为了与封建统治相适应，儒学道统自然成为其承续的对象。 （2）特点： ①融合佛道； ②思辨化、哲学化； ③以伦理道德为核心； ④世俗化、社会化。 【重点难点突破】 2.程朱理学的影响 ①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，从南宋后期起，受到官方尊崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。（南宋理宗时将程朱理学确立为正统思想。） ②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。（元朝将《四书章句集注》作为科举考试依据） ③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 ④理学中的和谐意识、忧患意识、道德意识、身体力行意识对个人品质的形成和社会的发展都有着重要的促进作用。 ⑤程朱理学主张“存天理，灭人欲”，强调“三纲五常”和名分等级的永恒性，用“三纲五常”维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 材料 汉学与宋学是中国古代儒学发展的两个重要阶段和两大学术形态。汉代儒学的兴起有赖于帝王主宰的庙堂推行“罢黜百家，独尊儒术”。汉代儒学的资源是《五经》，而宋代学术思想的兴起是由于相对独立的儒家士大夫群体，宋学的形成首先是通过自下而上的民间学术和民间教育（如书院），其思想资源是《四书》，重心已经从汉代的“外王”转向“内圣”。宋代儒学在兴起的过程中不仅批判汉学，还着力批判吸取佛老思想，以建构新的学术体系，将天理引入儒家人伦，强化儒家伦理的绝对地位，推动儒家人伦本体化、哲理化。 ——摘编自朱汉民等《宋代士大夫与唐宋学术转型》 提示： （1）不同： ①吸取佛老思辨思想；②以“理”为万物本原； ③关注自身道德修养，注重“内圣”；④重视《四书》。 （2）原因： ①汉代儒学自身缺乏思辨性；②佛、道思想对汉代儒学理论的冲击；③人身依附关系减弱，社会环境宽松；④民间学术和教育的发展，士大夫阶层的壮大。 【重点难点突破】 3.汉代儒学相比，宋代儒学的不同及其原因 史料：程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系，更加理论化、系统化，其地位几近孔子。 ———摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》 提示： （1）程朱理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。 （2）具有和谐意识：强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。 （3）具有忧患意识：对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 （4）强调身体力行、自立精神，对中国文化起了推动和促进作用，对塑造中华民族性格起了积极作用。 【重点难点突破】 4.程朱理学的价值观引领 【重点难点突破】 5.宋代书院制度的特点、原因和影响 （1）特点 ①教育经费来源多样化。②实行山长负责制，管理体制日趋完备。③实行开放式的教学和研究。④与理学发展相结合。⑤与科举制度发展相结合。⑥教学注重启发引导，提倡切磋讨论，讲究身心涵养。⑦发展平民教育。 （2）原因 ①社会经济的发展；②社会环境相对稳定；③重文轻武，发展科举；④造纸术、印刷术发展。 （3）影响 ①扩大了中国古代学校教育的类型，弥补了官学的不足。 ②提倡自由讲学，注重讨论式，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。 ③在办学和管理领域创造了许多行之有效的经验措施，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。 【重点难点突破】 （1）原因： ①政府的重视及重文轻武的政策。 ②印刷术的发展。 ③城市经济繁荣推动文化发展。 ④理学兴起。 ⑤教育的发展及科举考试的影响。 （2）特点 ①书籍装订形式十分完备。 ②书籍种类繁多，数量很大。 ③刻书机构遍及各地。 ④印制精美，具有很高的文献价值。 6.宋代印刷书繁荣发展的原因、特点 【重点难点突破】 7.雕版印刷术和活字印刷术的异同 （1）相同： 雕版印刷：雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体，刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，印刷的时候，在凸起的字体上涂上墨汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。 活字印刷：活字印刷术是一种印刷方法，使用可以移动的木刻字、金属或胶泥字块，用来取代传统的抄写，或是无法重复使用的雕版印刷。活字印刷的方法是先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。 （2）不同： 制作方法和保存不同；效率不同。 【重点难点突破】 8.中国古代四大发明对中国和世界文明产生的影响 （1）对中国的影响： ①是中国古代科技发展的里程碑，对中国历史产生了深远的影响。 ②奠定了中国文明古国的地位，是中华民族对人类文明作出的巨大贡献。 ③由于受封建专制制度的影响和社会环境的限制，明清时期以后，四大发明未能转化为推动中国社会发展的巨大动力。 （2）对世界文明（欧洲）的影响： ①造纸术的改进是书写材料的一次革命，促进了世界文明和文化的发展。 ②印刷术传入欧洲，推动了文艺复兴和宗教改革的进程，促进了人们的思想解放和社会进步。 ③火药传入欧洲，为欧洲资产阶级战胜封建贵族提供了有力的武器，促进了欧洲社会的变革。 ④指南针的使用，为欧洲人开辟新航路提供了技术支持，改变了世界面貌。 史料：宋代，中国科学技术的发展进入黄金时代，科技成就走在世界的前端，法国汉学家谢和耐称它为“中国的文艺复兴”……在数学、传统医学、传统天文学、法医学、传统农学等方面都取得了辉煌的成就，政府推动出版了一系列的科技作品如《梦溪笔谈》《圣济录》《洗冤集录》《统天历》…．四大发明指南针用于航海、火药用于军事，毕昇发明的活字印刷术促进了科学知识的传播。 ——摘编自刘芹《儒学与中国古代科技一—以宋明为例》 （1）原因： ①封建经济的进一步发展推动了中国传统科技的发展。 ②文化的繁荣对印刷术提出了新要求，促进了活字印刷术的发明。 ③海上贸易发达，造船业得到较大发展，这使得指南针被用于航海。 ④这一时期民族政权并立，战争不断，促进了火药武器的发展。宋元科技文化发展的主要特点。 （2）特点： ①高度繁荣。宋元文化是我国封建文化的高峰，如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画等。 ②科技领先。这一时期是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程。 ③全面发展。自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩。 ④市民气息浓厚，城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大。他们文化程度不高，这就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。 【重点难点突破】 8.北宋科技成就突出的原因及主要特点 史料 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。 ——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》 （1）教化理念德性化：德教为先与道德至上。“德教为先与道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想。 （2）教化途径系统化：层级教化与立体网络。传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。 （3）教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。 （4）教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助之。 【重点难点突破】 9.中国古代传统教化特点 【重点难点突破】 10. 宋元文化的特点以及与社会政治、经济、科技之间的关系 史料：两宋市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。而因文人介入，宋词、宋画趋于雅化，苏轼提出“文人画”这一观念，文人画家力图挣脱现实的束缚，借着灵活、自由的表现手法，以“表现自我”为创作原则，在启迪民族的自信心、自尊心、独立自主、不畏强暴等方面起了不可估量的作用。————摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 提示： （1）特点：①高度繁荣；②科技领先；③全面发展；④市民气息浓厚。 （2）关系： 政治 中央集权加强 两宋时期，理学兴起，并逐渐成为官方哲学，适应了中央集权政治发展需要 知识分子的社会地位 宋朝知识分子地位较高，促进了宋朝文化的全面繁荣；元朝知识分子地位较低，促进了元曲的繁荣。 国家的分裂和统一 两宋时期，国家分裂，两宋文学家多忧世之作，影响了两宋诗歌、辞赋和绘画艺术的发展 经济 商品经济的发展 商品经济的发展促进了市民阶层队伍的扩大，适应市民阶层文化生活需要的宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展 科技 印刷术的发展 印刷术的发展推动了文化的普及和传播，并为科举制的发展完善提供了条件。 【图解历史】 1.程朱理学并不禁止人的合理诉求。 解读：“存天理、灭人欲”中的“天理”指封建伦理道德和的等级秩序，“人欲”指的是“人的私欲”，即超出人正当需求以及违反社会规范的欲望。实际上，程朱理学并不禁止人的合理诉求。 2.程朱理学中具有积极因素。 解读：一般认为，程朱理学专讲道德性命、修身养性，不务实际，是统治阶级进行统治的工具，后逐渐变成僵化的教条。但程朱理学中也含有积极因素，如其在确立初期强调经世致用，鼓励人们敢于质疑、独立思考，重视气节道德，强调人的社会责任感，蕴含着自然科学的理念等。 【易错易混】 3.程朱理学与陆王心学的关系。 解读：宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个部分。程朱理学的核心是“天理”论和“格物致知”论；二者都继承了孔孟“仁”和“礼”的思想、核心思想都是“理”。两者都以儒家的伦理纲常来约束社会，遏制人的自然欲求，维护封建专制统治。 4.王阳明心学高扬人的主体精神。 解读：王阳明鼓吹人的主体精神，认为“心即理”，天地万物之理只是我心；人要去除一切私欲，回复己心固有的良善本性，则“人皆可以为尧舜”。他这种以人为本、重视人的价值、高扬人的主体精神的思想，有激励人们冲破传统束缚、诱发新思想的积极意义。 【易错易混】 5.汉代儒学是外儒内法兼采百家，侧重管理国家（民本——君本）；宋代理学是三教合一，侧重约束社会，两者都是适应统治需要的产物。 解读：董仲舒侧重提供治国手段，朱熹更强调社会道德水平提升，两人合力提升了中国的国家治理水平，也使得中国社会逐步陷入固化。 6.理学是精神贵族化，对象平民化。 解读：理学本质上是希望每个人都活的像圣人那样，这有利于社会道德水平提升，也给中国人带上了沉重的道德枷锁。 7.毕昇不是最早发明印刷术的人。 解读：因为唐朝时就已经有了雕版印刷术，他发明的是活字印刷术。蔡伦也不是最早发明造纸术的人，西汉时已出现纸，蔡伦只是改进了造纸术。 【易错易混】 8.虽然古代中国重道轻器，但不少科技成就仍是在国家力量的推动下取得的. 解读：从整个古代中国科技发展的历程看，“重道轻器”的传统观念不利于科技发展；但有些科技成就，如天文历法方面的成就，往往是在国家力量的推动下取得的。另外，有些科学家本身就是政府官员，如沈括、郭守敬等，他们往往利用家力量来推动科学研究。 9.风俗画是商品经济发展的体现；文人画受理学发展的影响。 解读：商品经济发展推动城市化，城市化推动市民阶层壮大，市民阶层带来市民文化，市民文化包括了风俗画、小说散曲、杂耍等等。理学发展则带来了道德标准的泛化影响，书法、诗词、绘画、服饰等等方面注重表达情操高洁、实现道德教化目的，都是理学影响的产物。 【易错易混】 【训练巩固】 （2023·海南卷）有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（  ） A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及 C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋代（中国）。据材料可知，宋代识字率较高，即便是农村地区的村落，文化风气依然浓厚，因此可以推断宋代整个社会形成崇文风气，C项正确；材料仅显示宋代形成崇文风气，材料没有讲明是因书院制度完备而形成的，排除A项；B项表述符合史实，据材料无法得出宋代雕版印刷术相当普及，排除B项；D项表述基本符合史实，材料中虽然有“南方农村的文化教育水平高于北方”的信息，但是材料重点不是强调宋代南方文化重心南移，材料整体上突出宋代崇文的社会风气，排除D项。故选C项。 （2022·海南卷）种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在（  ） A．疆域拓展 B．民户管理 C．文化认同 D．政权认同 【答案】C 【解析】根据材料内容可知，宋、西夏和金都下令种植桑树和枣树以表现仁政，由此可知他们在政治层面都采取了类似的做法，这是文化认同的表现，C项正确；材料反映的是文化认同，不是疆域拓展、民户管理和政权认同，排除ABD项。故选C项。 【训练巩固】 （2023·山东卷）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事?”这表明张载主张（   ） A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度 C．健全中央机构 D．简化官员选任程序 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”可知，张载认为，若一切都由中央朝廷来管，必有许多事情管理不好，所以，要实行“封建”，扩大地方的权力，这与北宋时期地方的边防无力有一定的联系，A项正确；材料描述的是中央权力过大，而非主张恢复郡国并行制度，排除B项；材料描述的是中央与地方权力的分配，没有体现中央机构的健全以及官员选拔制度，排除C项和D项。故选A项。 【训练巩固】 北宋时期，散文家的作品常常洋溢强烈的民族意识；南宋时期，从岳飞《五岳祠盟记》到文天祥《指南录后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉约派词人，也具有同样意识。这主要是由于宋代（   ） A．主流意识形态的影响 B．社会经济的繁荣 C．文学作品的传承发展 D．科举制度的推行 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：两宋时期（中国）。据本题材料信息可知，两宋时期文学作品洋溢强烈的民族意识，结合所学知识可知，两宋时期理学兴起，强调历史使命，加之当时民族问题复杂，北宋与辽、西夏时有战争，北宋后被金所灭，南宋偏安一角，与金对峙，故此期间主流意识是理学思想激起民族意识，A项正确；B项是宋文学繁荣的原因，但无法体现文学主题的主要因素，排除B项；C项与相关史实不符合，排除C项；科举制度的推行是为朝廷选拔合适的人才，排除D项。故选A项。 【训练巩固】 （2023·浙江卷6月）我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（   ） A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料“还主持大规模科学观测，编制历法”、“赐名曰《授时》，颁行天下”结合所学知识可知，元朝时期，郭守敬奉命修订新历法，历时四年，制订出《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法，为修订历法，还改制、发明了简仪、圭表等多种天文观测仪器，A项正确；魏晋时期的裴秀著作是《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学，排除B项；明朝的徐光启修订了《崇祯历书》，排除C项；北宋的沈括代表作是《梦溪笔谈》，排除D项。故选A项。 【训练巩固】 中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是（ ）A．南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流 B．汉朝服装传入日本后，被改造为“和服”C．隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的官学 D．奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。结合所学可知，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，C项正确；隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，排除A项；和服在明治维新以前被称为吴服，是三国时期东吴通过商贸活动将纺织品和缝纫技艺传入日本后，由中国的汉服发展而来的，排除B项；法隆寺始建于607年，建筑风格受到了中国南北朝时期的影响，排除D项。故选C项。 【训练巩固】 $$