内容正文:
河北省高职单招考试全真模拟卷(一)
河北省高职单招考试全真模拟卷(一)
一、基础知识
1. 下列加点字的注音完全正确的一项是 ( )
A. 炽
∙
(zhì)烈 确凿
∙
(záo) 度
∙
(duó)德量力 鳞次栉
∙
(zhì)比
B. 静谧
∙
(mì)
寒噤
∙
( jìn)
广袤
∙
(mào)无垠 忍俊不禁
∙
( jīn)
C. 猝
∙
(cù)然 诘
∙
( jié)责 气冲斗
∙
(dòu)牛 销声匿
∙
(nì)迹
D. 扶掖
∙
(yè) 荫
∙
(yīn)庇 踉踉跄
∙
跄(qiàng) 叱咤
∙
(zhà)风云
2. 下列词语中没有错别字的一项是 ( )
A. 恻隐 订书机 顶礼膜拜 默守成规
B. 宣泄 挡箭牌 开源节流 绵里藏针
C. 坐落 震摄力 妇孺皆知 开诚布公
D. 家俱 发祥地 轻歌曼舞 凭心而论
3. 下列各句中,标点符号使用不正确的一项是 ( )
A. 在这叫喊声里,乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
B. 山下的灯把黑暗照亮了,山上的灯把黑暗照淡了,淡如烟,淡如雾,山也虚无,树也缥缈。
C. 四月的瘦西湖万花园内,芍药、郁金香、牡丹、与海棠花次第开放,真是群芳争艳。
D. “不是她们是谁,一群落后分子!”说完,把纸盒顺手丢在女人们船上,一泅,又沉到水底下去了。
4. 依次填入下列句中空缺处的词语,恰当的一项是 ( )
敦煌所在的古丝绸之路, 是一条通商易货之道, 是一条知识交流之路。 作为古
丝绸之路上多元文明交融互鉴的结晶, 属于中国,但 是属于世界的。
A. 与其 不如 敦煌学 敦煌
B. 只有 才 敦煌学 敦煌
C. 不仅 而且 敦煌 敦煌学
D. 或者 或者 敦煌 敦煌学
5. 下列选项中,加点成语使用正确的一项是 ( )
A. 为应付高考,某中学教师肢解课文,越讲越细,学生目无全牛
∙∙∙∙
,成为答题的机器,自身却不能得到真正的
发展。
B. 你出的两本书,都是我们帮忙校对的,现在竟然得鱼忘筌
∙∙∙∙
,不理会我们这些人了。
C. 翘首西望,海面托着的就是披着银发的苍山。 苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工
∙∙∙∙
。
D. 他自幼学习音乐,朝歌夜弦
∙∙∙∙
,反复揣摩,打下了坚实的音乐基础,可以说是“十八般乐器”样样精通,因而
在演艺圈占有一席之地。
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6. 下列各句中,没有语病的一项是 ( )
A. 艺术家能把自己心灵的创伤和对社会现状的痛苦感受毫无顾忌地倾泻出来,靠的是以艺术来直接表
达的。
B. 通过整理这份尘封多年、好不容易从故纸堆里找到的原始而粗糙的录音稿,才使我明白,口头演讲和严
密、精确的学术论文不同。
C. 南极是一个冰雪的世界,覆盖南极大陆 1300 多万平方公里的冰盖,约占世界总冰量的 90% 左右。
D. 落实科学发展观,要加快体制创新的步伐。 为此,必须紧紧抓住关键环节,即消除体制障碍、推进配套
机构改革、加强物质载体建设。
7. 对下列各句使用的修辞手法判断有误的一项是 ( )
A. 那航船,就像条大白鱼一样在浪花里蹿。 (比喻)
B. 他总是微笑起来,并且将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去。 (顶针)
C. 红烛啊! ……是残风来侵你的光芒,你烧得不稳时,才着急得流泪! (拟人)
D. 乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。 (排比、比喻)
8. 下列语句排序最恰当的一项是
( )
①人生的黄金时期在青年。
②纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
③青年时期学识基础厚实不厚实,影响甚至决定自己的一生。
④所以,想把知识转化为能力,就必须躬身实践。
⑤既要读有字之书,也要读无字之书,注重学习人生经验和社会知识。
⑥广大青年要如饥似渴、孜孜不倦地学习。
A. ①⑥⑤②③④ B. ①③⑥⑤②④
C. ②①③⑥⑤④ D. ②⑥⑤①③④
9. 下列各句中,表达得体的一句是 ( )
A. 这是您家母托我带的衣服,她说天气转凉,让你一定要多加衣服,不要感冒。
B. 这次令郎能取得这样优异的成绩,多亏了您这位名师的指点,我一定要谢谢您。
C. 在我小的时候令尊就教导我,做人要诚实守信,我一直记得他老人家的教导。
D. 小女的事情我一定会全力做好,谁叫咱们是多年的好朋友呢。
10. 下列对文学常识的解说,不正确的一项是 ( )
A. 《师说》的作者韩愈是唐代古文运动的倡导者,与柳宗元并称“韩柳”。
B. “赋”是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。 《阿房宫赋》是其中的名篇,它的最大特点是借
古讽今。
C. 《最后的常春藤叶》是美国著名短篇小说家欧·亨利的名篇,其代表作品还有《麦琪的礼物》《警察与
赞美诗》等。
D. 辛弃疾,字幼安,号稼轩,北宋杰出的词人,继承苏轼开创的豪放词风,与苏轼并称“苏辛”。
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11. 下列选项中不属于“花中四君子”的是 ( )
A. 梅 B. 松 C. 菊 D. 兰
12. “相逢何必曾相识”的上一句是 ( )
A. 千呼万唤始出来 B. 同是天涯沦落人
C. 犹抱琵琶半遮面 D. 往往取酒还独倾
13. 下列有关文学、文化常识的表述,不正确的一项是 ( )
A. 牌匾“范文正公祠”题自范仲淹的谥号;“六一堂”题自欧阳修的号。
B. “白”“觥”“金樽”等是古代酒杯酒器;更定,指晚上八点左右。
C. 《朝花夕拾》是鲁迅的散文诗集;《项链》是莫泊桑的短篇小说。
D. 孙犁是“荷花淀派”的代表人物;赵树理是“山药蛋派”的代表人物。
14. 我国第一部叙事详备的编年体史书是 ( )
A. 《左传》 B. 《论语》 C. 《国语》 D. 《战国策》
15. 下列选项中不属于苏州四大园林之一的是 ( )
A. 寄畅园 B. 狮子林 C. 拙政园 D. 留园
16. 下列诗句不是出自唐朝诗人的是 ( )
A. 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 B. 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船
C. 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 D. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
17. 下列哪个成语典故与项羽有关? ( )
A. 隔岸观火 B. 暗度陈仓 C. 背水一战 D. 破釜沉舟
18. “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”描写的是哪里的景色? ( )
A. 蓬莱阁 B. 滕王阁 C. 黄鹤楼 D. 岳阳楼
19. 下列各项中,作家、作品、人物的对应关系不正确的一项是 ( )
A. 曹雪芹—《红楼梦》—妙玉 B. 鲁迅—《祝福》—祥林嫂
C. 吴承恩—《三国演义》—诸葛亮 D. 巴金—《家》—高觉民
20. 在《三国演义》中,“过五关斩六将”的猛将是 ( )
A. 吕布 B. 关羽 C. 赵云 D. 典韦
21. 有人说,一千个观众就有一千个哈姆雷特。 对这种说法理解不正确的一项是 ( )
A. 这说明哈姆雷特的思想性格具有丰富的内涵
B. 这充分说明哈姆雷特这一艺术形象的魅力和复杂性
C. 这说明观众的鉴赏水平参差不齐
D. 这正是戏剧通过冲突塑造典型性格的艺术特色的表现
22. 对下列加点字解释有误的一项是 ( )
A. 先
∙
天下之忧而忧,后天下之乐而乐 先:以……为先
B. 民为贵,社稷
∙∙
次之,君为轻 社稷:祭祀
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C. 天下兴
∙
亡,匹夫有责 兴:兴盛
D. 君子和
∙
而不同 和:和谐,融洽
23. 李老师想要倡导学生们诵读优秀的文学作品,下列哪一句不能作为他发言的开头 ( )
A. 读书破万卷,下笔如有神。 B. 一万年太久,只争朝夕。
C. 粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
D. 问渠那得清如许? 为有源头活水来。
24. 下面一则请假条,画线部分内容或格式不符合要求的一项是 ( )
请 假 条
刘老师:
A
您好! 我因明后两天要参与学科竞赛,故不能回校上课,需请假两天(3 月 8 日至 9 日)
B
,恳请批准。
此致
敬礼!
C
请假人:张旭
D
2024 年 3 月 7 日
二、现代文阅读
(一)阅读下面的现代文,完成各题。
经常听到这样的议论:社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要,而新的道德规范体
系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象。 这种议论似乎是在说,今天一些不符合道德标准的
行为之所以出现,是因为道德标准过时了。 这其实是站不住脚的。 因为自古及今,道德的一些基本原则并
没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。 “黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准;而
“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则。 做人的道德,涉及一个人的修养和待人的态度和方式,在
这一点上,世界各个民族都有一个大致相近的基本标准,就是要求人们“待人如己”。 孔子所说的“己所不
欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”就是这样的基本标准,它的意思与“待人如己”是一样的,说
它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现,也并不过分。
“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。 你只要
不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的基本要求。 但是,许多人并没有达到,因为这些人心中
没有“他人”的位置,这就是我们常说的自私自利。 “自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示一种
行为特点。 人人都具有自利的倾向,而且要有自利的能力,才可以生活。 但“自私自利”表示的是“自私”,而
“自私”则是品德上的缺陷。 自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相关者的感
受、要求和愿望,要求一切都以自己的意愿来体现。 自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的
标准。 所以,有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人,但还是做了对别人不好的事。 反之,一个能够经常
站在别人的立场来思考问题、善于体谅他人的人,他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。
“己所不欲,勿施于人”只是告诉我们不能做什么,还没有提出能做什么和鼓励做什么,孔子又提出“己
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欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲,勿施于人”合起来,构成可普遍化的要求,就是要“推己及人”。
“己欲立而立人,己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现他们的要求和
愿望。 只要是你自己所欲求的,哪怕你还没有满足或实现,也希望别人能实现。 当然,它和“先人后己”还是
不一样的。 “先人后己”是很高的道德标准,而“己欲立而立人,己欲达而达人”是道德的基本标准,体现了
“道德黄金律”的第二个层次。 “己所不欲,勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待,就不要恶待别人。 而“己
欲立而立人,己欲达而达人”则是希望自己好的同时,也希望他人更好。 “己所不欲,勿施于人”是命令人不
许做不道德的事情,而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望人要追求高尚,做一个主动帮助别人的人。
25. 下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是 ( )
A. 是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。
B. 是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。
C. 是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。
D. 是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。
26. 文章阐释了孔子的“己所不欲,勿施于人”,下列阐释不符合文意的一项是 ( )
A. 文中画横线的话的意思是:如果别人对待你的行为让你不满意,那么你就坚决反击,不要让别人有可乘之机。
B. “己所不欲,勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西,再加到别人身上,让别人来承受。
C. “自私自利”是一种品德上的缺陷,“自私自利”者的行为,常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。
D. 有些人之所以不能做到“己所不欲,勿施于人”,是因为他们以自己的主观意愿为中心,而忽视其他相
关者的利益。
27. 综观全文,以下分析不正确的一项是 ( )
A. 社会转型时期,仍应要求人们遵守道德的普遍准则,准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。
B. 在新时期,必须确立和推行中国的“道德黄金律”———“己所不欲,勿施于人” “己欲立而立人,己欲达
而达人”。
C. 孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的,这个思想对当代社会道德的规
范有积极意义。
D. 在社会转型新时期,研究社会道德规范原则时,应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬。
(二)阅读下面的现代文,完成各题。
田野上的白发
①母亲 50 岁后,头发日渐白了。 先是两鬓,后来是额前,再后来满头芦花,让我们感到心痛。
②父母都不愿离开家,家里有猪、鸡、水牛,有房子和责任田。 上高中的小弟还要人照顾,患不治之症的
父亲不能劳动,里里外外都是母亲一人操持,她的头发还有不白的吗?
③4 月的一个晚上,我搭同事的便车回老家,想看看父母和小弟。 到家时已是晚上 11 点多了,家里没
人,门上挂了锁。 奇怪,这么晚了,父母到哪儿去了呢? 天气乍暖还寒,夜风吹过,身上有阵阵凉意。 朝远处
田野望去,怎么回事呀? 空旷的田野上有灯火闪烁,不时有阵阵敲盆的声音传来,我信步朝田野走去。
④到了田边,我像被人使了定身法一般,呆立在夜色里。 只见母亲一手提着脸盆,一手提根棒子,敲击着,
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发出当当的声响。 母亲在田埂上蹒跚地转悠,田埂角上放着盏马灯,灯火如豆。 平整的秧圃中,依稀可见撒下
的稻种已经抽出嫩芽。 母亲身上披了件破棉袄,手里不停地敲击着。 我叫了声母亲,母亲见是我,停了下来,脸
上溢着慈祥的微笑。 在母亲停下的当儿,有一群黑乎乎的东西冲向秧圃。 母亲一见,立刻又敲起来,那黑乎乎
的便被驱散而去。 母亲说今年是少有的奇怪,撒下的稻种一个晚上便被老鼠吃得精光。 没有办法,大家只好日
夜在田边守着。 母亲告诉我,父亲被姐姐接去了,小弟住校,星期天才回,她已经在田边守了三个昼夜了。
⑤母亲和我说话,手里还在敲盆,沿着田埂蹒跚而行。 我跟在她后面,心里沉沉的。 母亲,您该休息了,
把田退了吧! 您劳作了一辈子,难道不该享享福吗? 我知道,我是劝不动母亲的,她离不开她的田野。 平时
我们劝她,她都说:“你们不要管了,这田是不能退的,我做一天算一天,也好照料你爹和你弟。”
⑥那个夜晚,我陪着母亲在田野上敲盆赶鼠。 母亲的身影在田埂上晃动着,夜色里,只有母亲的白发看
得清楚。 夜风吹着,母亲的白发在田野上飘拂,飘拂,飘拂出我一脸泪花,飘拂出我又一段回忆。
⑦父亲病倒时,正是乡下大忙季节。 母亲忍着悲痛,半夜里起来拔好秧,运到水田里,一早回家服侍父亲吃药,
再赶回田里插秧。 一大块白晃晃的水田里,只有母亲孤单的身影在移动。 随着母亲身影的移动,水田里嫩绿的秧
苗一行行地立起来,整齐匀称,像块绿色的地毯。 母亲是高明的织工,织着绿色;母亲是勤劳的春蚕,吐着绿丝。
⑧我赶回家帮母亲插秧,到田边时,一块大田,母亲已插完一大半。 她太累了,体力不支,已不是弯腰在
田里移动,而是双膝跪在泥水里,艰难地爬行。 母亲的衣裤没一处干的地方,浑身是汗渍泥水。 母亲跪在田
里插完一行,又插一行。 我含着泪水冲到田里,喊着:“妈,您不该这样拼命!”
⑨母亲见是我,想站起来,努力了两次却未站起。 我一把抱起母亲,感到母亲已瘦得皮包骨头。 母亲脸
上仍是慈祥的微笑,白发被汗水浸透了,沾在额上、脸上、脖子上。 我为母亲拂了拂头发,一阵风吹来,白发
在田野里飘拂起来。 母亲说:“抢季节要紧啦,这秧早插一天,就能多收一成。”我没说话,把母亲送回家,就
跑到田里,没命地插起秧来。 我累得腰酸背痛,但一想到母亲的白发在眼前飘拂,想到母亲跪在田里的身
影,便觉得不累了,腰也不酸了。 我一口气插完大田的秧,哭了……
⑩母亲离开我们三年了,但我忘不了母亲的白发。 她的青丝变白发,是岁月的辛劳所染。 母亲的白发,
装点着故乡的田野,温暖了我的心灵。
啊,母亲的白发哟,还在田野上飘拂吗?
(有删改)
28. 下列对文中语句的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A. ①段中“再后来满头芦花”一句用乡村常见的芦花来形容母亲的白发,突出母亲头发斑白的特征,切合
母亲农妇的身份。
B. ③段中“空旷的田野上有灯火闪烁,不时有阵阵敲盆的声音传来”一句看似闲笔,实则为后文的情节发
展做了铺垫。
C. ④段中“在母亲停下的当儿,有一群黑乎乎的东西冲向秧圃”一句,既写出了老鼠的猖獗,又侧面表现
出母亲的辛劳。
D. 段中以“母亲的白发哟,还在田野上飘拂吗”一句结束全文,言有尽而意无穷,含蓄地抒发了作者浓
浓的思乡之情。
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29. 对文中画横线句子的赏析,正确的一项是 ( )
A. 运用了通感的修辞手法,写出了水田中的秧苗之美。
B. 运用了比喻的修辞手法,赞美了母亲的劳动成果。
C. 运用了通感的修辞手法,赞美了母亲的劳动成果。
D. 运用了比喻的修辞手法,写出了母亲的劳累。
30. 下列对“白发”的分析不正确的一项是 ( )
A. “白发”是全文的叙事线索。
B. “白发”是母亲形象的特征。
C. “白发”渲染了悲痛的气氛,增添了人物的悲剧色彩。
D. “白发”突出了母亲的辛劳,表达了作者对母亲的心疼和怀念。
三、文言文阅读
阅读下面文言文,完成各题。
既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。 (A)且相如素贱人,吾
羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。 相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。
已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 (B)今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而
君畏匿之,恐惧殊甚。 且庸人尚羞之,况于将相乎! 臣等不肖,请辞去。” (C)蔺相如固止之,曰:“公之视廉
将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“(D)夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将
军哉? 顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。 今两虎共斗,其势不俱生。 吾所以为此
者,以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”
卒相与欢,为刎颈之交。
(选自司马迁《廉颇蔺相如列传》)
31. 下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A. 而蔺相如徒
∙
以口舌为劳 徒:只,不过
B. 且庸人尚羞
∙
之 羞:以……为羞
C. 顾
∙
吾念之 顾:照顾
D. 因
∙
宾客至蔺相如门谢罪 因:通过,经由
32. 下列句子中“以”字的意义和用法与例句相同的一项是 ( )
例句:以相如功大
A. 且以一璧之故逆强秦之欢 B. 愿以十五城请易璧
C. 以勇气闻于诸侯 D. 如或知尔,则何以哉
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33. 下列各句中不含通假字的一项是 ( )
A. 拜送书于庭 B. 臣愿奉璧往使 C. 从径道亡 D. 可予不
34. 下列对文中画线句子的翻译,恰当的是 ( )
A. 再说蔺相如本来是卑贱的人,我感到惭愧,不甘心自己的职位在他之下!
B. 现在您与廉颇职位相同,廉将军口出恶言,您却怕他、躲避他,我们十分害怕。
C. 蔺相如固执地挽留他们,说:“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?”
D. 以秦王那样的威风,我蔺相如敢在秦国的朝廷上呵斥他,羞辱他的群臣。
35. 下列对文段的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A. “渑池之会”后,廉颇不甘心位于蔺相如之下,宣称要羞辱相如,这表现了廉颇为人鲁莽、妄自尊大、胸
襟狭窄等缺点。
B. 廉颇在听到蔺相如“以先国家之急而后私仇也”的话后,负荆请罪,这表现了廉颇真诚坦率、忠心爱国、
勇于改错等优点。
C. 面对廉颇的挑衅,蔺相如采取的是退让回避的态度,或称病不朝,或引车避匿,这是因为蔺相如忌惮廉
颇手中的兵权。
D. 选文主要记述了廉颇与蔺相如之间的矛盾从激化到解决的过程,反映了廉颇与蔺相如不同的性格特
点和做事风格。
四、诗歌阅读
阅读下面的诗歌,完成各题。
闻乐天左降江州司马
元稹
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
36. 下面对诗句相关内容理解不恰当的一项是 ( )
A. “乐天”是白居易的字。 元稹与白居易有很深的友谊,在唐代文学史上有“元白”之称。
B. “幢幢”是指灯影晃动,“残灯”是说灯油已尽,作者在此暗示了自己的心境。
C. “谪九江”是说白居易被贬为江州司马一事,可见此诗是在《琵琶行》之前写的。
D. “暗风”和“寒窗”只是交代了写这首诗时的自然景色的时间特征。
37. 对本诗赏析不恰当的一项是 ( )
A. 诗中“残”“暗”“寒”既是景语又是情语,作者以哀景写哀情,情与景融为一体。
B. “垂死病中惊坐起”一语传神,白居易曾写有“枕上忽惊起,颠倒著衣裳”,这说明此次白居易是在病重
时接到这个消息的。
C. “暗风吹雨入寒窗”一句是作者借景物描写来表达自己听到白居易被贬之事后的复杂情感,与白居易
听了琵琶曲后写出“唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。
D. 本诗情景交融,形神俱有,诗味隽永,耐人咀嚼。
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1. B 【精析】A 项,“炽”读“chì”;C 项,“斗”读“dǒu”;D 项,“荫”读“yìn”。
2. B 【精析】A 项,“默”应为“墨”;C 项,“摄”应为“慑”;D 项,“俱”应为“具”,“凭”应为“平”。
3. C 【精析】“牡丹”后的顿号和“与”不能同时出现,应去掉其一。
4. C 【精析】通读文段,查看选项中词语可知,前两个空是选择恰当的关联词语,从句意来看,这两个句子是递进关系,所以应
选表示递进的关联词“不仅……而且……”;第三、四空,是阐释物质和由物质而产生的文化的归属问题,可知物质“敦煌”属
于中国,由“敦煌”而产生的文化“敦煌学”属于世界。
5. B 【精析】A 项,目无全牛:形容技艺已经达到十分纯熟的地步。 此处望文生义。 B 项,得鱼忘筌:比喻达到目的以后就忘
了原来的凭借。 与语境相符。 C 项,巧夺天工:指精巧的人工胜过天然,形容技艺高超绝妙。 其修饰的对象不能是天然的。
D 项,朝歌夜弦:形容整天沉迷于歌舞,逸乐无度。 此处褒贬误用。
6. D 【精析】A 项,“靠的是以艺术来直接表达的”句式杂糅,可改为“靠的是艺术”或“是以艺术来直接表达的”。 B 项,滥用
介词导致主语缺失,可将“才使我”改为“我才”,或者删掉“通过”。 C 项,“约占世界总冰量的 90% 左右”成分赘余,可删去
“约”或“左右”。
7. B 【精析】“向后拗过去,拗过去”运用了反复的修辞手法。
8. B 【精析】①句“人生的黄金时期在青年”是总领句,应放在最前边;③句紧紧衔接①句末尾的“青年”,指出青年时期学识
基础的重要性;⑥句与③句是因果关系,正因为青年时期学不学好会影响很大,所以“广大青年要如饥似渴、孜孜不倦地学
习”;⑤句继续阐述应该学习哪些知识,即“既要读有字之书,也要读无字之书”;②句“纸上得来终觉浅”是介绍有字之书,
“绝知此事要躬行”主要指实践;④句是总结,强调躬身实践的重要性。 故排序为:①③⑥⑤②④。
9. C 【精析】A 项,“家母”是称自己的母亲,应改为“令堂”,并删掉“您”;B 项,“令郎”是称对方的儿子,称自己的儿子可以用
“犬子”;D 项,“小女”是称自己的女儿,称对方的女儿可以用“令爱”。
10. D 【精析】辛弃疾是南宋词人。
11. B 【精析】“花中四君子”分别指梅、兰、竹、菊。
12. B 【精析】“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”出自白居易的《琵琶行》。
13. C 【精析】《朝花夕拾》为散文集,鲁迅的散文诗集有《野草》。
14. A 【精析】《左传》又称《春秋左氏传》,是我国古代第一部叙事详备的编年体史书。
15. A 【精析】苏州四大园林有沧浪亭、留园、拙政园、狮子林。
16. A 【精析】A 项,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”出自宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》;B 项,“窗含西岭千
秋雪,门泊东吴万里船”出自唐代诗人杜甫的《绝句》;C 项,“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”出自唐代诗人李白的《早
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发白帝城》;D 项,“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”出自唐代诗人李商隐的《无题》。
17. D 【精析】“破釜沉舟”比喻下决心,不顾一切干到底。 出自《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧
庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”
18. B 【精析】“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”出自王勃的《滕王阁序》,描写的是滕王阁的景色。
19. C 【精析】罗贯中—《三国演义》—诸葛亮。
20. B 【精析】“过五关斩六将”的是关羽。
21. C 【精析】“一千个观众就有一千个哈姆雷特”这句话从观众的角度来理解,是指大家理解的角度和出发点不同,因此每
个人都有不同的认识和理解,并不能说明观众的水平参差不齐。
22. B 【精析】社稷:国家。
23. B 【精析】“一万年太久,只争朝夕”是珍惜时间的名言,与“诵读优秀的文学作品”的主题不符。
24. C 【精析】请假条不用加“此致”“敬礼!”。
25. C 【精析】A 项说“道德黄金律”是针对社会转型时期提出的,不符合原文意思,原文说的是“自古及今,道德的一些基本
原则并没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条‘道德黄金律’”。 B 项缩小了概念的外延。 “道德黄金律”是较大范
围的概念,“待人态度和方式的标准”仅仅是“道德黄金律”中一方面的体现,并非“道德黄金律”的全部;另外,“相同”一词
也不妥,原文是“大致相近”。 由文章第一段最后一句可知,D 项不合文意。
26. A 【精析】“如果别人对待你的行为让你不满意,那么你就坚决反击,不要让别人有可乘之机”错。 画线句说的是不要用
自己不喜欢的方式对待别人。
27. B 【精析】文中没有说“必须确立和推行”。
28. D 【精析】“抒发了作者浓浓的思乡之情”错误,此文是要表现母亲的辛劳,表达作者对母亲的心疼,以及对母亲的爱、怀
念和赞美。
29. B 【精析】文中画横线句子运用了比喻的修辞手法,本体是“水田里嫩绿的秧苗” ,喻体是“ 绿色的地毯” ,生动形象
地描写出水田中秧苗的美丽景象,凸显了母亲的劳动成果,表达出作者的赞美之情。
30. C 【精析】全文围绕“白发”组材,表达对“白发”母亲的赞美,可以看出“白发”就是全文叙事的线索;由①段“母亲 50 岁
后,头发日渐白了。 先是两鬓,后来是额前,再后来满头芦花”可知,“白发”正是母亲形象的特征;结合⑩段“母亲离开我们
三年了,但我忘不了母亲的白发……温暖了我的心灵”可知,作者借“白发”表达对母亲的心疼、怀念和赞美。 C 项中“悲痛
的气氛”“人物的悲剧色彩”分析不当。
31. C 【精析】“顾”意为“只是,不过”。
32. A 【精析】例句与 A 项中的“以”都是介词,意为“因为”。 B 项中的“以”是介词,意为“用”。 C 项中的“以”是介词,意为
“凭借”。 D 项中的“以”是动词,意为“做”。
33. C 【精析】A 项,“庭”同“廷”;B 项,“奉”同“捧”;D 项,“不”同“否”。
34. D 【精析】A 项,“羞”在句中意为“羞耻”,而非“惭愧”。 B 项,“恐惧殊甚”是舍人说蔺相如“怕得太过分了”。 C 项,“固”
在句中意为“坚决”,而非“固执”。
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35. C 【精析】蔺相如采取退让回避的态度是因为他以大局为重,明大义、识大体,不计私怨。
36. D 【精析】“只是交代了写这首诗时的自然景色的时间特征”错误,“暗风”和“寒窗”除了交代写这首诗时的自然景色的时
间特征,还表达出了作者悲凉的心境。
37. B 【精析】“此次白居易是在病重时接到这个消息的”错误,“垂死病中惊坐起”是写作者元稹听说白居易被贬的消息时的
情景。
河北省高职单招考试全真模拟卷(二)
1. C 【精析】A 项,“勉强”的“强”应读“qiǎng”;“长歌当哭”的“当”应读“dàng”。 B 项,“游说”的“说”应读“shuì”;“歆享”
的“歆”应读“xīn”。 D 项,“孝悌”的“悌”应读“ tì”;“蓊蓊郁郁”的“蓊”应读“wěng”。
2. B 【精析】A 项,“梳装打扮”的“装”应改为“妆”。 C 项,“暇想”的“暇”应改为“遐”。 D 项,“磨曾”的“曾”应改为“蹭”。
3. C 【精析】A 项,该句不是疑问句,而是陈述句,句末问号应改为句号。 B 项,第一个逗号应放到引号外。 D 项,“就是下小
雪吧”不是感叹句,其后的感叹号应改为逗号。
4. D 【精析】事不关己:指事情和自己没有关系。 心安理得:自信事情做得合理,心里很坦然。 第一空是说有的人“面对别人
的困难”漠不关心,故用“事不关己”。 第二空交代“自私导致自伤”的原因,故用“因为”。 第三空是说“一生不会遇到任何
困难”是一种“幸运”。 漠视:冷淡地对待。 无视:不放在眼里,有轻视之意。 第四空是说对“别人的困难”持冷漠的态度,故
用“漠视”。
5. B 【精析】A 项,雕梁画栋:指房屋的华丽的彩绘装饰,常用来形容建筑富丽堂皇。 此处指贾府房屋装饰华丽,正确。
B 项,鳞次栉比:形容房屋等密集。 此处用来指五间大正房,使用不当。 C 项,盛妆丽服:华丽的服饰装扮。 此处用来
形容贾府的姬妾丫鬟装扮华丽,正确。 D 项,放诞无礼:不循礼法,不守规矩。 此处指黛玉认为王熙凤的行为不守规
矩,正确。
6. D 【精析】A 项,搭配不当。 “秉持”和“模式”不搭配,应将“秉持”改为“采用”。 B 项,成分残缺。 “百折不挠”后面缺少宾
语中心语,应在其后添加“的精神”。 C 项,成分赘余。 “近七十多年前”赘余,应删去“多”或“近”。
7. A 【精析】A 项,排比和拟人;B、C、D 三项是比喻和拟人。
8. C 【精析】文段讨论的主题是个人的人格魅力的作用。 A 项,不涉及人格,可排除;B 项,“说话人有两种人格”与文段主题
不符,可排除;D 项,“大伙就觉得劲头不一样”语意不连贯,举诸葛亮的例子是为了说明人格不同,所产生的效果和作用就
不同,与“劲头”无关,排除。
9. D 【精析】A 项,府上:敬辞,称对方的家,此处应改为“寒舍”。 B 项,垂念:敬辞,称对方(多指长辈或上级)对自己的关心
挂念,此处应改为“感念”。 C 项,家严:谦辞,对人称自己的父亲,此处应改为“令尊”。 D 项,“接洽为荷”是希望对方对于自
己的要求给予配合,使用正确。
10. C 【精析】C 项,范仲淹是北宋政治家、文学家。
11. D 【精析】十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 D 项,“凤”“麟”不属于十二生肖。
12. D 【精析】“久在樊笼里,复得返自然”出自陶渊明的《归园田居》(其一)。
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