精品解析：福建省莆田市涵江区莆田锦江中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

福建省莆田市涵江区莆田锦江中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 得益于改革开放，中国很快跃升为世界第二大经济体。物质方面，我国完全符合大国标准。在制度层面，我们也形成了符合自己国情特点的制度体系。但衡量一个国家是否达到大国的标准，不仅要符合物质层面和制度层面的现代化，更要在知识层面达到现代化的标准。 在知识层面，我国仍在砥砺前行，还没有达到应有的地位。无论在学科建设还是在学术成果方面，我们还有巨大的发展和改善空间。下一步如何走？这是未来知识体系建设与知识强国建设不可避免的研究课题。中国不仅要成为学术大国，更要力争成为思想大国。 凭经验来看，不论是国内的还是在海外留学的人文社会科学的学者，都可以在美国、欧洲顶尖的社会科学杂志上发表文章，但是很多文章都属于西方的命题，西方的命题加上副标题“evidence from China”，即所谓“西方的命题，中国的证据”。此种命题，归根到底是针对西方问题所提出来的命题，和中国社会相关度比较低。人文社会科学不同于自然科学和工程研究，自然科学和工程是普遍性的语言，即通用性语言；人文社会科学的学科属性，是社会在前，科学在后，要先懂社会的实践才用得上科学的理论。 再者，中国在国际社会上的“软实力（soft power）”还不够强。近年来，我国综合实力发展迅速，网络技术发展与媒体信息传播能力方面，都在将我国推向科技强国。但我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为“软实力”的基础；而我国相对而言，只是媒介技术、信息传播等“硬实力”的增长，背后的知识体系支撑较弱。钱学森先生曾提出“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”改革开放促成了巨大的经济成就，教育也进行了多次改革和更新，但在培养重量级的学术大家方面仍有差距。 一个显著的例子是扶贫实践和知识之间的鸿沟。改革开放40多年来，约有8亿多人脱贫；党的十八大以后，约1亿多人脱贫。但是这样的数据并未反应在我们的学术发展与知识体系建设中。埃丝特·迪弗洛和阿比吉特·巴纳吉两位经济学家因为研究扶贫而获得了诺贝尔经济学奖，阅读二位学者的书可以看出中国的经济学家与二位学者所研究的内容还是有很大差距的。我们在扶贫方面的巨大成就，没有呈现在知识体系中。 因此，在未来的学术研究中，要在保证意识形态导向正确的前提下扩大研究眼界、充实研究领域，争取构建起自主性完备的知识体系。建立起完备的知识体系，是学界专家的科研使命，也是党和国家的要求。自主性的知识体系要求拥有原创性的知识结构，避免学术界“卡脖子”的现象。20世纪80年代以来，我国大量应用西方技术，自主原创性的内容较少；现在进入科创时代，已实现从应用到原创的转型。知识界也一样，随着中国经济实力与科学力量的发展，中国亟需构建一套基于中国实践经验的社会科学体系。 （摘编自郑永年《如何构建知识强国》） 材料二： 作为一个专业行动领域，社会工作需要有扎实的知识体系为其行动的基础与向导。改革开放以来，我国专业社会工作的知识体系发展经历了“拿来主义”和“本土化”两个阶段，现在进入以自主知识体系建构为主的阶段。在未来的发展中，自主知识体系建构对我国专业社会工作高质量发展具有非常重要的意义。 “知识”是对某一方面客观现实及其规律性的总结提炼，包括经验知识、理论知识、行动知识等。而“知识体系”则是指在某一方面全部知识的有序总和。当代社会科学知识生产是一个由各国的知识生产者共同构成的全球性生产体系，其生产出来的社会科学知识既具有全球通用性，也具有国家民族性与地方性特征。尽管当代社会科学知识有很强的国际传播与交流的特性，但各国的社会科学知识生产仍主要是依托民族国家构建的学术体系，并重点反映本国社会发展各个方面的情况。因此，各个国家的社会科学知识生产和知识体系建构非常重要，尤其是对于具有重要国际影响的大国更应如此。 中国自主社会科学知识体系的建构是在一个民族国家自主建立和发展的社会科学知识体系的行动体系。中国自主社会科学知识体系建构具有以下基本特点：一是由本国自主，即由本国学者在政府和社会的引导支持下自主建构相关知识体系并开发和生产相关知识；二是自主知识体系建构基于但不限于本国的社会实践。因此，这种建构既能应用于本国，也能对全人类的社会科学知识体系作出贡献。 加强中国自主社会科学知识体系建构具有多方面的重要意义：一是通过社会科学自主知识体系建构而彰显本国发展经验及特色，具有重要的政治意义；二是以此体现我国对世界社会科学知识生产的贡献；三是对本国建设与发展行动体系的指导意义，一方面依托相关知识对国家建设各个方面的实践及相关政策加以阐释，另一方面也对政府、企业和社会的实践加以引导。 （摘编自关信平《中国自主社会工作知识体系建构的若干思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国在改革开放后实现经济的飞跃，但在物质、制度与知识层面的发展还不平衡，尚未完全达到大国标准。 B. 自然科学和工程是普遍性语言，人文社会科学是特殊性语言，构建中国人文社会科学体系需要先研究中国社会实践。 C. 我国的形象在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，是由于我国的硬实力无法与西方媒体的软实力相抗衡。 D. 中国自主社会科学知识体系的建构由本国自主、基于但不限于本国的社会实践，既有益于本国也有助于世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “西方的命题，中国的证据”式的文章与中国社会相关度比较低，因此对解决中国问题作用不大。 B. 我国在培养重量级学术大家方面仍有欠缺，说明我国的教育还要继续进行深入的改革和创新。 C. 未来进行学术研究，如果不能保证意识形态导向的正确，就容易盲目崇洋媚外，无法实现转型。 D. 我国构建专业社会工作知识体系经历两个阶段，其他国家构建知识体系也要经历这两个阶段。 3. 下列对两则材料的论证，分析错误的一项是（ ） A. 材料一的写作重点在于“指出问题”，最后一段才涉及“解决问题”。 B. 材料二阐释了知识、知识体系及中国自主知识体系的构建“是什么”。 C. 材料一将人文社会科学与自然科学、工程研究进行比较，是对比论证。 D. 两则材料都表现出强烈社会责任感，立足于现实，也着眼于未来。 4. 材料一中加点的“鸿沟”“很大差距”“巨大成就”等词语，背后隐藏着作者怎样的观点态度？ 5. 材料一和材料二都强调构建知识体系的自主性，其目的是什么？请简要概述。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 竹林的故事 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们：“先生！替我看看这签。”我们围着念菩萨的绝句，问道，“你求的是什么呢？”她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。 老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢的喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。老程家的已经是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，然而别的人渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！你老这样守着我，到底……” ①“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竟是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，②穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好看罢了。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。 一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？” 三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；③不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。 “三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。” 我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！” 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，④然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 （选自废名小说集《竹林的故事》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头展示了一家三口的和谐生活，这时的三姑娘洋溢着生命活力，与下文她的淡然形成对照。 B. 小说按时间先后顺序叙述她的成长历程，到再相逢时戛然而止，给读者留下了丰富的想象空间。 C. 三姑娘作为乡村少女，外在的朴实秀美和内在的灵秀纯澈结合在一起，盈溢着田园牧歌式的气息。 D. “我”是小说的线索人物，是三姑娘命运的见证者，作者借“我”的所见所闻抒发了浓烈炽热的情感。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“我不欢喜玩”并非三姑娘的真实想法，而是她为了在家守护母亲的托辞。 B. 句子②没有直接描写三姑娘的容颜，但“月色一般”却让人可以想象她的恬静美丽。 C. 句子③中“掷在原来称就了的堆里”，表现出三姑娘年轻腼腆，受不了顾客的玩笑。 D. 句子④蕴含着“我”对三姑娘的爱怜、对过往的怀念、对命运的喟叹等丰富的情感。 8. 《竹林的故事》所展现的世界中笼罩着淡淡的哀愁。请概括文中三姑娘的哀愁。 9. 有人认为小说题为“竹林的故事”，“竹林”是解读小说的关键；也有人认为文眼在“水”，小说具有“水”的情致。你倾向于哪一个作为文本的核心意象？请说明你的理由。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则亡身。亡身者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，《春秋》序义虽俱贤，而曹羁合礼。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 材料二 景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之！勿伤吾仁也。” 景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正闺①。刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子入见。景公曰：“昔者，寡人有罪。被发，乘六马以出正闺，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 【注】①正闺：正门。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度A君权B时C调其缓D急而处E其宜F上不敢危G君H下不以危身 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，释义为“坚持、坚决”，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”用法不同。 B. 殆，有疑惑、危险、接近、恐怕等含义。文中的“殆”与“百战不殆”的“殆”词义相同。 C. 赐，文中指恩惠，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“赐”词义相同。 D. 宗庙，指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，为了区分亲疏贵贱，天子立五庙。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君王言行有过失，臣子应进行劝谏，因为君王出现过失，常常是国家危亡先兆，若“三谏”仍不被采纳可考虑离开。 B. 马匹被杀后，齐景公怒不可遏，不问情由，操起长戈便要亲自去刺杀凶手，其性格中暴躁冲动的一面由此可见一斑。 C. 刖跪未辨认出大白天披头散发，乘坐六马之车，载着妇人出门的齐景公即为国君，于是将其赶回，景公因羞惭不上朝。 D. 语言上两则材料各具特点，材料一以议论为主，理性典雅；材料二以记叙为主，自然生动，寥寥几语，刖跪形象跃然纸上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死。” （2）今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？ 14. 材料一是关于臣子劝谏君王的相关论述，请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝谏体现了材料一的哪些观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 古风·三十五 李白 丑女来效颦，还家惊四邻。 寿陵失本步，笑杀邯郸人。 一曲斐然子，雕虫丧天真。 棘刺造沐猴，三年费精神。 功成无所用，楚楚且华身。 《大雅》思文王，《颂》声久崩沦①。 安得郢中质，一挥成斧斤②？ 【注】①崩沦：衰落。②典出《庄子·徐无鬼》，匠石运斤成风，斫郢人鼻之灰而不伤，郢人立不失容。“运斤成风”，指精湛的技艺，高明的手段；“郢中质”指施展技艺、手段的必要合作者。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句，通过东施效颦、邯郸学步两个典故，以一“惊”一“笑”二字，讽刺那些跟在别人后面盲目效仿的人。 B. 五六句，诗人认为表面上斐然的文采其实是雕虫小技，不值一提，批评雕琢字词却失去了文章天真风格的作法。 C. 七到十句，诗人觉得虽然在小棘刺上雕刻沐猴，费尽精神，极尽辛苦，但是可以让人衣冠鲜明靓丽，获得荣誉。 D. 此诗语言简古，或明或暗借助多个典故把抽象的诗歌理论阐发得简练深透，并且有极可感知的生动性和抒情性。 16. 本诗最后两句运用“运斤成风”的典故表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毕业纪念册上，小刚引用《离骚》中“______________，______________”两句，寄语同学要兼具“内美”与“修能”，提升自身的高度。 （2）俗话说“人同此心，心同此理”。《阿房宫赋》中作者从最普遍的人心角度说“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。 （3）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。古诗文中含有“潭”或“渊”的句子有“______________，______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（甲），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫做“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，（乙）的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：“忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。”可见， ③ 。当然，（丙）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18. 下列语句中的破折号与文中加点处破折号用法相同的一项是（ ） A. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。 B. “今天好热啊！——你什么时候去上海？” C. 想赢不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 D. “呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。 19. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，不超过20个字。 20. 请在文中括号处填写恰当的成语 21. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 文中提到的“蒸饼”“汤饼”从构词角度看都使用了“制作方法＋饼”的结构，比如“烧饼”。生活中还有哪些“饼”的命名也使用了这种构词法？请列举4个。 四、写作（60分） 23. 按要求作文完成作文。 当下，人工智能时代的到来已势不可挡。人工智能技术已然渗透到了人类生产生活的每个角落。对此，有人欢呼人工智能为我们提供了越来越多的便捷；也有人担心人工智能在未来是否会最终取代人类…… 历史上的科技革命，一次次地成全了人，也一次次给人类提出了全新的课题。据此，有人说，人工智能时代，“我”将成为最稀缺的资源。而能够审时度势、与时俱进地表述“我”、更新“我”的人，才是不可替代的。 对此，你有什么思考？有什么体验？ 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体，诗歌除外；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福建省莆田市涵江区莆田锦江中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 得益于改革开放，中国很快跃升为世界第二大经济体。物质方面，我国完全符合大国标准。在制度层面，我们也形成了符合自己国情特点的制度体系。但衡量一个国家是否达到大国的标准，不仅要符合物质层面和制度层面的现代化，更要在知识层面达到现代化的标准。 在知识层面，我国仍在砥砺前行，还没有达到应有的地位。无论在学科建设还是在学术成果方面，我们还有巨大的发展和改善空间。下一步如何走？这是未来知识体系建设与知识强国建设不可避免的研究课题。中国不仅要成为学术大国，更要力争成为思想大国。 凭经验来看，不论是国内的还是在海外留学的人文社会科学的学者，都可以在美国、欧洲顶尖的社会科学杂志上发表文章，但是很多文章都属于西方的命题，西方的命题加上副标题“evidence from China”，即所谓“西方的命题，中国的证据”。此种命题，归根到底是针对西方问题所提出来的命题，和中国社会相关度比较低。人文社会科学不同于自然科学和工程研究，自然科学和工程是普遍性的语言，即通用性语言；人文社会科学的学科属性，是社会在前，科学在后，要先懂社会的实践才用得上科学的理论。 再者，中国在国际社会上的“软实力（soft power）”还不够强。近年来，我国综合实力发展迅速，网络技术发展与媒体信息传播能力方面，都在将我国推向科技强国。但我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为“软实力”的基础；而我国相对而言，只是媒介技术、信息传播等“硬实力”的增长，背后的知识体系支撑较弱。钱学森先生曾提出“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”改革开放促成了巨大的经济成就，教育也进行了多次改革和更新，但在培养重量级的学术大家方面仍有差距。 一个显著的例子是扶贫实践和知识之间的鸿沟。改革开放40多年来，约有8亿多人脱贫；党的十八大以后，约1亿多人脱贫。但是这样的数据并未反应在我们的学术发展与知识体系建设中。埃丝特·迪弗洛和阿比吉特·巴纳吉两位经济学家因为研究扶贫而获得了诺贝尔经济学奖，阅读二位学者的书可以看出中国的经济学家与二位学者所研究的内容还是有很大差距的。我们在扶贫方面的巨大成就，没有呈现在知识体系中。 因此，在未来的学术研究中，要在保证意识形态导向正确的前提下扩大研究眼界、充实研究领域，争取构建起自主性完备的知识体系。建立起完备的知识体系，是学界专家的科研使命，也是党和国家的要求。自主性的知识体系要求拥有原创性的知识结构，避免学术界“卡脖子”的现象。20世纪80年代以来，我国大量应用西方技术，自主原创性的内容较少；现在进入科创时代，已实现从应用到原创的转型。知识界也一样，随着中国经济实力与科学力量的发展，中国亟需构建一套基于中国实践经验的社会科学体系。 （摘编自郑永年《如何构建知识强国》） 材料二： 作为一个专业行动领域，社会工作需要有扎实的知识体系为其行动的基础与向导。改革开放以来，我国专业社会工作的知识体系发展经历了“拿来主义”和“本土化”两个阶段，现在进入以自主知识体系建构为主的阶段。在未来的发展中，自主知识体系建构对我国专业社会工作高质量发展具有非常重要的意义。 “知识”是对某一方面客观现实及其规律性的总结提炼，包括经验知识、理论知识、行动知识等。而“知识体系”则是指在某一方面全部知识的有序总和。当代社会科学知识生产是一个由各国的知识生产者共同构成的全球性生产体系，其生产出来的社会科学知识既具有全球通用性，也具有国家民族性与地方性特征。尽管当代社会科学知识有很强的国际传播与交流的特性，但各国的社会科学知识生产仍主要是依托民族国家构建的学术体系，并重点反映本国社会发展各个方面的情况。因此，各个国家的社会科学知识生产和知识体系建构非常重要，尤其是对于具有重要国际影响的大国更应如此。 中国自主社会科学知识体系的建构是在一个民族国家自主建立和发展的社会科学知识体系的行动体系。中国自主社会科学知识体系建构具有以下基本特点：一是由本国自主，即由本国学者在政府和社会的引导支持下自主建构相关知识体系并开发和生产相关知识；二是自主知识体系建构基于但不限于本国的社会实践。因此，这种建构既能应用于本国，也能对全人类的社会科学知识体系作出贡献。 加强中国自主社会科学知识体系建构具有多方面的重要意义：一是通过社会科学自主知识体系建构而彰显本国发展经验及特色，具有重要的政治意义；二是以此体现我国对世界社会科学知识生产的贡献；三是对本国建设与发展行动体系的指导意义，一方面依托相关知识对国家建设各个方面的实践及相关政策加以阐释，另一方面也对政府、企业和社会的实践加以引导。 （摘编自关信平《中国自主社会工作知识体系建构的若干思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国在改革开放后实现经济的飞跃，但在物质、制度与知识层面的发展还不平衡，尚未完全达到大国标准。 B. 自然科学和工程是普遍性语言，人文社会科学是特殊性语言，构建中国人文社会科学体系需要先研究中国社会实践。 C. 我国的形象在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，是由于我国的硬实力无法与西方媒体的软实力相抗衡。 D. 中国自主社会科学知识体系的建构由本国自主、基于但不限于本国的社会实践，既有益于本国也有助于世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “西方的命题，中国的证据”式的文章与中国社会相关度比较低，因此对解决中国问题作用不大。 B. 我国在培养重量级学术大家方面仍有欠缺，说明我国的教育还要继续进行深入的改革和创新。 C. 未来进行学术研究，如果不能保证意识形态导向的正确，就容易盲目崇洋媚外，无法实现转型。 D. 我国构建专业社会工作知识体系经历两个阶段，其他国家构建知识体系也要经历这两个阶段。 3. 下列对两则材料的论证，分析错误的一项是（ ） A. 材料一的写作重点在于“指出问题”，最后一段才涉及“解决问题”。 B. 材料二阐释了知识、知识体系及中国自主知识体系的构建“是什么”。 C. 材料一将人文社会科学与自然科学、工程研究进行比较，是对比论证。 D. 两则材料都表现出强烈的社会责任感，立足于现实，也着眼于未来。 4. 材料一中加点的“鸿沟”“很大差距”“巨大成就”等词语，背后隐藏着作者怎样的观点态度？ 5. 材料一和材料二都强调构建知识体系的自主性，其目的是什么？请简要概述。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①“鸿沟”凸显作者对扶贫实践与知识体系脱节这一现象的震惊，表现出问题的严重性和紧迫性，凸显将扶贫成就呈现在知识体系中的必要。 ②“很大差距”表明作者对我国经济学家在扶贫研究方面滞后于外国学者感到担忧。 ③“巨大成就”体现作者对我国扶贫工作成效的充分肯定和赞扬。 5. ①力促中国成为学术大国、思想大国； ②提高我国的“软实力”，提高我国国际影响力； ③彰显属于我国的巨大成就，彰显本国发展经验及特色； ④形成原创性的知识结构，避免学术界遭遇“卡脖子”； ⑤促进我国专业社会工作高质量发展，对本国建设与发展行动体系进行指导； ⑥体现我国对世界社会科学知识生产的贡献。 【解析】 【导语】材料一和材料二共同探讨了中国知识体系自主发展的重要性。材料一主要从国家发展层次的视角分析了中国在经济与知识层面的不平衡，通过比较指出了在国际学术地位上的不足及其原因。材料二则聚焦于专业领域，强调了自主社会科学知识体系的构建对于国家发展和国际贡献的重要性，提出其本土化发展路径。两篇材料都着眼于知识结构创新与实践，强调自主构建对中国及世界的双重价值。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“是由于我国的硬实力无法与西方媒体的软实力相抗衡”错，材料一是“我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为‘软实力’的基础；而我国相对而言，只是媒介技术、信息传播等‘硬实力’的增长，背后的知识体系支撑较弱”，可见，不是因为我国的硬实力无法与西方媒体的软实力相抗衡，而是因为我国的软实力即知识体系相对于西方媒体背后带有本国特色的知识体系来说比较弱。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容推理和判断的能力。 D.“其他国家构建知识体系也要经历这两个阶段”错，说法绝对。我国构建的是“自主的社会工作知识体系”，如果不需要构建自主的知识体系，则不需要本土化。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“是对比论证”错，文章将人文社会科学与自然科学、工程研究进行比较，只是为了突出人文社会科学的特殊性，不属于对比论证。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “鸿沟”，是比喻性的词汇，常常用于形容社会或个人之间的差距或分歧。结合“改革开放40多年来，约有8亿多人脱贫；党的十八大以后，约1亿多人脱贫。但是这样的数据并未反应在我们的学术发展与知识体系建设中”分析，“一个显著的例子是扶贫实践和知识之间的鸿沟”中的“鸿沟”，是指扶贫实践与知识体系脱节了，表明这一问题的严重和紧迫，凸显作者对此震惊，凸显加快构建知识体系的必要。 “中国的经济学家与二位学者所研究的内容还是有很大差距的”，意为外国学者对扶贫研究遭遇我国学者，我国经济学家扶贫研究远远落后外国学者。其中“很大差距”，表明作者对我国经济学家在扶贫研究方面滞后于外国学者感到担忧。 结合“改革开放40多年来，约有8亿多人脱贫；党的十八大以后，约1亿多人脱贫”可知，“巨大成就”是指我国的扶贫工作取得了很大成效，体现作者对此肯定和赞扬。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由材料一“中国不仅要成为学术大国，更要力争成为思想大国”概括：力促中国成为学术大国、思想大国； 由材料一“中国在国际社会上的‘软实力（soft power）’还不够强”“我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为‘软实力’的基础”概括：提高我国的“软实力”，提高我国国际影响力； 由材料二“通过社会科学自主知识体系建构而彰显本国发展经验及特色，具有重要的政治意义”概括：彰显属于我国的巨大成就，彰显本国发展经验及特色； 由材料一“自主性的知识体系要求拥有原创性的知识结构，避免学术界‘卡脖子’的现象”概括：形成原创性的知识结构，避免学术界遭遇“卡脖子”； 由材料二“对本国建设与发展行动体系的指导意义，一方面依托相关知识对国家建设各个方面的实践及相关政策加以阐释，另一方面也对政府、企业和社会的实践加以引导”概括：促进我国专业社会工作高质量发展，对本国建设与发展行动体系进行指导； 由材料二“以此体现我国对世界社会科学知识生产的贡献”概括：体现我国对世界社会科学知识生产的贡献。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 竹林的故事 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们：“先生！替我看看这签。”我们围着念菩萨的绝句，问道，“你求的是什么呢？”她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。 老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢的喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。老程家的已经是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，然而别的人渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！你老这样守着我，到底……” ①“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竟是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，②穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好看罢了。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮肩上。 一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？” 三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；③不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。 “三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。” 我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！” 再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，④然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 （选自废名小说集《竹林的故事》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头展示了一家三口的和谐生活，这时的三姑娘洋溢着生命活力，与下文她的淡然形成对照。 B. 小说按时间先后顺序叙述她的成长历程，到再相逢时戛然而止，给读者留下了丰富的想象空间。 C. 三姑娘作为乡村少女，外在朴实秀美和内在的灵秀纯澈结合在一起，盈溢着田园牧歌式的气息。 D. “我”是小说的线索人物，是三姑娘命运的见证者，作者借“我”的所见所闻抒发了浓烈炽热的情感。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“我不欢喜玩”并非三姑娘的真实想法，而是她为了在家守护母亲的托辞。 B. 句子②没有直接描写三姑娘的容颜，但“月色一般”却让人可以想象她的恬静美丽。 C. 句子③中“掷在原来称就了的堆里”，表现出三姑娘年轻腼腆，受不了顾客的玩笑。 D. 句子④蕴含着“我”对三姑娘的爱怜、对过往的怀念、对命运的喟叹等丰富的情感。 8. 《竹林的故事》所展现的世界中笼罩着淡淡的哀愁。请概括文中三姑娘的哀愁。 9. 有人认为小说题为“竹林的故事”，“竹林”是解读小说的关键；也有人认为文眼在“水”，小说具有“水”的情致。你倾向于哪一个作为文本的核心意象？请说明你的理由。 【答案】6. D 7. C 8. （1）家庭的不幸。两个姐姐的夭折，父亲的早死，死亡的阴影笼罩着她们母女。 （2）生活的艰辛。父亲去世使她早熟，与母亲相依为命，撑起这个清贫的家庭。 （3）未来的不确定。竹林里闲适安静的生活能否继续，纯净之美能否保持，没有答案。 9. 示例一：竹林是小说的核心意象。 （1）竹林是小说的主要背景，营造了一个清静和谐、与世无争的环境。（2）竹林代表三姑娘美丽宁静的心灵，竹林烘托三姑娘碧意盎然的青春气息。（3）竹林是三姑娘一家的所在地，三姑娘的人生命运和竹林相关。（4）竹林代表对恬淡宁静的田园生活的向往，对生命纯真自然的姿态的赞美。 示例一：水是小说的核心意象。 （1）水清澈美好，与竹林共同创建了闲适安静的生活环境。（2）水的清澈美丽，正是三姑娘纯净心灵的写照，三姑娘的性格如“水”，满蓄着水乡女儿的似水柔情。（3）小说情节与“水”相关，故事起于“水”，承于“水”，转于“水”，最后合于“水”。（4）“水”也是小说的语言风格特征，小说语言素淡、柔美，充满诗意，有一种清澈如溪流的风格。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 D.“‘我’是小说的线索人物”错误。文章采用了第一人称的叙述方式，但“我”并不是贯穿文章的主要人物，所以“我”不是小说的线索人物。“浓烈炽热的情感”错误。本文的风格为恬淡宁静，所以抒发的情感也是恬淡的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的分析和鉴赏能力。 C.“年轻腼腆，受不了顾客的玩笑”错误。三姑娘从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里表现出三姑娘善良、内心的美好。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了”“三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义”可知，三姑娘有来年各个姐姐都不幸夭折，而三姑娘的父亲在三姑娘八岁的时候也早早去世，死亡的阴影笼罩着她们母女。所以，家庭的不幸使得所展现的世界中笼罩着淡淡的哀愁。 由原文“灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把”“三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣”可知，父亲去世使她早熟，与母亲相依为命，撑起这个清贫的家庭。所以，生活的艰辛使得所展现的世界中笼罩着淡淡的哀愁。 由原文“从此我没有见到三姑娘”可知，从那次买菜“我”就再也没见过三姑娘，直到今年清明归坝上才又再次见到三姑娘，竹林里闲适安静的生活能否继续，纯净之美能否保持，没有答案。所以，未来的不确定使得所展现的世界中笼罩着淡淡的哀愁。 【9题详解】 本题考查学生对文本意象的把握能力。 示例一：竹林是小说的核心意象。 原文“坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程”“老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。……我们从此就呼她三姑娘”“春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱”，三姑娘一家生活在竹林的茅屋中，清幽的竹林是小说主要背景，是小说情节发生的典型环境，清幽的竹林为小说渲染了一种清新悠远、静穆空灵的意境，营造了一个清静和谐、与世无争的环境。 由原文“锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声‘三姐’。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，然而别的人渐渐走得远了，自己的不还是影子一般的依在身边吗？”“三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧”可知，三姑娘有一颗宁静的心灵，所以竹林的碧绿盎然能够烘托出三姐的青春气息。 由原文“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程”可知，竹林是三姑娘一家的所在地。老程在世的时候，在菜园种菜，在坝上打鱼。老程去世后，三姑娘和母亲在这里相依为命，所以，竹林是三姑娘一家的所在地，三姑娘的人生命运和竹林相关。 由原文“竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂”可知，竹林代表对恬淡宁静的田园生活的向往，对生命纯真自然的姿态的赞美。 示例一：水是小说的核心意象。 本文的主要背景是清幽的竹林，而老程在世的时候，不仅在竹林边种菜，而且在坝上打鱼，过得是一种闲适平静的生活，老程去世后，三姑娘和母亲在竹林过着相依为命的生活，他们在竹林中过着静寂的生活。而文章结尾写到，“我”暂时面对流水，让三姑娘低头过去。所以“水”与竹林共同创建了闲适安静的生活环境。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。邻近各村的女人大大小小牵成一串从这街冲到那街，但是看不到三姑娘以及三姑娘的母亲，锣鼓喧天，惊不了她母女两个。即使是三姑娘穿的竹布单衣，颜色也是淡的同月色一样。所以本文描写了三姑娘的纯净，她的性格和水一样清澈美丽，满蓄着水乡女儿的似水柔情。 本文的开篇写到三姑娘一家在坝脚下的竹林中生活，老程和三姑娘在水边打鱼，三姑娘八岁的时候，老程去世。老程去世后，三姑娘和母亲在水边相依为命，在一次卖菜之后，“我”在坝上就再也没有见过三姑娘，今年清明“我”远道回家再次水边见到了三姑娘，所以，小说情节与“水”相关，故事起于“水”，承于“水”，转于“水”，最后合于“水”。 本文的语言风格非常地素淡柔美，田园式的描写使得文章充满诗意，有一种清澈如溪流的风格。所以，“水”也是小说的语言风格特征。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则亡身。亡身者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，《春秋》序义虽俱贤，而曹羁合礼。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 材料二 景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之！勿伤吾仁也。” 景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正闺①。刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子入见。景公曰：“昔者，寡人有罪。被发，乘六马以出正闺，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。 （节选自刘向《说苑·正谏》，有删改） 【注】①正闺：正门。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度A君权B时C调其缓D急而处E其宜F上不敢危G君H下不以危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 固，释义为“坚持、坚决”，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”用法不同。 B. 殆，有疑惑、危险、接近、恐怕等含义。文中的“殆”与“百战不殆”的“殆”词义相同。 C. 赐，文中指恩惠，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“赐”词义相同。 D. 宗庙，指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，为了区分亲疏贵贱，天子立五庙。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 君王言行有过失，臣子应进行劝谏，因为君王出现过失，常常是国家危亡的先兆，若“三谏”仍不被采纳可考虑离开。 B. 马匹被杀后，齐景公怒不可遏，不问情由，操起长戈便要亲自去刺杀凶手，其性格中暴躁冲动的一面由此可见一斑。 C. 刖跪未辨认出大白天披头散发，乘坐六马之车，载着妇人出门的齐景公即为国君，于是将其赶回，景公因羞惭不上朝。 D. 语言上两则材料各具特点，材料一以议论为主，理性典雅；材料二以记叙为主，自然生动，寥寥几语，刖跪形象跃然纸上。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死。” （2）今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？ 14. 材料一是关于臣子劝谏君王的相关论述，请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝谏体现了材料一的哪些观点。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑。” （2）如今我被刖跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？（有一样的地位吗？） 14. ①为纠正国君的错误而劝谏，并非为一己之私利。晏子谏景公不杀马夫，是为保护景公的仁德不受损伤。②婉言讽谏。晏子劝谏景公赏赐并礼待刖跪时，从君民关系切入，语言委婉曲折，富有启发性。③善于揣度国君的心理，长于权衡时机。晏子抓住了景公既悔又愧，还有点记恨的复杂心理，相机给予景公建议。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：智慧的人揣度君王的心思权衡时机，掌握事情的缓急而处理适宜，对上不危及君王，对下也不危害自身。 “智者度君权时”中“智者”作主语，“度君”“权时”两个并列短语是谓语部分，所以在C处断开。 “缓急”为并列成分做“调”的宾语，不断开；“处其宜”也是动宾结构，不断开；“而”表顺承，联结两个短语，中间不断开，所以在F处断开。 “上不敢危君”“下不以危身”是对称结构，所以在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A. 正确。固：坚持、坚决。/固：险固地势。句意：坚持进谏又危害自身性命。/秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。 B. 正确。殆：危险。句意：对自己来说，又不会造成自身生命危险。/指经历许多次战役,都没有遭到危险,形容善于用兵。 C. 正确。赐：恩惠。句意：我依靠大夫您的恩惠辅助。/而且您曾经给予晋惠公恩惠。 D. 错误。“天子立五庙”错误，根据《过秦论》中“七庙隳”可知，古代天子立七庙。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“刖跪未辨认……齐景公即为国君”错误。并非“未辨认出齐景是国君”，而是认为其行为举止不妥当，不合君礼，没有君王仪态。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“临”，面对，对；最后一个“而”，同“尔”，你的；“当”，判处。 （2）“今见戮于刖跪”，被动句，翻译成“如今我被刖跪羞辱了”；“戮”，羞辱，侮辱；“齐”，与……等同，一样。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 材料二中，圉人杀马，景公大怒，晏子是假装生气，借斥责圉人劝谏景公，体现了晏子忠心劝谏，矫君之失，保护了君主的名声。结合材料一“人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也”，臣子劝谏君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。综合来看，晏子谏景公的行为是为纠正国君的错误而劝谏，并非为一己之私利。 材料二中，景公行为不当，刖跪规劝，景公感到差惭而不去上朝，晏子劝谏时以退为进，晏子并不急于为圉人开脱，而是先论其罪过，让景公放松防备，容易接受他的观点。于是景公下令加倍赏赐刖跪，并免除了他的赋税。材料一说进谏的方法有五种，“危身而终不用，则谏亦无功矣”是不可取的。综合来看，晏子劝谏景公时从君民关系切入，语言委婉曲折，富有启发性。 材料二中晏子了解景公的性格特点，抓住景公悔、愧、恨等复杂心理，比景公于明君，令景公释怀。根据材料一中“夫不谏则危君。固谏则危身。智者度君权时，调其缓急，而处其宜，上不敢危君，下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆”，可知臣子进谏要权衡时势。综合来看，晏子善于揣度国君的心理，长于权衡时机。 参考译文： 材料一 《周易》上说：“王室的臣子忠贞正直，不是为了自身的缘故。”臣子忠贞正直地迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主出现过失，那是国家危亡的先兆；看见君主有过失却不劝谏，这是忽视君主的危亡。忽视君主的危亡，是忠臣不忍为之的。如果进谏三次仍不被采纳就要离开，不离开就会断送性命。断送性命的行为，是有德行的人不会做的事。所以进谏的方法有五种：一是直言进谏，二是和颜悦色、低声下气进谏，三是忠心耿耿进谏，四是鲁莽刚直进谏，五是委婉进谏。孔子说：“我还是比较赞成以委婉的态度进谏啊！”不进谏就会危及君王安危，坚持进谏又危害自身性命，与其危害君王，不如使自身受损。自身遭受危害而进谏始终没有被采用，那么所谏之言也就没什么用处了。智慧的人揣度君王的心思权衡时机，掌握事情的缓急而处理适宜，对上不危及君王，对下也不危害自身。所以（这样进谏）对国家来说，可使国家不受危害，对自己来说，又不会造成自身生命危险。从前陈灵公不听泄冶的劝谏并将其杀死，曹羁三次劝谏曹君，曹君都未采纳，于是他便离开了，《春秋》评论要义虽然他们都称得上贤能，但曹羁的方法更符合礼。 材料二 齐景公有匹马，他的马夫杀死了它，齐景公大怒，操起长戈要亲自去杀马夫。晏子说：“这样会使他不知道自己的罪过就死了，我请求替您数说他的罪过，让他知道自己的罪过再杀死他。”齐景公说：“好吧。”晏子举起长戈对马夫说：“你替我们国君养马却杀死了马，你的罪该判以死刑；你让我们国君因为马的缘故而杀养马人，你的罪又该判以死刑；你使我们国君因为马的缘故而杀人，传到四方邻国诸侯，你的罪又该判以死刑。”齐景公说：“先生放了他，先生放了他！不要因此伤害了我仁爱的名声啊。” 齐景公大白天披头散发，乘着六匹马驾的车，载着妇人，驰出王宫正门。（守门的）刖跪打景公的马并使其返回，（刖跪）说：“你不是我们的国君。”景公羞惭而不上朝。晏子进宫请见。景公说：“先前我有过错。披散着头发，驾六马之车驰出正门，刖跪打马并把车子赶了回来，说：‘你不是我们的国君。’我依靠大夫您的恩惠辅助，得以率领百姓敬守宗庙。如今我被刖跪羞辱了，使国家蒙受耻辱，我还能够与诸侯们齐名吗？”晏子回答道：“国君不要记恨憎恶这件事。我听说，臣下不能忠谏直言，上面就会有昏庸不明的君王；民众多忌讳直言，君王就会有骄纵的行为。古时候，贤明的君王在上，下面就会有直言忠谏；国君好善，百姓就不再讳言。现在国君有过失行为，刖跪敢于直言加以禁止，这是国君的福分啊，所以臣前来庆贺。我请求君王奖赏他，借此来表明国君好善的美德；礼遇他，借此来表明国君接受谏言的态度。”景公笑道：“（这样）可以吗？”晏子答：“可以。”于是下令赏赐给刖跪加倍的财产并免去赋税，一时朝中安定无事。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 古风·三十五 李白 丑女来效颦，还家惊四邻。 寿陵失本步，笑杀邯郸人。 一曲斐然子，雕虫丧天真。 棘刺造沐猴，三年费精神。 功成无所用，楚楚且华身。 《大雅》思文王，《颂》声久崩沦①。 安得郢中质，一挥成斧斤②？ 【注】①崩沦：衰落。②典出《庄子·徐无鬼》，匠石运斤成风，斫郢人鼻之灰而不伤，郢人立不失容。“运斤成风”，指精湛的技艺，高明的手段；“郢中质”指施展技艺、手段的必要合作者。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前四句，通过东施效颦、邯郸学步两个典故，以一“惊”一“笑”二字，讽刺那些跟在别人后面盲目效仿的人。 B. 五六句，诗人认为表面上斐然的文采其实是雕虫小技，不值一提，批评雕琢字词却失去了文章天真风格的作法。 C. 七到十句，诗人觉得虽然在小棘刺上雕刻沐猴，费尽精神，极尽辛苦，但是可以让人衣冠鲜明靓丽，获得荣誉。 D. 此诗语言简古，或明或暗借助多个典故把抽象的诗歌理论阐发得简练深透，并且有极可感知的生动性和抒情性。 16. 本诗最后两句运用“运斤成风”典故表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①表达了诗人面对《大雅》《颂》声所代表的质朴诗风衰落的忧虑。②从中透露出诗人改革诗风的热情、急迫心理。③也透露出诗人渴望与志同道合的知己合作，引领诗歌发展的新潮流，开启诗歌发展的新时代的愿望。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“可以让人衣冠鲜明靓丽，获得荣誉”错，“且”是“姑且”“暂时”之意，是诗人对“棘刺沐猴”式只从形式上下功夫行为的批评。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 此诗针对科举的诗赋取士，辛辣地批评了只重视形式，不注重诗歌社会责任的现象和风气，并批评在这种风气驱使下，诗歌创作方法矫揉造作，所产生的作品，华丽浮靡，背离雅颂之风，于是呼吁诗歌创作回归正道。 ①前句“《大雅》思文王，《颂》声久崩沦”是说诗经中的风雅颂，只存在文王的年代了。表达了诗人面对《大雅》《颂》声所代表的质朴诗风衰落的忧虑。 ②根据注释，“运斤成风”，指精湛的技艺，高明的手段；“郢中质”指施展技艺、手段的必要合作者。“安得郢中质，一挥成斧斤？”真希望有人像郢中客一样，运斧如风。透露出诗人改革诗风的热情、急迫心理。 ③呼吁诗歌创作回归正道，志同道合的诗人能够出现，透露出诗人渴望与志同道合的知己合作，引领诗歌发展的新潮流，开启诗歌发展的新时代的愿望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毕业纪念册上，小刚引用《离骚》中“______________，______________”两句，寄语同学要兼具“内美”与“修能”，提升自身的高度。 （2）俗话说“人同此心，心同此理”。《阿房宫赋》中作者从最普遍的人心角度说“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。 （3）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。古诗文中含有“潭”或“渊”的句子有“______________，______________”。 【答案】 ①. 纷吾既有此内美兮 ②. 又重之以修能 ③. 一人之心 ④. 千万人之心也 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（羁鸟恋旧林 池鱼思故渊/江水流春去欲尽 江潭落月复西斜/下临深潭 微风鼓浪/积水成渊 蛟龙生焉/据亿丈之城 临不测之渊） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“既”“羁”“蛟”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（甲），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫做“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，（乙）的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：“忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。”可见， ③ 。当然，（丙）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18. 下列语句中的破折号与文中加点处破折号用法相同的一项是（ ） A. 各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。 B. “今天好热啊！——你什么时候去上海？” C. 想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 D. “呜——呜——呜”小男孩大声哭起来。 19. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，不超过20个字。 20. 请在文中括号处填写恰当的成语 21. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 文中提到的“蒸饼”“汤饼”从构词角度看都使用了“制作方法＋饼”的结构，比如“烧饼”。生活中还有哪些“饼”的命名也使用了这种构词法？请列举4个。 【答案】18. A 19. ①很多人会想当然地认为。 ②现在的刀削面做法与之类似。 ③唐代就出现了这种风俗。 20. 甲：天寒地冻 乙：热气腾腾 丙：骄阳似火 21. 错误1：“其制作方法与馒头有不少类似”，改为“其制作方法与馒头类似”或“其制作方法与馒头有很多相似之处”； 错误2：避讳与后面的“名讳”语义重复，去掉“避讳”中的“讳”字。 22. 示例：炒饼、 烙饼、烩饼、灌饼、煎饼、飞饼、焖饼。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点处破折号用法是对前文进行解释说明。 A.解释说明。 B.话题突然转变。 C.对前文进行概括或总结。 D.声音延长。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据“就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然”可知，有些人根据自己主观想象认为汤饼是将饼撕碎泡在汤里，故此处可填：很多人会想当然地认为。 ②根据“不过改用刀削而已”可知，汤饼的制作方法与刀削面相似只是用的工具不同，故此处可填：现在的刀削面做法与之类似。 ③根据“唐代著名诗人刘禹锡有《赠进士张盟》诗云：‘忆尔悬弧弓，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。’可见”可知，举刘禹锡的《赠进士张盟》诗为例证明在唐朝就有食汤饼的风俗，故此处可填：唐代就出现了这种风俗。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲：语境指在冬天的早晨起床后天气非常寒冷，可填“天寒地冻”。天寒地冻：意思是形容天气极为寒冷。 乙：语境指人们在极热的暑时还吃非常烫的汤饼，可填“热气腾腾”。热气腾腾：指热气蒸腾的样子；形容气氛热烈或情绪高涨。 丙：语境指在非常炎热的时候吃热汤饼，可填“骄阳似火”。骄阳似火：强烈的阳光好像烈火一样；形容天气非常炎热。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分有两处语病： 第一处：成分残缺，“其制作方法与馒头有不少类似”，句式杂糅导致成分残缺，改为“其制作方法与馒头类似”或“其制作方法与馒头有很多相似之处”； 第二处：重复赘余，“避讳”与后面的“名讳”语义重复，去掉“避讳”中的“讳”字。 【22题详解】 本题考查学生正确分析词语结构的能力。 “蒸饼”“汤饼”从构词角度看都使用了“制作方法＋饼”的结构，所以从生活中选择词语时，应注意“饼”前的字应是“制作方法”，这个字应含有动词的词性。 四、写作（60分） 23. 按要求作文完成作文。 当下，人工智能时代的到来已势不可挡。人工智能技术已然渗透到了人类生产生活的每个角落。对此，有人欢呼人工智能为我们提供了越来越多的便捷；也有人担心人工智能在未来是否会最终取代人类…… 历史上的科技革命，一次次地成全了人，也一次次给人类提出了全新的课题。据此，有人说，人工智能时代，“我”将成为最稀缺的资源。而能够审时度势、与时俱进地表述“我”、更新“我”的人，才是不可替代的。 对此，你有什么思考？有什么体验？ 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体，诗歌除外；不少于800字。 【答案】例文： 善假人工智能，迎接美好未来 ChatGPT在网络上的火爆，使人工智能如同光化学烟雾一般盘绕于现代化城市的上空。由此引发的热议不禁让人们开始深思人类智能与人工智能之间的关系：人工智能给人类带来了哪些威胁？人工智能是否会取代人类？ 诚然，人工智能也许永远也不可能像人类一样思考。首先，人工智能的“模式化”无法取代人类智能的“差异化”。AI仅仅是通过所给的既定算法进行框架内的数据运算，而人类由于个体感观与经验的独特性而呈现出千姿百态的思维模式。其次，人工智能的“理性化”无法取代人类智能的“感性化”，人类具有生物所独特的欲望、情绪、意志，会对不同的经历产生共情，对不同的事件产生自我的价值判断，而人工智能做不到，它只是一个冷冰冰的计算工具，它的工作是计算而非思考。 然而，人类过度依赖人工智能，将会对个体的思维模式产生巨大的威胁，从而在社会上掀起“思维革命”的轩然大波。对于个体思考而言，人类过度依赖人工智能会使自己本独特的思维趋于同质化思维，逐渐成为马尔库塞笔下“单向度的人”。其次，人类将变得越来越追求“工具理性”，追求效率至上，而放弃对于情感与价值判断的思考，从而出现了哈贝马斯所言的“系统对生活世界的殖民”，这将导致人与人之间的社会纽带被理性所侵蚀，无助感的增加以及归属感的缺乏使人类的情感发生异化，人类道德开始沦丧。久而久之，若愈来愈多的人深陷“AI式思维模式”的怪圈中，这将会是一个“面目全非”的社会，社会动荡，道德沦丧，人不过是一群行尸走肉的工具罢了。 揆诸当下，随着科学技术的迅速发展，不可否认的是人工智能与那些追求效率的工作十分适配，并为人们的生活带来了巨大的便利。但人类的思考并不是讲求效率至上的活动，这是人类所独有的“差异化，感性化”的人类智能活动。我们不应被人工智能扼杀了自我思考的能力，不应被人工智能夺去人类差异化，感性化的个性。人类应学会合理运用人工智能，保持人类智能，做到两者的和谐统一，这既使我们的物质世界更加便利，也使我们的精神世界更加丰富自足。同时不断更新自己，审时度势，与时俱进，让自己成为最稀缺的资源，这样才能更好地迎接和面对人工智能时代的机遇和挑战。 人类应借助人工智能来反思自我的人类智能将何去何从。正如狄更斯所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”而这衡量的圭臬，行舟的船舵正处于我们自己手中。 只要我们永葆人类文明发展中不曾遗失“人之特性”，人类这艘巨轮仍会在科技海洋中行稳致远。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料有两段，第一段交代人工智能发展的趋势以及人工智能发展带来的便捷和危机。第二段说明科技革命能够推动人类的发展，也给人类提出新的课题，并指出在人工智能时代，“能够审时度势、与时俱进地表述‘我’、更新‘我’的人，才是不可替代的。”很明显，材料的最后一句是本题立意的关键所在。 围绕人工智能时代带来的利与弊，以及人工智能带给人类新的课题，考生可以有以下几个思考方向和立意： 1.与人工智能和谐共生：尽管人工智能在某些方面可能超越人类，给人类带来很多的便捷，但真正的创意和深度、情感表达仍然是人类独有的，人类和人工智能并不是对立的关系。我们应该学会与人工智能和谐共生，利用人工智能的优势来弥补我们的不足，共同创造一个更美好的未来。 2.人工智能时代的挑战与机遇：人工智能的快速发展不仅带来了挑战，也带来了前所未有的机遇。对于新青年来说，这意味着我们需要不断地学习、适应和创新，以在这个时代中找到自己的定位和发展方向，保持好奇心和求知欲，不断提升自己，以应对未来的挑战。 3.技术与人类的辩证关系：人工智能技术虽然强大，但它缺乏人类的情感、道德和创造性。在AI时代，技术为生活带来便捷与创新，而人文则赋予了技术深度与温度。这种融合不仅推动了科技的进步，更在深层次上影响着我们的价值观和生活方式。作为新青年，我们应积极探索技术与人文的融合之道，为构建更加美好的未来贡献力量。 4.未来社会的多元视角：人工智能时代将带来怎样的社会变革？这是一个多元化的问题，需要从不同的视角进行思考。例如，技术乐观主义者可能看到无限的可能性，而技术悲观主义者可能担忧失业和社会不平等。不管如何，要想更好迎接人工智能时代，最重要的“我”能够审时度势、与时俱进，不断提高自己的不可代替性。 当然，审题立意时也不能完全否定人工智能的作用，这种立场忽略了人工智能在多个领域的积极贡献，不符合材料的主旨。同时，也不能过度强调人工智能的威胁，虽然人工智能确实带来了一些挑战，但过度强调其威胁可能导致忽视人类自身的潜力和价值。 立意： 1.善假人工智能，迎接美好未来。 2.不断更新自我，才能更好迎接人工智能时代。 3.借用科技力量，助力自我发展。 4.提升自身能力，做人工智能的主人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$