精品解析：福建省福州至一华伦高中有限责任公司2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

高一语文10月月考 姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，含义也很复杂。“道”的一个基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。《考工记》作为我国古代第一本技术汇编名著，总结了器物制作要符合自然规律的许多例子，如弓的制作：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠体，冰析潺。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合。寒莫体则张不流，冰析灂则审环……”。《庄子·养生主》中描绘了庖丁为文惠君解牛的高超技艺，庖丁的高超技艺不仅是熟能生巧的结果，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解对象的内在结构与特征。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“尽器，则道在其中矣”。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。这就是说，“由技进道”不仅关乎技艺主体对规律把握的深度，而且关乎技艺主体的心灵境界。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。”庖丁解牛就是处于这样一种境界，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”。主体、工具、对象浑然一体，主体与客体的对立、身与心的对立已然消除，这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 （摘编自梅其君、韩赫明《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 今天的企业需要工匠精神，要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，追求产品的高精尖、炫彩酷，产品才能真正赢得市场用户的认可。 B. 一个匠人的全部世界就是一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，这导致了他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。 C. 我国古代第一本技术汇编名著《考工记》较为详细地介绍了“弓的制作”技艺，体现了器物制作要符合自然规律的道理。 D. 庖丁解牛之所以如此顺利，不只是庖丁有大量的实践经验，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解牛的内在结构与特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 职业不分贵贱，但是每个人的工匠精神存在差别，同一职业中的劳动者是不平等的。 B. 不是每一个人都一定能成为技艺精湛的工匠，但是我们每个人必定都可以追求工匠精神。 C. 如果违背自然规律，只靠蛮干，任何技术活动、任何器物制作就无法达到理想的效果。 D. “以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，这说明庖丁解牛已经达到一种忘我的境界。 3. 下列表述无法体现“道技合一”境界的一项是（ ） A. 北斗三号工程副总设计师谢军长期连续工作，经常几天几夜不眠不休，三次晕倒在卫星发射现场，在短短一年多的时间里实现技术突破并生产出中国自己的星载铷原子钟。 B. 1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 C. 彩民钱先生用家人的生日和幸运数字作为号码坚持长期买彩票，已经抱守了二十年了，几乎每期都会买上一张，终于在春节前夕的某一期中得了1注一等奖和4注二等奖。 D. 黄岳渊本是宣统元年一名朝廷命官，年将三十时辞官隐退，购买田地十余亩从事园艺，废寝忘食，甘为花木之保姆；其花园花异草奇，声名远扬，最终著成园艺百科全书《花经》。 4. 结合两则材料概括工匠精神的内涵。 5. “技”与“道”之间存在怎样的关系？请结合材料加以分析。 二、文言文阅读（23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 让县自明本志令（节选） 曹操 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之从此却去二十年待天下清乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！ （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 6. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 内自图之A从此却去B二十年C待天下清D乃与同岁E中F始举者G等耳。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指被推举，与李白诗句“举头望明月”的“举”意义不同。 B. 顾，指回头看看，与“将军宜枉驾顾之”的“顾”意义不同。 C. 绝，指断绝，与“忽然抚尺一下，群响毕绝”中的“绝”意义相同。 D. 僭号，指对等级制度的超越和冒用，这里具体指盗用皇帝称号。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操自称年少时并没有称雄天下的野心，只是想做过一个地方的郡守而已。 B. 曹操辞掉官职后，看到那些同年被荐举的人有的已五十多岁了，感到年华易逝。 C. 曹操想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头，但是这个愿望没能实现。 D. 本文中曹操的身份不断在变化，但他自认为没有超出对汉王朝效忠的范围。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 （2）但计投死为国，以义灭身，足垂于后。 10. 曹操在成为宰相前取得了哪些战功？请结合材料加以概括。 三、古代诗歌阅读（11分） 阅读诗歌，完成下面小题。 新晴野望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连谿口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ［注］氛垢：尘埃。 11. 本学期课内我们所学过和《新晴野望》同题材的诗歌为 。 12. 下列对这首诗的赏析中，不正确的一项是（ ） A. 首联“原野旷”和“无氛垢”六个字，写出经过雨水冲洗，原野格外空旷开阔，空气清新明净，没有丝毫尘埃。 B. 颔联写千家万户环绕渡口而居，村边的绿树与溪口相连，写出了雨后新晴野“望”的具体内容。 C. 颈联紧扣雨后新晴的景物特点，描写田野外的碧水和近山背后突兀而出的青峰。意境清幽明丽，生机勃勃。 D. 尾联写农人在田间忙碌，使人仿佛呼吸到了农村浓郁的生活气息，为田野增添无限生机，丰富诗歌的内容。 13. 本诗颔联和颈联描述了一副怎样的景象，请赏析其写景手法，并谈谈景象和诗歌思想情感间的关联。 四、名篇名句默写（21分） 14. 默写。 （1）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“_____________，_____________。” （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，写诗人的住处虽简朴，却树木葱茏风光美好。 （3）曹操《短歌行》中“_______________，_______________”两句，借写旧时女子思念情人来表达对有才学之士的渴望和倾慕。 （4）陶渊明《归园田居》“_________________，________________”两句连用两个比喻，写出了诗人厌倦官场、向往自由生活的情绪。 （5）曹操在《短歌行》中写彼此久别重逢，欢谈畅饮，诉说往日情谊的句子是：“_____________，_____________。” （6）《劝学》中，作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀斧经磨砺而变锋利来设喻，引出了“_________________，_______________”的论断。 （7）《劝学》以假借舆马可到达千里之外为例，论证君子“善假于物”的道理，同篇中与之相似的例证是：______________，_______________，______________。 （8）荀子《劝学》中“______________，____________”两句以良马设喻，来说明学习和做事要持之以恒。 （9）杨万里《插秧歌》中“_________________，_______________”两句，运用比喻手法点名雨中抢插的情形，暗示农事的紧张和农家的艰辛。 （10）《芣苢》中，“ _____________，___________”是整个劳动过程的总述，“采呀采呀采起来”的歌声，表现出他们见到芣苢的无限欣喜之情，奏响了劳作的进行曲。 五、语言文字运用（26分） 15. 将下面的句子翻译成为现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 16. 下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 槁暴（pù） 舆马（yú） 莳未匝（shí） 歇半霎（chà） 捋起袖子（lǚ） B. 蛟龙（jiāo） 跬步（kuǐ） 兜鍪（móu） 茎秆（jīnɡ） 省乎己（xǐng） C. 镂金（lòu） 驽马（nǔ） 洞穴（xué） 生非异（xìng） 毛坯房（pēi） D. 暧暧（ài） 爪牙（zhǎo） 跂而望（qì） 锲而不舍（qì） 骐骥（jì） 17. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 君子生非异也 B. 山不厌高，海不厌深 C. 君子博学而日参省乎己 D. 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 18. 下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 故木受绳则直，金就砺则利 C. 假舟楫者，非能水也 D. 顺风而呼，声非加疾也。 19. 下列各句中，与例句“而”字意义和用法相同的一项是（ ） 例句：则知明而行无过矣 A. 蟹六跪而二螯 B. 君子博学而日参省乎己 C. 吾尝终日而思矣 D. 青，取之于蓝，而青于蓝 20. 下列各句的句式与例句相同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解 A. 君子生非异也，善假于物也 B. 冰，水为之，而寒于水 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 何以解忧 21. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 声非加疾也 疾：劲疾 B. 君子博学而日参省乎己 博学：学识渊博 C. 积善成德，而神明自得 神明：非凡的智慧 D. 越陌度阡，枉用相存 存：问候、探望 22. 下面所列信息，对应错误的一项是（ ） A. 《立在地球边上放号》 郭沫若 自由体诗 《女神》 “五四”新文化运动 B. 《百合花》 茹志鹃 短篇小说 通讯员 解放战争 C. 《登高》 杜甫 七言律诗 忧国伤时 唐代 D. 《劝学》 荀况 诸子散文 性善说 战国末期 A. A B. B C. C D. D 23. 下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（ ） A. “靖节先生”指东晋著名诗人、辞赋家、散文家陶渊明。古人称呼人可以叫名、字、号等，“陶潜”是用陶渊明的字来称呼他。 B. 杜甫，字子美，自号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，因此被誉为“诗史”。他的代表作品“三吏”指《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》；“三别”指《新婚别》《垂老别》《无家别》。 C. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，古时也称之为《诗三百》。它和《书》《礼》《易》《春秋》合称为“儒家五经”。 D. 我国文学史上向来把“风”“骚”并称。“风”是指《诗经》中的“国风”；“骚”是指屈原的代表作《离骚》。“风骚”是我国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头，后代用“风骚”泛指文学。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文10月月考 姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，含义也很复杂。“道”的一个基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。《考工记》作为我国古代第一本技术汇编名著，总结了器物制作要符合自然规律的许多例子，如弓的制作：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠体，冰析潺。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合。寒莫体则张不流，冰析灂则审环……”。《庄子·养生主》中描绘了庖丁为文惠君解牛的高超技艺，庖丁的高超技艺不仅是熟能生巧的结果，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解对象的内在结构与特征。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“尽器，则道在其中矣”。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。这就是说，“由技进道”不仅关乎技艺主体对规律把握的深度，而且关乎技艺主体的心灵境界。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。”庖丁解牛就是处于这样一种境界，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”。主体、工具、对象浑然一体，主体与客体的对立、身与心的对立已然消除，这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 （摘编自梅其君、韩赫明《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 今天的企业需要工匠精神，要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，追求产品的高精尖、炫彩酷，产品才能真正赢得市场用户的认可。 B. 一个匠人的全部世界就是一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，这导致了他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。 C. 我国古代第一本技术汇编名著《考工记》较为详细地介绍了“弓的制作”技艺，体现了器物制作要符合自然规律的道理。 D. 庖丁解牛之所以如此顺利，不只是庖丁有大量的实践经验，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解牛的内在结构与特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 职业不分贵贱，但是每个人的工匠精神存在差别，同一职业中的劳动者是不平等的。 B. 不是每一个人都一定能成为技艺精湛的工匠，但是我们每个人必定都可以追求工匠精神。 C. 如果违背自然规律，只靠蛮干，任何技术活动、任何器物制作就无法达到理想的效果。 D. “以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，这说明庖丁解牛已经达到一种忘我的境界。 3. 下列表述无法体现“道技合一”境界的一项是（ ） A. 北斗三号工程副总设计师谢军长期连续工作，经常几天几夜不眠不休，三次晕倒在卫星发射现场，在短短一年多的时间里实现技术突破并生产出中国自己的星载铷原子钟。 B. 1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 C. 彩民钱先生用家人的生日和幸运数字作为号码坚持长期买彩票，已经抱守了二十年了，几乎每期都会买上一张，终于在春节前夕的某一期中得了1注一等奖和4注二等奖。 D. 黄岳渊本是宣统元年一名朝廷命官，年将三十时辞官隐退，购买田地十余亩从事园艺，废寝忘食，甘为花木之保姆；其花园花异草奇，声名远扬，最终著成园艺百科全书《花经》。 4. 结合两则材料概括工匠精神的内涵。 5. “技”与“道”之间存在怎样的关系？请结合材料加以分析。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①炉火纯青的技术； ②发自肺腑、专心如一的热爱； ③臻于至善、超今冠古的追求； ④冰心一片、物我两忘的境界； ⑤格物致知、正心诚意的生命哲学； ⑥技进乎道、超然达观的人生信念； ⑦技艺与自然规律的统一、融合。 5. ①技合于道：任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 ②由技进道：技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。 ③道技合一：人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 【解析】 【导语】材料一强调工匠精神对企业、社会和国家的重要性，指出工匠精神不仅涉及技术的精益求精、对产品和品质的不懈追求，还反映了一种深厚的职业品质和专业精神，是企业的金牌、社会的性格、国家形象的象征。材料二围绕传统文化中的“道”与技艺的结合，揭示从遵循自然规律到达成心灵境界的过程，将技艺提升到更高的精神高度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“这导致了他们同世界脱节”错，根据材料一第3段“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节”，可知是指外界对于工匠专注于自身小世界有误解，并不是说工匠们同世界脱节。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“同一职业中的劳动者是不平等的”错，根据材料一第2段“职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”，可知职业精神上有差别，但并不意味着劳动者之间不平等。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二第3段“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知“道技合一”境界，是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 C.彩民钱先生长期坚持用特定号码买彩票，最终中奖的经历，这一过程主要体现的是运气和坚持，而不是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界，故不能体现“道技合一”的境界。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 ①由材料一“将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”，可知工匠精神的内涵有：炉火纯青的技术。 ②由材料一“‘没有一流的心性，就没有一流的技术’。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出”，可知工匠精神的内涵有：发自肺腑、专心如一的热爱。 ③由材料一“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越”，可知工匠精神的内涵有：臻于至善、超今冠古的追求； ④由材料一“冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实”，可知工匠精神的内涵有：冰心一片、物我两忘的境界。 ⑤由材料一“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学”， 可知工匠精神的内涵有：格物致知、正心诚意的生命哲学。 ⑥由材料一“工匠精神中所深藏的……也有技进乎道、超然达观的人生信念”，可知工匠精神的内涵有：技进乎道、超然达观的人生信念。 ⑦由材料二“任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’”“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达”，可知工匠精神的内涵有：技艺与自然规律的统一、融合。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①由材料二第1段“‘技合于道’就是‘技术的应用要合于自然物性、人类生存之道’，‘就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程’。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”，可知：“技”与“道”之间首先是“技合于道”，任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 ②由材料二第2段“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了‘道’的境界”，可知：“技”与“道”之间其次是“由技进道”，技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。 ③由材料二第3段“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现‘道技合一’。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知：“技”与“道”之间最后是“道技合一”，人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 二、文言文阅读（23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 让县自明本志令（节选） 曹操 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之从此却去二十年待天下清乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！ （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 6. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 内自图之A从此却去B二十年C待天下清D乃与同岁E中F始举者G等耳。 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指被推举，与李白诗句“举头望明月”的“举”意义不同。 B. 顾，指回头看看，与“将军宜枉驾顾之”的“顾”意义不同。 C. 绝，指断绝，与“忽然抚尺一下，群响毕绝”中的“绝”意义相同。 D. 僭号，指对等级制度的超越和冒用，这里具体指盗用皇帝称号。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操自称年少时并没有称雄天下的野心，只是想做过一个地方的郡守而已。 B. 曹操辞掉官职后，看到那些同年被荐举的人有的已五十多岁了，感到年华易逝。 C. 曹操想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头，但是这个愿望没能实现。 D. 本文中曹操的身份不断在变化，但他自认为没有超出对汉王朝效忠的范围。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 （2）但计投死为国，以义灭身，足垂于后。 10. 曹操在成为宰相前取得了哪些战功？请结合材料加以概括。 【答案】6. ACD 7. C 8. B 9. （1）因为被豪强权贵怨恨，我害怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 （2）但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。 10. ①担任兖州刺史时，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。 ②讨伐袁术，使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。 ③击败袁绍，斩杀其二子，削弱了袁绍的势力。 ④平定据有荆州的刘表，为天下太平奠定基础。 【解析】 【导语】这篇文章通过曹操自述，展示了他政治生涯的某些重要事件和心路历程。文章反映了曹操从地方郡守到宰相一路高升的不同阶段，尤其是在与黄巾军、袁术、袁绍等势力斗争中取得的战略性胜利，表现出他的政治抱负和自信，同时流露出自大的一面。作者通过细节刻画，勾勒出曹操复杂的个人形象。 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己内心盘算，从现在起往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。 “内自图之”，“自”作主语，“图”作谓语；“之”作宾语，句子结构完整，故在A处断句； “二十年”是对“却去”的补充说明，句意完整，故在C处断句； “待天下清”，“待”作谓语，“天下清”作宾语，结构完整，故在D处断句； “与……等”，表示“和……一样”，故“与同岁中始举者等”中间不可断开。 故选ACD。 【7题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言实词中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。被推举/抬起。句意：我刚被举为孝廉时。/抬头看天上的明月。 B.正确。回头看看/拜访。句意：回头看看与我同年被荐举的人当中。/将军应该屈尊亲自前去拜访他。 C.“意义相同”错误。断绝/停止。句意：断绝和宾客交往的念头。/忽然醒木一拍，各种声响全部停止了。 D.正确。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“感到年华易逝”错误。材料中“去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老”，意思是曹操辞官后觉得自己年纪还轻，看到同年中五十岁的人也不算老，并不是感到年华易逝。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为……所”，表被动；“忿”，怨恨；“恐”，害怕；“致”，招致。 （2）“计”，考虑；“投死为国”状语后置句，正确语序为“为国投死”；“垂”，流传，留存。 【10题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 根据原文，曹操担任兖州刺史时，“破降黄巾三十万众”，成功击败黄巾农民军并收编了大量人马，壮大了自己的实力。 根据原文“又袁术僭号于九江……发病而死”可知，袁术在九江僭号，曹操讨伐并擒获袁术四将，获其人众，使袁术穷亡解沮，发病而死，有力地打击了僭越称帝之人。 根据原文“及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子”可知，曹操面对兵势强盛的袁绍，虽自度势不敌，但仍奋力一战，幸而破绍，斩了袁绍的两个儿子，极大地削弱了袁绍的势力。 根据原文“又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下”可知，刘表身为宗室却包藏奸心，曹操又平定了据有荆州的刘表，进一步扩大了自己的势力范围，为统一天下奠定了基础。 参考译文： 让县自明本志令（节选） 曹操 我刚被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我；所以我在济南时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因为被豪强权贵怨恨，我害怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已经五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以按照四季的变化回到家乡，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的学舍，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野，不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没能实现。 后来我担任兖州刺史，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门，衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布，袁术回答说“曹公尚在，还不能这样做”。此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！ 三、古代诗歌阅读（11分） 阅读诗歌，完成下面小题。 新晴野望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连谿口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ［注］氛垢：尘埃。 11. 本学期课内我们所学过和《新晴野望》同题材的诗歌为 。 12. 下列对这首诗的赏析中，不正确的一项是（ ） A. 首联“原野旷”和“无氛垢”六个字，写出经过雨水冲洗，原野格外空旷开阔，空气清新明净，没有丝毫尘埃。 B. 颔联写千家万户环绕渡口而居，村边的绿树与溪口相连，写出了雨后新晴野“望”的具体内容。 C. 颈联紧扣雨后新晴的景物特点，描写田野外的碧水和近山背后突兀而出的青峰。意境清幽明丽，生机勃勃。 D. 尾联写农人在田间忙碌，使人仿佛呼吸到了农村浓郁的生活气息，为田野增添无限生机，丰富诗歌的内容。 13. 本诗颔联和颈联描述了一副怎样的景象，请赏析其写景手法，并谈谈景象和诗歌思想情感间的关联。 【答案】11. 《归园田居（其一）》 12. B 13. ①远处，遥遥望见临靠着河边渡头的城门楼；近处，看到村边的绿树紧连着溪流的入河口。田野外面，银白色的河水泛起粼粼波光，因为雨后水涨，晴日辉映，比平时显得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰峦突兀而出，峰峦叠现。 ②借景抒情，选取郭门、渡头、村树、谿口、白水、田野、碧峰等意象，紧扣雨后新晴的特点，描绘出清幽明丽、生机勃勃的景象，抒写了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情。 【解析】 【导语】王维《新晴野望》描绘了一幅雨后初晴的田园景象。诗中，天空明净，原野开阔，村树环绕，溪流清澈。作者通过清新自然的描写，表达了对乡村田园的热爱以及对大自然的欣赏与宁静心境。整首诗充满了生机与活力，呈现出一片欣欣向荣的景象。 【11题详解】 本题考查学生把握诗歌题材常识的能力。 题目《新晴野望》中的“野”，即田野，诗中选取的渡头、村树、谿口、白水、田野、碧峰等意象，表明该诗的题材是田园诗，而陶渊明的《归园田居》也是田园诗，二者题材相同，故填写“《归园田居（其一）》”。 【12题详解】 本题考查学生理解分析文本内容的能力。 B.“千家万户环绕渡口而居”错，依据文本“郭门临渡头”，“郭门”指外城之门，“郭”指外城，这句诗的意思是“外城的门楼紧靠着摆渡的码头”，选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生描述景象、分析手法以及景象与思想情感的关联的能力。 描述描述颔联和颈联的景象，首先提取诗句中的主要意象，如郭门、渡头、村树、谿口、白水、田野、碧峰等，并抓住诗中“临”“连”“明”“出”等词语，运用想象，并恰当地运用修饰词语，如“银白色”“粼粼”“一重重”“青翠”，突出雨后新晴清新美好的景象。 分析写景手法以及景象与思想情感的关联，抓住诗句中的意象来分析。颔联和颈联是借景抒情，较远处有郭门、渡头，较近处有村树、溪口，村庄后面，近处是田野和田外白水，远处是山后的碧峰。近景、中景和远景，组成了画面的纵深感和层次感，而山后的碧峰又构成立体的景像。明亮的白水，碧翠的峰峦，明与暗，光与色配置得和谐美妙，都紧扣着雨后新晴的特点，因而生动、具体、逼真，在总体的静态中富于动感，清幽明丽，生机勃勃，决非泛泛写景，而是表现出诗人对自然、田园、生活的热爱和眷恋。 四、名篇名句默写（21分） 14. 默写。 （1）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“_____________，_____________。” （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，写诗人的住处虽简朴，却树木葱茏风光美好。 （3）曹操《短歌行》中“_______________，_______________”两句，借写旧时女子思念情人来表达对有才学之士的渴望和倾慕。 （4）陶渊明《归园田居》“_________________，________________”两句连用两个比喻，写出了诗人厌倦官场、向往自由生活的情绪。 （5）曹操在《短歌行》中写彼此久别重逢，欢谈畅饮，诉说往日情谊的句子是：“_____________，_____________。” （6）《劝学》中，作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀斧经磨砺而变锋利来设喻，引出了“_________________，_______________”的论断。 （7）《劝学》以假借舆马可到达千里之外为例，论证君子“善假于物”的道理，同篇中与之相似的例证是：______________，_______________，______________。 （8）荀子《劝学》中“______________，____________”两句以良马设喻，来说明学习和做事要持之以恒。 （9）杨万里《插秧歌》中“_________________，_______________”两句，运用比喻手法点名雨中抢插的情形，暗示农事的紧张和农家的艰辛。 （10）《芣苢》中，“ _____________，___________”是整个劳动过程的总述，“采呀采呀采起来”的歌声，表现出他们见到芣苢的无限欣喜之情，奏响了劳作的进行曲。 【答案】 ①. 譬如朝露 ②. 去日苦多 ③. 榆柳荫后檐 ④. 桃李罗堂前 ⑤. 青青子衿 ⑥. 悠悠我心 ⑦. 羁鸟恋旧林 ⑧. 池鱼思故渊 ⑨. 契阔谈宴 ⑩. 心念旧恩 ⑪. 君子博学而日参省乎己 ⑫. 则知明而行无过矣 ⑬. 假舟楫者 ⑭. 非能水也 ⑮. 而绝江河 ⑯. 骐骥一跃 ⑰. 不能十步 ⑱. 笠是兜鍪蓑是甲 ⑲. 雨从头上湿到胛 ⑳. 采采芣苢 ㉑. 薄言采之 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：榆、荫、檐、衿、羁、渊、契阔、宴、骐骥、笠、兜鍪、蓑、胛、薄。 五、语言文字运用（26分） 15. 将下面的句子翻译成为现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心思专一。 【解析】 【详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。（2）中，“利”：形容词，锋利的；“强”：形容词，强健的；“爪牙之利/筋骨之强”：定语后置，应为“利（之）爪牙”“强（之）筋骨”；“上/下”：名词作状语，向上，向下；“用”：因为；“一”：数词活用作形容词，专一。 【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 16. 下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 槁暴（pù） 舆马（yú） 莳未匝（shí） 歇半霎（chà） 捋起袖子（lǚ） B. 蛟龙（jiāo） 跬步（kuǐ） 兜鍪（móu） 茎秆（jīnɡ） 省乎己（xǐng） C. 镂金（lòu） 驽马（nǔ） 洞穴（xué） 生非异（xìng） 毛坯房（pēi） D. 暧暧（ài） 爪牙（zhǎo） 跂而望（qì） 锲而不舍（qì） 骐骥（jì） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“莳未匝”的“莳”应读shì，“歇半霎”的“霎”应读shà，“捋起袖子”的“捋”应读luō； C.“驽马”的“驽”应读nú，“毛坯房”的“坯”应读pī； D.“跂而望”的“跂”应读qǐ，“ 锲而不舍”的“ 锲”应读qiè。 故选B。 17. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A. 君子生非异也 B. 山不厌高，海不厌深 C. 君子博学而日参省乎己 D. 虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.生：同“性”，资质、天性。句意：君子的天性同一般人没有差别。 B.“厌”通“餍”，满足。句意：山不会嫌自己高耸，海不会嫌自己深邃。 C.无通假字。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 D.有：同“又”。𫐓：同“煣”，用火烤木材使之弯曲。句意：即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 故选C。 18. 下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 故木受绳则直，金就砺则利 C. 假舟楫者，非能水也 D. 顺风而呼，声非加疾也。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.日：名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 B.直：形容词作动词，变直。利：形容词作动词，变锋利。句意：所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。 C.水：名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，并非善于游泳。 D.无活用现象。句意：顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲。 故选D。 19. 下列各句中，与例句“而”字意义和用法相同的一项是（ ） 例句：则知明而行无过矣 A. 蟹六跪而二螯 B. 君子博学而日参省乎己 C. 吾尝终日而思矣 D. 青，取之于蓝，而青于蓝 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：连词，并列。句意：就能见识明达，行动不犯错误了。 A.连词，表并列。句意：螃蟹有六(实为“八”)条腿、两只钳。 B.连词，表递进，而且。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 C.连词，修饰，地。句意：我曾经整日思索。 D.连词，表转折，但。句意：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。 故选A。 20. 下列各句的句式与例句相同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解 A. 君子生非异也，善假于物也 B. 冰，水为之，而寒于水 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 何以解忧 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：不通晓断句，不能解决疑惑。 A.判断句。句意：君子的资质秉性并不是跟一般人不同，只是君子善于借助外物罢了。 B.状语后置句，正常语序“冰，水为之，而于水寒”。句意：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。 C.定语后置句，正常语序“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.宾语前置句，正常语序“以何解忧”。句意：用什么来排解忧闷。 故选D。 21. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 声非加疾也 疾：劲疾 B. 君子博学而日参省乎己 博学：学识渊博 C. 积善成德，而神明自得 神明：非凡的智慧 D. 越陌度阡，枉用相存 存：问候、探望 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：声音没有变得更加颈疾。 B.博学：广泛地学习。句意：君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己。 C.句意：积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧就具备了。‌‌ D.句意：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 故选B。 22. 下面所列信息，对应错误的一项是（ ） A. 《立在地球边上放号》 郭沫若 自由体诗 《女神》 “五四”新文化运动 B. 《百合花》 茹志鹃 短篇小说 通讯员 解放战争 C. 《登高》 杜甫 七言律诗 忧国伤时 唐代 D. 《劝学》 荀况 诸子散文 性善说 战国末期 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“性善说”错误，荀况主张“性恶说”。 故选D。 23. 下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（ ） A. “靖节先生”指东晋著名诗人、辞赋家、散文家陶渊明。古人称呼人可以叫名、字、号等，“陶潜”是用陶渊明的字来称呼他。 B. 杜甫，字子美，自号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，因此被誉为“诗史”。他的代表作品“三吏”指《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》；“三别”指《新婚别》《垂老别》《无家别》。 C. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，古时也称之为《诗三百》。它和《书》《礼》《易》《春秋》合称为“儒家五经”。 D. 我国文学史上向来把“风”“骚”并称。“风”是指《诗经》中的“国风”；“骚”是指屈原的代表作《离骚》。“风骚”是我国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头，后代用“风骚”泛指文学。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘陶潜’是用陶渊明的字来称呼他”错误，陶渊明，名潜，字元亮，“陶潜”是用陶渊明的名来称呼他。 故选A。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $