广东省深圳市罗湖高级中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷

2024-2025学年度第一学期期中考试 高一语文试题卷 出题人:张长弘 审趣人:罗风仪 注意事项:1.本试卷共8页,23小题,满分150分,考试用时150分钟。 2. 答卷前,考生务必将自已的学校,班级和姓名填在答题卡上,正确粘贴条形码。 3. 作答选择题时,用2B铅笔在答题卡上将对应答案的选项涂黑。 4.非选择题的答案必须写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上,严禁使用涂改液 5. 考试结束后,留存试卷,上交答题卡。 一、现代文阅读(25分) (一)现代文阅读I(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 材料一: 明朝前期,有文化的人和没文化的人之间的社会鸿沟是巨大的。明朝政府通过召集抄写者和公众 演说家,传布政府所希望人们了解的信息,填补了这一鸿沟。洪武皇帝并没有把这种信息传播的事留 给地方政磨去办,而是建立了一种公共宣传亭制度,在那里地方官员或他们的代表张贴布告或口头宣 传地方事务。在族善亭张贴和诵读本地道德模范的名字,并在施表新选出的模范百姓的仪式上定期更 新名单。在申明亭公布犯器人的名字和恶迹,以徽效尤。此亭还是解决与婚约、田产、斗股有关之纠 纷的集会场所。地方长官有责任使这些宣传亭避免流于形式或国时光流逝最终被彻底废弃。 不识字的人也不仅仅是国家法令的被动听众。他可以在具衔中与政府代表交流意见,洪武皇帝准 许那些不会写字但想写状纸的人向街门里的书吏口述,由书吏写成“口告文薄”拿给知县看。 文字也有它的经济用途,经济文书是明代通俗文化的一个组成部分。政府依靠文档掌握土地占有 状况,与此同时,个人也通过撰写买卖土地契约文书--这种做法已有数个世纪的历史来--确定买 卖土地的面积、地望、成交价格、买卖条件、结果、随土地交割转移的法律贵任等。契约文书写明买 卖双方、见证人及受雇撰写文书的书手的姓名。每人都在自己的名字下签字画押,保证文书所写的内 容符合他本人的意愿、与双方约定的条款相一致。不识字的人画押:只要简单地画一个又就行了。尽 管文书中所见的参与土地买卖的任何一方都不代表国家,但国家在公堂上承认这些材料为土地所有权 的最有力证据,借此保证了此类文书的法律效力。唯一可以否定这种签字文书所规定的土地所有权的 方法,就是另立一份修订文书或更有效力的文书。 明朝前期有成千上万的职业书手,分布在全国各地,他们的存在报大地便利了明代经济生活中的 文书书写。士人读书,是为了参加科举考试并借此爬上社会阶梯的顶端,是为了把他们的学识赋以更 永久的使用价值,同时将自己的名字留在保存相对完好的材料中:与他们不同的是,这些书手多数都 已消失于我们的视野之外,只是他们写的那些薄命的文书借偶然的机会生存了下来,才打破了原有的 沉寂。 现存的大多数文字都出自男性之手,但一些妇女也同样识文断字。提到明朝前期女性的识文断字 就让人联想到她们的有学问的父亲。如海南卫镇抚程凯的女儿十七岁嫁人,据说她除了“有德容”之 外,还“颇涉书史”。 第1页共10页 在大家闺秀的小圈子之外,一般妇女大多仅具有基本的读写能力而已。当洪武帝于1372年派太监 到苏杭选征有文化的成年妇女进宫教嫔妃们读书写字的时候,发现了这一点。四十四人被选中带到南 京,但后来仅有十四人通过了为她们出的考卷;其他三十人都未达到考核的知识水平而被遣送回乡了。 (摘编自卜正明《明代的商业与文化·集思成文》) 材料二: 文字发生之初是“结绳记事”,需要结绳来记事是因为在空间和时间中,人和人的接触发生了阻 碍。我们不能当面讲话,才需要找一些东西来代话。在熟人中,我们“眉目传情”,我们“指石相证”, 我们抛开了比较间接的象征原料,而求更直接的会意了。所以在乡土社会中,不但文字是多余的,连 语言都并不是传达情意的唯一象征体系。 指头上的结是文字的原始方式,目的就是用外在的象征,利用联想作用,帮助人的记忆。在一个 常常变动的环境中,我们感觉到自己记忆力不够时,方需要这些外在的象征。从语言变到文字,也就 是从用声音来说词,变到用绳打结,用刀刻图,用笔写字,是出于我们生活从定型到不定型的过程中。 在都市中生活,一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。乡土社会中,人 不但在熟人中长大,而且在熟悉的地方上出生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。 祖先们在这地方混熟了,他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。当一个人碰着生活上的问题 时,他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法,因为大家在同一环境里,走同 一道路,他先走,你后走:后走的所踏的是先走的人的脚印,口口相传,不会有遗漏。哪里用得着文 字?时间里没有阻隔,拉得十分紧,全部文化可以在亲子之间传授无缺。 这样说,中国如果是乡土社会,怎么会有文字的呢?我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性 中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的,一直到目前还不是我们乡下人的东西。 我们的文字另有它发生的背景,我在本文所需要指出的是在这基层上,有语言而无文字。不论在空间 和时间的格局上,这种乡土社会,在面对面的亲密接触中,在反复地在同一生活定型中生活的人们. 并不是愚到字都不认得,而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说,如果中国 社会乡土性的基层发生了变化,也只有发生了变化之后,文字才能下乡。 (摘编自费孝通《乡土中国·文字下乡》) 1. 下列对材料内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A. 不识字的人也可以通过各种主动或被动的方式接触文字或文书。 B. 都市中生活的人们需要携带姓名录,是因为其生活在一个变动不居的环境中. C. 明朝前期,一些女子虽能识文断字,但也大多只是具有基本的读写能力而已。 D. 在乡土性的熟人社会中,眉目可传情、指石能相证,文字和语言都是多余的。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A. 明朝政府通过召集抄写者和公众演说家,传布政府所希望人们了解的信息,填补了有、无文化的人 之间的鸿沟。 B. 明朝统治者对公共宣传亭施行地方长官责任制,是为了避免公共宣传亭流于形式或因时光流逝被废 弃。 C. 地契文书是土地买卖中一种实用的通用文书,文书中所见的参与双方都不代表国家,但国家在公堂 上认可此材料为土地所有权的最有力证据。 D. 靠口口相传来沿袭祖先的文化必须有时间、空间不受阻隔的环境作为保障,一旦遭遇外在侵扰,这 样的文化传承方式也可以说是致命的. 第2页共10页 )(3分) 3. 下列选项,不属于材料二中所说的熟人社会的交往方式的一项是( A. 归有光的《项脊轩记》里说,他日常接触的老是那些人,所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁 B. 如果有人在你门上敲着要进来,你问“谁呀?”门外的人回答你一个大声的“我”。 C. 我和一位熟人说:“真是那个!”同时眉毛一皱,嘴角向下一斜,面上的皮肤一紧,用手指在头发 里一插,头一沉,对方也就明白“那个”是“没有办法”和“失望”的意思了。 D. 侯孝贤的电影《最好的时光》中,20世纪60年代的青年们谈恋爱,通过书信传递情意,含蓄而温 馨,引人怀恋。 (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成4~7题。 娃的心,娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面,右首是陆峭冷峻的悬崖石 壁。他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆,跪倒在黄河滩上,为着八百个尚未完全成年的关 中子第的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵,就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他 们的手枷弹扔完了,子弹打光了,肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了,有的连枪也拼丢了。他们被两倍于 自己的鬼子逼到这悬崖上,这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。 就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻,他亲自去看望了这些他习惯称为 小乡党^{①}的士兵。司今曾经想到,这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手,他们之中肯定会有出 类拔萃的人物显露出来,进入军队各级指挥岗位,乃至成为将军。当然,也免不了死亡和伤残.....他 唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去,浓厚的暮色里一片模糊。突然,身后传来随员惊讶的声音:“河里 是什么?”苍茫模翔的河面上,隐隐可以看到有布质的东西在摆动。 “河里一一杆旗!”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候,随员们全都惊呼起 来。 司令自己也惊呆了-- 军旗旗杆的钢质尖头,从一个日本鬼子的胸膛刺进去,从背脊处穿出;那个日本鬼子紧紧抱住中 国旗手的后腰,中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子;两个国籍的士兵面对着面,中国旗手,把一 个日本鬼子,用旗杆的尖头插穿胸膛,直压到黄河水底:旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂,暮色 里看不出颜色。 司令默默地脱下军装上衣,蹲下身去,捏着衣襟擦试旗手的脸膛。从腮帮子擦到下巴的交界处时。 他突然发出一声惊叫:“三娃!是你呀!”旗手左腮和下巴校儿交会处,有一块大拇指盖大的暗红色 的痣斑。 那次给新兵团作完讲演,司令直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵,问: “哪个县的?”那士兵抖抖身子挺挺肩膀,举手行一个军礼,铿锵有劲地开口:“报告孙司令,我是 第3页共10页 蒲城人。” 司令稍一愣怔:“你是杨军长的老乡。”随即扬起头,面对士兵,提高嗓门说:“蒲城出忠臣啊! 咱们西北军的杨军长,我不用介绍大家都知道了,现在不光咱陕西人,全中国都知道杨虎城将军的忠 肝义胆。满城还出过一个忠臣叫王鼎,他效法春秋时史鱼尸谏,在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍,不许 退堂不准离朝,非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约....悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上,死忠;杨将 军兵谏,大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬,长出来的麦子,秆儿硬麦芒也硬,麦子磨出来的面 粉也是性硬,这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗?” 会场一片肃然中。 司令问:“你怎么知道我姓孙?” 士兵笑着说:“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了.....” 司令仍然对着蒲城籍士兵问:“家里都有啥人?” “俺妈俺爸,俺婆俺爷,俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵?” “俺妈哭哩!俺爸把俺妈训住了。” “你婆呢?” “俺婆心宽,走时还叫我念她教的口曲儿呢!” “啥口曲儿?念一念,让我和大伙儿听听。” 士兵清清嗓子,大声诵念起来:“啥高?山高,没有娃的心高。啥远?海远,没有娃的脚远。啥 宽?地宽,没有娃的眼宽。啥大?天大,没有娃的胆大。” 司令听得情绪激昂,高扬手臂拍起手来,士兵们更热烈地鼓掌。司令说:“心-一高,脚--远, 眼--宽,胆--大。这就是关中娃陕西娃的本色。” “俺爷还会唱戏哩,逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。 “教给你了没?” “我能唱几段。” “那你就唱几句。” 士兵拉开了架势,吼唱起来:“两狼山哎--战胡儿啊--天摇地动.....好男儿哎--为国家啊 _-何惧-生.....” 司令已经热泪盈眶,颤着声问:“你叫啥名字?” “三姓娃。” “哪个三字?” “一二三的三字。” “改成山'吧。” “好。” “像山。就像咱们长安的秦吟山一样,压到小倭寇小鬼子的头上。” “山娃记下了。” 司令抚摸了这个小乡党下巴校儿上的那块暗红色的痣斑:“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿, 你爷教你的戏词,我听一遍就都记下了.....” 第4页共10页 ... 六年之后,一九四五年九月十八日,武汉中山公园,接受日本投降仪式举行。陆军上将第六战区 司令孙蔚如一身戎装,高大威武地坐在受降主官的位置上。他的两倒和身后,端坐着包括中共代表董 必武等三入在内的八十八人组成的受降围。 冈部直三郎双膝跪地,双手举过低垂的脑袋,托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过 去,从裔匈在脚下的风部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻,他的眼前浮现出三娃扬穿日军士兵 胸膛的军旗,耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说,你知道我带的兵娃 们的心有多高胆有多大吗! (有副改) 【注】乡党:老乡。 4. 下列对文本相关内容的理解,不正确的 项是( )(3分) A. “他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆,跪倒在黄河滩上”,写出了司令对招募娃娃兵入 伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。 B. 家中长辈们的口曲、戏词等优秀传统文化,使三娃们在潜移默化中受到精神激励和爱国教育,学到 了为国尽忠,不怕牺牲的精神. C. 司令建议兵娃的名字由“三娃”改为“山娃”,代表了要将秦岭压到侵略者头上的暂愿,表达了关 中军人坚定而崇高的战斗信念。 D. 受降仪式时间、地点、参加人员都是真实的,使前文的相关情节更加深入人心,也使读者对作品能 够产生更深层次的共鸣和感悟。 5. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A. 小说开头的环境描写,如“翻着泥浪的黄河”“陆峭冷峻的悬崖石壁”等,渲染了悲壮的气氛,烘 托了英雄人物牺牲的惨烈。 B.小说中的对话富有生活气息和地域色彩,多用方言口语,如“俺爷”“俺婆”“训住”“娃的心 “姓的胆”,具有浓厚的关中风味。 C. 文中划线部分“那块暗红色的痣斑”写出了三娃的外貌特征,同时也呼应了前文孙司令认出与敌人 同归于尽的三娃的情节。 D. 小说先叙写司令祭拜英灵,然后插叙司令与三娃的谈话,由群体到典型,有助于发掘人物的深层心 理,叙事层次也更丰富. 6. 最后一段画波浪线部分关于冈部直三郎的描写是否可以删除?为什么?(4分) 7. 小说在刻画人物时独具匠心,请以“三娃”这一形象为例,简要分析文本是如何塑造人物的。(6 分) 二、古代诗文阅读(46分) (一)课内文言文阅读(本题共4小题,14分) 第5页共10页 阅读下面的文言文,完成下面8~10小题。 劝学 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,棵以为轮,其曲中规。虽有稿暴, 不复挺者,煤使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝跋而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长 也,而见者远:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟辑者,非 能水也,而绝江河。君子生非异也,善般于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积趾步, 无以至千里;不积小流,无以成江海。骥一跃,不能十步:驾马十驾,功在不含。锲而舍之,朽木 不折:锲而不含,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。六跪而 二整,非蛇鲜之穴无可寄托者,用心躁也。 8.下列加点词解释有错误的一项是( )(3分) A. 青,取之于蓝,而青于蓝两个“于”字都是介词,但意思不同,分别是“从”与“比”。 B. 金就砺则利 砌:指磨刀石。利:锋利。 C. 弩马十驾,功在不舍 驾:马拉车一天的行程。舍:停止,止息。 D. 上食埃土,下饮黄泉,用心一也用:运用。 9. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 《劝学》是苟子的代表作品,也是《苟子》一书开宗明义的第一篇,以“学不可以已”作为贯穿全 文的中心思想,全面、系统地阐述了自己的教育思想 B. 第二段中作者先论证了后天的影响可改变事物本性,并能使之有所发展。然后又论证了后天的影响 从某种意义上说,学习对于后天的成长起着决定性作用的。论证过程逻辑性很强 C. 对比论证是本文重要的论证方法,论证中有时先正后反,如“蚓”和“餐”的对比;有时先反后正. 如“舆骥”和“驽马”的对比。 D. 本文中作者善于取喻生活,这不仅让文章说理散发出浓厚的生活味道,而且起到了化具体为抽象的 艺术效果,使说理变得通俗易懂 10. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)假舟辑者,非能水也,而绝江河。(4分) (2)积善成德,而神明自得,圣心备焉。(4分) (二)课外文言文阅读(本题共4小题,13分) 阅读下面的文言文,完成11~15题。 材料一: 玉不琢,不成器:人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。 虽有佳看,弗食不知其旨也:虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知 不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰:教学相长也。 第6页共10页 古之教者,家有塾,党有摩,术有序,国有学。 凡学之道:严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二:当其 为尸^{①},则弗臣也:当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。 善学者,师逸而功倍,不善学者,师勤而功半。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其 久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从 容,然后尽其声,不善答问者反此。 (节选自《礼记·学记》) 封料二: 先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。忠孝,人君人亲之所甚欲也;显荣,人子人臣之所甚愿也。然 而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。不知理义,生于不学。学者师达而 有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有 不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣。故师之教也,不争轻重尊卑贫 富,而争于道。其人苟可其事无不可所求尽得所欲尽成,此生于得圣人。圣人生于疾学,不疾学而能 为魁士名人者,未之尝有也。 疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。故往救者不化,召师者不化,自卑者不听,卑师者不听。 师操不化、不听之术而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?学者处不化不听之势,而以自行, 欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。凡说^{}者,兑^{①}之也,非说之也。今世之说 者,多弗能兑,而反说之。夫弗能兑而反说,是拯而碌^{}之以石也,是救病而饮之以董^{②}也,使世益 乱:不肖主重感者,从此生矣。 (选自《吕氏春秋·劝学》) 【注】①尸:指古代祭祀时代表死者受祭的人,国为祭祀的对象已经不在人间了,为了使祭祀对 象更加具体化,造成一种“如亲在”的围。②说:说教,③兑:通“悦”。④碌(zhu)):捡上重 物往下沉。蓝:药毒草名,根部有剧毒。 11. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 其人A苟可B其事C无D不E可F所求G尽得H所欲1尽成 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A. 君,“统治”之意,与《劝学》中“非能水也”的“水”的用法相同。 B. 攻,“攻克、处理”之意,与《师说》中“术业有专攻”的“攻”的用法不同。 C. 彰,“彰显”之意,与《劝学》中“闻者彰”的“影”意思相同。 D. 疾,“极力,努力”之意,与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。 13.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A. 《礼记·学记》善于运用类比的手法阐明观点,强调学与教的关系,归纳出教和学是互相促进、相 辅相成的的结论,思路清晰,层层递进。 B. 《昌氏春秋·劝学》中指出由于不学习,不懂道理信义,君主父母不能得到他们想要的,臣民子女 不能达到他们的愿望. C. 《礼记·学记》善用比喻,以“善问如攻坚木”“待问如撞钟”两组比喻,论证了学生应“善问待 问”的观点。 第7页共10页 D. 《吕氏春秋·劝学》从反面出发,论述了学生不被教化、不听从教化难以声名显赫,凸显出尊师重 道的意义。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 师操不化、不听之术而以强教之,欲道之行,身之尊也,不亦远乎? (三)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面两首诗歌,完成第15~16小题。 乞食 陶明 饥来驱我去,不知竟何之。 行行至斯里,叩门拙言辞。 主人解余意,遗赠岂虚来。 谈谐终口夕,筋至辄倾杯。 情欣新知欢,言咏遂赋诗。 感子漂母①惠,愧我非韩才。 衔②知何谢,冥报以相贻。 【注】①漂母:漂洗衣物的老妇,韩信贫贱时曾有漂母怜悯他饥饿而给他饭吃。后来韩信为楚王,重 报漂母,②衔最(jì):谓敛藏于心:表示衷心感激 15. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( ) A. 诗人有断炊饥饿之苦,却不知到哪里去寻求帮助,叩门乞食又担心别人笑话而口讷辞拙、欲言又止 表现出清高,孤傲的心理状态。 B. 诗人借用韩信报恩的典故,盛赞主人有漂母之恩德,但自已却不能像韩信一样有机会报恩,只能冥 报相还,表达出深沉的感激之情。 C. 主人善解人意,不问而知诗人之窘困,于是慷慨赠粮,股勤相待,把酒畅饮,与诗人谈天至黄昏。 能看得出主人也是性情率真之人。 D. 全诗语言平淡质朴,却闪烁着人性的光辉,主人济人所困,诗人感恩图报,彼此言谈畅饮,这皆是 真情流露,朴实无华,令人动容。 16. 本诗与《归园田居(其一)》所表现的诗人形象有何异同?请结合诗句简要分析。 (四)名篇名句默写(本题共1小题,10分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)曹操《短歌行》中的“ ”,表达了自己希望接纳更多的人才,模仿 了管子的“海不辞水,故能成其大:山不辞土石,故能成其高”。 第8页共10页 (2)乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是: (3)“鹿”因其惬意且恬静的生活姿态而受古人青映,常出现在古诗文中。如“ (4)《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼用“___,___”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无 奈之感。 (5)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中将刘裕和刘义隆北伐的功过、胜败做对比,其中”__ 赞叹了刘裕横扫敌军的气势如猛虎一般,“_”则写出刘义隆战败后慌忙南逃的狼颖景象。 三、语言文字运用(19分) (一)语言文字运用I(本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成小题。 读书让人保持思想活力,得到智慧启发,滋养浩然之气。但读书也有门道,若能得其法,方不致 “入宝山而空”。 我国古人把读书称为“攻书”,蕴含着“钻深研透”的方法。读书需要钻深研透,不能。 利用好点滴时间,拿出“攻书到底”的劲头,慈心钻研,读懂弄通吃透,才能让书本知识真正为我所 有。 把书“读厚”,就是要涉猎与书藉内容相关的各种知识,由点到面,向广处延展:把书“读薄”. 就是要不断过滤、不断凝练,领悟要义精华,实现去粗取精。由“薄”而“厚”,再由“厚”而“落”。 如此循环往复,就能不断增加阅读的广度与深度。就像树根一样,既向地心深扎,也向四周土壤蔓廷 这棵树才能蓬勃生长,枝繁吐茂。 古人讲“读万卷书,行万里路”。读书与实践的结合,一方面是证之于实践,给书本上的知识“拂 挤水”,弃其糟拍、取其精华,从而得到知识“干货”,实现 ;另一方面是用之于实践,把书 本知识转化为能力,在实践中有所创造,达到的目的。 18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分) A. 孤陋寡闻 辨伪去妄 学以致用 B. 孤寡闻 去伪存真 学有所成 C. 浅尝辄止 去伪存真 学以致用 D. 浅尝辄止 辨伪去妄 学有所成 19. 下列各句中的引号,与文中画横线处的引号作用相同的一项是( ()(3分) A. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是工人们难得的佳肴。 B. 我们那儿的主力红军一部分参加了“抗日先遗队”北上了,一部分和中央红军合编,准备长征,四 月天就走了。 C. “修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的,现在仍应加以肯定, 仍应承认这是发言著论写文章的一个原则. 第9页共10页 D. 因此,这里的“风景”也就值得留恋,人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色, 形式的和内容的。人创造了第二自然! 20. 比喻具有相似性,请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。(4分) (二)语言文字运用II(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字:完成下面小题。 意象赖以存在的要素是物象。① ,它不依赖人的存在而存在,也不因人的喜怒哀乐而发生 变化。但是物象一旦进入诗人的构思,就要受到两方面的加工:一方面,经过诗人审美经验的淘洗与 筛选,以符合诗人的美学理想和美学趣味:为一方面,又经过诗人思想感情的化合与点染,渗入诗人 的人格和情趣。②进了诗中才是意象,因此可以说,意象是错助客观物象表现出来的主观情 意,或者是融入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象,例如“孤云”,带着 贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》:“万族各有托,孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。 罗隐《寄渭北徐从事》:“暖云慵堕柳垂条,骋马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶 渊明《停云》:“霭霭停云,时雨。八表同昏,平路伊阻。”...l.同一个物象,③,所 以构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时,可以夸张物象某一方面的特点,以加强诗的艺术效果;也可以将另一物象的 特点移到这一物象上来:还可以把某一物象作为联想的起点,创造出世界上根本不存在的东西。总之。 物象是意象的基础,而意象却不是物象的客观的机械的摸仿。从物象到意象是艺术的创造。 21. 毛泽东《沁园春·长沙》“鹰击长空,鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋目关景,请依据材料分析诗 人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。(3分) 22. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 12个字。(6分) 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 在小说《哦,香雪》一文中,火车开进了台儿沟,给“香雪们”带来了很多新鲜事儿,让她们感 受到了生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣,打破了乡村的宁静..... 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不泄露个人信息:不 少于800字。 第10页共10页