第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一部分 中国史 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史 (1840～1949) 中国现代史 (1949～至今) 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 繁荣时期：隋唐（581年～907年） 继续发展时期：宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：(1840—1912） 北洋军阀时期：(1912—1928年） 南京国民政府时期：(1927—1949年） 改革开放前：(1949—1978年） 改革开放后：(1978— ) 第一模块　中国古代史 目 录 第1讲　中华文明的起源与早期国家 （原始社会——夏商西周） 第2讲　诸侯纷争与变法运动 ——春秋战国 阶段一　先秦至秦汉：从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立与巩固 第3讲　秦统一多民族封建国家的建立 ——秦朝 第4讲　西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 ——汉朝 课标要求： 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 核心素养： 1.【时空观念】完成文化遗存时间轴，引导学生观察文化遗存分布地图； 2.【唯物史观】结合考古成果，认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果； 3.【史料实证】展示早期国家相关资料，学生归纳总结早期国家的特征； 4.【历史解释】知道王位世袭制、分封制和宗法制等概念，认识中国古代“家国同构” 的政治特点； 5.【家国情怀】认识中华文明多元一体在统一多民族国家发展中的意义。 第1讲　中华文明的起源与早期国家 距今约170万年 距今约1万年 距今约 7千-5千年 约前2070年 约前1600年 公元前1046年 公元前841年 公元前771年 西周灭亡 国人暴动 商朝建立 夏朝建立 元谋人 旧石器时代 新石器时代 西周建立 青铜时代 【时空坐标】： 中华文明的起源与早期国家 文明 起源 旧石器时代（距今约170万年~1万年前） 早期 国家 新石器时代（距今约1万年~BC2070年） ——文明蒙昧 ——文明曙光 夏朝 （BC2070年~BC1600年） 王位世袭制 ——进入文明 商朝 （BC1600年~BC1046年） 青铜器、甲骨文、内外服制 西周 （BC1046年~BC771年） 分封、宗法、礼乐、井田制 文明 孕育 文明产生发展 1、考古学家将原始社会分为哪两个阶段？依据是什么？新、旧石器时代古人类代表有哪些，他们生产生活的状况如何？ 阶段： 依据： 人类最早使用的工具是石器 依据石器把原始社会分为旧石器和新石器两个时代 旧石器时代： 新石器时代： 概念解析：石器时代 距今约1万年以前，以打制方法制作石器的时代。 距今1万年后到约2000年前，以打磨结合的方法制作石器的时代。 比较 形状 用途 制作方法 旧石器 简单、粗糙 剥去动植物的毛皮、果皮 砸打 新石器 光滑、钻孔、有造型 种植农作物的农具 打磨结合 一、中华文明的起源——石器时代 生产力(生产工具) 土地肥沃 水源充足 适合生存 一、中华文明的起源——石器时代 距今170万年 距今70万—20万年 探究2：中国是远古人类的重要起源地。请结合图片，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 我国早期人类分布具有多元化特征，主要分布在黄河、长江等大江大河流域。 从北京人到山顶洞人数十万年，人类群落规模一般保持三五十人。 社会组织：原始人群 婚姻形态：杂婚 山顶洞人人工取火情景 北京人制作打制石器 原始人采集和捕猎情景 原始人过着群居生活 一、中华文明的起源——石器时代 1.旧石器时代（距今1万年以前） （1）概念： （2）典型代表(文化遗存)： （3）分布区域： （4）生产状况： 云南元谋人，距今约170万年；北京人，距今约70万至20万年。 ①从事渔猎、采集；②过群居生活；③学会用火； 距今约300万年～距今约1万年，以打制方法制作石器的时代。 基础回顾1: 结合教材及P2-P4回答以下问题？ 主要位于黄河、长江流域 磨制石器的应用 原始农业、畜牧业产生 陶器的发明与使用 更强大的征服能力 更稳定的食物供给 更宽广的取食范围 人口规模增加、定居成为可能、氏族体系诞生 新石器时代 以打磨结合方法制作石器 一、中华文明的起源——石器时代 新石器时代 仰韶时代前期 大体平等的农耕聚落，人口约三四百人 探究一：以姜寨为例，描述新石器时代早期的社会状况。 一、中华文明的起源——石器时代 v 新石器时代 3、探究中华文明的起源，有哪些代表性的文化遗存？ 大汶口文化 仰韶文化 河姆渡文化 良渚文化 红山文化 龙山文化 距今约7000——距今约5000 距今约5000 一、中华文明的起源——石器时代 思考：新石器时代文化遗址分布有何特点？ 从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。 ——王家范等《大学中国史》 分布特点： 遗址数目多、分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。 2.新石器时代（距今1万年以后至2000多年） （1）概念： （2）典型代表(文化遗存)： 从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。 文化遗址 时间 活动区域 基本特征 距今约7000至5000年前 距今约 5000年 龙山文化 红山文化 良渚文化 黄河中下游 北方辽河上游 长江下游 黑陶（“蛋壳陶”） 玉器，祭坛和神庙 一、中华文明的起源——石器时代 基础回顾2: 结合教材及P2-P4回答以下问题？ ①大量使用陶器；②开始原始农业，饲养家畜,生活逐渐稳定；③种植粟、水稻；④掌握养蚕缫丝技术 良渚文化玉琮 红山文化玉龙 龙山文化蛋壳陶 河姆渡遗址稻谷 大汶口文化红陶 仰韶文化彩绘陶器 旧石器时代 新石器时代 生产工具 打制 磨制、使用陶器 食物来源 采集、渔猎、使用天然火 原始农业、饲养家畜、人工取火 社会生活 群居、穴居 定居、氏族公社、部落甚至部落联盟 代表 元谋人、北京人 仰韶文化、龙山文化、良渚文化 仰韶文化 大汶口文化河姆渡文化 黄河下游 长江下游 （3）生产生活： ①大量使用陶器；②开始原始农业，饲养家畜；③生活逐渐稳定； 聚焦“中华文明探源工程” 良渚遗址：实证中华五千年文明史 良渚“神徽”像 经考古研究，良渚古城的范围最终确定，东西长约 1700 米，南北长约 1900 米，总面积约 300 多万平方米，相当于 4 个北京紫禁城。良渚古城是在长江下游地区首次发现的良渚文化时期的城址，也是目前所发现的同时代中国最大的城址，被誉为“中华第一城”。 良渚文明：良渚古城遗址获准列入世界遗产名录。 位于环太湖地区，以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会分层等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上，已看到了文明的曙光;或者认为它已进入文明社会，已形成文明古国。 良渚文化陪葬品 2.新石器时代（距今1万年以后至2000多年） 社会分工的出现 河姆渡遗址出土的猪纹陶钵 1973年出土于河姆渡遗址的猪纹陶钵，整个器形呈长方形，四角弧圆，平底，夹炭黑陶制成，钵的外壁刻着一只造型逼真的猪，这是一件典型的盛食器，河姆渡人就是用它来放置食物的，我们从中也可以想象人类最初养猪的模样。 大约1万年前，在长期采集和渔猎中，人类逐渐掌握某些动植物的生长知识，学会选择、驯化野生动植物，原始的农耕和畜牧出现。 手工业和畜牧业的发展 农业 一、中华文明的起源——石器时代 材料1：初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公社……后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为“男娶女”，即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。 ——《中国大通史･史前卷》 思考4：据材料，思考原始社会可以分为哪些阶段？推动的过程？ 一、中华文明的起源——石器时代 3.原始社会组织： 材料2 新石器时代晚期齐家文化366座墓地随葬品统计 一座13人的合葬墓中，居中者为仰身直肢葬，其余的人骨皆围绕居中者的四周而葬，葬式皆不一样，有的侧身葬，有的屈肢葬……一座5人合葬墓，墓主人为男性，仰身葬于独'木棺内，棺外殉葬者有四人，仅存头颅骨 ——柳湾墓地考古资料 随葬品 坟墓 占全部坟墓比例 31-40件 1座 0.3% 21-30件 3座 0.8% 11-20件 47 12.8% 1-10件 270座 73.8% 0件 45座 12.3% 阶段： 过程： 原始人群—母系氏族社会—父系氏族社会 农业的产生—生产力的提高—剩余产品 —私有制出现—阶级分化—国家出现 其实在我们今天很多美洲部落依然以采集狩猎为主，生活在森林里，有很多生活资源，不需要去发展农业，而这些部落中大多依然是母系部落，妇女地位远远高于男性，这就说明母系社会向父系社会过渡的根本原因是什么？生产力的提高以及谁在生产中占主要地位。 说明生产力的提高带来哪些影响？我们看母系社会与父系社会随葬品的差异。差异说明了生产力提高带来两个现象，一个是出现了剩余产品，另一个就是私有制出现了。 思考5：从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生 生产力发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化严重 权贵阶层出现 (早期奴隶主) 战俘和犯罪平民(早期奴隶) 启继位 (世袭制代替禅让制) 国家体制形成 “家天下” 代替 “公天下” ① 随着生产力的发展，社会分工的出现和劳动生产率的提高，产品出现剩余，一些部落首领和少数家长利用担任公职的便利条件，把一些剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。 ② 随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。 ③ 随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。 奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。 奴隶社会取代原始社会是历史的进步 一、中华文明的起源——石器时代 3.原始社会组织 (1)阶段划分： (2)母系氏族社会： (3)父系氏族社会： 分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 旧石器时代晚期出现，生产力低下，共同劳动，成果共享； （没有阶级差别，地位平等原始民主制） ①权力分配：新石器时代晚期出现，贫富分化与不平等开始出现， ②管理组织：形成部落和部落联盟。 ③文明萌芽：私有制产生，阶级分化日益明显。 一、中华文明的起源——石器时代 【史料探史】从“唯物史观”角度分析私有制、阶级和国家的产生的关系 史料一　位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 (1)结合史料一和所学知识，新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化？出现这一变化的主要原因是什么？ (1)变化： 原因： 社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差异和等级分化。 生产力的发展和私有制的出现。 1.我国早期人类遗址在地理分布上的特点是： ①遍布全国各地 ②集中在黄河、长江流域 ③沿海城市发现遗址要多于其他地区 ④南方地区发现的遗址要多于北方地区 A.①②③④ B.③④ C.①② D.①②③ 2.我国水稻栽培历史悠久，水稻作为重要的粮食作物被列入五谷之首。袁隆平先生成功培育出优质水稻，为人类解决“温饱”问题作出重大贡献。目前已知水稻种植最早出现于下列哪一地区？ A.黄河中游 B.长江下游 C.珠江三角洲 D.辽河流域 3.（2022天津新高考1）. 考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ） A. 良渚文化的传承 B. 红山文化的传承 C. 龙山文化的传承 D. 巴蜀文化的传承 4. （2022北京统考高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 1、部落联盟： 三皇： 燧（suì）人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼,发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。 神话色彩浓厚 尚为传说，有待考证 二、中华文明的形成——早期国家的统治 ⑴三皇五帝时代: ①三皇：时代较早，神话色彩浓厚。 ②五帝：黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖； 尧、舜实行“禅让制” 禅让制 是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。这种继承制度主要流行于尧、舜、禹所在的部落时代。“禅让”的标准一般为传贤。禅让制记载最早见于《尚书》，但其真实性一直存在争议。 点睛：禅让制和王位世袭制的异同 禅让制 王位世袭制 异 物质基础 盛行时代 反映的社会状况 首领的继承方式 同 生产力水平十分低下 生产力水平有了一定发展 原始社会向奴隶社会过渡时期 阶级社会产生，至封建社会结束 “天下为公” “天下为家” 由各部落首领推选 世代相袭 都是我国古代最高首领的继承制度， 都曾在历史上产生过深远的影响 6、什么是禅让制？此制度下选出的部落联盟首领都有谁？按顺序写出 尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。后因禹因治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家—夏朝。 二、中华文明的形成——早期国家的统治 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏（luo）蜯（bang）蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。 ——《韩非子·五蠹》 生产力进步和私有制发展推动社会由原始公有制转变为奴隶私有制 有人说，世袭制是王位在一家一姓中传承，体现出的是独裁，禅让制是选贤任能，体现的是民主，因此世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是否认同此观点？ 禹 → 益 → 启 合作探究 禅让制 王位世袭制 不同意，应该是历史的进步 二、中华文明的形成——早期国家的统治 国家性质： 权力传承： 社会转型： 公天下 → 家天下 传贤 → 传子 原始公有制 → 奴隶私有制 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ ibaotu.com 21 传贤 到传子 禅让制 到世袭制 公天下 到家天下 二、中华文明的形成：早期国家的统治 ⑵万邦时代： 五帝后期的龙山文化时代，邦国林立； 有些邦国具备了国家的初始形态 五帝后期的龙山文化时代邦国林立，已具有早 期国家雏形(如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文 建筑以及各种礼器,阶级阶层分化较明显)，进 入万邦时代 1、部落联盟： 夏朝政治 建立 地位 制度 灭亡： 世袭制：兄终弟及或父死子继。 注重父系血缘关系。 二、中华文明的形成：早期国家的统治 公元前2070年，禹 我国最早的奴隶制国家 ①王位世袭制取代禅让制 ②夏王是最高统治者； ③中央:设有主管行政、军事、司法和宗教 的机构与职官； ④地方:聚族而居，对地方控制有限 “聚族而居”：由于劳动产品尚不充裕，为保障多数居民都能维持起码的生活，在遇到自然灾害时也能维持生活，产品的分配不得不由共同体来进行…至于像土地这样的不动产，则更掌握在宗族的手中…总之，这时的人们聚族而居，集同族之人共同劳动，所有制关系也采取了同族人共同占有的形式。 ——摘编自沈长云主编 《中国大通史 2 夏商西周》 “间接统治”： 夏朝王畿（jī）内外分布着许多封国，史称：“禹为姒（sì）姓，其后分封，用国为姓”，如有男氏等，还有承认夏朝“天下共主”地位的异姓族邦。夏与这些族邦或长期结盟，或短暂结盟，随着夏朝势力的消长，它们与夏王朝的关系或即或离，有的邦甚至演化为夏的敌对势力。 ——摘编自詹子庆《夏史与夏代文明》 夏朝还不能完全实现对地方的直接治理，只是初具了国家的样貌和形态。 夏桀暴虐无道， 约公元前1600年，商汤灭夏。 2、早期国家——夏商周 ⑴夏朝： 标准：传贤——传子（血缘）; 实质：公天下 —— 家天下; 探究7：【找一找】“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 荷兰学者鲁克荷恩认为文明产生：三个条件具备两个 (1)在一定区域的聚落中已经有好几个互相联系的、人口至少在5000以上的城镇、集镇或城市； (2)已有独立创造的文字体系或借用部分外族文字而形成的自己的文字； (3)已有纪念性的建筑遗迹和进行仪典活动的中心场所。 二、中华文明的形成：早期国家的统治 “贞，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。” 译文大意：商王武丁命妻子妇好率三千人马及奴隶士兵一万人，去征伐宿敌羌国。 当世文献 晚清王懿荣最早发现甲骨文 问题探究8：为何说商朝的历史是“信史”？ ⑵商朝： 二、中华文明的形成：早期国家的统治 2、早期国家——夏商周 中国信史的开端 建立者: 时间: 都城： 国家 管理： 商灭 汤 公元前1600年 殷（盘庚迁殷） ①商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。 ②实行内外服制 内服：直接控制的王畿地区 外服：间接控制的方国和部落 ⑵商朝： 纣王暴政；武王伐纣（牧野之战）BC1046，商灭 二、中华文明的形成：早期国家的统治 2、早期国家——夏商周 中国信史的开端 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。” ——《史记》 尚未实现权力的高度集中 易错： “内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中心地位。 ★思考： 商朝为什么推行内外服制？ ①部落联盟传统的延续。 ②巩固统治的需要 （商王对外控制力有限）。 商王对外服的控制力有限。 采用内外服制管理国家 神权色彩浓厚，神权与王权结合； 从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？ “祭祀狩猎”涂朱牛骨刻辞 帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。 “国之大事， 在祀与戎。”——《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼” ——《礼记·表记》 迷信鬼神原因： 二、中华文明的形成：早期国家的统治 2、早期国家——夏商周 ①知识水平有限，无法解释自然现象。 ②统治者神话王权，巩固统治。 ⑵商朝： 中国信史的开端 6.司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明( ) A、《史记》关于黄帝的记录准确可信 B、传说一定程度上可以反映历史真实 C、历史文献记录应当与口头传说相印证 D、最完整的历史文本记录的历史最真实 7. 【2018全国1.24】据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出 A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 西周 建立 制度 ⑶西周： 二、中华文明的形成：早期国家的统治 公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安） 政治：分封制 、宗法制 、礼乐制度 ☆学术小拓展 牧野之战的年代至少有四十四种说法，前后相差112年。而文献中的西周也不过四百多年。牧野之战是商周分野，确立这一年代定点，可以上推商年和夏年，下推西周王年，是三代年代学的关键。所以是夏商周断代工程的重要课题。 2、早期国家——夏商周 ★西周的政治制度： 1、分封制度 巩固周王室的统治 ①同姓亲族是分封的主体（晋/燕/卫/鲁） ②异姓诸侯国：功臣（齐）、姻亲、先代贵族（宋） （周公）兼制天下，立七十一国， 姬姓独居五十三人。 ——《荀子·儒效篇》 授土、授民 ①权利：实行再分封，设置官员、建立武装、征派赋役等； ②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职 ⑴目的： ⑵对象： ⑶内容： ⑷诸侯： 宗法制、分封制、礼乐制 ★西周的政治制度： ⑸特点： ⑹作用： 1、分封制度 二、中华文明的形成：早期国家的统治 层层分封，等级森严； ①巩固了统治，扩大了疆域； ②周王确立了天下共主的地位； ③形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构，加强了对地方的统治。 ④诸侯国具有较大的独立性，后期形成了分裂割据局面 ⑶西周： 2、早期国家——夏商周 材料一：从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。 ——许倬云《说中国》 材料二：西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡。 ——许倬云《我者与他者》 1、中央对地方控制力更强 2、扩大统治区域 3、（局限）诸侯有很大独立性，后期逐渐成为地方割据势力 商代，王位的继承……既有传子者，也有传弟者。传子者中，又有传长子与传幼子等多种。……商代中期的九世之乱，其根源在于此。 2、宗法制度 宗法制、分封制、礼乐制 ★西周的政治制度： ⑶西周： 二、中华文明的形成：早期国家的统治 解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 ①嫡长子继承制（核心） ②严格的大宗和小宗体系； ③家国同构，血缘纽带与政治关系结合， 形成了族权与政权的结合。 “立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长。” ——《春秋公羊传》隐公元年 【概念阐释】家国同构： 即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均以血亲－宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。。“家国同构”是宗法社会的特征。 （1）目的： （2）特点： ①保障各级贵族“世卿世禄”的特权。 ②有利于凝聚宗族，防止内部纷争。 ③强化王权，维护西周统治。 （3）作用： 【思考】宗法制对我国社会有什么深远的影响？ 血缘纽带 “尊宗敬祖”、 “尊老爱幼”、 任人唯亲等现象 嫡长子继承制 传宗接代、 重男轻女 小宗必须服从大宗 唯上是从的作风 世袭 干部职务终身制 ④注重家庭建设，提倡尊老爱幼， 利于强化民族、家国认同 表示等级制度的礼仪规定和典章制度； （1）内容： （2）作用： 礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。 礼的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分； 乐的作用在于上下“和同”。 各级贵族各安其位，不得僭越，以维护等级秩序。但可以共同欣赏以使上下“和同”。 ★西周的政治制度： 二、中华文明的形成：早期国家的统治 3、礼乐制度 ①是维护分封制、宗法制的工具； ②形成文化认同，成为儒家思想的核心。 ⑶西周： 2、早期国家——夏商周 分封制 分配 宗法制 继承 政治表现 血缘纽带 礼乐制 工具 维护工具 维护工具 互为表里 九鼎八簋 七鼎六簋 五鼎四簋 三鼎二簋 八佾舞 六佾舞 四佾舞 二佾舞 周公制礼作乐 天子 诸侯 卿大夫 士 西周 建立 制度 衰亡 ⑶西周： 二、中华文明的形成：早期国家的统治 公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安） 政治：分封制 、宗法制 、礼乐制度 （1）衰落： ①标志： ②原因： ③结果： （2）结束： 公元前841年“国人暴动”； 周厉王贪财好利，为政暴虐； 周厉王出逃，周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落 公元前771年，犬戎族攻破镐京， 杀死周幽王，西周灭亡。 相关典故：周厉王统治暴虐，为防止民众议论。他派人密切监视百姓言论，稍有不满就将其处死。平民百姓不敢交谈，路上只能交换眼色，史称“道路以目”。召公痛惜指责厉王“防民之口甚于防川”。 《周幽王烽火戏诸侯》漫画作品 《平王东迁》漫画作品 2、早期国家——夏商周 ★西周的政治制度： 1.国家遇到重大问题时，君主要征求 自由民“国民”的意见； 2.国人也可以通过舆论来干预朝政。 3.原始民主传统在春秋各国政治中仍 然有一定影响。 原始民主传统可以制约君主权力 最高集权尚未实现 8.(2020·全国卷Ⅰ)据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝( ) A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡 C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战 9. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出 A.男尊女卑思想严重 B.家族宗法观念浓厚 C.个人名利色彩鲜明 D.聚族而居根深蒂固 农业 （主要生产部门） ； 手工业 商业 （1）生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少 （2）土地制度：①原始社会时期：土地公有制，归氏族公社所有。 ②商周时期：井田制，奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖； 二、中华文明的形成：早期国家的统治 贵族占，村民集体耕作，收获归贵族 村社份田收获获归自己；土地使用无所有权 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 —《诗经·小雅·北山》 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子•滕文公下》 青铜铸造是主要部门，种类繁多，创造了灿烂的青铜文化； 四川广汉三星堆出土的青铜器 司母戊鼎 四羊方尊 （3） 耕作方式：原始社会：刀耕火种； 奴隶社会：集体劳作 ★经济: “工商食官”——工商业被官府控制 四种制度之间的关系示意图 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 血缘纽带（里） 政治表现（表） 维护工具 维护工具 经济 基础 上层 建筑 决定 影响 井田制是分封制、宗法制、礼乐制度的基础，井田制崩溃，分封制、宗法制、礼乐制度也会遭到破坏。 井田制 发展历程：产生于商→盛行于西周→开始能瓦解于春秋时期→废除于战国时期 瓦解的根本原因:铁农具和牛耕的使用促进生产力的发展 瓦解影响:推动奴隶社会的瓦解,封建社会逐步形成,促进社会生产的发展 基础知识 文化 材料： 人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》 民之所欲，天必从之。——《尚书·泰誓上》 天视自我民视，天听自我民听。 ——《尚书·泰誓中》 惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》 思考：材料体现了怎样的思想观念，相较于商朝治国思想有怎样的进步？ 进步： 西周统治者从重神观念向重人观念转变,认识到民众的重要性,有助于国家和社会的稳定。 观念：敬天保民 二、中华文明的形成：早期国家的统治 商朝形成中国最早的成熟文字—— 甲骨文；西周金文、青铜铭文； 商周劳动人民创造了灿烂的青铜文化（代表作有司母戊鼎、四羊方尊，三星堆遗址）； 周公“敬天保民” 学在官府 夏朝《夏小正》； 商朝改为殷历，开始使用干支纪日法；是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。 ①文字： ②青铜文化： ③遗址： ④历法： ⑤教育： ⑥民本思想： ★文化: 二里头遗址 1号宫殿复原图 河南洛阳二里头遗址 二里头青铜爵 二里头遗址揭开了古老“夏都”的神秘面纱，是一座精心规划、庞大有序、史无前例的王朝大都，多项中国古代都邑和政治制度都源于此。 小结： 结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点 ①神权与王权相结合，迷信色彩浓厚； ②血缘与政治紧密结合，家国同构； ③最高统治者尚未实现权力的高度集中 政治 ①井田制，土地国有，集体耕作 ②青铜铸造发达。 经济 ①礼乐制度 ②甲骨文 ③开始形成多元一体的心理文化认同 ④早期民本思想。 文化 10.（2020·北京高考·1）战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒水都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用( ) A．体现了战国时期严格的宗法制度 B．说明青铜铸造工艺开始成熟 C．展示出贵族的日常礼仪规范 D．标志着新兴地主阶级的崛起 11.（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（    ） A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统” C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族” 12.（2020·天津高考·1）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 13.（2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出 A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作 C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方 $$