北京市第九中学2024-2025学年高二上学期期中语文试题

1 北京九中 2024--2025学年度第一学期期中统练 2024.11 年级：高二 科目：语文 出题人：高二语文备课组 审校人：张晶晶 （考试时间 120分钟 满分 100 分） 考 生 须 知 1．本试卷共 8页，共五道大题，15道小题，满分 100分。考试时间 120分钟。 2．在答题卡上准确填写姓名和学号。 3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，选择题请用 2B铅笔作答，其他试题请用黑 色字迹签字笔作答，在试卷上作答无效。 一、本大题共 5 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一 中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它， 也无法离开它。它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风 流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是 构建和谐社会之金石。 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成 了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传 统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便 无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。 中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更 是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世， 奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争，反对暴力，反对冤 冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。 传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天 行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族 赖以生存和发展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智 慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔 孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。 “仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以太极八 卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，其中 的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面。而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇 书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。 佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”(佛法博大精深，不可思议，难 以言说)，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱 死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群;综合 起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补便凝炼出“外儒内道” 2 “以出世的精神做入世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸 襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智 的头脑与博大的胸襟。 如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技 术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的 青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此， 在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气， 有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。 (取材于《中国传统文化的本质与意义》) 材料二 儒家的仁心——和谐世界，稳定发展 孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”， 孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊 老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。 细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自 己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人， 所谓忠也，己所不欲勿施于人；所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们 的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任 务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大 家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立 起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家 组成一个和谐的世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的 悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一 时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找 寻回来。 道家的智慧——上善若水，超脱世俗 “上善若水，水善利万物而不争”，老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品 性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有 着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要 学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续 性，包含我们提倡的可持续发展，我们要考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟， 可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态 环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。 对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一 切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险 恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精 神心灵的自由。我们要和庄子学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许我们不需要过分 超脱，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨练面前依旧无畏。 3 墨家的兼爱——兼相爱，交互利 墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极 实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自 爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发 展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种 劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与 儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世 界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想 文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭 的事实。 (取材于《先秦诸子思想对现代社会的影响》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现 出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。 B.材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统 一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 C.材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保 全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在。 D.材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追 求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确．．．的一项是（3分） A.中华传统文化中在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨 家、法家等诸子百家补充的格局。 B.道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道， 这种认识包含了朴素的辩证法思想。 C.我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，大概就源于老子提出的持续 性，是老子给我们留下的宝贵财富。 D.佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示 生命奥秘，达到解生脱死为终报。 3.下列说法中，不能．．作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（3分） A.儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B.墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C.道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D.佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4.材料一运用了哪些论证方法？请结合材料简要说明。（3分） 5.先秦儒家思想中哪些思想对当今社会仍具有重要意义？请结合材料简要概括。（4分） 4 二、本大题共 4 小题，共 18 分。 阅读下面的文言文，完成 6-8题。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬 之如医之攻．人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者 何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝 君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏．父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自 爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈．子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此也 天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利； 君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗 爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼．人身以利其身。此何也？ 皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱 异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与 君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有 盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、 诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之 相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能 孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨 子曰不可以不劝爱人者，此也。 6. 某同学整理“之”的用法与意义，还不够全面，请就上述文章和你的学习积累，帮助该 同学将表格内容①-⑥六处补充完整。如果所选例句中有多个“之”字，请圈出．．相应的“之” 字，以示区别。（6分） 虚词 义项 例句 之 ① 焉能治之 助词。相当于“的”。 ② ③ 臣子之不孝君父，所谓乱也。 助词。在句中只起调节音 节的作用，无实义。 ④ 助词。宾语前置的标志。 ⑤ ⑥ 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何 之 ？” 5 7.下列加点词解释正确的一项是（3分） A.譬之如医之攻．人之疾者然 攻：治疗 B.子自爱，不爱父，故亏．父而自利 亏：吃亏 C.虽父之不慈．子 慈：慈祥 D.故贼．人以利其身 贼：小偷 8.翻译文中的画线句（3分） 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 9.对比上面的文段和以下章句，结合具体语句，概括儒家的“爱人”思想与墨家的“兼爱” 思想在内涵上的相同点和不同点。（6分） ①有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子 务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”——《论语》 ②入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。——《论语》 ③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《孟子》 三、本大题共 1 小题，共 12 分。 10.在横线处填写作品原句。（每空 1 分，共 12 分） （1）此情可待成追忆，________________。 （李商隐《锦瑟》） （2）________________，铁马秋风大散关。 （陆游《书愤》） （3）梦入神山教神妪，________________。 （李贺《李凭箜篌引》） （4）________________，美人帐下犹歌舞。 （高适《燕歌行》） （5）在《屈原列传》中，作者司马迁连用两个被动句“______________，________________” 写出了屈原诚信待人却被猜忌，忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气而作 《离骚》做铺垫。 （6）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修在《五代史伶官传序》中也用 “______________，________________”表达了相似的意思。 （7）《大学之道》中“身修而后家齐，________________，________________”写儒家以修、 齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平。 （8）老子在他的著作中用“合抱之木，________________，九层之台，________________” 这样的语句强调要把握细微之处，从小处做起。 四、本大题共 4 小题（共 14 分） 阅读下面的文章，回答 11-14 题。 徜徉孔林 赵汀生 6 在曲阜城北，有一片辽阔的墓地，十万余孔氏家族成员在此结冢而葬，这就是延绵了两 千多年的孔林。先后仰拜了孔庙、孔府，沿着长长的神道向孔林走去，这时才真正觉得离圣 人越来越近了。 孔子周游列国后，并未推销出自己的主张，又接连听到瑞兽麒麟被杀，得意门生子路在 卫国内乱中被剁成肉酱，他就像一棵老树连遭雪裹雷击，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰 山要倾倒了，栋梁要毁坏了，哲人要辞世了。”果然，他不久就去世了，弟子们举行了葬 礼，于是有了眼前的孔子墓。 孔子墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆，高 不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地 唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光环和崇高地位，墓显得过于朴素，一时真有些匪夷所思。但 细想来，似又在情理之中。孔子在世时其思想并未被统治阶级所接受，他的政治和社会地位 自然不会太高，于是死不轰动，葬不隆重。随着孔子的地位在历朝不断攀升，孔子墓的周边 添加了许多包装，如苍桧翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊， 尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，这 不能不说是一件幸事。 孔子墓的左侧和前方，分别是孔子的儿子孔鲤和孙子孔伋的墓，形成所谓“携子抱孙” 的格局。孔鲤天资平平，书读得没有父亲的得意门生们好，又没混得个一官半职，一辈子无 大作为。孔鲤之子孔伋自小伶俐，祖父孔子对他寄予厚望，后来他果然一鸣惊人，写出《中 庸》这一儒家经典，成为孔学的重要传承人物。他的墓尊贵而奢华，与其父孔鲤墓的简陋形 成强烈反差。看来，有着至高地位的“礼”之“雅”，还是难敌“以成败论英雄”之“俗”。 孔子坟头的草并不茂盛，几处已有些枯黄，斑驳中透着凄凉。夕阳中，墓前空地上的树 影被拉得很长，仿佛伸向时光深处，游人渐稀，肃穆跟随着静谧慢慢包围过来。墓碑前的香 炉里没有半点灰烬，表明这里是不允许烧香照烛的。环顾四周，不远处一妇人正怀抱鲜花向 游人兜售。欲购一束献给圣人，又觉得向孔夫子献鲜花，恰似请他老人家穿西装，有些不伦 不类，于是唯有默默伫立．．。 孔子的伟大，不仅仅因为他创立了后来演化为儒教的儒家学派，极大地弘扬和提升了中 国文化，还在于他倡导以“仁”为本，“仁者爱人”，其“救世”的理念和人本思想为当今世 界所瞩目。历史上中国人的思想出口的并不多，被外国人所推崇的，更是凤毛麟角。如今世 界在和平与发展的大格局下涌动着湍急的暗流，孔子以“仁”为本、以“爱人”为内核的思 想道德体系，以及“有教无类”的平等理念，无疑是一剂构建和谐世界的良方。孔子的思想 历经两千多年后还在引导着世界潮流，其对人类影响的恒久性令人叹服。 一阵翅膀扇动的声音打破了寂静。举目望去，见一群细脖子长脚的白鸟在树梢间扑来跳 去。导游说这是鹭鸶，一种美丽高雅的鸟，是孔林中数量最多的鸟类居民。想起刚才在孔庙 里，见那遍布深庭宏院的古柏上，几乎都立着浅灰色、体型不大的鸦，一些靠近围墙的树底 下，散落着鸦的羽毛和枯骨，而这孔林之中，却一直未见鸦的踪影。一边是庄严的思想文化 7 圣殿鸦影绰绰，一边是森森墓地鹭鸶弄舞，难道这是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人 家对生与死所作的另一种解读？ 离开孔子墓，向孔林的纵深处走去。几个妇人骑着自行车争相问我是否需要租车，说孔 林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到这墓地来，何必仍是须臾抛不开尘世的潇洒与浮 躁？独自漫步，忽见浓绿的树林中隐约现出围墙，外面传来隆隆的车流声。从繁华喧嚣的人 间世界，到寂静安宁的死者领地，原来就只是这么一墙之隔。 枯树上鹭鸶的轮廓已快要被夜幕吞噬，微风习习，挟裹着丝丝凉意。正欲返回，依稀见 那路牌上有“孔尚任墓”字样，不由得走向路牌指示的方向。不多时，见一特别高大的墓碑 立于路旁，上雕二龙戏珠图案，刻“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。孔尚 任这个名字，是年少时读《桃花扇》时得知的，但不知这个风流才子为孔子后裔。剧本写作 历经十余年，三易其稿，其借男女离合之情抒兴亡之感，主题鲜明，文词凄美，为百姓所喜 爱，上演时轰动京师。康熙皇帝却认为此剧反映南明王朝灭亡，隐有亡国之恨、反清之情， 找个借口革除了孔尚任的官职。孔尚任是在康熙南巡至曲阜时担任引驾官，奉命在御前讲 经，得到皇帝赏识后，才被破格授为国子监博士的。而将他撤职的，也是这个康熙。孔尚任 身为朝官，又是剧作家，想写出重大主题的有影响的作品，在政治不怎么清明时，确实不大 好把握，结果折戟．．官场，令人扼腕。 安息在孔林的，不乏历史上曾名重一时的人物，许多人的身份与孔尚任有着共同的特 征：文官。有的当过皇帝的老师，有的是儒教的专家学者，有的是奉祀官，等等，不一而．．． 足．。而徜徉碑林，竟未发现自然科学方面的大人物，中国古代“重文轻理工”的传统，在这 里显露无遗。于是想起一个观点：孔学、儒教是中国文化的丰碑，然而正由于此，自古以来 中国文化人一辈子手不离四书五经，摇头晃脑，之乎者也．．．．，满腹经纶，道德文章成为国家取 仕的唯一标准。而自然科学从未成为国家主流文化，近代以来中国科学技术大大落后于西 方，旧中国积贫积弱，与此有很强的关联度。换一句话说，孔学儒教使中华文化深厚而精 彩，在世界文化中占有一席之地，但中华民族也为此付出了很大代价。也正如现代新儒家的 代表人物梁漱溟先生所说的，中国的文化把太多心思用在人际关系和人伦关系上，轻视了对 物质文明的推进。这显然是个值得探讨的话题，但应客观地、历史地、全面地去看待——无 论如何，孔子终归是圣人，孔子的思想学说终究是中华文化之瑰宝！ 一只鹭鸶掠过头顶，悄悄地落在近旁的树枝上。据说这里的鹭鸶如济南大明湖中的青 蛙，从不鸣叫，成为一个千古之谜，而谜底之一是“不惊扰圣人”。 于是我轻轻地走出孔林，轻轻地。 11.下列对文中加点词语的解说，不正确．．．的一项是（2分） A.伫立：“伫”读 chù，“伫立”意为长时间地站立。 B.折戟：“戟”读 jǐ，“折戟”用来形容失败惨重。 C.不一而足：在文中指孔子许多后人担任文官，无法列举齐全。 D.之乎者也：全由文言虚词组成，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。 8 12．下列对文章的理解不正确．．．的一项是（3分） A.在孔林“才真正觉得离圣人越来越近”，暗示此处更契合孔子的精神气质。 B.对妇人出租自行车的描写表现出孔林如今安静肃穆不再，充满喧嚣和浮躁。 C.由孔尚任墓葬引发的联想传递出作者对文人命运被权贵操控的痛惜之情。 D.中国近代自然科学发展滞后，与“重文轻理工”文化传统的影响不无关系。 13.文中 3次写到鹭鸶，各有什么作用？请结合文章内容，简要分析。（4分） 14.在“徜徉孔林”的过程中，作者有哪些感悟和思考？请分条．．概述。（5分） 五、本大题共 1 小题，共 40 分。 15.作文（40分） 从下面两个题目中任选一题．．．．，按要求作答。不少于 700字。将题目抄在答题卡上。 ①有人说：“想要走得快，就单独上路；想要走的远，就结伴同行。”这引发了你怎样感 悟与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于 700字的议论文。 ②春花烂漫、冬雪飞舞，长河落日、深山鸣象，我们喜欢探寻大自然的美丽风光。其实， 我们何尝不是一处风光？少年意气、白首风华，向阳奔跑、迎风屹立，我们感慨于生活里的 动人风光，不知不觉中，我们也成了一处风光。 请以“我们也成了一处风光”为题，写一篇不少于 700字的记叙文。 要求:思想健康。有情节，有描写。可写实，可虚构。 1 / 3 北京九中 2024--2025学年度第一学期期中统练 2024.11 语文试卷答案及评分参考 一、本大题共 5 小题，共 16 分。 1.（3分） B A.“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文的表述是“上述儒道释互补 的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的 胸襟”，选项说法太过绝对。C.“不能有任何作为”错，庄子的超然是指面对困境的心理 状态，不是指行动。D.“学习借用了儒家的思想”错，是与儒家的思想不谋而合。 2.（3分） A “形成了以儒家为主”错。原文的表述是“儒、道、释，分而观之，各自 智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”，并没有提及以 哪个流派为主，选项无中生有。 3.（3 分） D 首先要明确材料一的第一个分论点，结合“首先，中国传统文化蕴含着一 种伟大的民族精神”分析可知，材料一第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大 的民族精神”。 D.“佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说”支撑的是材料一的 第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。 4.（3 分）例证法，举例《易经》，来证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东 方哲学的杰出代表；引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤” “天行健，君子以自强不息”这些独特的民族精神；喻证法，将中华传统文化比作“老 祖母”“老祖父”等。 5.（4 分） ①要有善良仁慈之心，追求道德完善。②胸怀宽广，要有宽恕之心。③追求 高远，要以天下为己任。④要讲究孝悌，营造和谐社会。 二、本大题共 4 小题，共 18 分。 6.（6分）答案示例 虚词 义项 例句 之 第三人称代词。他、她、它 焉能治之 助词。相当于“的”。 譬之如医之攻人之．疾者然 助词。用于主语和谓语之间， 取消句子的独立性。 臣子之不孝君父，所谓乱也。 助词。在句中只起调节音节的 作用，无实义。 譬之．如医之攻人之疾者然 助词。宾语前置的标志 句读之不知，惑之不解/何陋之有 动词。往，到------去 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之．？” 7.（3分）A（B使受损失 C慈爱 D 劫夺财物（的人） 8.（3分）所以圣人是把作为天下当作（自己的）事务的人（1分），怎么（1分）能不禁 绝仇恨而鼓励亲爱呢（1分）？ 2 / 3 9.（6分）相同之处：（1）都体现了爱的普遍性、广泛性。二者在主张人人相爱，关爱民 众，反对以强凌弱上显然是相通的。（2分） 不同之处：（1）儒家的“仁爱”思想是建立在宗法等级制度、血缘关系基础上的有差别 的爱，是有先后等级顺序的，是由“爱亲”到“爱人”，最后才是“泛爱众”。它要求 按照宗法等级秩序，即尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人。（2 分）墨家的“兼爱”思想是 一种超越血缘关系的爱，这种爱没有尊卑、亲疏、贵贱的差别，即“兼相爱”，借此达 到利人如已、无私利他的“交相利”的目的。（2分） 三、本大题共 1 小题，共 12 分。（每空 1 分，共 12 分） 10.（1）只是当时已惘然 （2）楼船夜雪瓜洲渡（3）老鱼跳波瘦蛟舞 （4）战士军前半死生（5）信而见疑 忠而被谤（6）忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 （7）家齐而后国治 国治而后天下平（8）生于毫末 起于累土 四、本大题共 4 小题（共 14 分） 11．（2分）A 12.（3分） B 13.（4分）① 以羽毛洁白、身姿高雅的鹭黄赋予孔林这片墓葬朴素的生机，与鸦影綽绰、 灰暗死寂的孔庙形成对比。暗示孔林更多保留了孔子的生命气息。 ② 以“鹭的轮廓已快被夜幕吞噬”营造了黄昏时分的凄清氛围，为下文孔尚任的遭遇做 铺垫。 ③ 由鹭臂悄悄地落下呼应上文，烘托出孔林宁静的氛围，表达了对孔子的敬意，借此引 出了不要惊扰圣人的题旨。（每点 2分，答出任意两点，得 4分） 14．（5 分）【参考答案及评分标准】①孔子墓保持了固有的朴素面貌，更符合作者认同 的孔子形象。②孔伋墓与孔鲤墓的鲜明对比，表明国人并未摆脱以成败论英雄的观念。 ③孔子的思想有助于构建和谐世界，对人类有恒久的影响。④孔子的思想有助于收获内 心的安宁，远离喧嚣浮躁。⑤中国古代文人往往不能主宰自己的命运，令人慨叹。⑥应 该客观、全面、历史地看待孔子思想的历史影响。⑦由衷地表达了对孔子的缅怀与敬意。 （答出 1点得 1分，最多得 5分） 3 / 3 作文评分标准 项目 类别 内 容 语 言 结 构 评 分 细 则 一类卷 （40－ 35 分） 观点鲜明，分 析深刻并与事 例紧密结合。 中心突出，叙 述具体，描写 生动，适当运 用议论、抒情。 准 确 ， 流 畅 ， 得 体。 完 整 ， 严 谨。 以 37 分为基准分，适当浮动：①具备语言 项和另一项条件，而其余一项达到二类卷标准 的，获得基准分；②具备上述三项条件的，酌情 加分（其中语言项突出的，获得满分）；③具备 上述一项条件，而另两项达到二类卷标准的，酌 情减分。 二类卷 （30— 34 分） 观点明确，分 析较深刻，能 与事例较好结 合。 中心明确，叙 述较具体，描 写较生动，有 一定的议论、 抒情。 准 确 ， 连 贯 ， 大 致 得 体。 较 完 整 ， 有 条 理 以 32 分为基准分，适当浮动：①具备语言 项和另一项条件，而其余一项达到三类卷标准 的，获得基准分；②具备上述三项条件的，酌情 加分（其中语言项比较好的，获得本类卷最高 分）；③具备上述一项条件，而另两项只达到三 类卷标准的，酌情减分。 三类卷 （24— 29 分） 观 点 基 本 明 确，有分析并 与事例基本一 致。 基本能叙述一 件事情，但不 够具体。 基 本 通 顺 ， 有 少 量 语 病。 基 本 完 整 ， 条 理 基 本 清 楚。 以 27 分为基准分，适当浮动：①基本具备 上述三项条件的，获得基准分；②其中语言项比 较好一些的，酌情加分；③另有某些缺点的，酌 情减分。 四类卷 （23 分以 下） 审题有明显偏 差或观点不明 确，没有分析， 事例不足以说 明观点。 审题有明显偏 差或中心不明 确。叙述不具 体 病 句 较 多。 不 够 完 整 ， 条 理 混 乱。 以 21 分为基准分，适当浮动：①凡属上述 情况的，获得基准分；②某一项稍好一些的，酌 情加分；③全篇更差一些的，22 分以下。 说明：①有草稿但未抄完的，应参考草稿评分，并酌情扣 1 至 2 分。 ②字数不足 700 的，每少 50 字扣 2 分。 ③错别字每 4 个扣 1 分，重现不计，最多扣 2 分；标点错误较多或模糊的扣 1 分。