内容正文:
分封制是西周的政治制度
目的是为了巩固奴隶主国家政权
对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族分封到各地去做诸侯,建立诸侯国
被封诸侯的义务是:要服从周天子的命令,要向周王贡献物,要派兵随从周王作战
分封制:
春秋时期地图
战国时期地图
先秦散文
诸子散文
历史散文
春秋三传
《国语》
《战国策》
《尚书》
《论语》《孟子》《荀子》
《老子》《庄子》
《墨子》
《韩非子》
阴阳名杂
儒墨道法
小说农家
纵横天下
盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用。或曰并孔子时,或曰在其後。
————《史记-孟子荀卿列传》
作者介绍
墨子(约前468-前376)。名翟。
春秋战国之际思想家、政治家,墨家的创始人。
相传原为宋国人,曾到过楚、卫、齐国;后长期住在鲁国,收徒讲学,成为儒家的反对派。
墨子青年时代在鲁国曾“学儒者之业,受孔子之术”。——《墨子评传》
墨子学说在当时影响很大,和儒学并称为两大显学。其著作编入《墨子》。
核心主张
尚贤,尚同
兼爱,非攻
节用,节葬
天志,明鬼
非乐,非命
墨家学派
是一个纪律严密的团体,其首领称“巨子”或“钜子”。
主要思想主张是:人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用)等。
主要代表人物有墨翟、禽滑釐( qín gǔ xi )、田鸠、孟胜等。
——墨子
1.“以……为……” 把什么当做(作为)什么
3. “之”结构助词,无实意
2.“……者也” 句末表判断
4.“所” 代词,“所”+ 动词 组成“所”字结构,名词性短语
1.“当”作“尝”字,尝试
2.“自爱”、“自利” 宾语前置,“爱自”,“利自”
爱自己,利于自己
3.“虽” 即使、纵使,表假设
2.“盗贼” “盗” 偷盗的人;“贼”作乱的人
1.“为” 动词,当……,做……
3.“亦然” “亦” 也;“然”这样
4.“其” 代词,他的
5.“故贼人身以利其身” “贼”残害,伤害
1.“异” 形容词,其他人的
2.“具此” “具”同“俱”字,都;“此”这样
3.“已矣” 句末语气词,无实意
1.“若使天下……” “若” 如果、假如
2.“爱人若爱其身” “若”如同、好像 ;“人” 其他人
4.“故” 因此、因而
3.“恶施不孝” “恶”读wū,疑问词, 怎么、哪
5.“若此则天下治” “若此”如果这样的话;“治” 太平、安定
1.“恶( wū )得不禁恶(è )而劝爱”
如何、怎么
仇恨
2.“子墨子曰”
后人对有德有才的人的尊称
劝导,规劝
3.“不可以不劝(省略宾语“人”)爱人”
(圣人)
做什么
遇到阻碍
解决方案
治天下
知乱知自起
前提
原因
起不相爱
人伦关系
社会治安
国家政治
达 到 目 的
表现
兼爱
君 主
父 母
兄长
自己
单向
秩序
服从
君
臣
弟
兄
子
父
双向
写作特点:
.
1.逻辑较性强
2.条理十分清楚
3.语言质朴简洁
墨子讲的“兼爱”,是一种不分贵贱亲疏,爱人如己,一视同仁的爱。核心是以伦理道德为武器,来消除社会矛盾,达到天下太平的目的。但是他的这种超阶级的爱,具有强烈的空想色彩,无论在墨子的时代还是在整个阶级社会,都是难以实现的。
思想实质:
墨子讲的“兼爱”,是一种不分贵贱亲疏,爱人如己,一视同仁的爱。核心是以伦理道德为武器,来消除社会矛盾,达到天下太平的目的。但是他的这种超阶级的爱,具有强烈的空想色彩,无论在墨子的时代还是在整个阶级社会,都是难以实现的。
思想实质:
墨家的爱与儒家的爱
墨家
兼爱——不分高低贵贱,一视同仁
双向的,相互的
儒家
仁爱——有差别,由近及远,推己及人
单向的,讲求义务和服从
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