第24课 《愚公移山》课件-2024-2025学年八年级语文上册同步备课精讲精练（统编版）

愚公移山 第 24 课 列子 1 学习目标 1.朗读课文，借助注释及工具书，准确地翻译和积累文言字词。 2.理清寓言故事的情节，分析人物语言，感受文中的人物形象。 3.深刻理解“愚公精神”的内涵和现实意义，体会故事的寓意。 重点难点 学习重点 1.朗读课文，借助注释及工具书，准确地翻译和积累文言字词。 2.理清寓言故事的情节，分析人物语言，感受文中的人物形象。 学习难点 1.理清寓言故事的情节，分析人物语言，感受文中的人物形象。 2.深刻理解“愚公精神”的内涵和现实意义，体会故事的寓意。 课堂导入 中华上下五千年，寓言故事层出不穷，中华民族是一个被寓言滋养的民族，中国精神里处处闪耀着寓言故事影子。 寓言故事，就是人的故事。 今天，我们要学习一个人的故事。 虽然他是一个人，而且是一个老人，但是，他的力量、他的精神，却足以与神相媲美，他的精神，也成为了中国精神的一部分。 这个寓言故事就是选自《列子·汤问》的《愚公移山》。 文 学 常 识 列子（约前450—约前375），名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一。 其学本于黄帝、老子，列子终生致力于道德学问，主张循名责实，清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。 文 学 常 识 《列子》是道家的重要典籍，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为长生之道。 今本八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说。 代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。 文 学 常 识 概念：寓言是一种文学形式，原是民间口头创作，含有讽喻或明显教训意义的故事。 特点：通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示，往往带有讽喻或劝戒的意味。 寓言 1.诵读积累，理解文意。 文言文节奏划分： 句首发语词、关联词语后面要有停顿。 文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。 主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。 朗读停顿要体现出省略成分。 要正确划分朗读节奏，就必须以准确理解文句的意思为前提，再根据朗读停顿的规律综合分析判断。 四字对句一般二二停顿，如"冀州之南，河阳之北"。 领起词要短暂拖延，如"命/夸娥氏二子/负二山"。 散句要根据意义来停顿，如“曾不能/毁/山之一毛，其如/土石何”。 指导诵读 1、读出节奏 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn）。本在/冀（jì）州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩（chéng）/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室/而谋曰：“吾与汝(rŭ)/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父（kuí fǔ）之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷（hè）担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jī  běn）运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀（shuāng）妻，有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲（qū）智叟（sǒu）/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（kuì）也。而山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡（wú）以应。 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍（yōnɡ）南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 指导诵读 2、读准字音 同学们结合注释和工具书自读理解文意，把自己在本课预学中碰到的难以理解的字词圈出来，同桌交流，仍然不能解决的写在黑板上。 诵读理解 3、理解文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 诵读理解 3、理解文意 重点积累下面文言词语。 文言积累 方：指面积。 仞：古代长度单位。 且：将近。 面山而居：面对着山居住。 惩：苦于，为......所苦。 塞：阻塞。 迂：曲折、绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 指通：一直通向。指，直。 汉阴：汉水的南面。 献疑：提出疑问。以：凭借。 杂然相许：纷纷表示赞成。 损：：削减。 曾：加强否定语气，连……也…… 焉：哪里。 荷：挑，扛。夫：成年男子。 箕畚：用箕畚装土石。 始龀：表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 反，通“返”往返。 惠：同“慧”，聪明。 其：在“如……何”前面加强反问语气。 长息：长叹。 匮：竭尽的意思。 虽，即使。 苦：愁。 亡，通“无”，没有。 感，被……感动。 厝：同“措”，放置。 陇断：即垄断，山冈高地。 重点积累下面文言词语。 文言积累 1、通假字： “河曲智叟亡以应。”中“亡”通“无”，没有。 “甚矣，汝之不惠。”中“惠”通“慧”，聪慧。  “ 始一反焉。”中“反”通“返”，往返。   “一厝朔东。”中“厝”通“措”，放置。   “指通豫南，达于汉阴。” 中“指”通“直”，直达。 “无陇断焉。”中“陇”通“垄”，高地。 2、词类活用： 险：形容词活用为名词，险峻的大山。　　 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 面：名词用为动词，面向着。 重点积累下面文言词语。 文言积累 3、古今异义 阳：古义：山之南，水之北；今义：太阳。 阴：古义：山之北，水之南；今义：阴天。 曾：古义：乃，并；今义：曾经。 诸：古义：之于；今义；各个、许多。 毛：古义：草木；今义：毛发。 息：古义：叹气；今义：休息。 虽：古义：即使；今义：虽然。 已：古义：止；今义：已经。 惩：惩山北之塞。古义：苦于；今义：处罚。 重点积累下面文言词语。 文言积累 4、一词多义 【曾】①曾不若孀妻弱子(竟)     ②曾益其所不能(通“增”，增加)   【且】①年且九十（将近）            ②且焉置土石（况且）    【焉】①且焉置土石？(疑问代词，哪里)     ②始一反焉(加强语气)  【而】①面山而居(表修饰)                ②聚室而谋(表承接) 【其】①惧其不已也(代词，他)    ②其如土石何(助词，加强反问语气)  ③帝感其诚(他)其妻献疑(他的)  【之】①以君之力(的)    ②虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)    ③告之于帝(代词，这件事) 重点积累下面文言词语。 文言积累 特殊句式 倒装句 甚矣，汝之不惠。即“汝之不惠，甚矣”的倒装，“甚矣”前置表示强调。 且焉置土石？疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。 何苦而不平？疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。 遂率子孙荷担者三夫。定语后置的句子，应为“遂率荷担之子孙三夫”。 被动句：帝感其诚（“感”是“被-----感动”的意思） 省略句：杂然相许。省略句，承前者去主语“室人”。 成语归纳 【残年余力】指年老体衰。 【愚公移山】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 文章翻译 太行、王屋两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。 北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，在汉水南岸到达，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才刚刚换牙，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他）才往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”河湾上的智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。 同桌口译接龙，把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。 2.理解内容，梳理思路。 理 解 内 容 1.结合课文内容，讲一讲《愚公移山》的故事，试着讲出故事的波澜。 示例：愚公家门前有两大座山，出入很不方便，他决心把山移掉，在妻子的“献疑”中，一家人达成了移山的共识。在愚公的带领下，全家人开始艰苦的移山之路。河曲的智叟赶来嘲笑愚公，但他不为所动。在他的坚持不懈下，终于感动了天帝，天帝命大力神两个儿子背走了两座山。 理 解 内 容 2.结合下面表格，梳理愚公移山的过程。 信息 课文原句 移山原因 移山目标 家人态度 具体方案 具体行动 移山结果 惩山北之塞，出入之迂也。 指通豫南,达于汉阴。 杂然相许，其妻献疑。 投诸渤海之尾，隐土之北。 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 一厝朔东，一厝雍南。 理 解 内 容 3.愚公移山过程中克服了哪些困难？请找出来。 山高：方七百里，高万仞。 年迈：年且九十。 人少：遂率子孙荷担者三夫、孀妻弱子。 器陋：荷担、箕畚运于渤海之尾。 路远：寒暑易节，始一反焉。 嘲笑：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 品 析 形 象 4.愚公究竟是个怎样的人呢？请仿照示例，进行品析。 示例：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”（原文），一个“遂”字（品析词语），写出了愚公敢想敢做的英雄气概（提炼品质）。 一个决定：聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 从“谋”中到读到了愚公的深思熟虑、周详谋划。 从“指通豫南，达于汉阴”中读到了愚公的目标明确，意志坚定。 从“可乎”中读到了愚公的开诚相见，善听意见。 4.愚公究竟是个怎样的人呢？请仿照示例，进行品析。 一场辩论： 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 从“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”中到读到了愚公的目光长远，乐观坚定，大智若愚。 品 析 形 象 5.愚公究竟是个怎样的人呢？你怎样看待愚公的精神？ 愚公形象： 胸怀大志，敢想敢干； 目标坚定，坚忍不拔； 远见卓识，必胜信念； 团结奋斗的精神。 愚公精神： 为了实现某一崇高目标，不怕困难，坚持不懈，艰苦奋斗的精神。 品 析 形 象 6.怎样理解课文的神话结尾？ 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【神话结尾】采用神话结尾，借用神的力量来实现愚公的宏伟抱负，使文章充满了浪漫主义的艺术想象，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的坚定信念，也突出了故事的主题。 理 解 主 题 理 解 寓 意 7.这篇课文体裁是寓言，你怎样理解它的寓意？ 从愚公角度来看：要懂得人与自然的正确关系，懂得人力的无穷，有远大的抱负，克服困难，坚持不懈地奋斗，终将能实现我们的愿望。 从主观与客观的角度来看：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界（或要用发展的、长远的眼光去看待事物）。 3.学习写法，欣赏语言。 二山高大、路途遥远与人少力微、工具简陋对比，突出愚公的无所畏惧，态度坚决。 智叟嘲笑阻挠与愚公坚定移山的对比，突出愚公不愚，智叟不智，揭示了主题，讽刺效果更强烈。 愚公之妻、孀妻弱子支持移山与智叟嘲笑阻挠移山的对比，表现愚公移山得到大家支持，突出智叟的自以为是、自作聪明。 学 习 写 法 对比 这篇寓言用什么方法来塑造愚公的形象？结合具体句子进行分析。 家人的支持、孀妻弱子的帮助，侧面衬托愚公的行动的合理性，说明移山的行动得到了广泛的支持。 山神惊惧、天帝感动正面衬托愚公坚强的意志和必胜的信念；。 智叟嘲笑阻挠移山，反面衬托了愚公的远见卓识，突出愚公不愚，智叟不智，揭示了主题，讽刺效果更强烈。 二山高大、路程遥远，一年往返一次，反面衬托愚公的伟大气魄。 学 习 写 法 衬托 这篇寓言用什么方法来塑造愚公的形象？结合具体句子进行分析。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 品读下面对话，体会人物语言的目的、态度，以及表达作用的不同。 欣 赏 语 言 态度：愚公之妻的话是关心的语气。 智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气。 目的：愚公之妻并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。智叟是想阻止愚公移山 作用：前者“献疑”引出了讨论运土的问题。后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 品读愚公驳斥智叟的语言，从句式角度分析其表达效果。 欣 赏 语 言 运用顶真和反问，顶真句式突出子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持不懈，终能将山铲平的道理，气势宏大；反问句表现了愚公迎难而上的精神，使反驳更加有力 1.文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。 课堂练习 愚公之妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"（支持、质疑） 智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（嘲笑、讥讽） 操蛇之神：闻之，惧其不已也，告之于帝。（恐惧、害怕） 天神：感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。（敬佩、感动） 33 2.你从“愚公移山”这则故事中得到了哪些启示？ 课堂练习 做事要有恒心，要不畏艰难险阻。 做事要发挥集体的力量。 要用发展的观点看问题。 对不同意见要以理服人。 有志者事竟成。 …… 34 内容上：本文通过讲述愚公不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝，“移山”成功的故事，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 知识总结 写法上： 对比衬托，寓意深刻； 描写生动，形象鲜明。 35 熟练诵读课文，积累文言词语。 《列子》中有不少寓言，如“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。挑选一两个，借助注释和工具书疏通文意，小组内进行交流。 课后作业 南阳市宛城区黄台岗中学项老师 36 道阻且长 行且将至 南阳市宛城区黄台岗中学项老师 37 $$