河北省邯郸市部分学校2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

绝密★启用前 2025新高考单科模拟综合卷（四） 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 很多诗人读懂了社会，看到了社会的黑暗，满怀愤懑之情却不被世人理解，其实表现的是孤独的体验。他们常以理想中的群体为自己的参照物，所以他们难以适应现实环境。以完美无缺的人物对应生活中的人，诗人怎么会满意呢？他们难以与现实中人交往以摆脱孤独，恶性循环走向更孤独。在艺术的表现手法上，独创往往也遭受排斥或不理解。典型的要算李商隐了。他刻意追求诗歌的表现形式，独创了属于他自己的艺术风格却不为时人理解。 历史上杰出诗人没有不在遭受政治社会打击后走向更加孤独的，他们都在孤独中奋进，在孤独中创作，给后世留下了璀璨的诗篇，他们或者在生前或者在身后得到社会历史的肯定。他们对孤独有超乎一般人的理解，在他们的诗歌中常有孤独的描写。古人直接用孤独类词语做诗题的如蔡琰《悲愤诗》、曹植《怨诗行》等。作为社会中人，他们也感受到自己可能是社会的边缘人，他们也知道承受孤独将意味着什么。但他们把遭受孤独作为享受，都有天将降大任于斯人般的义无反顾，“虽九死而无悔”“天子呼来不上船”。他们执著、孤行的背后是对社会更加清醒的认识，对真善美的执着追求。孤独体验给他们的仕途和生活道路带来了阴影，却给他们的艺术创作带来了生机，成就了他们独创的艺术生命。 杰出诗人体验孤独是对自己独立思想和自我意识的肯定，他们将面对世俗合群观念的挑战，之间的二律背反具有特殊的审美范式。传统文化中的“中庸”“克己”“天人合一”等对诗人孤傲、风骨等不入俗流持否定态度。诗人的独立意识和创新意念与封建社会倡导的中庸合群氛围格格不入。诗人的使命和他们强烈的自我实现的愿望促使他们饱尝孤独。他们比一般人更能接受自我。这种对内在自我的认可与接受，使他们能够更勇敢地去觉察世界的真实本质，而在社会浊流面前，一般的知识分子往往崇尚“合群”，实现与黑暗社会、与统治者“沟通”，追求不偏不倚中庸之道的境界。 相对于诗人独立人格、自我意识来讲，常人的合群往往是缺少自我意识的表现。社会心理学的研究表明，缺乏独立性和自我意识的人难以有创新的意愿和行动，他们常会违背常识去迎合群体的谬误而浑然不知。合群可能带来自我的迷失，自我的迷失又进一步加强了他们对群体的依赖。而自我意识的缺乏，又使他们往往难以确定自己的行为思想，从而更依赖于社会对比，在对比中确定或矫正自己的行为思想。“从众者有感觉卑下的倾向，缺乏能力，缺乏自信，同时还对自己的特性与人格缺少良好的判断”。社会的人一般难以逃脱合群的魔力，诗人却要不断排斥从众心理，与之保持一定的距离。这种“距离”就是努力将非审美注意调节为审美注意，调整意识的集中和指向。诗人的创作是为社会群体服务的，个体的孤独是为了调整距离。与群体过近，难以调整注意；与群体过远，则走向孤芳自赏或对立面。 孤独体验并非使诗人成为离群索居的冷血类人，而是使他们更加热爱生活、热爱人民。封建主流社会将人民作为君臣的附庸，越热爱人民诗人就越领受孤独，历史上优秀的孤独诗人不胜枚举，皆是如此。炽热的情感是艺术的生命，诗歌以情动人。诗人的创作，当其博大深沉的爱和情得不到主流社会的认可，难以与社会群体交流时他们便会出现泛爱的倾向，以山水为友，与自然为伴，以琴酒度日。 （摘编自钱剑平《论古代诗人孤独体验的审美范式》） 材料二： 孤独是普遍存在于人类精神结构中的心理情绪，是主观思想者无意识、非逻辑的对自我具有超验性质的感受。贝多芬在一封写给朋友的信中说道：“在这个世界上，我没有什么亲密的朋友，常常是一个人独自面对。”孤独体验普遍存在于哲学家、艺术家的生命经历和气质之中，构成了他们进行创造的情绪媒介和重要心理驱动力。艺术家们会在孤独时审视自己的内心世界，这种进入内省的特殊状态是他们实现自我目的的特别方法和路径。即使不是艺术家，在孤独的状态中也能暂时远离尘世间的忙碌喧嚣，得以小憩于一片清净之地。 对于艺术创造的过程和创造主体，孤独无疑是极为重要的构成力量并且通常意味着执着和高水准。但是从心理学上来讲，长此以往的孤独感往往伴随一系列的心理异常状态，对人的意志实践行为会产生不可小觑的影响。孤独感带来诸如忧郁、失落等不健康状态直接影响艺术家的工作和生活，即使对于艺术创作而言有不可否认的价值却也同时从更长远的意义上局限、牵制了艺术家创作的深入。合适的孤独是种修行，但是长期处于孤独状态会危害身体健康。美国俄亥俄州立大学的研究发现，长期处于孤单会对人体的免疫系统造成破坏。艺术家的创作根基于肉体凡胎的存在状况，对健康的影响会间接体现在其作品的情绪、内涵和深度之中。 另外，艺术家的审美想象来源于其直观的生命感悟和体验，从长期孤独中观照体验的自然与人生以艺术创作的形式宣泄出来，从而奠定其作品风格也往往具有孤独的意象和神韵。然而真正的艺术家应该具有强烈的社会责任感。无论从生理或心理层面上，过于独立于社会群体不仅会错过多样繁复的意识情绪感触机会和灵感来源，也容易将艺术创作流于无病呻吟和顾影自怜的狭隘旋涡之中，失去赋予艺术作品博大的人类之爱和社会人生内涵的机会。艺术创作不可能脱离孤独体验却也不可过于深陷沉溺其中。在精神上坚守特立独行超然遗世也不妨踏出一方天地去接纳体味其他多样的理解和情绪，探索发掘创作驱动力和灵感的更多来源。 （摘编自方佳《论艺术创作中孤独体验的两面性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代诗人产生孤独体验的原因，是他们在读懂了社会后，对社会黑暗表现出的满怀愤懑之情却不被世人理解。 B. 古代诗人对社会的清醒认识和对真善美的执着追求，使他们对孤独有着更深的体验，更容易陷入孤独不能自拔。 C. 传统文化倡导的“中庸”思想、“合群”观念与古代诗人的独立意识和创新意念形成了冲突，促使他们饱尝孤独。 D. 诗人、哲学家、艺术家进行创造的情绪媒介和重要心理驱动力是与他们的生命经历和气质中的孤独体验分不开的。 2. 根据材料内容，下列选项对“孤独体验带来影响”的分析不正确的一项是（ ） A. 孤独体验使杰出诗人为后世留下了璀璨的诗篇，这也成就了他们独创的艺术生命。 B. 孤独体验是诗人对世俗观念的挑战，这使他们能够更勇敢地去觉察世界的真实本质。 C. 孤独体验给古代诗人的仕途和生活道路带来了阴影，同时也使他们更热爱生活和人民。 D. 孤独体验是艺术家们在孤独时对自己内心世界的审视，这是他们实现自我目的的路径。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一从因果的角度较深入地论证了常人的合群往往是缺少自我意识的表现。 B. 材料一通过对比论证分析了杰出的诗人与一般知识分子对合群的态度的不同。 C. 材料二引用贝多芬说的话证明孤独是普遍存在于人类精神结构中的心理情绪。 D. 材料二通过对孤独体验益处与弊端的分析充分地体现了哲学上的辩证法思想。 4. 根据材料，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（ ） 诗句 出处 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 司马迁《屈原列传》 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂《登幽州台歌》 独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不见行车马。 阮籍《咏怀诗》（其十七） 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 苏轼《赤壁赋》 A. 司马迁以两种人生态度的对比，写出了屈原在人群中不被理解的孤独。 B. 陈子昂以慷慨悲凉的调子，表现了自己失意的境遇和寂寞孤独的情怀。 C. 阮籍开篇写自己孤独无人言说，而出门不见车马行走消解了这种孤独。 D. 苏轼被贬黄州期间以清风明月为友，与自然为伴，达到了精神的达观。 5. 当下一些年轻人害怕孤独，其实孤独并不可怕。请根据材料谈谈如何与孤独相处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 两块不平凡的刺绣 谢冰莹 自从墙壁上挂着两块特别雅致的湘绣以后，我觉得这间四席半的小房间里，充满了光辉和安慰。那是先母手绣的纪念品，一针一线都深藏着她的青春和热情。每天我都要看好几次，看得愈久，愈会觉得这些花朵、狮子、鱼和龙都是活生生地在那里跳，在那里动。这完全是旧式的枕头花，绣在浅黄的绫子上面，美丽极了。 第一块，绣的是“鲤鱼跳龙门”，右角是一尾形态活泼的鲤鱼；左角是一条张开大嘴的黄龙；左右上角都是绣的绿荷叶、红莲花；当中绣些什么？我想了很久说不出名字来，好像是香炉，但又觉得不对，有一天翔云来了，我请她看，她立刻认出来那是“如意”。另一幅是两个狮子在滚绣球，上面左右两角也都是绣的莲花。如果用乡下人的眼光看来，上面那一幅是“鲤鱼跳龙门，万事如意”；下面那幅是“狮子滚绣球，步步生莲”。再仔细观察，下面那副的狮子头上各有一个“王”字，那眼睛和爪子完全和活的一样；颜色配得那么调和，那么雅致；绣工更是精细极了，好像用刀子切齐的一般。记得我八九岁的时候，母亲常常把它拿出来给姊姊看，一面说： “这是我十五岁的时候绣的，没有人教给我，我只向人家借了花样来，就自己配颜色开始一针一针的绣。后来绣成了，谁见了都说好，我就舍不得用，一直放在箱子里。如今拿给你看看，我并不苛求，只要你能绣得和这个一样，我就心满意足了。” 姊姊把这两块刺绣接过来，摇了摇头说： “妈，我没有您聪明，我怕绣不好。” “绣不好，没有关系，要紧的是：你要肯虚心学习，不要畏难，不要希望一步登天，要慢慢地学；只要你能虚心，肯专心，有恒心，下决心，不论什么事，都可以做成功。” 一听到母亲说出一大堆“心”来，我们都笑了。 “你妈妈是个天才艺术家，无师自通。她随便画什么像什么，这种天才，我们是无法学习的。 那位教姊姊刺绣的“花娘”这样夸奖母亲。母亲听到后，那种又高兴又觉得难为情的姿态，实在太美了！ 也许是姊姊真的听从母亲的话，很专心地在学；或者她也有几分刺绣的天才和耐心，后来她绣门帘、帐帘、枕头、被面等等，也都是栩栩如生，惟妙惟肖，和母亲的手艺一样高明。 “妈，我反对姊姊整天关在小房间里绣花，把一双好好的眼睛都变成近视了，她从早到晚坐着不动，总有一天会病倒的。”我开始替姊姊打抱不平，向母亲挑战，母亲用严厉的眼光望了我一下说： “小孩子懂得什么！刺绣是一种艺术，也是一种技能，她学会了这一套，一辈子的生活就不成问题了。凡是人，都应该学有专长，不要弄得男人肩不能挑，手不能提；女人不会拿针线，煮饭菜，那不是完全成了寄生虫，只能坐以待毙吗？” 母亲喜欢用成语来教训儿女，有时用错了，惹得爸爸和哥哥们大笑起来。遇到这种场合，她非常有修养，一点也不生气，反而笑嘻嘻地给自己解嘲： “有什么关系，人非圣人，孰能无过；说错了，你们应该好好告诉我，讥笑人家是最不礼貌的。” 于是大家都不敢再笑了。 二十六年的春天，母亲逝世以后，嫂嫂和姊姊都在想着要分一点母亲的遗物做纪念。她们打开母亲的箱子、柜子，翻这个，寻那个；只有我怀着满腔的悲痛，不再入她的房间。马嫂一连叫我好几次，我都不肯进去，后来我想：除了母亲的相片，我能永久带在身边外，便没有一点其他的纪念物了。于是我挑选了这两块枕头和一对银耳环，后来姊姊又给了我几样翡翠的小玩艺儿，可以镶耳环，也可以镶戒指。好几次我穷得没有办法，很想把它变成钱，但一想到这是母亲留下的纪念品，就不忍心卖掉了。这些东西也许是外祖母遗留给母亲的，将来我又留给孩子，如此一代又一代，直传到几百年几千年，那时候，这几件东西就成为有价值的古董了。 其实，我认为母亲遗留给我的不是物质，而是她那直爽、痛快的性格，和不屈不挠的精神。她老人家外表严厉，而内心慈祥。无论做一件什么事，不论大小，必使它成功，不许失败。不过为了我的逃走出来求学，参加北伐，是她认为管教我最失败的地方。这件事，虽然使她深深地感到痛苦，但当父亲把我写的几部作品递到她的手中时，她嘴里骂着：“我不要看这些东西！”而眼睛里却饱含着喜悦的泪珠。唉！母亲，您在世的时候，我不知惹您生过多少气，累您操过多少心。如今我自己也有了儿女，遇到他们淘气的时候，我也会伤心得流泪，这时我立刻想起您来。母亲呵！我太对不住您，我要向您深深地忏悔。求您在天之灵饶恕我的固执和自私。 为了这两块不平凡的刺绣，为了这是我母亲留下的最有价值的纪念品，十八年来我一直把它带在身边；不论在炮火连天的前线，或者在敌机轰炸的后方，我总是把它看做和我的生命一般重要。 自从一星期以前，我把母亲亲手绣的这两块枕头花裱好，装于镜框里，挂在我的卧室以后，每天日夜我总要站在镜框前面静默几分钟。我由这些调和的色彩、精细的刺工、优美的技巧里，领悟了母亲的聪明与忍耐，也了解母亲的思想和毅力。母亲的倩影，仿佛从这些刺绣里慢慢地扩大起来，她紧紧地抱住了我，亲切地对我说着： “孩子，只要你能虚心，肯专心，有恒心，下决心，不论什么事，都可以做成功！”我的视线模糊了，拥抱着我的不是母亲，而是可怕的空虚和悲哀，终于我滴下了两颗热泪。 抬起头来，我像儿时一样，用手背擦干了泪痕，我呆呆地凝视着“鲤鱼跳龙门”“狮子滚绣球”两幅绣画。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “我”将母亲手绣的两块刺绣挂在一间四席半的小房间的墙壁上，室内充满了光辉和安慰，因为它们特别雅致美丽。 B. 母亲将姊姊整天关在小房间里绣花，姊姊的眼睛都变近视了，“我”替姊姊打抱不平，向母亲挑战，体现了姊妹情深。 C. 凡是人都应该学有所长，母亲认为人若不变成生活中的寄生虫，男人只有肩能挑手能提，女人只有会拿针线会煮饭菜。 D. 这两块刺绣既是物质的，又是精神的，它蕴含着母亲直爽、痛快的性格和母亲不屈不挠的精神，让我时刻“我”珍藏。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在介绍两块刺绣时抓住“鲤鱼跳龙门，万事如意”和“狮子滚绣球，步步生莲”的各自特点，运用对比手法突出其不同的寓意。 B. 文章采用倒叙手法，从挂在墙壁上的两块刺绣写起，然后转入对母亲的回忆，突出母亲对姊姊的影响，最后揭示两块刺绣的特殊意义。 C. “花娘”夸奖母亲是个天才艺术家，随便画什么像什么，这样的天才是我们无法学习的，从侧面表现母亲的聪明和刺绣技艺的高超。 D. 文章最后写“我”每天总要对着两块刺绣静默几分钟，领悟到母亲的聪明和忍耐，了解母亲的思想和毅力，既呼应开头又卒章显志。 8. “只要你能虚心，肯专心，有恒心，下决心，不论什么事，都可以做成功”这句话在文中出现两次，请分别说出其作用和意义。 9. 读书小组要对本文中“不平凡”进行深入研讨，请结合自己的阅读体验，谈谈你对“不平凡”的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴。李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；蹬粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡弊中国，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽卤，不生五谷。然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉？其势不可也。又使天下蜚刍挽粟，起于黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝孤寡老弱不能相养道路死者相望盖天下始畔秦也。 （节选自《史记·平津侯主父列传》） 材料二： 贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。故汉光武云：‘每一发兵，不觉头须为白。’自古以来穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？但经历山险，土多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。 贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益，于百姓有损，朕必不为，况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于人？若劳人求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。” （节选自《贞观政要·卷九·议征伐》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 百姓A靡敝B孤寡C老弱不能相养D道路E死者相望F盖G天下H始畔秦也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 任，凭借，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“任”的意思不同。 B. 城郭，春秋战国时期的都城，大都分为内城与外城两部分，内城为“城”，外城为“郭”。 C. 畔，通“叛”，意为背叛，与《苏武传》“畔主背亲”中“畔”的用法不同。 D. 归附，指归顺、依附，是由弱国向强国提出，请求得到强国保护的一种请求。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯从匈奴的生活特性、战术安排等角度，劝谏秦始皇放弃攻打匈奴，但是他为一统天下，不肯休战，仍然一意孤行。 B. 秦始皇不仅调配天下男丁驻守北河地区，还让天下百姓飞速转运粮草。百姓苦不堪言，开始不再支持秦始皇。 C. 唐太宗没有选择攻打林邑国，一方面是因为有苻坚、隋炀帝、颉利的例子做前车之鉴，另一方面是因为林邑国自然条件恶劣。 D. 唐太宗认为前代帝王追求疆域辽阔不仅对帝王无益，也对百姓有害，因此，他亲自接见康国使臣，拒绝了他们归附的请求。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）暴兵露师十有余年，死者不可胜数，终不能逾河而北。 （2）林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。 14. 秦始皇和唐太宗在民生观上有什么区别？这给我们带来了哪些启示？请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 圣贤 曾巩 圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同？ 荀子书犹非孟子，召公①心未悦周公②。 况令树立追高远，而使裁量属閤蒙③。 举世不知何足怪？力行无顾是豪雄。 【注】①召公：姬姓，名僉，西周宗室，食邑于召，因称召公。②周公：姬姓，名旦，周文王子，武王弟。西周时期杰出的政治家、军事家、思想家。③閤蒙：不明事理。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人直接入题，“良难并”“岂得同”清晰地呈现了诗人的判断。 B. 诗人认为，假令不树立拥有高德的圣贤为榜样，会使裁量标准不明。 C. 尾联诗人直抒胸臆，鲜明表达出对坚持自我、勇于力行的高度赞扬。 D. 全诗围绕“圣贤”涉及了多个相关话题，充满议论色彩，发人深思 16. 曹操的《短歌行》和曾巩的这首诗都提到了周公，周公在两首诗中起到的作用一样吗？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《书愤》中“____________，____________”两句，追忆了征战生活，意境开阔雄壮，情感昂扬豪迈。 （2）李贺《李凭箜篌引》中“梦入神山教神妪，____________”和苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，____________”，均借助想象表现音乐的感染力。 （3）初夏，太湖上，清风徐来，小舟轻荡。如此情景，恰似陶渊明《归去来兮辞》中的“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多。除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝“两个”（大酒二两一杯，叫作“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根儿、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛）。此外，（ ）。 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考察不出来。但是北京人的大白菜文化是可以理解的。北京人一辈子吃的大白菜摆起来大概有北海白塔那么高。 18. 下列各句中的破折号，与文中画波浪线句子中破折号的作用相同的一项是（ ） A. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B. 而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” C. 周公馆内，鲁侍萍大哭着对周萍说：“我是你的——你打的这个人的妈。” D. 别里科夫说：“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！” 19. 将下列谚语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 事不关己，高高挂起 B. 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 C. 多一事不如少一事 D. 大路朝天，各走一边 20. 文中的“嘿！”似有未尽之意，试根据语境写出其未尽之意，并谈谈作者为何不把它写出来。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 健康的睡眠可以解除一天的工作和学习积累的疲劳， （1） ；可以增强机体的免疫功能；可以促进生长发育；可以巩固日常的学习记忆能力。足够的睡眠时间是睡眠健康的重要因素之一，具体时长 ① ，总的来说，年龄越小睡眠需求越多，多数健康成年人每天需要睡眠7～8小时。随着生活节奏的加快，“熬夜”成了现代生活中一种 ② 的行为现象。熬夜的原因主要分为两类：一类是被动熬夜， （2） 。前者是指因工作学习需要不得不熬夜或“失眠”后不得不被动选择熬夜。而后者是人们尤其是年轻人主动选择的一种生活方式。 当健康睡眠被偷走，不良后果便 ③ ：熬夜会影响记忆的巩固，长期熬夜会增加罹患痴呆的风险。为了我们能有一个健康的大脑， （3） ，保持健康的生活方式和足够的睡眠时间。 21. 请在文中画横线序号①②③处填入恰当的成语。 22. 请在文中画横线序号（1）（2）（3）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，一段“老人吐槽年轻人在卧铺下铺挂帘子，不让70岁老人坐”的短视频，引发了热议。 有人认为，年轻人太自私，不懂得尊重老年人，坐着休息一下为什么不可以？而且下铺挂帘会让中铺和上铺的人攀爬时受到一定的影响。 也有人认为，在下铺挂帘子可以更好地保护个人隐私，增加安全感，保护隐私无可厚非。 12306客服表示：乘客购买卧铺车票后，就拥有了对应时间内该铺位的使用权。没有明确规定不能使用围挡，在不妨碍其他乘客的情况下可以使用，但需要跟他人协商好。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 绝密★启用前 2025新高考单科模拟综合卷（四） 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. A 4. C 5. ①接纳孤独，把孤独当成生命的享受。 ②在孤独中增强自我意识的肯定，发展自己。 ③要与孤独保持距离，不要深陷沉溺其中。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. A 8. ①第一次出现，起到承上启下的过渡作用，推动情节的发展；体现了母亲对孩子亲切般的教诲和鼓励。 ②第二次出现，画龙点睛，升华主旨；体现母亲的思想和毅力对“我”的深远影响。 9. “不平凡”是因为： ①两块刺绣是母亲留给“我”的纪念品，深藏着母亲的青春和热情； ②两块刺绣是母亲十五岁时无人教而完成的，体现母亲的聪明好学； ③两块刺绣是母亲用来教育子女的好“教材”，凸显母爱； ④两块刺绣是母亲思想和毅力以及不屈不挠精神的载体，激励后代。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）（秦始皇）让军队暴露（在日晒雨淋中）十多年，死的人不计其数，最终没能跨过黄河向北方发展。 （2）林邑是蛮夷之国，上疏的言辞不恭顺，请（陛下）发兵讨伐他们。 14. 区别：①秦始皇为了开拓疆土，不听劝谏，牺牲百姓的利益来攻打匈奴，最终失去民心； ②唐太宗考虑大局，把百姓的利益放在首位，表明自己只做对百姓有益的事。 启示：得民心者得天下，统治者要以百姓为本。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. 不一样。 ①《短歌行》中，曹操以周公自比，借用“周公吐哺”的典故表达对人才的渴慕，进而收束全诗。 ②《圣贤》中，诗人将周公作为例证的一部分，证明上联圣贤好恶、情怀不同，引出下两联的进一步议论。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 楼船夜雪瓜洲渡 ②. 铁马秋风大散关 ③. 老鱼跳波瘦蛟舞 ④. 泣孤舟之嫠妇 ⑤. 舟遥遥以轻飏 ⑥. 风飘飘而吹衣 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 【18~20题答案】 【答案】18. D 19. B 20. 给个神仙都不当。 不写出来是因为“虾米皮熬白菜”这样的吃食太好了，在作者心中没有更好的语言来形容，作者将无限赞美融入“嘿！”中，能引起读者无限遐思。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①因人而异 ②司空见惯 ③接踵而来 22. （1）恢复体力和能量 （2）一类是主动熬夜 （3）请拒绝长期熬夜 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 帘里是权利，帘外是温情 一段关于卧铺车厢帘子的争议视频，折射出当代社会一个深刻的命题：在公共空间中，个人权利的边界究竟在哪里？年轻人挂帘保护隐私被指责为自私，老年人要求坐下休息被视为理所当然，这场看似简单的争执背后，是两种价值观的碰撞——一方强调个人权利的神圣不可侵犯，另一方则重视传统礼让美德的延续。而12306客服的回应提供了一个理性视角：使用权与协商精神同样重要。这启示我们，文明社会不在于简单地判断谁对谁错，而在于如何在尊重权利的基础上培养共情与协商的能力。 个人权利的觉醒是现代社会的重要特征。随着法治观念的普及，人们越来越意识到自己购买的车票不仅是一张通行证，更是一份契约，代表着特定时空内的使用权。年轻人挂帘的行为，本质上是行使自己合法获得的空间使用权，这不应被轻易贴上“自私”的标签。在火车这一特殊公共空间里，下铺乘客确实支付了更高费用，理应享有更充分的使用自由。权利意识的觉醒是社会进步的表现，但问题在于，当权利意识缺乏共情能力的调和时，就容易演变为冷漠的自我中心主义。 传统美德中的尊老爱幼、礼让他人同样是中华文明的精髓。共情是人类社会存续的基础，老年人希望在长途旅行中稍作休息的愿望合情合理，年轻人若能主动让出一点空间，不仅不会减损自身权利，反而能创造更和谐的旅途氛围。日本作家村上春树在《挪威的森林》中写道：“所谓成长，就是学会与自己不喜欢的事物和平共处。”在拥挤的现代社会中，我们需要重新发现传统美德中那些让人际关系更温暖的部分。但美德应当是自愿的选择，而非强制的义务，否则就会异化为道德绑架。 协商精神或许是解决此类矛盾的最佳途径。德国社会学家哈贝马斯提出的“交往理性”理论强调，通过平等对话达成共识是现代社会的运行基础。在卧铺车厢这个微型社会中，乘客们若能以平和态度沟通各自需求，完全可能找到双赢方案——比如约定特定时段收起帘子供他人休息，或协助老人向乘务员寻求其他帮助。协商不是权利的让步，而是权利的智慧运用，它要求我们既坚持自己的合理权益，又能体察他人的正当需求。 帘子之争看似小事，实则关乎我们如何构建一个既尊重个体权利又充满人情味的社会。权利意识让我们守住底线，传统美德让我们保持温度，而协商精神则为我们提供了化解矛盾的现实路径。在公共生活的每一个角落，我们都需要在这三者间寻找平衡点。帘里是权利，帘外是温情，二者之间流动的，正是我们不断探索的共处之道。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$