第七单元必背知识清单（基础上册）-【中职专用】2024-2025学年语文同步单元必背知识清单（高教版五册新教材）

2024-2025学年基础模块上必背知识清单 第 七 单 元 一、反 对 党 八 股 1、 【主题归纳】 本文分析了党八股的八大罪状,深刻揭露了它的实质,指出党八股是为主观主义、宗派主义服务的工具,号召我们彻底抛弃党八股这种腐朽文风,树立生动活泼、新鲜有力的马克思列宁主义文风。 2、 【必背要点】 1.生字注音 精粹(cuì) 靶 (bǎ)子 瘪(blē)三 檄(xí)文 面目可憎(zēng) 卑劣(liè) 蹩(bié)脚 辱(rǔ)骂 窒(zhì)息 量(liàng)体裁衣 讥(ji) 笑 庸(yōng)俗 流氓(máng) 子丑寅(yín)卯(mǎo) 2.词语释义 ①卑劣：卑鄙恶劣。 ②量体裁衣：比喻根据实际情况办事。 ③无的放矢：比喻说话做事没有明确目的,或不切合实际。 ④原形毕露:本来的面目完全暴露出来。 ⑤装腔作势:拿腔拿调,故意做作想引人注意或吓唬别人。 ⑥祸国殃民：指使国家受害,百姓遭殃。 ⑦莫名其妙：表示事情很奇怪,令人不明白。 ⑧蹩脚：方言，本领不强。 ⑨对牛弹琴：比喻说话不看对象,对外行说内行话或对不讲道理的人讲道理。 ⑩面目可憎：形容人的面貌或样子令人厌恶。 ⑪檄文：古代用于晓谕、征召、声讨等的文书,特指声讨敌人或叛逆者的文体。 3.文学常识 八股文原是明清科举制度所规定的一种脱离实际的僵死的文体,有固定的格式。党八股则是主观主义、宗派主义在文风上的具体表现,也是脱离实际的僵死的东西。不同的是，党八股出现在党内,打着马列主义的旗号说空话、吓唬人。 3、 【知识链接】 ①论证手法 举例论证:比如斯大林的演说和《资本论》。引用论证:俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭,量体裁衣”。对比论证:比如斯大林的演说与有些老爷的长文章。比喻论证:比如长而空的文章像“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。 ②八条罪状是否能调换顺序? 八条罪状前三条强调文章内容，四五是表现形式，第六条是产生这种文风原因，最后是党八股恶劣影响，他们之间有着“内容决定形式”的逻辑关系，不能调换。 ③罪证思路：先破后立。 二、拿 来 主 义 一、【主题归纳】 这篇课文主要批判了国民党反动政府的卖国行为和对待我国文化遗产的错误态度，阐明批判继承传统文化,有选择地吸收外来文化。 二、【必背要点】 1.生字注音 吝啬(sè) 玄(xuán)虚 脑髓(suǐ) 冠冕(miǎn) 国粹(cuì) 自诩(xǔ) 孱(càn)头 蹩(bié)进 自诩(xǔ) 吝(lìn)啬(sè) 譬(pì)如 残羮(gēng)冷炙(zhì) 2.词语释义 ①礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现指你对我怎么样,我也对你怎么样。 ②自诩：自夸。 ③残羹冷炙：吃剩的饭菜,喻指权贵的施舍。炙,烤肉。 ④冠冕：形容很体雨，有气派。 ⑤孱头：懦弱无能的人， ⑥玄虚：这里指用来掩盖真相,使人迷惑的手段。 ⑦国粹：原指我国固有文化中的精华，这里是反语。 ⑧礼尚往来:在礼节上注重相互往来,多用于人际关系。 ⑨残羹冷炙:指吃剩的汤菜,也比喻别人施舍的东西。 ⑩勃然大怒:指突然变脸大发脾气,形容人大怒的样子。 3. 文学常识 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。 鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫才。著名文学家、思想家、民主战士。《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了鲁迅这个笔名。代表作品:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《华盖集》《而已集》《南腔北调集》《坟》等。 三、【知识链接】 ①理解“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”一句中“自己来拿”的含义。 “自己来拿”,是根据自己的需要,完全独立自主地决定要什么,不要什么。而这要运用脑髓,放出眼光，要“沉着,勇猛,有辨别,不自私”。 ②理解“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”的含义。孱头""昏蛋”和“废物”者各自反映了什么样的立场? 鱼翅:文化遗产中精华部分。鸦片:糟粕精华同在。烟枪、烟灯、姨太太:文化遗产中的糟粕。 “孱头”立场:懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义。“昏蛋”的立场:盲目排斥的虚无主义。“废物”的立场:崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。 ③论证思路：先破后立。 ④论证手法：比喻论证，类比（比如尼采）论证、对比论证（孱头等对待文化遗产的不同态度）。 ⑤修辞手法：反语（发扬国光）、借代（枪炮）、借喻（如钉子）等。 三、师 说 1、 【主题归纳】 作者针砭时弊，批判当时士大夫之族“耻于从师”的恶劣社会风气，阐明了从师学习的必要性和自己的“师道观”。 二、【必背要点】 1.生字注音 近谀(yú) 句读(dòu) 传(chuán)道 老聃(dān) 经传(zhuàn) 苌(cháng)弘 以贻(yí)之 蟠(pán) 2. 文言知识 ①通假字 师者,所以传道受业解惑也 受:同“授”,传授,讲授。 或师焉,或不焉 不:同“否”,表否定。 ②词类活用 (1)名词作状语 则群聚而笑之 群:表动作的情态，成群。 (2)名词作动词 吾师道也 师:学习。 其下圣人也亦远矣 下：低于。 (3)形容词作名词 小学而大遗 小，小的方面。 大：大的方面；小：小的方面。 吾未见其明也 明：高明的地方， 是故圣益杀,愚益患 圣;圣明的人 愚；愚昧的人 师者,所以传道受业解惑也 惑;疑惑的问题、糊涂的问题。 位卑则是羞,官盛则近谀 卑：卑贱的人、低下的人 盛;地位高的人。 （4）形容词作动词 惑而不从师 惑：遇到疑难问题。 （5）意动用法 吾从而师之 师：以……为师。 孔子师郯子 师：以……为师。 ③不耻相师 耻：以……为耻。 (6)使动用法 授之书而习其句读者 习：使……学习。 ③古今异义 (1)古之学者必有师 古义:求学的人。今义:在学术上有所成就的人， (2)师者,所以传道受业解惑也 古义:用来……的。今义:表示因果关系的连词。(3)吾从而师之 古义;跟随并且。今义:表目的或结果,是连词。 (4)无贵无贱 古义，不论，不分。今义:没有 (5)师道之不传也久矣 古义:风气。今义;道理。 (6)句读之不知 古义:句读(dòu),句子中间需要停顿的地方 。 今义:看着文字发出声音。 (7)圣人无常师 古义:永久的;固定的。今义:平常的。 (8)是故弟子不必不如师 古义:不一定。今义:用不着、不需要。 (9)年十七,好古文 古义:秦汉的散文。 今义:“五·四”运动之前的文言文的统称。 (10)今之众人 古义:一般人,普通人。 今义:大多数人。 (11)小学而大遗 古义:小的方面学习了。今义:初级正规教育学校。 ④特殊句式 （1）宾语前置句 句读之不知,惑之不解 （2）状语后置句 学于余 而耻学于师 师不必贤于弟子 （3）判断句 师者,所以传道受业解惑也。/其为惑也,终不解矣。 非吾所谓传其道解其患者也。/道之所存,师之所存也。 (4)被动句 不拘于时 3.文学常识 “古文运动”将当时的文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定 了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容，华而不实的文风。 韩愈，字退之,“唐宋八大家”之首。因曾任吏部侍郎，谥号文,又称韩文公。有“文章巨公”百代文宗”之名。古文运动的倡导者，和柳宗一起提出“文以载道”“文道结合"的观点，与柳宗元并称“韩柳”。著有《昌黎先生文集》。 “说”是一种议论文体,一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。 三、【知识链接】 ①本文标题的“说”即“解说……的道理”之意。“师说”的意思为“解说关于‘从师’的道理”。 ②填空 （1）老师的职责：传道受业解惑也。择师标准：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）本文中心论点：古之学者必有师。第三段分论点：圣人无常师。 （3）论证手法 第二段：对比论证。第三段举例论证、引用论证。 ③翻译 （1）是故圣益圣,愚益愚。 译文:因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。 （2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀  译文:他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。 （3）闻道有先后，术业有专攻。 译文:听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。 （4）余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 译文:我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送给他。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年基础模块上必背知识清单 第 七 单 元 一、反 对 党 八 股 1、 【主题归纳】 本文分析了党八股的八大罪状,深刻揭露了它的实质,指出党八股是为主观主义、宗派主义服务的工具,号召我们彻底抛弃党八股这种腐朽文风,树立生动活泼、新鲜有力的马克思列宁主义文风。 2、 【必背要点】 1.生字注音 精粹( ) 靶 ( )子 瘪( )三 檄( )文 面目可憎( ) 卑劣( ) 蹩( )脚 辱( )骂 窒( )息 量( )体裁衣 讥( )笑 庸( )俗 流氓( ) 子丑寅( )卯( ) 2.词语释义 ①卑劣： ②量体裁衣： ③无的放矢： ④原形毕露: ⑤装腔作势: ⑥祸国殃民： ⑦莫名其妙： ⑧蹩脚： ⑨对牛弹琴： ⑩面目可憎： ⑪檄文： 3.文学常识 原是明清科举制度所规定的一种脱离实际的僵死的文体,有固定的格式和写作党八股则是主观主义、宗派主义在文风上的具体表现,也是脱离实际的僵死的东西。不同的是，党八股出现在党内,打着马列主义的旗号说空话、吓唬人。 3、 【知识链接】 1.论证手法 指出下列各句论证手法: 斯大林的演说和《资本论》论证手法： 俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭,量体裁衣”论证手法： 斯大林的演说与有些老爷的长文章。论证手法： 长而空的文章像“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。论证手法： 2.八条罪状是否能调换顺序? 八条罪状前三条强调文章内容，四五是表现形式，第六条是产生这种文风原因，最后是党八股恶劣影响，他们之间有着“内容决定形式”的逻辑关系，不能调换。 ③罪证思路：先破后立。 二、拿 来 主 义 一、【主题归纳】 这篇课文主要批判了国民党反动政府的卖国行为和对待我国文化遗产的错误态度，阐明了应批判继承传统文化,有选择地吸收外来文化。 二、【必背要点】 1.生字注音 吝啬( ) 玄( )虚 脑髓( ) 冠冕( ) 国粹( ) 自诩( ) 孱( )头 蹩( )进 自诩( ) 吝( )啬( ) 譬( )如 玄( )虚 残羮( )冷炙( ) 2.词语释义 ①礼尚往来： ②自诩： ③残羹冷炙： ④冠冕： ⑤孱头： ⑥玄虚： ⑦国粹： ⑧礼尚往来: ⑨残羹冷炙: ⑩勃然大怒: 3. 文学常识 是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。 鲁迅原名周樟寿，后改名 ，字 。著名文学家、思想家、民主战士。《 》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇 ，首次采用了鲁迅这个笔名。代表作品:小说集 ，散文诗集《 》,散文集《 》,杂文集《华盖集》《而已集》《南腔北调集》《坟》等。 三、【知识链接】 ①理解“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”一句中“自己来拿”的含义。 ②理解“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”的含义。孱头""昏蛋”和“废物”者各自反映了什么样的立场? ③论证思路： ④论证手法（找出例子）： ⑤分别找出这几种修辞手法例句。反语、借代、借喻。 三、师 说 一、【主题归纳】 作者针砭时弊，批判当时士大夫之族“耻于从师”的恶劣社会风气，阐明了从师学习的必要性和自己的“师道观”。 二、【必背要点】 1.生字注音 近谀( ) 句读( ) 传( )道 老聃( ) 经传( ) 苌( )弘 以贻( )之 蟠( ) 2. 文言知识 ①指出下列通假字，并解释。 师者,所以传道受业解惑也 或师焉,或不焉 ②解释加点的词，并归类词类活用。 (1)名词作 则群聚而笑之 (2)名词作 吾师道也 其下圣人也亦远矣 (3)形容词作 小学而大遗 吾未见其明也 是故圣益杀,愚益患 师者,所以传道受业解惑也 位卑则是羞,官盛则近谀 （4）形容词作 惑而不从师 （5） 用法 吾从而师之 不耻相师 (6) 用法 授之书而习其句读者 ③古今异义 (1)古之学者必有师 (2)师者,所以传道受业解惑也 (3)吾从而师之 (4)无贵无贱 (5)师道之不传也久矣 (6)句读之不知 (7)圣人无常师 (8)是故弟子不必不如师 (9)年十七,好古文 (10)今之众人 (11)小学而大遗 ④指出下列句子各属于什么句式。 句读之不知,惑之不解 学于余 而耻学于师 师不必贤于弟子 师者,所以传道受业解惑也。/其为惑也,终不解矣。 非吾所谓传其道解其患者也。/道之所存,师之所存也。 不拘于时 3.文学常识 将当时的文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定 了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容，华而不实的文风。 韩愈，字 ,“唐宋八大家”之首。因曾任吏部侍郎，谥号文,又称韩文公。有“文章巨公”百代文宗”之名。古文运动的倡导者，和柳宗一起提出“文以载道”“文道结合"的观点，与柳宗元并称“ ”。著有《昌黎先生文集》。 “说”是一种 ,一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。 三、【知识链接】 ①本文标题的“说”即“ ”之意。“师说”的意思为“解说关于‘从师’的道理”。 ②填空 （1） 老师的职责： 。择师标准： 。 （2）本文中心论点： 。第三段分论点： 。 （3）论证手法 第二段： 。第三段： 。 ③翻译 （1）是故圣益圣,愚益愚。 （2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀  （3）闻道有先后，术业有专攻。 （4）余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$