第二单元测试卷B卷-高中历史必修中外历史纲要上（统编版）

中外历史纲要上册  第二单元   三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 【单元测试B卷】 时间：75分钟  满分：100分           试卷得分：_______ 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。 （23-24高一上·浙江温州·期中） 1．面对北魏孝文帝改革，鲜卑贵族元丕不肯着汉服，仍“雅爱本风，不达新式，至于变俗迁洛，改官制服，禁绝旧言，皆所不愿”。这说明北魏孝文帝改革（   ） A．突出体现了统治阶级内部新旧之争 B．不符合历史发展潮流从而举步维艰 C．导致北方政局混乱不利于南北融合 D．先习俗变迁再制度变革的策略失当 （23-24高二上·浙江·开学考试） 2．除尊孔外，北魏孝文帝还诏祀尧、舜、禹及周文王，诏修尧、舜、禹庙；又祭汉高祖，又遣使祭东汉光武及明、章三帝陵；又遣使祭泰山及华山等。孝文帝上述举动意在（    ） A．学习汉朝的治国理政经验 B．传播儒家礼制文化 C．彰显政权的华夏正统地位 D．推动鲜卑民族汉化 （23-24高三上·安徽·开学考试） 3．孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》认为：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒横之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”这种观点认为迁都（    ） A．加剧了北魏统治集团的腐败 B．动摇了北魏政权的立国根基 C．不利于民族间的交流与融合 D．丧失了保持民族特性的条件 （23-24高二下·江西上饶·期末） 4．下图是唐玄宗时期的宫廷画家张萱所作的《虢国夫人游春图》。该作品体现了（   ） A．画师写意手法高超 B．当时社会风气较为开放 C．民族关系和谐稳定 D．游牧文化影响民众生活 （23-24高二下·北京西城·期末） 5．《全唐诗》和《全唐文》中收录唐太宗文7卷、赋5篇、诗1卷69首，诗文中彰显出他修身立事、治国安邦的远大抱负。以下有可能在李世民诗中体现的思想包括（   ） ①发展生产  ②明慎刑赏  ③察善纳谏  ④格物致知 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ （2024·山东淄博·三模） 6．唐代是恩赦制度革新的重要时期。初唐，皇帝很少亲自参与单纯颁布大赦的仪式；武则天以后，皇帝往往亲临颁赦，直接与万民接触，向民众传达意志。这表明唐代（   ） A．专制皇权不断加强 B．统治秩序得以重构 C．民众参政程度提高 D．社会治理方式丰富 （23-24高一下·湖南娄底·期末） 7．唐朝在一些民族地区.“以其首领为都督、刺史，皆得世袭”“贡赋版籍多不上户部”，民众不直接向国家缴纳赋税，户口不呈送户部。这些做法（   ） A．造成了分裂局面的出现 B．体现了因俗而治的特征 C．折射出治理体系的混乱 D．保证了民族地区的稳定 （2024·河南郑州·模拟预测） 8．《史记》载：“秦之法，任（保举）人而所任不善者，各以其罪罪之”。汉承秦制，汉明帝诏令：“选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手……有司明奏罪名，并正举者”。汉元帝时富平侯张勃就因选举不实，被削封邑二百户，死后被谥为“缪”，耻辱延及后代子孙。这些做法（    ） A．有助于监察体系的完善 B．意在保证荐举官吏的质量 C．抑制了王国势力的膨胀 D．满足了政府对人才的渴望 （23-24高一上·山西长治·阶段练习） 9．汉武帝建元元年（公元前140年），汉武帝下诏举“贤良方正，直言极谏之士”，“德行”不过关，不可能得到州郡的推荐。这说明汉代察举制（   ） A．德才兼备的取士倾向 B．唯才是举是基本要求 C．考试入仕的选人标准 D．以德取人的录用原则 （23-24高一上·浙江台州·期中） 10．有人在评论某一历史时期的选官制度时说：“上品无寒门，下品无势族。”这一历史时期应该是（   ） A．公元前2070年—公元前771年 B．公元前770年—公元前221年 C．公元前221年—公元220年 D．公元220年—公元581年 （2024·河北·模拟预测） 11．下面是某一朝代前期的进士分布图。下列说法符合这一时期的是（    ） A．科举成为主要选官途径 B．经济重心南移最终完成 C．社会成员身份趋于平等 D．南方得到了进一步开发 （23-24高一上·辽宁·期末） 12．“雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”这是初唐诗人杨炯的《从军行》。从诗中可以看出初唐（   ） A．战乱不断的社会现实 B．民族关系和睦 C．积极向上的精神风貌 D．塞外风景优美 （2023·河南·一模） 13．唐朝时期，许多胡人来到长安开铺经商。李白《少年行》中写道：五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。元稹在《法曲》中说：自从胡骑起烟尘，毛毳腥腔满咸洛。女为胡妇学胡妆，进胡音务胡乐。这反映了唐代（   ） A．商品经济的繁荣发展 B．胡风诗歌成为文学的主流 C．开放包容的社会风气 D．丝绸之路推动了民族交融 （23-24高二下·湖北·阶段练习） 14．东晋小说家多有意识地将作品托名于前代贤士，如《神异经》《十洲记》托名于西汉的东方朔，《汉武帝故事》托名于东汉的班固；东晋葛洪辑抄后的《西京杂记》仍将作者标注为东汉名士刘歆。这一现象折射出（   ） A．文学创作彰显托古喻今情怀 B．文学呈现玄学化和世俗化并存的特点 C．社会主流思想影响文学发展 D．南方社会对中原文化存在一定归属感 （2024·青海西宁·一模） 15．西晋杰出地图学家裴秀汇编的《禹贡地域图》18篇，是中国有文献可考的最早的历史地图集，包括以时期分幅的疆域政区图和以主题分幅的山水地形图。裴秀还提出了著名的“制图六体”（比例尺、方向、距离、高取下、方取斜、迂取直）。据此可见（   ） A．中国的地图绘制技术领先西方 B．中国人的时空地域观由来已久 C．魏晋是我国科技发展的高峰期 D．古代中国的绘图技术还不成熟 （23-24高一上·江苏盐城·期中） 16．唐三彩是唐代陶瓷中的珍品，据图可知（   ） A．唐文化在东亚具有一定的影响力 B．唐朝各民族间经济交流频繁 C．瓷器成为中华文明新的物质象征 D．异域文化影响中国文化发展 二、材料分析题 （2024·黑龙江·二模） 17．阅读材料，完成下列要求。 材料  关于曹魏张皇后被废一事，最早见于陈寿《三国志》，“（嘉平六年二月）庚戌，中书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣（司马师）……事觉，诸所连及者皆伏诛。辛亥，大赦。三月，废皇后张氏”。宋代学者胡三省，则指出司马师弑后而非仅废后，并强调“曹操杀汉后伏氏，而司马师杀魏后张氏，此不惟天道，亦操之有以教之也”。清代学者黄恩彤亦认为：“窃谓（曹）操第弑后耳，司马（师）则不止弑后，且弑帝矣。不惟司马（师）之恶浮于操，亦天恶曹瞒，假手司马（师）以倍其报也。”清代学者洪亮吉则援引刘宋裴松之为《三国志》作的注子以佐证，一为当时大臣文钦给郭淮的书信，“太傅（司马懿）既亡，然其子（司马）师继承父业，肆其虐暴，日月滋甚，放（废）主弑后，残戮忠良，包藏祸心，遂至篡弑。”二为毌丘俭讨伐司马师时向朝廷的上书，“故光禄大夫张缉，无罪而诛，夷其妻子，并及母后，逼恐至尊”；并指出该志《孙峻传》中亦有“（孙）仪等自杀，死者数十人，并及公主鲁育（正史确载其被杀）”等相似内容。 ——摘编自黄树林  曾庆环《胡三省“司马师杀张后”说探微》 (1)根据材料，概括古代学者赞同“司马师杀张后”说的理由，并结合所学知识阐述你的观点。 (2)根据材料并结合所学知识，指出研究历史问题时应该恪守的原则。 （23-24高二下·辽宁·期末） 18．阅读材料，完成下列要求。 材料： 图1 秦代诸郡分布图                      图2隋后期诸郡分布图 ——摘自周振鹤《中国地方行政制度史》 (1)根据图1和图2，分别指出秦代和隋后期诸郡分布的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，说明秦代和隋后期诸郡分布特点的成因。 （23-24高一上·江西吉安·期末） 19．阅读材料，完成下列要求。 材料一科举制作为历经了1300年悠久历史的一种考试制度，在中国历史和世界历史上都是绝无仅有的。科举不分门第，不论贵贱，唯才是举，打破了门阀专制。科举考试制度消除了荐举制度选才缺乏客观标准的弊端。随着政权开放，科举考试参加者愈来愈多。科举考试的内容、程序和相关的规定日趋制度化、严密化。 ——摘编自康金红《我国古代科举制选拔人才的公正性刍议》 材料二政治的近代化就是政治的民主化、科学化，就是要反对和消除封建主义、专制主义，建立民主政治制度，树立民主社会观和人生观，实行民主政治生活。而科举制早已束缚了人们的思想，因此不可能产生资产阶级民主政治思想。整个封建统治阶级都非常迷恋这种制度，热衷于维护这种制度。 ——摘编自孙学涛《科举制与中国近代化》 根据上述材料并结合所学知识，以“科举制的历史贡献”为主题，自拟论题，并结合史实加以论述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰) （2024·江西新余·二模） 20．阅读材料，完成下列要求。 材料一  隋唐以后中国尽管经历了分合动荡，但文化认同的传统仍得以延续和发展。明朝的建立，从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系。 ——张乃和《大国的社会性质、历史类型与文明形态》 材料二  各国通商传教来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，多国构煽，实为数千年来未有之变局。 ——李鸿章《筹议海防折》 材料三  健全的文化心态，不是文化自负，也不是文化自卑，而是清醒的“文化自觉”和坚定的“文化自信”。 ——左玉河《大历史视域下中华民族现代文明建设》 作为“文化自信”的践行者，根据上述材料，结合所学知识，从古今历史中探寻文化认同，擦亮自信底色，自拟论题，阐述你的历史认识。（要求：主题贯通，史论结合，逻辑严谨，语言精炼） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是北魏时期。根据材料“鲜卑贵族元丕不肯着汉服”“雅爱本风，不达新式，至于变俗迁洛，改官制服，禁绝旧言，皆所不愿”及所学可知，北魏孝文帝时期，旧贵族的特权和旧部落习俗密切相连，严重阻碍了孝文帝汉化改革的进程，这体现了统治阶级内部新旧之争的矛盾，A项正确；北魏孝文帝的汉化改革有利于少数民族政权的封建化，符合历史发展的潮流，排除B项；材料未涉及北方政局混乱的相关内容，况且这一时期北魏基本统一了北方地区，排除C项；材料并未强调先习俗变迁再制度变革的策略，不符合题意，排除D项。故选A项。 2．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可以看出北魏孝文帝不仅提出儒学，还对几代帝王推崇祭拜修庙陵，又模仿他们祭泰山及华山等，他希望自己的统治是华夏正统，D正确。材料没有体现学习汉朝的治国理政经验，排除A项；传播儒家礼制文化只是材料表达的其中一点，不能以点代面，排除B项；孝文帝推行的汉化政策可以推动鲜卑民族汉化，而材料没有体现，排除D项。故选C项。 3．B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：南北朝时期中国。《魏书》认为孝文帝放弃经营百年的平城（今山西大同），强行迁都到中原的洛阳是“旧业尽弃”，不利于其统治，B项正确；北魏统治的腐败与迁都没有必然联系，排除A项；迁都洛阳有利于民族间的交流与融合，排除C项；材料主要讲丧失了“旧业”，也即经营百年的平城，未提及丧失了民族特性，排除D项。故选B项。 4．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐玄宗时期中国。据材料可知，在宫廷画师笔下描绘了虢国夫人的雍容华贵，更有女子骑马游春，甚至女扮男装，可见当时社会风气较为开放，B项正确；此画是写实而非写意，排除A项；仅从此图片内容看不出民族关系的是否稳定和谐，排除C项；画中所体现的是贵族生活而非民众生活，排除D项。故选B项。 5．A 【详解】本题是组合选择题。时空是：唐朝（中国）。根据材料概况可知：《全唐诗》和《全唐文》中收录唐太宗文7卷、赋5篇、诗1卷69首，呈现的是他修身立事、治国安邦的远大抱负，在其统治时期发展生产，经济繁荣；明慎刑赏，察善纳谏 ，社会清明，①②③符合题意，A项正确；④错在格物致知是宋朝理学家提出的思想，排除B、C、D项。故选A项。 6．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“初唐，皇帝很少亲自参与单纯颁布大赦的仪式；武则天以后，皇帝往往亲临颁赦，直接与万民接触，向民众传达意志”可知，皇帝亲自参加恩赦活动，直接与民众接触，向民众传达意志，这有利于强化皇权，A项正确；材料没有强调皇帝亲自参与恩赦活动的影响，且统治秩序重构说法夸大化，排除B项；恩赦活动的主角是皇帝，民众只是被动参与，排除C项；仅凭材料中皇帝参与恩赦活动，不能得出社会治理方式丰富，排除D项。故选A项。 7．B 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期中国。根据材料可知，唐朝在少数民族地区实行羁縻政策，体现了因俗而治的特征，B项正确；材料所述措施有利于民族地区的稳定，排除A项；材料所述措施有利于民族地区的稳定，不能折射出治理体系的混乱，排除C项；材料所述措施有利于民族地区的稳定，但不能保证民族地区的稳定，排除D项。故选B项。 8．B 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是影响题和目的题。时空是汉代（中国）。据材料“选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手……有司明奏罪名，并正举者”，可知，汉代继承秦朝举人失当者有罪的传统，在选官中坚持明确推举官员的责任，意在于选拔出真正符合要求的官吏，防止举荐者徇私舞弊，B项正确；材料与监察体系无关，排除A项；汉武帝推恩令抑制了王国势力的膨胀，排除C项；“满足了”的说法过于绝对，排除D项。故选B项。 9．D 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：汉代中国，据材料“‘德行’不过关，不可能得到州郡的推荐”可看出，察举制将德行作为选拔人才的重要标准，也即“以德取人”，D项正确；材料未提及对才学的考察，不能得出“德才兼备的取士倾向”和“唯才是举”，排除A项、B项；察举制的基本内容是郡县向中央举荐人才而非考试入仕，排除C项。故选D项。 10．D 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：魏晋南北朝时期中国。魏晋南北朝时期（公元220年—公元581年）实行九品中正制，在这种制度下，世家大族子弟依靠门第即可步入仕途，而真正有才学、但出身低微的人，很难到中央和地方出任高官，造成“上品无寒门，下品无势族”，D项正确；公元前2070年—公元前771年是夏商西周时期，排除A项；公元前770年—公元前221年是春秋战国时期，排除B项；公元前221年—公元220年是秦汉时期，排除C项。故选D项。 11．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。地区经济发展水平决定了地区文化水平，地图显示进士分布呈现北密南疏的特点，这说明当时的经济重心仍在北方。结合所学可知，隋炀帝时，始设进士科，科举制度形成，地图涉及的朝代应为隋朝以后；自唐朝中期以来，南方的经济实力增长迅速，北宋在经济上对南方依赖明显，由此判断，这一时期应为唐朝前期，此时南方地区得到进一步开发，D项正确； 唐朝前期选官途径较为多元，科举制只是其中一种方式，并不是主要选官途径，排除A项；经济重心南移最终完成是在南宋，排除B项；宋代农民人身束缚减轻，社会成员身份趋于平等，排除C项。故选D项。 12．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是唐朝时期。根据材料“雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”及所学可知，作者通过描绘大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起的景象，渲染了悲壮惨烈的气氛，从侧面表现了出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面，体现了初唐时期积极向上的精神风貌，C项正确；材料体现不出战乱不断的相关内容，排除A项；材料未涉及民族关系和睦的相关信息，排除B项；材料体现不出塞外风景优美的相关信息，排除D项。故选C项。 13．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料，笑入胡姬酒肆中，女为胡妇学胡妆，进胡音务胡乐，这里体现了唐朝时期的民族交融史实，也反映了当时开放包容的社会风气，C项正确；材料主要说明了唐朝的民族包容风气，没有涉及商品经济的史实，排除A项；胡风诗歌只是唐代诗歌文学的一个部分，并非当时的文学主流，排除B项；胡骑、胡乐、胡姬酒肆只能说明唐朝当时包容的社会风气，并没有指出丝绸之路对其产生的影响，排除D项。故选C项。 14．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。据材料“东晋小说家多有意识地将作品托名于前代贤士”并结合所学可知，北人南迁，建立东晋，对中原文化的有归属感，D项正确；材料“将作品托名于前代贤士”，并不是文学创作彰显托古喻今情怀，排除A项；材料主旨是“东晋小说家多有意识地将作品托名于前代贤士”并没有涉及文学的内容和特点，排除B项；材料托名于前代贤士并没有涉及社会主流思想影响文学发展，排除C项。故选D项。 15．B 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：西晋时期中国。西晋裴秀汇编的《禹贡地域图》是目前所知中国第一部历史地图集，裴秀还提出了提出绘制地图的方法，提出绘制地图必须制定比例尺以及测得地物之间的方向与地物间的水平直线距离，这些反映了中国人的时空地域观，B项正确；材料未与同时期西方对比，不能断定中国领先西方，排除A项；科技包括众多领域，仅凭地图绘制一方面不能断定魏晋是我国科技发展的高峰期，排除C项；“制图六体”是比较科学、完善的制图理论，“还不成熟”说法错误，排除D项。故选B项。 16．A 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据图片资料可知，唐朝时期的唐三彩在新罗、奈良等地区均有出现，说明的是唐文化在东亚具有一定的影响力，A项正确；材料未涉及民族之间的经济交流，排除B项；唐三彩是陶器，非瓷器，排除C项；材料体现的是中华文化的影响力，非异域文化对中国的影响，排除D项。故选A项。 17．(1)理由：前朝有曹操弑后的先例；司马师个人生性残暴；天道轮回思想；裴松之的注中有弑后的描述和暗示。 观点：同意。 阐述：弑后有助于震慑敌对势力，为司马氏取代曹魏政权减小阻力；当时司马氏掌权，史家修史受政治影响不得不隐晦。 观点：不同意。 阐述：正史中没有明确记载；弑后有悖儒家伦理，不利于构建政权的合法性；裴松之和陈寿非同一时期的人，二人的记述有待考证，不能一概而论。 (2)原则：坚持唯物史观；实事求是；论从史出；客观公正；一分为二等。 【详解】（1）本题是背景类材料分析题，时空是三国时期。第一小问理由：由材料“（嘉平六年二月）庚戌，中书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣（司马师）……事觉，诸所连及者皆伏诛。辛亥，大赦。三月，废皇后张氏”可得出前朝有曹操弑后的先例；由材料“宋代学者胡三省，则指出司马师弑后而非仅废后，并强调‘曹操杀汉后伏氏，而司马师杀魏后张氏，此不惟天道，亦操之有以教之也’。”可得出司马师个人生性残暴；天道轮回思想；由材料“太傅（司马懿）既亡，然其子（司马）师继承父业，肆其虐暴，日月滋甚，放（废）主弑后，残戮忠良，包藏祸心，遂至篡弑。”可得出裴松之的注中有弑后的描述和暗示。第二小问观点：选择赞同“司马师杀张后”的观点。由材料“窃谓（曹）操第弑后耳，司马（师）则不止弑后，且弑帝矣。不惟司马（师）之恶浮于操，亦天恶曹瞒，假手司马（师）以倍其报也。”及所学可得出弑后有助于震慑敌对势力，为司马氏取代曹魏政权减小阻力；当时司马氏掌权，史家修史受政治影响不得不隐晦。选择不赞同“司马师杀张后”的观点。由材料“（嘉平六年二月）庚戌，中书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等谋废易大臣（司马师）……事觉，诸所连及者皆伏诛。辛亥，大赦。三月，废皇后张氏”及所学可知，正史中没有明确记载；弑后有悖儒家伦理，不利于构建政权的合法性；由材料“关于曹魏张皇后被废一事，最早见于陈寿《三国志》”“清代学者洪亮吉则援引刘宋裴松之为《三国志》作的注子以佐证”及所学可知，裴松之和陈寿非同一时期的人，二人的记述有待考证，不能一概而论。 （2）本题是特点类材料分析题，时空是三国时期。由材料“关于曹魏张皇后被废一事，最早见于陈寿《三国志》”“宋代学者胡三省，则指出司马师弑后而非仅废后”“清代学者洪亮吉则援引刘宋裴松之为《三国志》作的注子以佐证”及所学可得出坚持唯物史观；实事求是；论从史出；客观公正；一分为二等。 18．(1)秦代诸郡分布的特点：北方郡县分布较多，南方郡县分布相对较少，整体郡县数量不多，分布相对集中。 隋后期诸郡分布的特点：南方郡县数量增多，与北方的差距缩小。总体郡县数量明显增加，分布更为广泛。 (2)成因：秦代：政治方面：秦朝兴起于关中地区，政治中心在北方，对北方的控制和管理更为重视。经济方面：当时北方是经济重心，农业发达，人口密集，需要更多的行政管理。军事方面：北方面临游牧民族的威胁，需要加强军事防御和管理，设置较多郡县。 隋后期：政治方面：隋朝实现大一统，政治统治相对稳定，加强了对南方的控制和管理。经济方面：南方经济逐渐发展，人口增多，需要增设郡县以加强管理。文化方面：随着文化交流的加强，南北文化差异逐渐缩小，管理方式趋同，为增设郡县提供了条件。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是秦代和隋后期的中国。秦代诸郡分布特点：从图 1 可以直观地看出，秦代的郡县在北方分布较为密集，而南方相对稀疏，这体现了北方郡县分布较多，南方郡县分布相对较少的特点。同时，整个地图上显示的郡县数量有限，且集中在特定区域，表明整体郡县数量不多，分布相对集中。隋后期诸郡分布特点：对比图 1 和图 2，能明显发现图 2 中南方的郡县数量有了显著增加，与北方的差距不像秦代那么大，所以得出南方郡县数量增多，与北方的差距缩小的特点。图 2 中郡县的分布范围更广，数量明显比秦代多，反映出总体郡县数量明显增加，分布更为广泛的特点。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是秦代和隋后期的中国。根据材料并结合所学知识可得，秦代和隋后期诸郡分布特点的成因可从政治、经济、文化等三个方面展开，秦代诸郡分布特点成因：如政治上，秦朝的政治核心在关中地区，对北方的掌控更为直接和有力，所以在北方设置较多郡县来巩固统治。经济上，当时北方的农业生产更为发达，是主要的粮食产区和经济重心，人口也更为密集，需要更多的行政机构来组织生产和征收赋税。军事上，北方经常面临匈奴等游牧民族的侵扰，为了加强边防和军事防御，设置较多郡县以便调配资源和组织军队。隋后期诸郡分布特点成因：政治上，隋朝结束了长期的分裂局面，实现了大一统，有能力和条件将统治力量深入到南方，加强对南方的管控。经济上，经过长期的发展，南方的经济逐渐崛起，尤其是江南地区的农业和手工业有了很大发展，人口增长，需要更多的郡县进行有效管理，以促进经济发展和保证财政收入。文化上，随着南北交流的频繁，文化融合加深，管理方式逐渐统一，为在南方增设郡县并实施有效管理创造了条件。 19．示例： 论题：科举制是古代选官制度的一大进步。 阐述：科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。从选官标准来看，相比以血缘关系为标准的世官制，及以家世门第为标准的九品中正制，科举制强调考生的学识才能，选官标准更科学，从选官方式来看，世官制采用世袭方式，察举制采用推荐方式，科举制则实行公开考试择优录取，选官方式更公正。从选官权力来看，察举制选官权在地方，科举制选官权则集中到中央和皇帝手中，符合中央集权与皇权加强的趋势。从选官范围来看，九品中正制将选官范围局限在社会上层，而科举制则将选官范围扩大到社会中下层，范围更广。 结论：科举制实行公平竞争，因而具有顽强的生命力，在近代被西方国家发展为文官制度。 【详解】本题为论述题之探究结论论证题。时空为古代中国。根据题目要求，要围绕科举制的发展、作用影响或综合评价中找一个角度拟定一个论题进行阐述，如从科举制的影响上拟定论题：科举制是古代选官制度的一大进步。在论述中可结合科举制与世官制、察举制和九品中正制的对比体现科举制的进步性。也可从科举制对当时和后世、世界的影响来阐述科举制的进步性。如阐述：科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。从选官标准来看，相比以血缘关系为标准的世官制，及以家世门第为标准的九品中正制，科举制强调考生的学识才能，选官标准更科学，从选官方式来看，世官制采用世袭方式，察举制采用推荐方式，科举制则实行公开考试择优录取，选官方式更公正。从选官权力来看，察举制选官权在地方，科举制选官权则集中到中央和皇帝手中，符合中央集权与皇权加强的趋势。从选官范围来看，九品中正制将选官范围局限在社会上层，而科举制则将选官范围扩大到社会中下层，范围更广。最后得出结论：科举制实行公平竞争，因而具有顽强的生命力，在近代被西方国家发展为文官制度。 20．示例：佛教思想的中国化。 东汉时期，佛教思想由印度传入中国。佛教思想在传入中国后就开始了对中国文化认同以及与中国文化融合的过程。佛教传入中国后，佛教造像逐渐吸收了中国传统造像的手法和造型，出现中国化的倾向；在思想内容上，佛教逐渐吸收儒家思想中的伦理思想，提倡忠君和孝道，带有浓郁的中国色彩。佛教中国化的过程，体现了外来文化对中华文化的认同。 【详解】本题是论述题之结论探究题。时空是古代中国。本题为开放性试题，没有固定答案。根据“文化认同的传统仍得以延续和发展。明朝的建立，从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系”“健全的文化心态，不是文化自负，也不是文化自卑，而是清醒的‘文化自觉’和坚定的‘文化自信’”等信息可知，材料体现的是中国的文化认同和文化自信。结合所学内容可知，佛教传入中国后的中国化过程，体现了中国文化认同。结合所学内容可知，东汉时期，佛教思想由印度传入中国。佛教思想在传入中国后就开始了对中国文化认同以及与中国文化融合的过程。佛教传入中国后，佛教造像逐渐吸收了中国传统造像的手法和造型，出现中国化的倾向；在思想内容上，佛教逐渐吸收儒家思想中的伦理思想，提倡忠君和孝道，带有浓郁的中国色彩。佛教中国化的过程，体现了外来文化对中华文化的认同。选择其他相关史实进行阐述，言之有理亦可。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$