高一语文第三次月考卷（广东专用，必修上册1～6单元）-学易金卷：2024-2025学年高中上学期第三次月考

语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（5分） _____________________________________________________________ ________ ________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（5分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）然 A 人 B 有 C 坎壈 D 失于 E 盛 F 年 G 犹当 H 晚 I学 J 不 K可 L自弃 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （2） （3） 三、语言文字运用 21．（6分）① ② ③ 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1~6单元（侧重第5~6单元）。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所，没有一家愿意去管“闲事”。如果我们要讨论私的问题，就得考虑一下社会结构的格局了。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我们不妨称之作团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所产生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系形成的波纹可以一直推出去，包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，在周围画出一个圈子，这个圈子就是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人对世态炎凉也特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围就可以明白中国传统社会中的私的问题了。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服[注]之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外层中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有一定的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） [注]五服，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲至自身五代。 1．下列对“差序格局”的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这种现象反映出“私”的问题，与乡土社会的差序格局密不可分。 B．差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到包括一家三口，大到包括所有亲戚，因中心势力的变化而变化。 C．中国传统社会的差序格局界限分明，就家族关系来说，血缘关系越近，关系网络就越紧密且牢固不变。 D．差序格局以自我为中心，一圈一圈推及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．西方社会团体格局意识很强，他们对谁是团体内外的人，分得很清楚，所以西方孩子成年后住在家里给父母交膳宿费是正常的。 B．朋友说要带全家来看望你，如果这个人是西方人，你很容易知道客人数目；如果这个人是中国人，你就可能不确定会来几个人。 C．差序格局是对中国传统社会结构的高度概括，它的关系范畴包括血缘关系，有时还包括地缘、友缘、学缘、业缘等关系。 D．为了让自己利益最大化，当资源稀缺时，和自己关系越近的个人，就能得到越多的资源，可见，差序格局阻碍了社会的发展。 3．下列选项中，不能体现多土中国差序格局的一项是（   ）（3分） A．在家靠父母，出门靠朋友。 B．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。 C．亲不亲故乡人，美不美家乡水。 D．穷在闹市无人问，富在深山有远亲。 4．材料一为阐明“西洋社会”特征用到了“比喻”的方式来说理，即利用不同事物间存在的相似点进行比较来说明抽象的道理，请结合材料简要说明其相似点及效果。（4分） 5．在西方，所有姐妹都可以统称为“sister”，而在中国，却分为亲姐妹、表姐妹、堂姐妹，请结合材料分析中西方称谓不同的原因。（5分） 【答案】1．C 2．D 3．B 4．①论者指出西洋社会像捆柴，利用分扎清楚的柴与西洋社会归属分明的团体界限之间相似性来阐述团体格局的特征。 ②论者借助比喻说理，把关于西方社会团体格局所蕴含的抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 5． ①因为西方社会是团体格局，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，所以西方社会将所有姐妹当成一个团体，可以不用区分亲缘关系的远近，将她们统称为“sister”。 ②中国传统社会是差序格局，亲属关系以“己”为中心，如同心圆波纹向外扩散，但是越向外，与“己”的关系越远，因此中国对姐妹的称呼会依据血缘关系的亲疏远近进行细致的划分。 【导语】这两则材料通过对比中国传统社会中的“差序格局”和西方社会的团体格局，深入探讨了两种社会结构在人际关系和资源配置上的差异。“差序格局”以个人为中心，关系圈具有伸缩性，反映了中国社会中关系的亲密度和资源的私人分配模式；而西方团体格局强调明确界限的集体组织，显示出不同的社会运作逻辑。两者的对比揭示了文化背景对社会结构与人际关系的深远影响。 1． 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“差序格局界限分明”错误。根据材料一第三段“家庭在西洋是一种界限分明的团体”“在我们中国‘阖第光临’……应当包括些什么人”，第四段“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的”可知，“界限分明”是西洋社会的特征，中国传统社会的差序格局界限并不分明。 故选C。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“可见，差序格局阻碍了社会的发展”错误，原文是“而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒”，可见，差序格局阻碍了社会资源合理配置与自由流动，并不能说差序格局阻碍了社会的发展。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 差序格局具有伸缩性，“在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密”，“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，“从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴”。 A.强调友缘，符合差序格局伸缩性。 B.是指不要偏袒亲人，不要偏向富贵的人，不要迷恋美色，强调的是一种公正无私、讲原则、不徇私情的态度。它反映的是道德要求或理想状态下的公正行为，并不是差序格局的体现。 C.反映了差序格局中的地缘关系，地缘也是差序格局中的重要部分。 D.体现了差序格局中的“亲疏”关系，随着势力强弱的变化，差序关系也会随之变化，穷困时亲人疏远，富裕时亲人攀附。 故选B。 4．本题考查学生分析论证方法的能力。 根据原文“西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚”可知，作者将“西洋社会”比作田里捆柴，柴是按一定的顺序和层次捆扎的，几根柴成一把，几把成一扎，几扎成一捆，几捆成一挑。这种结构是层次分明、界限清晰的。每一根柴都属于某个具体的单位，位置固定，无法随意移动。同样，西洋社会也是由多个团体组成，每个人在不同团体中有明确的角色和身份，团体内外界限分明，成员身份不可混淆。这些团体的关系和社会分工是固定的，如同捆扎的柴之间界限分明。 借助比喻手段，将复杂的社会组织结构简化为日常生活中的事物，将抽象的社会结构问题变得具象、可感，帮助读者抓住西洋社会中团体界限分明的本质特征，把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据原文“在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的”可知，西方社会的“团体格局”有着明确的界限和规则。团体中的人关系是固定和相同的，大家像捆扎在一起的柴一样，身份和关系不会因为个人身份的变化而产生显著差别。在姐妹的称谓上，所有姐妹都被看作是同一团体内的成员，因此不需要根据血缘的远近区分亲属关系，统称为“sister”就足够了。这种称谓反映了西方社会中人际关系的平等性和一致性，强调家庭或团体内部的一体性。 根据原文“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所产生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系形成的波纹可以一直推出去，包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”可知，中国传统社会属于“差序格局”，人际关系是以“己”为中心，像石头丢入水中产生的波纹一样，向外扩展。亲属关系越接近“己”，血缘关系越紧密；越远，亲疏关系也随之变淡。因此在姐妹称谓上，中国人会根据血缘关系的远近细致地划分，例如亲姐妹、堂姐妹、表姐妹等，这些称谓清楚地反映出差序格局中亲属关系的层次和距离。这种称谓的复杂性，体现了中国社会对亲疏关系的重视以及对亲属网络中等级和差异的认知。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤 邓建华 我的乡愁，是被一把锈死的锄头给咬伤的。现在，我需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤。 父亲破天荒回得早，我有点惊讶，照例去给他打洗脚水。等我找来他的拖鞋，他一声不响侧卧在床。我没有再去喊他。 他总是被人叫去做调解，帮崽多的人家分家，给不和的人家劝架，为受委屈的人家撑腰，就因为他有一个改变不了的身份——老支书。他一出去，一般是三更半夜回。他常常是喝了点小酒回的，一边将皲裂的双脚泡在我给打的洗脚水里，一边给我说道他调解的事，说得眉飞色舞，有鼻子有眼。 这天，他没有讲什么，也没有洗脚。第二天天刚亮，就匆匆出门了。 我问母亲，爹怎么了？ 母亲说，不就是昨晚在肖家，没讨到一句好话。 我不解，望着母亲。 母亲就说了肖家三个崽不养爹娘的事，说我爹讲了一通直话，老肖家的大崽不开心了，就说，老书记，你现在在我们家砍斧头，算够狠的了，你们家也有三个崽，但愿以后你家不要别人来做工作。 母亲说，谁家能够保证不出报应崽？ 母亲盯着我说这话，或许，她在期待某一种铿锵的表态。然而，我没有。我收拾书包，逃也似的往学校赶。 父亲从凉薯屋场回来，像打了鸡血。 我看见他在菜园子里，钉下了16根木桩，行距、间距都有两米五左右。我估计他要干什么大事，就小心翼翼问了一声。 他说，我到春生爹家取经了。 春生爹是个名人了。一个70岁的单身老头，不要村里的“五保"。自己喂一头土杂猪，种植10棵早熟橘子树。树下种萝卜菜喂猪，猪粪养树。猪大了，杀了腌着吃一年。橘子红了，附近的罐头厂抢着要。每到过年，有崽有女的人家为这愁为那烦，这个光棍老头，却乐滋滋地烤着蔸根火，喜滋滋地数钱。 父亲是瞄准春生爹的目标了。 他不管白天黑夜。开挖着树洞。每一个洞子一米长，一米宽，一米深。晚上，我忙完作业，还没见他收工，就去菜园子叫他进屋洗脚，他还在一铲一铲从洞子里往外送土。一把杉木把锄头丢在旁边，估计是挖到坚硬的石头子了，锄刃上有了一个不大不小的缺口。新送上来的黄土上，已经落下了一层寡白的霜。 我扯父亲上来，满头大汗的他，捡起地上的锄头和铁铲，理直气壮地说，老了，我就靠它们了。是的。父亲说的是它们。没有说你们。 父亲的橘树栽下了。 不是他一个人栽了，在他的带动下整个村子里的人都栽下了。 父亲的时间缠绕在橘树上了。他殷勤地给树剪枝、捉虫、浇水、施肥、除草，毫不留情地砍去二十多棵遮住橘林阳光的老杉树。锄头，跟着他出入橘林，缺口越来越宽。锄把越磨越亮。 父亲自始至终，将橘树当了亲生崽。 三年过后，父亲和左邻右舍得到了丰厚回报。 良种柑橘满满地挂果了。父亲采摘橘子。仿佛在接受他16个崽的供奉。那么神圣，小心翼翼，只差没先沐手，再拿剪刀了。几天的起起落落，搭梯扶架、提篮抬筐、装袋灌篓，柑橘堆满了一堂屋。 来了一台手扶拖拉机，下来一位戴墨镜、提黑色皮包的小胡子，开了一个价。父亲不答应。手扶拖拉机就去了另一家。不一会，拖拉机就拉了满满一车橘子走了。 过了几天，手扶拖拉机又来了，还是小胡子，开了一个价。比前几天少了5角钱一斤。 父亲一句话不说，端着酒杯往菜园子里走。 小胡子付款走人。邻居就围拢了。有人笑道，高价不卖低价售，老书记就是风格高啊。父亲将缺口的锄头咚地敲在地上，回应道，我看大家伙要细细想好，怎么统一定价，要不然，以后就会被这些人吊起来耍。 那时候，还没有谁倡导成立产业协会、合作社什么的，父亲看出了销售环节的端倪。 是的，接下来的几年，每年都是丰收年。可是，最近几年，每一个橙黄的橘子，都成了父亲和左邻右舍悬着的心。谁都知道，集镇上不知道从什么时候起，各式各样的水果堆积如山了，最不受待见的就是橘子。 满山橘子，挂在树上，慢慢连采摘的兴趣都没有了。秋后，橘子在树上；严冬，橘子在树上。父亲病倒的那年，一场冰雪将满园的橘树扫荡得呜呼哀哉。 父亲的伤口从脖子到胸口到腹部，那道疤痕，像一棵枯萎的橘树。 在那些日子，我们兄弟姐妹苦苦守候着父亲，给了他最大的慰藉。他在遗书里，表达了他对儿女的满意。这个老早就指望16棵橘树养老的固执的人，被橘树榨干最后一点激情后，还是接受了儿女的孝敬。 父亲是患食管癌去世的，我一直遗憾的是，没有在他还能进一点流食的时候，给他榨一杯橘子汁。父亲走后的第二年，我回老家的菜园子寻找，想看看那年冰冻后的橘树，是否还有一两个树蔸发了芽，如果有，我就要做个盆景，搬回来，好好养着，像接回失散多年的兄弟。 我家的菜园子，杂草丛生，发芽的橘树蔸却没有一个。当我转身离开的时候，我突然发现父亲那把锄头还挖在草丛里。锄头已经锈死，锄头把也腐朽得不成形了。我跪下来，将锄头周边的杂草除尽。我那瘦得不成人形的父亲啊，最后没能拔出这把锄头，居然让这把锄头至今还咬在菜园子的肩头。 我拍了一张照片。 在某次乡村振兴座谈会上，我传给许多同仁看。 我说，我的乡愁，是被一把锈死的锄头给咬伤的。现在，我需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．“我”没有向母亲表态会孝顺而是逃走了，因为“我”不知该如何回答，这为下文“我们”兄弟姐妹苦苦守候父亲做了暗示。 B．文章运用了正、侧相结合的手法表现了父亲呵护橘树的殷勤，如锄头“缺口越来越宽”“锄把越磨越光”就是侧面描写。 C．“像接回失散多年的兄弟”这句话照应了前文中父亲将橘树看作亲生崽的情节，表现了“我”对父亲深深的思念。 D．文章标题充满悬念，能够激发读者的阅读兴趣。标题中“刮骨疗伤"一语表现了“我”深重的乡愁，有强烈的感染力。 7．关于文中“春生爹”的部分，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．春生爹的故事表现了农民身上勤劳能干，自食其力，不依赖他人的精神。 B．父亲从春生爹家取了经，得到启示，春生爹起到了推动情节发展的作用。 C．春生爹养老的事和肖家养老的事形成对比，意在批判农村普遍养老难的问题。 D．春生爹的形象和父亲的形象相得益彰，互相衬托，深化了小说的主题。 8．橘树在文中有什么作用？请简要分析。（5分） 9．这篇文章主要内容是讲述父亲的故事，但在结尾处谈到了“我”自己的乡愁，文章这样安排有怎样的效果？请谈谈你的理解。（6分） 【答案】6．A 7．C 8．①橘树串联文章的内容。文章重点叙述了父亲种橘树、卖橘子等内容。②橘树的兴衰烘托了小说的氛围。橘树的繁茂烘托了父亲劳动有得的喜悦，橘树的衰落、死亡烘托了父亲衰老、死亡的悲伤。③橘树表现了人物的形象。种橘树、卖橘子表现了父亲独立自强、勤劳能干、看重尊严、有远见的形象特点。 9．①虽然这段内容是在说“我”的乡愁，但“我”的乡愁是来自父亲那把锈死的锄头，父亲的锄头带给“我”的触动强化了父亲的形象。②这段内容虽然是在说“我”的乡愁，但表达了“我”对父亲劳动不辍、努力进取精神的感动和对父亲的深深的思念之情。③这段内容呼应标题和首段，并使用了比拟修辞，使小说语言形象生动，富有意蕴，抒情浓烈而深沉，引人深思。 【解析】6．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“这为下文‘我们’兄弟姐妹苦苦守候父亲做了暗示”分析错误，并没有暗示的作用，后文“我”家兄弟姐妹的孝顺是对“我”没有反应的一个交代，是故事情节发展的必然，是交代父亲结局的一部分。 故选A。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“意在批判农村普遍养老难的问题”错误，文中肖家养老难的事件是个别事件，不能代表农村普遍现象；另外，本文主题是为了赞美父亲的形象，此处分析背离了小说主题。 故选C。 8．本题考查学生分析文章重要物象的作用的能力。 首先，橘树串联文章的内容。文章通过“他不管白天黑夜。开挖着树洞。每一个洞子一米长，一米宽，一米深”“父亲的时间缠绕在橘树上了。他殷勤地给树剪枝、捉虫、浇水、施肥、除草，毫不留情地砍去二十多棵遮住橘林阳光的老杉树”“是的，接下来的几年，每年都是丰收年。可是，最近几年，每一个橙黄的橘子，都成了父亲和左邻右舍悬着的心”等内容重点叙述了父亲种橘树、卖橘子等内容。 其次，橘树的兴衰烘托了小说的氛围。橘树的繁茂烘托了父亲劳动有得的喜悦，如文中写道“那么神圣，小心翼翼，只差没先沐手，再拿剪刀了。几天的起起落落，搭梯扶架、提篮抬筐、装袋灌篓，柑橘堆满了一堂屋”，又写道橘树的衰落、死亡，如“满山橘子，挂在树上，慢慢连采摘的兴趣都没有了。秋后，橘子在树上；严冬，橘子在树上”，烘托了父亲衰老、死亡的悲伤，文中用“父亲的伤口从脖子到胸口到腹部，那道疤痕，像一棵枯萎的橘树”来表达父亲随橘树的衰落、死亡而衰老、死亡审问状态。 最后，橘树表现了人物的形象。从父亲种橘树、卖橘子中看到了他的独立自强、勤劳能干、看重尊严、有远见的性格特点，文中用橘树形象生动地体现了父亲这些形象特征。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 文章结尾用“我说，我的乡愁，是被一把锈死的锄头给咬伤的。现在，我需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤”来体现“我”的乡愁，但“我”的乡愁是来自父亲那把锈死的锄头，如文中写道“锄头已经锈死，锄头把也腐朽得不成形了。我跪下来，将锄头周边的杂草除尽。我那瘦得不成人形的父亲啊，最后没能拔出这把锄头，居然让这把锄头至今还咬在菜园子的肩头”，可见，父亲的锄头带给“我”了深深的触动，强化了父亲独立自强、勤劳能干、看重尊严、有远见的形象。 这段内容虽然是在说“我”的乡愁，但表达了“我”对父亲劳动不辍、努力进取精神的感动，父亲在种橘树、卖橘子的过程中所呈现的精神品质深深打动着“我”，也正是这种潜移默化的影响让“我”在父亲去世后更加地思念他。 从文章结构上看，这段内容呼应标题“需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤”和首段“我的乡愁，是被一把锈死的锄头给咬伤的。现在，我需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤”的内容。“是被一把锈死的锄头给咬伤的”一句使用了比拟修辞，赋予“锄头”动作，使小说语言形象生动，富有意蕴，抒情浓烈而深沉，吸引读者阅读兴趣，并能引发读者深深的思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，财既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料二： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》；以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺【注】书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】客刺：名刺、名片。 10．文中画波浪线的部分有三处需要句读，请在答题卡相应位置填写对应的字母。（3分） 然A人B有C坎壈D失于E盛F年G犹当H晚I学J不K可L自弃 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．平，填平，此处词类活用的用法与“木受绳则直”中的“直”的用法相同。 B．《春秋》，中国古代儒家典籍“六经”之一。后来出现的对《春秋》所记载的历史进行补充、阐发的作品，被称为“传”。 C．孤，指幼而无父，与“鳏寡孤独”中的“孤”相同。“孤”还可用于古代王侯自称，如《孙权劝学》中的“孤常读书”。 D．“为国常侍兼记室”和“为孝元所礼”两句中，“为”的用法和意义相同。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了，反而感到不适应。 B．材料一从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。 C．材料二以皇甫谧、刘绮等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。 D．材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》等突出了古人求学之勤奋。 13．翻译下列句子。（8分） （1）一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？” （2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 14．从上述两则材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。（3分） 【答案】10．DGJ 11．D 12．C 13．（1）一天，父亲来到屋子里坐下，看到那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？” （2）从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 14．①积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。 ②读书要趁早。 ③壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 ④读书要勤奋。 【导语】两则文言材料分别从不同角度阐述了学习的重要性和方法。材料一以刘蓉的切身体会，强调习惯对人的影响，劝勉学者在学习中慎始、克服惰性；材料二通过古人求学无论早晚都应尽力努力的例证，鼓励读者勤学不辍，并指出早学如朝阳般光明，晚学虽如夜行，但比放弃强。两者结合，倡导不畏艰难的学习态度，具有启发意义。 10．本题考查学生文言文断句的能力。   句意：当然，人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。   “人有坎壈”，主谓宾结构，句意完整，D处断开；   “失于盛年”，状语后置句，“于盛年”为后置状语，G处断开；   “犹当晚学”，偏正结构，中心词“晚学”为谓语，J处断开。   故在DGJ处断句。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。填平，形容词作动词/取值，形容词作动词。句意：叫仆童取来土将洼坑填平。/木材经墨线比量后加工便可取直。 B.正确。 C.正确。句意：从小死了父亲，家境贫寒。/年老无妻或丧妻的男子、年老无夫或丧夫的女子、年幼丧父的孩子、年老无子女的人。/我经常读书。 D.错误。担任/表被动。句意：担任其府中的国常侍兼记室。/被元帝礼遇。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。   C.“这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识”错误。根据原文“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”“皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也”可知，材料二举皇甫谧的例子，是为了说明壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。而且作者举刘绮等的例子，也是为了强调读书要勤奋，而不是侧重于功利方面。   故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“一日”，一天；“顾”，泛指看；“何以”，宾语前置句，正确语序为“以何”。 （2）“秉”，拿着；“贤乎”，比……好；“瞑目”，闭着眼睛。 14．本题考查学生分析信息、归纳内容要点的能力。   根据材料一原文“故君子之学，贵乎慎始”可概括出，积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。   根据材料二原文“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”可概括出，读书要趁早。   根据材料二原文“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”可概括出，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。   根据材料二原文“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃”可概括出，读书要勤奋。 参考译文： 材料一：   我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。我专心致志低头读书，遇到不懂的地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱步绕圈。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐越来越大。每次经过，都苦于脚被绊。时间一长也就习惯了。一天，父亲来到屋子里坐下，看到那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童取来土将洼坑填平。后来我读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，心里一惊，觉得这块地方似乎突然高起来了。低头看，地面却是平平整整，已经被填平了。以后踏这块地，仍旧还有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。   唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼，时间久了，洼地就仿佛平了，以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却觉得受阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时就谨慎。 材料二：   人在幼小之时，精神专注而接受能力强，长大成人之后，思想散漫而放纵，因此应当从小对孩子进行教育，不要失去教育的最好时机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然，人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习得更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，最后成了大学者：这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去好像面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有求学投斧的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带经书学习的，有放牧时勤学史册的，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华担任其府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建邺。他十分好学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，他就经常吞食废纸充饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。尽管如此，他依旧没有荒废学业，最终成为学士，官至镇南录事参军，被元帝礼遇。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人臧逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。 （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 赤壁怀古 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？ 觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。 【注】①觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。 B．一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。 C．第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。 D．“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。 16．请从内容、表达方式、风格中任选两个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的不同。（6分） 【答案】15．B 16．（1）内容：①聚焦的历史人物不同。苏辙诗聚焦于曹操；苏轼词聚焦于周瑜。 ②情感不同。苏辙诗从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。苏轼借追忆周瑜的功业来抒发自己年华老去、功业未成的感慨。 （2）表达方式不同：苏辙诗以记叙、议论为主；苏轼词以描写、抒情为主。 （3）风格不同：苏辙诗朴实无华，理性客观；苏轼词雄浑豪放。 【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“一二联以描写为主”错，一二联是“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？”，写曹操攻下荆州得到诸多水军，于是带领千艘战船到达赤壁准备与孙刘联军大战，结果没想到一把大火烧了战船。这是记叙了曹操赤壁之战的情景，因此一二联以记叙为主。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌内容、表达方式、风格特点的能力。 内容：苏辙此诗写的是曹操赤壁之战惨败的事，而苏轼的《赤壁怀古》则写的是少年英雄周瑜指挥孙刘联军打破曹操，可见二者聚焦的历史人物不同。 情感不同：苏辙此诗后尾联是对曹操失败的评论，“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，意思是自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。而苏轼“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发”，借对古代战场的凭吊和对周瑜才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。 表达方式不同：苏辙此诗前两句为记叙，写曹操新得水军，意气风发地带领千艘战船来攻，结果却落得火烧赤壁的下场；后两句是对曹操失败的评论，认为攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。因此，苏辙是以记叙、议论为主。而苏轼上阕描写古战场的风光，雄奇险峻；下阕通过写少年英雄周瑜建功立业，抒发自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。因此，苏轼是以描写、抒情为主。 风格不同：苏辙从战争的起因开始分析，不掺杂感情色彩，保留了研究历史的严谨性。读完苏辙的《赤壁怀古》，相当于了解了赤壁大战的始末，犹如读了一篇小论文。风格朴实无华，理性客观。而苏轼的作品更加雄浑豪放，他通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，辛弃疾对百姓安于异族统治、忘却国耻的沉痛之情体现在“ ， ”两句的景象描写中。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中描写动物吼叫，震动岩泉山峦，惊悚阴森的句子是：“ ， 。” （3）韩愈在《师说》中用“ ， ”两句直言不讳地批评了那种为子择师而自己却不从师的人。 【答案】 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 小学而大遗 吾未见其明也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“狸祠”“鸦”“熊咆”“殷”“栗”“深”“巅”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，黄金的价值赋予金色以华丽、高贵、神圣等象征意义。而古老的紫禁城始终能够绽放出金光闪闪的光芒，无不与黄金材料性能密切相关：不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光芒，这样一来，建筑物无论历经多长时间，始终金光闪闪。而黄金应用于紫禁城古建筑的做法，则为我国古代传统贴金技术的体现。（       ）。此时的金箔具有很强附着性，利用特定的材料可将其贴在建筑构件的表面，并保持长久不脱落。作为贴金的材料，金箔的加工要求极其苛刻。金箔是用黄金锤成的薄片。把一块金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片，需要两个人面对面打上万次。经捶打出来的金箔，薄如蝉翼，软似绸缎。 18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片，这就是贴金 B．贴金用的金箔片极薄，是用成色很高的黄金打造而成的 C．所谓贴金，即将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片 D．贴金须用极薄的金箔片，用成色很高的黄金打造 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ）（3分） A．朱门酒肉臭，路有冻死骨。 B．总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 C．（荔枝）叶如桂，冬青。华（花）如橘，春荣。实如丹，夏熟。 D．午梦初回，卷帘尽放春愁去。 20．文中画横线的语句有语病，修改正确的一项是（   ）（3分） A．不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光泽。 B．黄金不仅有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期散发光芒。 C．黄金不仅有良好的延展性和可塑性，而且稳定性非常强，氧化速度非常慢，可以长期保持光泽。 D．不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光芒。 【答案】18．C 19．B 20．C 【解析】18．本题考查学生语言表达连贯的能力。 括号前说“我国传统贴金技术”，故括号内语句应介绍什么是“贴金”；括号后介绍“此时的金箔”，故括号内语句宜以“金箔”结尾。据此，C项最恰当。 故选C。 19．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 原句“薄如蝉翼，软似绸缎”为比喻，把“金箔”比作“蝉翼”“绸缎”。 A.借代，“朱门”代指富贵大户。 B.比喻，“浮云”喻指“奸佞小人”，“日”喻指“皇帝”。 C.排比，三个句子结构一致。 D.拟物，“放”“春愁”，把“春愁”当作能囚禁的鸟之类事物来写。 故选B。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 语序不当。两个分句的主语相同，关联词“不仅”应放在主语“黄金”后面； 搭配不当。“保持光芒”动宾搭配不当，应为“保持光泽”或“散发（放射）光芒”； 语序不当，“氧化速度非常慢，稳定性非常强”语序不当，“稳定性非常强”是“氧化速度非常慢”的原因，故“稳定性非常强”应在前。 全部修改正确的是C项。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 22．文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分） 【答案】21．①需要直觉和想象力 ②数学和诗歌更为突出 ③利用高度的直觉和想象 22．①三个“更加”构成一组排比，句式非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。②由“意境”到“抒情”再到“哲理”，三方面内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据后句“当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力”可知，前句的“数学和诗歌的创作”也需要这两种能力，所以此处应填“需要直觉和想象力” 。 第二处，这段谈论的主要对象是“数学和诗词”，根据关联词“当然……但是”表示转折，可知是想要突出强调“数学和诗词”更需要这两样能力，所以此处应填“数学和诗歌更为突出” 。 第三处， 针对诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这种直觉和想象是源于诗人的形象思维 ，而这个对于数学家来说，考虑的是高度，所以此处应填“利用高度的直觉和想象”。 22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃”，连用三个“更加”构成一组排比，从句式上来看，字数相同，结构一致，非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。 从内容上来看，由“意境”到“抒情”再到“哲理”，由浅入深，层层深入，这三方面的内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”材料二： 习近平主席在联合国教科文组织总部发表演讲时提出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。” 材料三： 作家莫言从中国民间文学中汲取营养坚定创作信心，又与西方魔幻现实主义作家交流互鉴，最终成为文学巨匠。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 共生共荣，双赢之道 文明是人类社会发展的重要标志，而文化则是不同民族、不同国家的精神财富。在当今全球化的时代，各个国家之间的文化交流和融合日益密切，文化自信与文明互鉴成为共同的追求。莫言的成功，就为我们提供了一个典型的例子，启示我们在倡导文化自信的同时，也必须呼吁文明互鉴，促进文化的多元共荣，实现共生共荣的双赢之道。 文化自信，顾名思义，即是对自己文化的认同、自豪。在全球化的大潮下，不同国家与民族的文化面临着巨大的冲击和考验，而倡导文化自信，是为了在日益激烈的文化竞争中保持清醒头脑和坚定信念。文化自信并不意味着排他，而是要在充分尊重他人文化的前提下，认识到自己文化的独特价值，努力传承与创新。一个有自信的文化，不仅能够赋予本国人民精神力量，更能吸引他国人民前来交流学习，实现文化软实力的提升。 然而，文化自信并不等于文化封闭。单一文化的自恋与孤立只会导致文明的僵化与衰败，在这个多元化的世界里，倡导文明互鉴就显得尤为重要。文明互鉴是各个文明之间相互学习、相互交流、相互影响的过程，不仅仅是单向地、被动地接受外来文化，更是在交流中产生碰撞、融合与创新的双向互动。各种文明之间的交流和融合不仅有助于不同文明的优势互补，更能创造出新的文化价值，推动人类文明向前发展。通过文明互鉴，我们可以借鉴他国先进的文化成果，开拓视野，拓展思维，从而更好地适应全球化的挑战与机遇。 文化自信与文明互鉴，两者并非对立，而是相辅相成，共生共荣，互为双赢。文化自信与文明互鉴是推动人类文明进步的双翼——倡导文化自信，我们要坚守自己文化的传统与精髓，展现出文化的自信与魅力；呼吁文明互鉴，我们则应该以开放的心态去欣赏和学习其他文化，促进文化的多元共荣。只有坚定文化自信，才能有底气去迎接外来文明的冲击；只有开放包容，才能让文明互鉴的火花迸发出耀眼的光芒。 现代社会，信息与人员的流动日益便利，文化交流的机遇空前增多，我们应保持自己文化的独特性，更应积极地吸纳他人文化的精华，共同推动文化的传承与发展，正如川端康成的小说《竹叶舟》所启示的那样，只有在文化自信与文明互鉴的道路上不断探索与前行，我们才能共谋人类文明的进步与繁荣。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一借助习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话，引出了“文化自信”这一核心观点，并指出了文化自信的重要意义。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。倡导文化自信有利于增加民族认同感，增强民族凝聚力，可以给予人们深厚的精神力量，提供奋进的精神动力。为坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基，有利于增强文化软实力。材料二则借助习近平主席在联合国教科文组织总部发表的演讲，强调文明互鉴的意义价值。互鉴，即相互借鉴。文明互鉴，即世界上不同文明之间加强交流，相互借鉴。文明互鉴有利于促进各民族文明的更新和发展，使得世界文明丰富多彩，熠熠生辉。 而材料三莫言的成功，则正好是对于材料一中所强调的文化自信与材料二文明互鉴相融合的成功范例。基于此，试题材料也进一步暗示了两个核心概念之间的关系：应该是相辅相成，相互作用的关系，而不是相互否定、相互排斥。 写作时，要注意绝不可偷换核心概念，而是要准确阐释“文化自信”和“文明互鉴”两个方面的真实内涵。并且，在论证过程中，要注意两个概念的意义分析，并进一步合理安排两者的关系，比如可说明文化自信是文明互鉴的基础，文明互鉴能够增强文化自信等等。最后，则要注意能够结合自己新时代的青年，思考我们作为未来传承、发展文明的主力军，应如何去权衡二者。很显然，我们应当以开放的而非封闭的、自信的而非自卑的、理性的而非盲目的态度，来对待本国文化和丰富多元的各国文化。因此，我们在写作中，就需要把握好两个思想观点：对待本国文化，我们应当树立文化自信，积极传承和弘扬我们的民族文化和传统文化；对待他国文化，我们不能一味追捧或一味否定，而是应当以开放交流的心态来对待，并积极借鉴其中有益的文化，来丰富我们自身的文化。 立意： 1.自信乃互鉴之始，互鉴是自信之成。 2.立足文化自信之基，共谱文明互鉴华章。 3.坚守文化自信，推动文明互鉴。 4.坚定自信弘扬优秀文化，文明互鉴共赴美好未来。 5.持文化自信心，行文明互鉴事。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷 参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 1．（3分）C 2．（3分）D 3．（3分）B 4．（4分）①论者指出西洋社会像捆柴，利用分扎清楚的柴与西洋社会归属分明的团体界限之间相似性来阐述团体格局的特征。 ②论者借助比喻说理，把关于西方社会团体格局所蕴含的抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 5．（5分） ①因为西方社会是团体格局，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，所以西方社会将所有姐妹当成一个团体，可以不用区分亲缘关系的远近，将她们统称为“sister”。 ②中国传统社会是差序格局，亲属关系以“己”为中心，如同心圆波纹向外扩散，但是越向外，与“己”的关系越远，因此中国对姐妹的称呼会依据血缘关系的亲疏远近进行细致的划分。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 6．（3分）A 7．（3分）C 8．（5分）①橘树串联文章的内容。文章重点叙述了父亲种橘树、卖橘子等内容。②橘树的兴衰烘托了小说的氛围。橘树的繁茂烘托了父亲劳动有得的喜悦，橘树的衰落、死亡烘托了父亲衰老、死亡的悲伤。③橘树表现了人物的形象。种橘树、卖橘子表现了父亲独立自强、勤劳能干、看重尊严、有远见的形象特点。 9．（6分）①虽然这段内容是在说“我”的乡愁，但“我”的乡愁是来自父亲那把锈死的锄头，父亲的锄头带给“我”的触动强化了父亲的形象。②这段内容虽然是在说“我”的乡愁，但表达了“我”对父亲劳动不辍、努力进取精神的感动和对父亲的深深的思念之情。③这段内容呼应标题和首段，并使用了比拟修辞，使小说语言形象生动，富有意蕴，抒情浓烈而深沉，引人深思。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分）DGJ 11．（3分）D 12．（3分）C 13．（8分）（1）一天，父亲来到屋子里坐下，看到那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？” （2）从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 （3）巫医乐师和各类工匠这类人，君子看不起，现在他们的见识竟然反而赶不上（这些人），那真是奇怪啊！ 14．（3分）①积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。 ②读书要趁早。 ③壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 ④读书要勤奋。 参考译文： 材料一：   我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。我专心致志低头读书，遇到不懂的地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱步绕圈。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐越来越大。每次经过，都苦于脚被绊。时间一长也就习惯了。一天，父亲来到屋子里坐下，看到那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童取来土将洼坑填平。后来我读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，心里一惊，觉得这块地方似乎突然高起来了。低头看，地面却是平平整整，已经被填平了。以后踏这块地，仍旧还有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。   唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼，时间久了，洼地就仿佛平了，以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却觉得受阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时就谨慎。 材料二：   人在幼小之时，精神专注而接受能力强，长大成人之后，思想散漫而放纵，因此应当从小对孩子进行教育，不要失去教育的最好时机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然，人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习得更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，最后成了大学者：这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去好像面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有求学投斧的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带经书学习的，有放牧时勤学史册的，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华担任其府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建邺。他十分好学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，他就经常吞食废纸充饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。尽管如此，他依旧没有荒废学业，最终成为学士，官至镇南录事参军，被元帝礼遇。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人臧逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）B 16．（6分）（1）内容：①聚焦的历史人物不同。苏辙诗聚焦于曹操；苏轼词聚焦于周瑜。 ②情感不同。苏辙诗从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。苏轼借追忆周瑜的功业来抒发自己年华老去、功业未成的感慨。 （2）表达方式不同：苏辙诗以记叙、议论为主；苏轼词以描写、抒情为主。 （3）风格不同：苏辙诗朴实无华，理性客观；苏轼词雄浑豪放。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17． 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 小学而大遗 吾未见其明也 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 18．（3分）C 19．（3分）B 20．（3分）C （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 21．（6分）①需要直觉和想象力 ②数学和诗歌更为突出 ③利用高度的直觉和想象 22． （5分）①三个“更加”构成一组排比，句式非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。②由“意境”到“抒情”再到“哲理”，三方面内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 四、写作（60分） 23．例文： 共生共荣，双赢之道 文明是人类社会发展的重要标志，而文化则是不同民族、不同国家的精神财富。在当今全球化的时代，各个国家之间的文化交流和融合日益密切，文化自信与文明互鉴成为共同的追求。莫言的成功，就为我们提供了一个典型的例子，启示我们在倡导文化自信的同时，也必须呼吁文明互鉴，促进文化的多元共荣，实现共生共荣的双赢之道。 文化自信，顾名思义，即是对自己文化的认同、自豪。在全球化的大潮下，不同国家与民族的文化面临着巨大的冲击和考验，而倡导文化自信，是为了在日益激烈的文化竞争中保持清醒头脑和坚定信念。文化自信并不意味着排他，而是要在充分尊重他人文化的前提下，认识到自己文化的独特价值，努力传承与创新。一个有自信的文化，不仅能够赋予本国人民精神力量，更能吸引他国人民前来交流学习，实现文化软实力的提升。 然而，文化自信并不等于文化封闭。单一文化的自恋与孤立只会导致文明的僵化与衰败，在这个多元化的世界里，倡导文明互鉴就显得尤为重要。文明互鉴是各个文明之间相互学习、相互交流、相互影响的过程，不仅仅是单向地、被动地接受外来文化，更是在交流中产生碰撞、融合与创新的双向互动。各种文明之间的交流和融合不仅有助于不同文明的优势互补，更能创造出新的文化价值，推动人类文明向前发展。通过文明互鉴，我们可以借鉴他国先进的文化成果，开拓视野，拓展思维，从而更好地适应全球化的挑战与机遇。 文化自信与文明互鉴，两者并非对立，而是相辅相成，共生共荣，互为双赢。文化自信与文明互鉴是推动人类文明进步的双翼——倡导文化自信，我们要坚守自己文化的传统与精髓，展现出文化的自信与魅力；呼吁文明互鉴，我们则应该以开放的心态去欣赏和学习其他文化，促进文化的多元共荣。只有坚定文化自信，才能有底气去迎接外来文明的冲击；只有开放包容，才能让文明互鉴的火花迸发出耀眼的光芒。 现代社会，信息与人员的流动日益便利，文化交流的机遇空前增多，我们应保持自己文化的独特性，更应积极地吸纳他人文化的精华，共同推动文化的传承与发展，正如川端康成的小说《竹叶舟》所启示的那样，只有在文化自信与文明互鉴的道路上不断探索与前行，我们才能共谋人类文明的进步与繁荣。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（5分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（5分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）然A人B有C坎壈D失于E盛F年G犹当H晚I学J不K可L自弃 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （2） （3） 三、语言文字运用 21．（6分）① ② ③ 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1~6单元（侧重第5~6单元）。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所，没有一家愿意去管“闲事”。如果我们要讨论私的问题，就得考虑一下社会结构的格局了。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我们不妨称之作团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所产生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系形成的波纹可以一直推出去，包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，在周围画出一个圈子，这个圈子就是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人对世态炎凉也特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围就可以明白中国传统社会中的私的问题了。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服[注]之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外层中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有一定的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） [注]五服，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲至自身五代。 1．下列对“差序格局”的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这种现象反映出“私”的问题，与乡土社会的差序格局密不可分。 B．差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到包括一家三口，大到包括所有亲戚，因中心势力的变化而变化。 C．中国传统社会的差序格局界限分明，就家族关系来说，血缘关系越近，关系网络就越紧密且牢固不变。 D．差序格局以自我为中心，一圈一圈推及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．西方社会团体格局意识很强，他们对谁是团体内外的人，分得很清楚，所以西方孩子成年后住在家里给父母交膳宿费是正常的。 B．朋友说要带全家来看望你，如果这个人是西方人，你很容易知道客人数目；如果这个人是中国人，你就可能不确定会来几个人。 C．差序格局是对中国传统社会结构的高度概括，它的关系范畴包括血缘关系，有时还包括地缘、友缘、学缘、业缘等关系。 D．为了让自己利益最大化，当资源稀缺时，和自己关系越近的个人，就能得到越多的资源，可见，差序格局阻碍了社会的发展。 3．下列选项中，不能体现多土中国差序格局的一项是（   ）（3分） A．在家靠父母，出门靠朋友。 B．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。 C．亲不亲故乡人，美不美家乡水。 D．穷在闹市无人问，富在深山有远亲。 4．材料一为阐明“西洋社会”特征用到了“比喻”的方式来说理，即利用不同事物间存在的相似点进行比较来说明抽象的道理，请结合材料简要说明其相似点及效果。（4分） 5．在西方，所有姐妹都可以统称为“sister”，而在中国，却分为亲姐妹、表姐妹、堂姐妹，请结合材料分析中西方称谓不同的原因。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤 邓建华 我的乡愁，是被一把锈死的锄头给咬伤的。现在，我需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤。 父亲破天荒回得早，我有点惊讶，照例去给他打洗脚水。等我找来他的拖鞋，他一声不响侧卧在床。我没有再去喊他。 他总是被人叫去做调解，帮崽多的人家分家，给不和的人家劝架，为受委屈的人家撑腰，就因为他有一个改变不了的身份——老支书。他一出去，一般是三更半夜回。他常常是喝了点小酒回的，一边将皲裂的双脚泡在我给打的洗脚水里，一边给我说道他调解的事，说得眉飞色舞，有鼻子有眼。 这天，他没有讲什么，也没有洗脚。第二天天刚亮，就匆匆出门了。 我问母亲，爹怎么了？ 母亲说，不就是昨晚在肖家，没讨到一句好话。 我不解，望着母亲。 母亲就说了肖家三个崽不养爹娘的事，说我爹讲了一通直话，老肖家的大崽不开心了，就说，老书记，你现在在我们家砍斧头，算够狠的了，你们家也有三个崽，但愿以后你家不要别人来做工作。 母亲说，谁家能够保证不出报应崽？ 母亲盯着我说这话，或许，她在期待某一种铿锵的表态。然而，我没有。我收拾书包，逃也似的往学校赶。 父亲从凉薯屋场回来，像打了鸡血。 我看见他在菜园子里，钉下了16根木桩，行距、间距都有两米五左右。我估计他要干什么大事，就小心翼翼问了一声。 他说，我到春生爹家取经了。 春生爹是个名人了。一个70岁的单身老头，不要村里的“五保"。自己喂一头土杂猪，种植10棵早熟橘子树。树下种萝卜菜喂猪，猪粪养树。猪大了，杀了腌着吃一年。橘子红了，附近的罐头厂抢着要。每到过年，有崽有女的人家为这愁为那烦，这个光棍老头，却乐滋滋地烤着蔸根火，喜滋滋地数钱。 父亲是瞄准春生爹的目标了。 他不管白天黑夜。开挖着树洞。每一个洞子一米长，一米宽，一米深。晚上，我忙完作业，还没见他收工，就去菜园子叫他进屋洗脚，他还在一铲一铲从洞子里往外送土。一把杉木把锄头丢在旁边，估计是挖到坚硬的石头子了，锄刃上有了一个不大不小的缺口。新送上来的黄土上，已经落下了一层寡白的霜。 我扯父亲上来，满头大汗的他，捡起地上的锄头和铁铲，理直气壮地说，老了，我就靠它们了。是的。父亲说的是它们。没有说你们。 父亲的橘树栽下了。 不是他一个人栽了，在他的带动下整个村子里的人都栽下了。 父亲的时间缠绕在橘树上了。他殷勤地给树剪枝、捉虫、浇水、施肥、除草，毫不留情地砍去二十多棵遮住橘林阳光的老杉树。锄头，跟着他出入橘林，缺口越来越宽。锄把越磨越亮。 父亲自始至终，将橘树当了亲生崽。 三年过后，父亲和左邻右舍得到了丰厚回报。 良种柑橘满满地挂果了。父亲采摘橘子。仿佛在接受他16个崽的供奉。那么神圣，小心翼翼，只差没先沐手，再拿剪刀了。几天的起起落落，搭梯扶架、提篮抬筐、装袋灌篓，柑橘堆满了一堂屋。 来了一台手扶拖拉机，下来一位戴墨镜、提黑色皮包的小胡子，开了一个价。父亲不答应。手扶拖拉机就去了另一家。不一会，拖拉机就拉了满满一车橘子走了。 过了几天，手扶拖拉机又来了，还是小胡子，开了一个价。比前几天少了5角钱一斤。 父亲一句话不说，端着酒杯往菜园子里走。 小胡子付款走人。邻居就围拢了。有人笑道，高价不卖低价售，老书记就是风格高啊。父亲将缺口的锄头咚地敲在地上，回应道，我看大家伙要细细想好，怎么统一定价，要不然，以后就会被这些人吊起来耍。 那时候，还没有谁倡导成立产业协会、合作社什么的，父亲看出了销售环节的端倪。 是的，接下来的几年，每年都是丰收年。可是，最近几年，每一个橙黄的橘子，都成了父亲和左邻右舍悬着的心。谁都知道，集镇上不知道从什么时候起，各式各样的水果堆积如山了，最不受待见的就是橘子。 满山橘子，挂在树上，慢慢连采摘的兴趣都没有了。秋后，橘子在树上；严冬，橘子在树上。父亲病倒的那年，一场冰雪将满园的橘树扫荡得呜呼哀哉。 父亲的伤口从脖子到胸口到腹部，那道疤痕，像一棵枯萎的橘树。 在那些日子，我们兄弟姐妹苦苦守候着父亲，给了他最大的慰藉。他在遗书里，表达了他对儿女的满意。这个老早就指望16棵橘树养老的固执的人，被橘树榨干最后一点激情后，还是接受了儿女的孝敬。 父亲是患食管癌去世的，我一直遗憾的是，没有在他还能进一点流食的时候，给他榨一杯橘子汁。父亲走后的第二年，我回老家的菜园子寻找，想看看那年冰冻后的橘树，是否还有一两个树蔸发了芽，如果有，我就要做个盆景，搬回来，好好养着，像接回失散多年的兄弟。 我家的菜园子，杂草丛生，发芽的橘树蔸却没有一个。当我转身离开的时候，我突然发现父亲那把锄头还挖在草丛里。锄头已经锈死，锄头把也腐朽得不成形了。我跪下来，将锄头周边的杂草除尽。我那瘦得不成人形的父亲啊，最后没能拔出这把锄头，居然让这把锄头至今还咬在菜园子的肩头。 我拍了一张照片。 在某次乡村振兴座谈会上，我传给许多同仁看。 我说，我的乡愁，是被一把锈死的锄头给咬伤的。现在，我需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．“我”没有向母亲表态会孝顺而是逃走了，因为“我”不知该如何回答，这为下文“我们”兄弟姐妹苦苦守候父亲做了暗示。 B．文章运用了正、侧相结合的手法表现了父亲呵护橘树的殷勤，如锄头“缺口越来越宽”“锄把越磨越光”就是侧面描写。 C．“像接回失散多年的兄弟”这句话照应了前文中父亲将橘树看作亲生崽的情节，表现了“我”对父亲深深的思念。 D．文章标题充满悬念，能够激发读者的阅读兴趣。标题中“刮骨疗伤"一语表现了“我”深重的乡愁，有强烈的感染力。 7．关于文中“春生爹”的部分，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．春生爹的故事表现了农民身上勤劳能干，自食其力，不依赖他人的精神。 B．父亲从春生爹家取了经，得到启示，春生爹起到了推动情节发展的作用。 C．春生爹养老的事和肖家养老的事形成对比，意在批判农村普遍养老难的问题。 D．春生爹的形象和父亲的形象相得益彰，互相衬托，深化了小说的主题。 8．橘树在文中有什么作用？请简要分析。（5分） 9．这篇文章主要内容是讲述父亲的故事，但在结尾处谈到了“我”自己的乡愁，文章这样安排有怎样的效果？请谈谈你的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，财既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料二： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》；以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺【注】书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】客刺：名刺、名片。 10．文中画波浪线的部分有三处需要句读，请在答题卡相应位置填写对应的字母。（3分） 然A人B有C坎壈D失于E盛F年G犹当H晚I学J不K可L自弃 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．平，填平，此处词类活用的用法与“木受绳则直”中的“直”的用法相同。 B．《春秋》，中国古代儒家典籍“六经”之一。后来出现的对《春秋》所记载的历史进行补充、阐发的作品，被称为“传”。 C．孤，指幼而无父，与“鳏寡孤独”中的“孤”相同。“孤”还可用于古代王侯自称，如《孙权劝学》中的“孤常读书”。 D．“为国常侍兼记室”和“为孝元所礼”两句中，“为”的用法和意义相同。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了，反而感到不适应。 B．材料一从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。 C．材料二以皇甫谧、刘绮等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。 D．材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》等突出了古人求学之勤奋。 13．翻译下列句子。（8分） （1）一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？” （2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 14．从上述两则材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。（3分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 赤壁怀古 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？ 觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。 【注】①觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。 B．一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。 C．第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。 D．“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。 16．请从内容、表达方式、风格中任选两个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的不同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，辛弃疾对百姓安于异族统治、忘却国耻的沉痛之情体现在“ ， ”两句的景象描写中。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中描写动物吼叫，震动岩泉山峦，惊悚阴森的句子是：“ ， 。” （3）韩愈在《师说》中用“ ， ”两句直言不讳地批评了那种为子择师而自己却不从师的人。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，黄金的价值赋予金色以华丽、高贵、神圣等象征意义。而古老的紫禁城始终能够绽放出金光闪闪的光芒，无不与黄金材料性能密切相关：不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光芒，这样一来，建筑物无论历经多长时间，始终金光闪闪。而黄金应用于紫禁城古建筑的做法，则为我国古代传统贴金技术的体现。（       ）。此时的金箔具有很强附着性，利用特定的材料可将其贴在建筑构件的表面，并保持长久不脱落。作为贴金的材料，金箔的加工要求极其苛刻。金箔是用黄金锤成的薄片。把一块金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片，需要两个人面对面打上万次。经捶打出来的金箔，薄如蝉翼，软似绸缎。 18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片，这就是贴金 B．贴金用的金箔片极薄，是用成色很高的黄金打造而成的 C．所谓贴金，即将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片 D．贴金须用极薄的金箔片，用成色很高的黄金打造 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ）（3分） A．朱门酒肉臭，路有冻死骨。 B．总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 C．（荔枝）叶如桂，冬青。华（花）如橘，春荣。实如丹，夏熟。 D．午梦初回，卷帘尽放春愁去。 20．文中画横线的语句有语病，修改正确的一项是（   ）（3分） A．不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光泽。 B．黄金不仅有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期散发光芒。 C．黄金不仅有良好的延展性和可塑性，而且稳定性非常强，氧化速度非常慢，可以长期保持光泽。 D．不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光芒。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 22．文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”材料二： 习近平主席在联合国教科文组织总部发表演讲时提出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。” 材料三： 作家莫言从中国民间文学中汲取营养坚定创作信心，又与西方魔幻现实主义作家交流互鉴，最终成为文学巨匠。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1~6单元（侧重第5~6单元）。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。小到两三家合住的院子，公共的走廊上照例是尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所，没有一家愿意去管“闲事”。如果我们要讨论私的问题，就得考虑一下社会结构的格局了。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我们不妨称之作团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所产生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系形成的波纹可以一直推出去，包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，在周围画出一个圈子，这个圈子就是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人对世态炎凉也特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围就可以明白中国传统社会中的私的问题了。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化而言，五服[注]之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外层中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。 在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有一定的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》） [注]五服，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲至自身五代。 1．下列对“差序格局”的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这种现象反映出“私”的问题，与乡土社会的差序格局密不可分。 B．差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到包括一家三口，大到包括所有亲戚，因中心势力的变化而变化。 C．中国传统社会的差序格局界限分明，就家族关系来说，血缘关系越近，关系网络就越紧密且牢固不变。 D．差序格局以自我为中心，一圈一圈推及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．西方社会团体格局意识很强，他们对谁是团体内外的人，分得很清楚，所以西方孩子成年后住在家里给父母交膳宿费是正常的。 B．朋友说要带全家来看望你，如果这个人是西方人，你很容易知道客人数目；如果这个人是中国人，你就可能不确定会来几个人。 C．差序格局是对中国传统社会结构的高度概括，它的关系范畴包括血缘关系，有时还包括地缘、友缘、学缘、业缘等关系。 D．为了让自己利益最大化，当资源稀缺时，和自己关系越近的个人，就能得到越多的资源，可见，差序格局阻碍了社会的发展。 3．下列选项中，不能体现多土中国差序格局的一项是（   ）（3分） A．在家靠父母，出门靠朋友。 B．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。 C．亲不亲故乡人，美不美家乡水。 D．穷在闹市无人问，富在深山有远亲。 4．材料一为阐明“西洋社会”特征用到了“比喻”的方式来说理，即利用不同事物间存在的相似点进行比较来说明抽象的道理，请结合材料简要说明其相似点及效果。（4分） 5．在西方，所有姐妹都可以统称为“sister”，而在中国，却分为亲姐妹、表姐妹、堂姐妹，请结合材料分析中西方称谓不同的原因。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤 邓建华 我的乡愁，是被一把锈死的锄头给咬伤的。现在，我需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤。 父亲破天荒回得早，我有点惊讶，照例去给他打洗脚水。等我找来他的拖鞋，他一声不响侧卧在床。我没有再去喊他。 他总是被人叫去做调解，帮崽多的人家分家，给不和的人家劝架，为受委屈的人家撑腰，就因为他有一个改变不了的身份——老支书。他一出去，一般是三更半夜回。他常常是喝了点小酒回的，一边将皲裂的双脚泡在我给打的洗脚水里，一边给我说道他调解的事，说得眉飞色舞，有鼻子有眼。 这天，他没有讲什么，也没有洗脚。第二天天刚亮，就匆匆出门了。 我问母亲，爹怎么了？ 母亲说，不就是昨晚在肖家，没讨到一句好话。 我不解，望着母亲。 母亲就说了肖家三个崽不养爹娘的事，说我爹讲了一通直话，老肖家的大崽不开心了，就说，老书记，你现在在我们家砍斧头，算够狠的了，你们家也有三个崽，但愿以后你家不要别人来做工作。 母亲说，谁家能够保证不出报应崽？ 母亲盯着我说这话，或许，她在期待某一种铿锵的表态。然而，我没有。我收拾书包，逃也似的往学校赶。 父亲从凉薯屋场回来，像打了鸡血。 我看见他在菜园子里，钉下了16根木桩，行距、间距都有两米五左右。我估计他要干什么大事，就小心翼翼问了一声。 他说，我到春生爹家取经了。 春生爹是个名人了。一个70岁的单身老头，不要村里的“五保"。自己喂一头土杂猪，种植10棵早熟橘子树。树下种萝卜菜喂猪，猪粪养树。猪大了，杀了腌着吃一年。橘子红了，附近的罐头厂抢着要。每到过年，有崽有女的人家为这愁为那烦，这个光棍老头，却乐滋滋地烤着蔸根火，喜滋滋地数钱。 父亲是瞄准春生爹的目标了。 他不管白天黑夜。开挖着树洞。每一个洞子一米长，一米宽，一米深。晚上，我忙完作业，还没见他收工，就去菜园子叫他进屋洗脚，他还在一铲一铲从洞子里往外送土。一把杉木把锄头丢在旁边，估计是挖到坚硬的石头子了，锄刃上有了一个不大不小的缺口。新送上来的黄土上，已经落下了一层寡白的霜。 我扯父亲上来，满头大汗的他，捡起地上的锄头和铁铲，理直气壮地说，老了，我就靠它们了。是的。父亲说的是它们。没有说你们。 父亲的橘树栽下了。 不是他一个人栽了，在他的带动下整个村子里的人都栽下了。 父亲的时间缠绕在橘树上了。他殷勤地给树剪枝、捉虫、浇水、施肥、除草，毫不留情地砍去二十多棵遮住橘林阳光的老杉树。锄头，跟着他出入橘林，缺口越来越宽。锄把越磨越亮。 父亲自始至终，将橘树当了亲生崽。 三年过后，父亲和左邻右舍得到了丰厚回报。 良种柑橘满满地挂果了。父亲采摘橘子。仿佛在接受他16个崽的供奉。那么神圣，小心翼翼，只差没先沐手，再拿剪刀了。几天的起起落落，搭梯扶架、提篮抬筐、装袋灌篓，柑橘堆满了一堂屋。 来了一台手扶拖拉机，下来一位戴墨镜、提黑色皮包的小胡子，开了一个价。父亲不答应。手扶拖拉机就去了另一家。不一会，拖拉机就拉了满满一车橘子走了。 过了几天，手扶拖拉机又来了，还是小胡子，开了一个价。比前几天少了5角钱一斤。 父亲一句话不说，端着酒杯往菜园子里走。 小胡子付款走人。邻居就围拢了。有人笑道，高价不卖低价售，老书记就是风格高啊。父亲将缺口的锄头咚地敲在地上，回应道，我看大家伙要细细想好，怎么统一定价，要不然，以后就会被这些人吊起来耍。 那时候，还没有谁倡导成立产业协会、合作社什么的，父亲看出了销售环节的端倪。 是的，接下来的几年，每年都是丰收年。可是，最近几年，每一个橙黄的橘子，都成了父亲和左邻右舍悬着的心。谁都知道，集镇上不知道从什么时候起，各式各样的水果堆积如山了，最不受待见的就是橘子。 满山橘子，挂在树上，慢慢连采摘的兴趣都没有了。秋后，橘子在树上；严冬，橘子在树上。父亲病倒的那年，一场冰雪将满园的橘树扫荡得呜呼哀哉。 父亲的伤口从脖子到胸口到腹部，那道疤痕，像一棵枯萎的橘树。 在那些日子，我们兄弟姐妹苦苦守候着父亲，给了他最大的慰藉。他在遗书里，表达了他对儿女的满意。这个老早就指望16棵橘树养老的固执的人，被橘树榨干最后一点激情后，还是接受了儿女的孝敬。 父亲是患食管癌去世的，我一直遗憾的是，没有在他还能进一点流食的时候，给他榨一杯橘子汁。父亲走后的第二年，我回老家的菜园子寻找，想看看那年冰冻后的橘树，是否还有一两个树蔸发了芽，如果有，我就要做个盆景，搬回来，好好养着，像接回失散多年的兄弟。 我家的菜园子，杂草丛生，发芽的橘树蔸却没有一个。当我转身离开的时候，我突然发现父亲那把锄头还挖在草丛里。锄头已经锈死，锄头把也腐朽得不成形了。我跪下来，将锄头周边的杂草除尽。我那瘦得不成人形的父亲啊，最后没能拔出这把锄头，居然让这把锄头至今还咬在菜园子的肩头。 我拍了一张照片。 在某次乡村振兴座谈会上，我传给许多同仁看。 我说，我的乡愁，是被一把锈死的锄头给咬伤的。现在，我需要一把雪亮的锄头刮骨疗伤。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．“我”没有向母亲表态会孝顺而是逃走了，因为“我”不知该如何回答，这为下文“我们”兄弟姐妹苦苦守候父亲做了暗示。 B．文章运用了正、侧相结合的手法表现了父亲呵护橘树的殷勤，如锄头“缺口越来越宽”“锄把越磨越光”就是侧面描写。 C．“像接回失散多年的兄弟”这句话照应了前文中父亲将橘树看作亲生崽的情节，表现了“我”对父亲深深的思念。 D．文章标题充满悬念，能够激发读者的阅读兴趣。标题中“刮骨疗伤"一语表现了“我”深重的乡愁，有强烈的感染力。 7．关于文中“春生爹”的部分，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．春生爹的故事表现了农民身上勤劳能干，自食其力，不依赖他人的精神。 B．父亲从春生爹家取了经，得到启示，春生爹起到了推动情节发展的作用。 C．春生爹养老的事和肖家养老的事形成对比，意在批判农村普遍养老难的问题。 D．春生爹的形象和父亲的形象相得益彰，互相衬托，深化了小说的主题。 8．橘树在文中有什么作用？请简要分析。（5分） 9．这篇文章主要内容是讲述父亲的故事，但在结尾处谈到了“我”自己的乡愁，文章这样安排有怎样的效果？请谈谈你的理解。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，财既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料二： 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》；以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺【注】书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 【注】客刺：名刺、名片。 10．文中画波浪线的部分有三处需要句读，请在答题卡相应位置填写对应的字母。（3分） 然A人B有C坎壈D失于E盛F年G犹当H晚I学J不K可L自弃 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．平，填平，此处词类活用的用法与“木受绳则直”中的“直”的用法相同。 B．《春秋》，中国古代儒家典籍“六经”之一。后来出现的对《春秋》所记载的历史进行补充、阐发的作品，被称为“传”。 C．孤，指幼而无父，与“鳏寡孤独”中的“孤”相同。“孤”还可用于古代王侯自称，如《孙权劝学》中的“孤常读书”。 D．“为国常侍兼记室”和“为孝元所礼”两句中，“为”的用法和意义相同。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了，反而感到不适应。 B．材料一从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。 C．材料二以皇甫谧、刘绮等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。 D．材料二用典型事例表现人物品质，如耕种时带上经书、手抄《汉书》等突出了古人求学之勤奋。 13．翻译下列句子。（8分） （1）一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？” （2）幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 14．从上述两则材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。（3分） （2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 赤壁怀古 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？ 觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。 【注】①觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。 B．一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。 C．第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。 D．“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。 16．请从内容、表达方式、风格中任选两个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的不同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，辛弃疾对百姓安于异族统治、忘却国耻的沉痛之情体现在“ ， ”两句的景象描写中。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中描写动物吼叫，震动岩泉山峦，惊悚阴森的句子是：“ ， 。” （3）韩愈在《师说》中用“ ， ”两句直言不讳地批评了那种为子择师而自己却不从师的人。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自古以来，黄金的价值赋予金色以华丽、高贵、神圣等象征意义。而古老的紫禁城始终能够绽放出金光闪闪的光芒，无不与黄金材料性能密切相关：不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光芒，这样一来，建筑物无论历经多长时间，始终金光闪闪。而黄金应用于紫禁城古建筑的做法，则为我国古代传统贴金技术的体现。（       ）。此时的金箔具有很强附着性，利用特定的材料可将其贴在建筑构件的表面，并保持长久不脱落。作为贴金的材料，金箔的加工要求极其苛刻。金箔是用黄金锤成的薄片。把一块金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片，需要两个人面对面打上万次。经捶打出来的金箔，薄如蝉翼，软似绸缎。 18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片，这就是贴金 B．贴金用的金箔片极薄，是用成色很高的黄金打造而成的 C．所谓贴金，即将成色很高的黄金，打造成极薄的金箔片 D．贴金须用极薄的金箔片，用成色很高的黄金打造 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ）（3分） A．朱门酒肉臭，路有冻死骨。 B．总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 C．（荔枝）叶如桂，冬青。华（花）如橘，春荣。实如丹，夏熟。 D．午梦初回，卷帘尽放春愁去。 20．文中画横线的语句有语病，修改正确的一项是（   ）（3分） A．不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光泽。 B．黄金不仅有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期散发光芒。 C．黄金不仅有良好的延展性和可塑性，而且稳定性非常强，氧化速度非常慢，可以长期保持光泽。 D．不仅黄金有良好的延展性和可塑性，而且氧化速度非常慢，稳定性非常强，可以长期保持光芒。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 22．文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”材料二： 习近平主席在联合国教科文组织总部发表演讲时提出：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。” 材料三： 作家莫言从中国民间文学中汲取营养坚定创作信心，又与西方魔幻现实主义作家交流互鉴，最终成为文学巨匠。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$