精品解析：（考点精练）-【中职专用】2025年职教高考语文一轮复习讲练测-议论文阅读（全国通用）

20 议论文阅读 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 从书海中挖出宝藏 ①学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就没有被淹没，就全靠有书籍记载流传下来。 ②书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹杀过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。 ③读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。 ④历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富；书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。 ⑤第一，书多易使读书不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。 ⑥其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。 ⑦读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。 ⑧读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 1. 下列关于“学问不只是读书”的理解，不正确的一项是（ ） A. 读书虽是获得学问的一个重要途径，但要获得学问不一定只靠读书。 B. 每科学问都是全人类日积月累才有的成就，并非仅靠读书便能掌握。 C. 要敲开学问之门，除读书外，还须将过去人类已得的成就重温一遍。 D. 如果仅知一味读书，贪多而不务得，反而有可能会阻碍人获得学问。 2. 作者认为“书籍也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍”的理由，正确的一项是（ ） A. 读书是要清算过去人类成就的总账，一个人皓首穷年也无法算清。 B. 书籍是全人类共同的精神财富，难以集中到一个人身上去受用。 C. 当今世界书籍浩繁，书多易使读书不专精，易使读者迷失方向。 D. 世间许多人读书只为装点门面，炫耀资本，在治学方面自欺欺人。 3. 结合全文，说说我们应该如何读书？ 阅读下面议论性文本，完成下面小题。 器成还须久为功 ①2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。 ②反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。 ③其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。 ④对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。 ⑤速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。 ⑥“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？ ⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。 ⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。 （摘自2018年10月16日《人民日报》，原文有删改） 4. 请找出本文的中心论点。 5. 文章④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 6. 下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ） A. ②段列举种种违反常识的现象，承接①段内容，引出下文的具体论述。 B. ③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。 C. “绳锯木断，水滴石穿”出自《鹤林玉露》，这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头。 D. 文章结尾希望年轻人要像季羡林先生描述的“季荷”一样，扎根本业，锤炼基本功，积蓄力量，成就美好的人生。 阅读下面文章，完成下面小题。 文章的“好”与“不好” 叶圣陶 ①怎样才能使文章“好”呢？或者怎样是“不好”的文章呢？我不想举那些玄虚的字眼如“超妙”“浑厚”等等来说，我只想提一点，一篇文章首先必须具备的便是“诚实”。具备了“诚实”，然后才可以说到其他的因素。 ②在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，或者是“内面怎样想怎样感，笔下便怎样写”。这个解释虽浅显，对于作者却有一种深切的要求，就是文字须与作者的思想、性情、环境等一致，杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好的”，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。这是难得遇到的题目。不知怎样写滑了手，竟写下了“恨不与君同死”这样意思的句子来。父亲看过，抬一抬眼镜问道：“你真这样想吗？”哪里是真？不过从一般哀挽文字里随便取来填充篇幅罢了。这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说“不通”，然而“不好”是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了“诚实”。 ③也有人说，文章的“好”“不好”，只消从它的本身评论，不必问作者的“诚实”与否。这也不是没有理由。我们当然是就文论文，以为“好”，以为“不好”，全凭着我们的批评知识与鉴赏能力。可是要注意，这样的说法是从读者的观点说的。如果转到作者的观点，并不能因为有这样的说法就宽恕自己，说写作无须乎一定要“诚实”。这其间的因由很明显，只要这样一想就可了然。我们作文，即使不想给别人看，也总是出于这样的要求：自己有这么一个意思情感，觉得非把它铸成个定型不可，否则便会爽然若失，心里不舒服。假若虚矫地掺入些旁的东西，写成的便不是原来那意思情感的定型，岂非仍然会爽然若失吗？再讲到另一些文章，我们写来预备日后自己复按，或是给别人看的。如或容许“不诚实”的成分在里边，便是欺己欺人，那内心的愧疚将永远是洗刷不去的。爽然若失同内心愧疚纵使丢开不说，还有一点很使我们感觉无聊的，便是“不诚实”的文章难以写得“好”。我们不论做什么事情，发于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虚构悬揣，往往劳而少功。我们愿望文字写得“好”，而离开了自己的思想、性情、环境等，却向毫无根据和把握的方面乱写，怎能够达到我们的愿望呢？ ④到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，“不诚实”便违反发抒的本意，而且难以写得“好”；但是自己发抒的文章以外，还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗的，若依上说，便须由强盗自己动手才写得“好”，为什么实际上并不然呢？这并不难回答。从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的“诚实”，同样可以写成“好”的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的“不诚实”。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为“不好”了。 ⑤所以，自己发抒的文字以与自己的思想、性情、环境等一致为“诚实”，从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”。 7. 作者提出文章的“诚实”，包含哪些方面的意思？ 8. 第②段写到我为同学做挽文的事，有何作用？ 9. 请用简洁的语言分析第④段的论证思路。 阅读下面文字，完成下列小题。 学会欣赏 李永健 ①生活里需要学会欣赏。 ②我们欣赏大千世界，首先要从欣赏身边的家人、朋友和同事开始；这当中，又首先要从欣赏与我们朝夕相处、休戚与共、“一个锅里搅稠稀”的家人开始。 ③记得女儿读小学二年级时，用“辛苦”一词造句。她写下：我们上学最辛苦。我问，为啥说上学最辛苦？女儿说，我早晨起床上学，爸爸还在睡觉；我晚上回家写作业，爸爸躺在床上看书。我觉得我比爸爸辛苦。我哈哈大笑说，说得好。 ④上小学四年级的时候，女儿写暑假见闻类作文，写到奶奶家的鸡栖息在院子里的果树上，老师的一句批语“只有你奶奶家的鸡才会上树”让女儿既委屈又沮丧。我耐心地对她说，爸爸认为你这篇作文真实生动，写得很棒；但是，由于老师的见闻所限，不熟悉农村的真实生活，也不知道古诗词中“鸡鸣树巅”所在多有，比如汉代《鸡鸣》诗即有“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”，三国时期阮籍的《咏怀》诗有“晨鸡鸣高树，命驾起旋归”，西晋陆机《赴洛道中作》诗云“虎啸深谷底，鸡鸣高树巅”等，所以老师的这句评语不足为训。女儿诧异地问，老师也有不知道的？我摸着她的小脑瓜说，知识是无穷尽的，莫嫌知事少，只欠读书多，你要好好读书。 ⑤前几天，妻子拿着一幅饶宗颐先生的篆书，问我这几个字怎么念。我说，应该是“曾三颜四，禹寸陶分”吧。她问，啥意思？我说，前者讲“克己复礼”，后者说“爱惜光阴”。孔门弟子曾参云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”同为孔门弟子的颜回亦云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”是为“曾三颜四”。《淮南子》记述：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”《晋书·陶侃传》记载：“（陶侃）常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”是为“禹寸陶分”。妻子感叹道，原来如此，短短八个字，包含这么多思想内容。 ⑥其实，妻子原本是不喜欢提问的。也许是年轻时太爱面子，她当年对不知道的东西从来不问，即使我问她“这说的是啥”，她也会用“你说呢”反客为主，试图“蒙混过关”。那时，我经常借用朱子的话对她说，学如叩钟，小叩则小鸣，大叩则大鸣，不叩则不鸣；心里有疑问，却疑而不问，疑问就永存心中，怎么可能释疑明道呢？就这样“婆婆妈妈”地说教着，长期生活在一起，日就月将，渐次影响，妻子知道我心下欣赏的是提问者，才慢慢启齿发问，才有了长足进步。 ⑦“相看两不厌，只有敬亭山。”也许一个欣赏的眼神，即可化作一种莫大的鼓舞。由于我对提问者特别欣赏，鼓励了妻子提问的积极性，乃至激发了她培养其他技能的可能性。不认识的繁体字，她问；不知道的典故，她问；不了解的草木虫鱼等百科知识，她问；不理解的哲学命题，她问……遇到我所不知道或不能够确切解答的，我们就及时查阅，现场作答。多少年走过来，妻子与我“问答相长”，释疑解惑，共同进步。她已经从原来的临渊羡鱼者，变成后来的退而结网人。当初，她觉得能写一手好文章的人，那是高山仰止，何等了得，而今，她自己就能写一手不错的文章。当初，她看着我和女儿一起练毛笔字，万般艳羡，只是怎么都不肯拿起笔来写下一撇一捺；而今，她天天提笔临帖写字，而且已经写得有模有样，把我和女儿甩在了后面。这些点点滴滴的进步，都是和日常生活中家人的陪伴、赞赏和鼓励分不开的。 ⑧其实，我们身边的每一个人都需要不同程度的欣赏和鼓励。只要你适当地给予家人、亲戚、朋友和同事以赞许和肯定，他们就能从你的善意中获得鼓舞和力量。歌德说过，最真诚的慷慨是欣赏。千万不要忽略了欣赏的价值和意义，正确的欣赏可以给人以正能量，甚至可以塑造人。 ⑨能够正确、从容地欣赏别人的人，必然是一个明智的人，自信的人，宽厚的人，有担当的人，谦逊的人，同时还是一个向上、向善、向美的人。不然的话，一个心胸褊狭、鼠肚鸡肠、喜欢搬弄是非、见不得人好的人，怎么可能颔首微笑、慷慨大方地去欣赏别人呢？ ⑩俗话说，尺有所短，寸有所长。我们只有睁开眼睛看到他人的“寸长”，欣赏他人的美善，才有可能补足自身的“尺短”，补齐自身的短板。一个人能够经常看到别人细微的长处，本身就是一个了不起的长处，这是一种境界和能力。 （选自《人民日报》，有删改） 10. 选文围绕家人的事例来阐述观点，下列各个事例中选文并未具体描写的是（ ） A. 女儿用“辛苦”造句 B. 女儿在作文里写鸡会上树 C. 妻子询问饶宗颐先生的篆书 D. 妻子临帖写字 11. 文章中有作者鼓励妻子提问的例子，若补充一个类似的事例，下列最合适的一个是（ ） A. 课堂上有学生提问，因为问题过于简单，老师不想浪费时间便让他课下请教别人。 B. 一位绘画初学者拿着自己的画作去拜访知名画家，画家点评该画作内容毫无想象力。 C. 怕水的小明第一次学习游泳时呛了很多次水，教练说能克服对水的恐惧已经很棒了。 D. 女儿拿着图画书问爸爸现实中的毛毛虫长什么样子，爸爸说自己在忙，让她去问妈妈。 12. 试分析文章第⑤～⑦段的写作思路。 13. 请从内容和论证手法两方面简析文章最后一段的表达效果。 阅读下文，回答下列问题。 有感于流行语的盛行 盛玉雷 ①每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。“世界那么大，我想去看看”，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的“洪荒之力”，点燃了不少人挑战自我的“小宇宙”；而“新四大发明”，更是带火了“秒杀”“刷脸”“抢红包”“高铁游”等一批热词……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质。 ②语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知。心理学上有这样一个实验：六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像，拿到的却是不同的身份资料，为了“准确传达”这样的信息，六张肖像照最终迥然不同。有时候，哪怕只是一个语言标签，也容易让人先入为主，进而反作用于人的情绪和思想。从这个角度看，一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断。 ③现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响。比如，有人用“杠精”来形容动辄抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改进意见就被如此称呼，岂不冤枉？又比如，有人用“积极废人”指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？实际上，不论是“隐形贫困人口”还是“逃避性沮丧”或是“口头学渣”，这些网络热词看似调侃，实际上却是用贴负面标签的方式传递着焦虑，不经意间放大了一部分并没有那么大的负面情绪。 ④传播学里有个概念叫“沉默螺旋”，是说当人们发现自己的观点处于少数或者容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立。然而近年来，随着互联网技术对媒体的影响增大，有学者提出“反沉默螺旋”现象：曾经的“一己之见”“片面认识”“表面意思”，在“人人都有麦克风”的条件下，反而比以往更容易传播。一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时。我们需要认识到，被情绪裹挟的判断不会令人信服，被标签标注的生活无法让人热爱。更何况，正如短暂的阴雨不能反映整年气候，一两个情绪化的热词，也不足以勾画我们生活与工作的全貌，更无法给我们解决问题提供精神动力。 ⑤网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀。从“任性”一词写进政府工作报告，剑指权力使用乱象；到“APEC蓝”来之不易，成为环保重要目标；再到“工匠精神”热度不减，一系列利好举措出台……这些经久不衰的流行语之所以能够深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的属性，既反映时代又推动时代的改变。而那些价值导向负面的流行语，终难逃昙花一现的命运，在大浪淘沙之后被人遗忘。 ⑥从20世纪80年代的“个体户”，到20世纪90年代的“下海”，再到21世纪之后网络技术带来的新词大爆发，再热极一时的流行语，也都要经历从广泛流传、不断打磨到沉淀结晶的过程，最终成为时代的一种书写。如果把语言比喻成一座城市，那么这些沉淀下来的流行语就是城市建设中的一砖一瓦。从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣。 （选自《人民日报》（人民网），有删改） 14. 本文的中心论点是什么？ 15. 文章第①段有什么作用？请简要分析。 16 第③段主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 17. 请简要梳理本文论证思路。 阅读下文，完成下面小题。 弱者易怒，强者易恕 ①古语有云：“弱者易怒，强者易恕。” ②越无能的人，越爱动怒。听过一句谚语：“一怒之下踢石头，只会痛着脚指头。”很多时候，愤怒对别人有害，但受害最大的却是自己。钱锺书的《围城》中，主人公方鸿渐本来握了一手好牌，却因为无能和易怒，毁了自己的人生。诸葛亮说过：“先怒则必后悔，一朝之念，而亡其身。”遇到事情只会发怒的人，最后必然会输得一败涂地。不知道你有没有这种感觉：身边那些本事大的人，脾气往往都很小，他们待人和颜悦色，说话客气有礼貌；而那些本事不大的人，总是易燃易爆炸，你无意间的一句话，都有可能成为点燃他脾气的导火索。有人说：“一个人的愤怒，说到底，是对自己无能的痛苦。”真正有本事的人，从来不需要用脾气来武装自己。 ③越厉害的人，越懂得宽恕。人生不如意事十有八九，在责备别人和宽恕对方之间，差的正是一个人的心胸与格局。 ④晚清名臣曾国藩，曾因轿子的问题，无端遭受过一场羞辱。在一次上朝途中，曾国藩坐的四抬轿子和某官员的八抬大轿，相遇在一条狭窄的巷子。对方一看是四抬轿子，以为里面坐的是比自己身份低的官员。于是轿前引路官二话不说，借着没有及时让道的缘由，将曾国藩从轿里揪了出来。结果，八抬大轿里的官员看到，被打的人是比自己官职更高的曾国藩，吓得慌忙下轿，叩头谢罪。曾国藩没有动怒，反而将这位官员扶起，笑着说道：“是本官的轿子挡了大人的道，不怪你，不怪你。”林逋在《省心录》中说：“和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。”真正的强者，往往是大度且平易近人的。他们不与人相较，而是用自己的涵养去征服对方。 ⑤弱者易怒如虎，强者平静如水。《荀子》有言：“怒不过夺，喜不过予。”高层次的人并不是没有情绪，只是他们练就了一颗沉稳的内心，不会被情绪所左右，生气时也不会失了分寸。一头弱小的绵羊，即便奋力嘶吼，也不会震慑对方丝毫；但强大的狮子，只静静伫立在那里，便不怒自威。弱者易怒如虎，强者易静如水。相比于遇事只会愤怒嘶吼的人，那些不动声色、遇事冷静的人，才是真正的高手。 ⑥庄子说：“敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”顺时不喜，逆时不怒，只有深谙这个道理的人，才能活得游刃有余。 （选自公众号“洞见”2021年7月9日，有删改） 18. 下列对文章内容分析有误的一项是（ ） A. 文章第②段进行对比论证，将本事大与本事不大的人的脾气进行比较，收到了突出论点、愈辩愈明的效果。 B. 文中多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。 C. 冯梦龙在《增广智囊补》有言“能容小人，方成君子”，能够很好地论证“弱者易怒如虎，强者平静如水”这一观点。这句话放在第⑤段比较合适。 D. 第⑤段引用《荀子》的言论，证明“弱者易怒如虎，强者平静如水”，而“高层次的人并不是没有情绪，只是他们练就了一颗沉稳的内心”是对荀子“怒不过夺，喜不过予”的解释。 19. 下列对本文论证特点分析有误的一项是（ ） A. 文章开门见山，直接提出中心论点“弱者易怒，强者易恕”。 B. 文章从“越无能的人，越爱动怒”“越厉害的人，越懂得宽恕”两方面分别进行论述。 C. 文中运用了举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证多种论证方法 D. 引用庄子的名言，与文章的标题和开头相呼应，总结全文，深化了中心论点。 20. 对下面这句话分析无误的一项是（ ） 拿破仑曾说：“能控制好自己情绪的人，比能拿得下一座城池的将军更伟大。” A. 可以作为论据，从正面论证“越无能的人，越爱动怒”这一观点。 B. 可以作为论据，从正面论证“越厉害的人，越懂得宽恕”这一观点。 C. 可以作为论据，从正面论证“弱者易怒如虎，强者平静如水”这一观点。 D. 不适合作为本文论据。 阅读下面的文字，完成下面小题。 非学无以广才，培养首重德行 侯建良 ①正如诸葛亮诫子所说：“才须学也，非学无以广才。”虽说人才的成才渠道各有不同，但都绕不过读书学习这一路径。 ②三国时期，孙权为什么要让吕蒙读书？因为他看准了吕蒙是一个难得的后备人才，要培养他，而且认定鼓励学习是培养人才的好方法。唐太宗在即位的第二年，便在兴学育人方面采取了许多重大措施，扩大了国学规模和招生名额，而且准许境外的人前来游学。儒学之兴盛，前所未闻。唐太宗为了把李治培养好，让他将来能当一个合格的皇帝，唐太宗撰写了《帝范》一书赐给李治。书中写道：“教化百姓培育人才，最好的办法就是让大家学习。”“虽然人天生就有思辨的能力，但没有坚持不懈的学习也是不会有成就的。”唐太宗明确告诉李治：“要想了解天下事，借鉴古今治国经验，英名远扬，国家富强，光耀天下而不朽，唯一的办法就是不断学习。” ③读书学习不仅长知识，增才能，还能益品德。荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”君子品德要靠学习养成，可博学者不一定都具有君子的品德。立人先立德；德不立，终不能立人。抓好品德教育，这是教育成功的关键。 ④对青少年进行品德教育应有所侧重，褚遂良将教育子弟的“义方”解释为“忠、孝、恭、俭”应是比较好的选择。忠孝是传统道德的核心，先知忠孝，才能后知节义；谦恭才能见贤思齐，修身正己，养成良好的品质；而“俭以养德”，在家节俭可以保证足食，为政节俭可以保证清廉。 ⑤品德教育的方式多种多样。比如，随时随事进行教育。长辈教育子弟多使用这一办法，往往事先并无计划，遇到某种场合、某项事情，见景生情，偶有所感，便对子弟教育一番。史载，唐太宗见太子吃饭、骑马、乘船等，都不失时机地教育太子要体恤百姓，爱惜物力，居安思危。 ⑥又如告诫教育。在这方面，朱元璋做得比较突出。告诫臣子们说：“譬如驱马能戒于险阻则不坠，肆意于平旷则颠蹶。”朱元璋说他经常“以此自警”，希望与大家共勉。 ⑦再如，针对被培养者的缺点，有的放矢进行教育。宋朝时，鞠咏以文学出众受到王化基的赏识。王化基对他的工作督促得非常严格。后来，王化基入朝成为参知政事（相当于副宰相），第一个推荐提拔的就是鞠咏。我们可以看到，对于人才，不能只看到他的才气，更要关注他的品德修养；对于自己所欣赏的人，针对他的缺点给予严格要求，这样才有可能将一棵“好苗子”培养成栋梁之材。 ⑧总之，任何一个人，无论在什么领域中发展，首先讲究的是品德至上。在社会竞争激烈的今天，我们更应该谨记“厚德载物”，腹有才华，心怀天下。 （选自《月读》，有删改） 21. 下面对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 人才的成才渠道，都需要经过读书学习这一路径。 B. 读书学习不仅增长知识和才干，还能完善自身的品德。 C. 抓好知识教育，这是教育成功的关键。 D. 任何一个人，在任何领域中发展，首先都要注意品德至上。 22. 第②段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 唐太宗在即位的第二年，便在兴学育人方面采取了许多重大措施，扩大了国学规模和招生名额，而且准许境外的人前来游学。 23. 为了让自己德行出众，作者建议我们接受哪些教育方式？请简要概括。 阅读《善读无字之书》一文，回答小题。 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 24. 本文的中心论点是什么？ 25. 文章从哪几个方面论证了中心论点？ 26. 文中第⑥段运用了哪些什么论证方法？有什么作用？ 27. 中考后，将迎来美好的暑期。阅读本文后，说说你“读‘无字之书’”的计划。 阅读下文，完成各题。 用毅力和恒心托举梦想 于石 ①“用双手成就梦想”，是很多人奋斗拼搏的写照。也有一些人，在用另一种方式托举着希望。不久前，一位名叫彭超的无臂少年，在研究生复试考场用脚写字，最终考入同济大学。考场上，认真的神情、执着的眼神，让奋力的书写绽放希望，让多年的坚持开花结果。 ②写字、洗脸、刷牙、洗衣、做饭，生活中对常人而言轻而易举的小事，对双臂截肢的彭超来说都是难以逾越的难事。命运的挫折可能不期而遇，但遇见人生的彩虹一定需要顶风冒雨的跋涉。让双脚像双手一样灵活，是“只有这一条出路”的无奈之举，也证明了“别人做得到的，我也可以”。在宿舍叠被子，用手机发信息，选修足球课……这位少年用一个个不可思议的成功向人们证明：托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心。 ③为梦想而不懈奋斗，谁都了不起。以脚代手的彭超在生活能够自理之后，开始向更远的地方出发。喜欢诗词里“带给人力量的豪迈”，他在《中国诗词大会》上乘风破浪、夺得擂主；经历过高考失利、考研失败，但他总能咬紧牙关、百折不挠，“从不向命运低头”。几年前，彭超在社交平台上发了一段话，分享一次登山的经历，也映照着他一路走来的心路历程：“清明去达瓦更扎山徒步登山去了，负重登山19公里，走8个小时才走上去……是第一次，可绝不是最后一次”。在迄今为止的人生舞台上，有坚持、有梦想、有收获，也有恐惧、有绝望、有崩溃，但独独没有“放弃”二字。有网友感慨：自强的人生无需任何怜悯，“折翼的天使”仍旧可以活得精彩！ ④人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似。篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，众多篮球明星为之喝彩、为之感动；乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚的故事，给人以震撼、以启示；绣架前的“独臂绣娘”陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台……以现实观之，他们的身躯并不健全；从精神而言，他们追梦的身手无比矫健。漫漫人生路，纵然曲折坎坷，天道酬勤的世界从不辜负奋进者，梦想的光芒会照耀到每一个人。 ⑤崇尚身残志坚的励志故事，并不是为了单纯的感动。于普通人，这当然是一种触动、一种激励，正如网友所言：“还有什么不努力的理由？”对于故事的主人公们，不能止于舆论的好奇、短暂的关注。张家城的篮球梦想值得尊重，同时，从长远来看，单手打球如何更好支撑起未来的人生？彭超的求学生涯让人敬佩，未来完成学业的他又该做何打算？张顺东、李国秀夫妻俩的小康之路走得不容易，后头更好的日子要从哪里着手？感动之余，感慨之外，给予他们最现实最及时的支持，发现并关怀那些还没有被聚光灯照到的角落，才是励志故事最合理的展开、最圆满的结局。 ⑥无论如何，让生活充满温度、未来充满广度，也让每个人有所领悟、有所感触，才能让他们继续乘风飞翔，激励更多人振翅高飞。 （有删改） 28. 本文①②段有何作用？ 29. 本文第④段中的画线句子主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 30. 结合文意，联系生活实际，谈谈中学生应该怎样用毅力和恒心托举梦想。 阅读《走出“信息茧房”》一文，回答问题。 走出“信息茧房” ①网上尖锐对立的不同观点造成的人群撕裂触目惊心。不同的持论者不仅不赞同对方的观点，而且拒绝交流讨论，连对方提供的事实与信息也一概拒绝。 ②这一方面展示了文化和思想的多元性，另一方面也表现出思想和文化的偏颇、偏执和狭隘。 ③不禁让人感叹：原本以为网络是思想交流的平台、理性讨论的园地，却不承想成了不同持论者们织就的“信息茧房”和步入其中各执己见党同伐异的场所。 ④“信息茧房”的说法非常形象，它点出了不同的持论者囿于已见、作茧自缚。 ⑤《庄子》有段话的含义是：你跟一只生长在水井里的青蛙讲海是什么，它理解不了，因为它的生长空间局限于水井，从未见过、也想象不出大海的广阔。你跟一只主要生存在夏季的昆虫讲冰雪是什么，它理解不了，因为它的生命在秋天就结束了。你跟一个曲学阿世的人讲什么是道，是没有用的，因为他所受的教化就是精致利己。所以，我们应该努力走出囿于己见、偏执陋见的“信息茧房”。 ⑥超越利益藩篱。利之所在趋之若鹜，这是人的本性，很难超越，也不宜动辄进行道德评判与道德绑架。但是，为了表面、眼前与部分利益而丧失实质、长远与整体利益，显然是不足取的。而且，有时确实需要为了群体利益而牺牲一些个人利益，只要这样的牺牲可以控制在一定的范围内，而且从整体上和长远来看，值得而且可以获得补偿，那也应该是可以接受的。 ⑦更何况，我们平时所进行的讨论交流，大多并不与利益直接相关，更多的是思想的差异、观点的分歧，有时甚至仅是意气之争。固执己见的原因，仅是觉得若是承认自己的观点错了，被对方说服了，就输了气、降了格、掉了份似的。这其实大可不必。你修正了自己的观点，或是接受了对方的观点，是你丰富了思想、拓展了思维，是收获而不是失去。 ⑧拓展知识边界。一个人不管怎样博学深思，在一定的时空条件下，其知识和思想都会有所局限：对边界内的知识比较了解，思想比较成熟；边界之外，知识未免浅陋，思想未免幼稚。在不与别人交流的情况下，可能很难发现自己的知识与思想的局限；在与人发生争论时，越是自己感到生疏和冷僻的知识与思想，越可能是自己的未知领域。面对这样的情况，如果顺势拓展自己的知识与思想的疆域，即可获得新的知识与思想的版图；而固于已见坚守陋见，就丧失了获得新知和丰富思想的机会。在知识快速更新、思想日新月异的现代，如果思想和知识总是缺乏更新替代，唯一的结果就是逐渐落伍，最终被时代远远地抛在后面。 ⑨保持思想开放。封闭只会落后，开放才可图强。对一个国家、民族是这样，对一个人也是这样。“海纳百川，有容乃大”是因为它永远保持对所有江河湖泊的开放和容纳。“流水不腐，户枢不蠹”是因为它们保持开放与运动。湖北是千湖之省，武汉是多湖之城。为解决市内湖泊的水质问题，武汉采取的办法就是将它们与奔流的长江连接起来，使湖泊从封闭变为开放，湖水从死水变成活水。一个人的思想也是这样，如果不开放、不交流，总是拒绝新鲜的知识和思想，就会因为呆滞而变得腐臭不堪；开放和流动，才可永葆青春与活力。 ⑩你有一个苹果，我有一个苹果，交换之后各有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换之后各有两个思想。 ⑪苹果是物质的礼物，思想是精神的礼物。如果有人与你交换，或者赠送你一个苹果，你即使不接受，也不会觉得对方有什么恶意；为什么当别人希望与你交换，或与你共享一个思想的时候，你不仅会拒绝接受，而且还会激烈反击呢？这真是一个饶有兴味和值得深思的问题。 31. 本文的中心论点是什么？ 32. 简要概括想要走出“信息茧房”，我们应该怎么做？ 33. 简要分析第⑨段的论证思路。 34. 请你结合生活实际，谈谈本文对你的启示。 阅读下面文字，完成下列小题 要像珍惜生命一样珍惜自己的节操 ①名节和操守，是一个人的立身之本。在去年底召开的中央政治局民主生活会上，习近平总书记指出：“要像珍惜生命一样珍惜自己的节操，做一个一尘不染的人。”这是对高级领导干部严以律己的明确要求，也是对全体党员干部修身立德的殷殷嘱托。 ②中华民族历来都有珍惜名节、注重操守的传统。历代仁人志士都把名节操守看得比自己生命还重，“虽九死其犹未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清风两袖朝天去”的于谦……他们正是以崇高的名节操守，获得了世人的传颂。“士崇名节道方兴”。崇尚名节操守，在岁月长河中沉淀为一种厚德文化，传承着中华民族的精神基因。而在当今社会，我们更要像珍惜生命一样珍惜自己的节操。 ③从实践来看，珍惜名节操守，首在坚定信念。当名节操守熔铸成一种理想信念坚定的品质，就能凝聚起无坚不摧的强大力量。革命战争年代，无数先烈之所以甘愿抛头颅、洒热血，就是因为他们有对马克思主义的坚定信仰，心存让饱受凌辱的中华民族站起来、让水深火热中的劳苦大众过上好日子的坚定信念。A反观那些贪腐分子，无一不是因理想信念丧失、精神支柱坍塌而失去名节操守，最终陷入腐败的泥潭。一个人要想守好自己的节操，必须在坚定理想信念上狠下功夫，牢牢拧紧思想上的“总开关”。 ④珍惜名节操守，重在精心防护。拒绝诱惑、远离陷阱，才能让节操免受玷污。面对诱惑，识得破更要忍得过；遇到陷阱，看得见还要绕得开。一则古代故事至今仍给人以深刻的教益和启示。《后汉书》记载，东汉名臣杨震路过昌邑县时，县令王密为报答他过去的提携之恩，“至夜怀金十斤以遗震”，说“暮夜无知者”。杨震断然拒绝说，“天知、神知、我知、子知，何谓无知！”防止落入陷阱的最好办法，莫过于坚决拒绝，果断避开。 ⑤珍惜名节操守，贵在持之以恒。有些人在从政之初，笃定要廉洁从政、不留骂名。然而，随着时间的推移、权力的变大，他们却节操失守，逐步滑向堕落的深渊。因此，珍惜名节操守是一辈子的事，关键在于一以贯之、久久为功，始终做到不松劲、不懈怠。B ⑥当然，重视名节和操守并不是保全名声。当下，不求有功，但求无过的人生哲学被一些人奉行，他们无心干事、无力作为，工作四平八稳、看摊守业，满足于应付了事、得过且过拿着俸禄不干事。这种做法看似名声干净，但是却不会赢得群众的信任和拥护。 ⑦“名节重于泰山”。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，把节操作为最执着的坚守，争做一尘不染的人，让生命在践行“忠诚、干净、担当”中绽放绚丽的光彩。 （选自《人民日报》3月23日  作者：谭用发  文章有删改） 35. 请在文章中找出本文中心论点。 36. 文章第三段使用了哪些论证方法？有什么作用？ 37. 下面的示例放在文中AB两处中哪处更合适？请给出原因。 战争年代，在生死之间，张富清选择不顾安危冲锋在前。和平时期，在小家和国家之间，张富清选择舍弃名利，扎根山区，始终为国家、为人民奉献光与热。 38. 文章第⑥段能否删掉，为什么？ 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 朝抵抗力最大的路径走 ①有一段时候，我学过作诗填词。往往一时兴到就信笔直书，心里想到什么就写什么，写成了自己读读看，自以为写得还不坏，后来我把这些习作拿给一位精于诗词的朋友看。他仔细看了一遍后，坦白地告诉我说：“你的诗词未尝不能作，只是你现在所作的还要不得。”我问他：“毛病在哪里呢？”他说：“你的诗词都来得太容易，没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”听了这话，我捏了一把冷汗，那位朋友批评我的话真是一语破的！我确是没有下过力，洗炼推敲要吃苦费力，而我缺乏超人的意志，不能拼死力往里钻，只喜欢朝抵抗力最低的路径走。 ②这一点切身的经验使我受到很深的感触。我觉得不但在文艺方面，在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。 ③“抵抗力”是物理学上的一个术语。凡物在静止时都本其固有的“惰性”而保持静止，要使它动，必须在它身上加“动力”，动力愈大，行动就愈快愈远；如果抵抗力大于动力，运动就会停止。这是物理学上一个很简单的原理，也可以应用到人生上面。人的动力就是他自己的意志力。意志力愈强，愈易成功；意志力愈弱，愈易失败。不过人和一般物质有一个重要的分别：物质的动都是被动，使它动的动力是外来的；人的动可以是主动，使他动的意志力是可以自给自足的。 ④照这样看，人之所以为人，就在能不为最大的抵抗力所压服。我们如果要测量一个人有多少人性，最好的标准就是他对于抵抗力所拿出的决心，换句话说，就是他对于环境困难所表现的意志力。抵抗力最低的路径常是一种引诱，引诱之所以能成为引诱，都因为它是抵抗力最低的路径，最能迎合人的惰性。举一个极简单的例子：在冬天早晨，你睡在热被窝里很舒适，心里虽知道这应该是起床的时候而你总舍不得起来，你不起来，则顺着惰性，朝抵抗力最低的路径走——赖床。被窝的暖和舒适，外面的空气寒冷，对于起床的动作都是很大的抵抗力，使你觉得起床是一件天大的难事。但是你如果下定决心，说非起来不可，一耸身你也就起来了。这一起来事情虽小，却表示你对抵抗力的征服，你对成功的企图。 ⑤这是一个很小的事例，世间一切事情都可如此理解。历史上许多人物能有伟大成就，大半都靠有极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走。例如孔子，他当时是一个大学者，门徒很多，如果他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者生活。但他毕生东奔西走，席不暇暖。他为什么要这样呢？就因为他有改革世界的抱负，非达到理想不肯甘休。《论语》中长沮桀溺一章最足见出他的心事。长沮桀溺二人隐在乡下耕田，孔子叫子路去向他们问路，他们听说是孔子，就告诉子路说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”意思是说，于今世道到处都是一般糟，谁去理会它，改革它呢？孔子听到这话叹气说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”意思是说，我们既然是人，就应做人所应该做的事；如果世道不糟，我也自然就用不着费气力去改革它。孔子平生所说的话，我觉这几句最沉痛，最伟大。长沮桀溺看天下无道，就退隐躬耕，是朝抵抗力最低的路径走，孔子看天下无道，就牺牲一切要拼命去改革它，这是朝抵抗力最大的路径走。他说得很干脆：“天下有道，丘不与易也。” ⑥孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”于今，我们的时代是“天将降大任于斯人”的时代了，孟子所说的种种磨折，我们正在亲领身受。我希望每个中国人，尤其是青年们，要明白我们的责任，本着大无畏的精神，不顾一切困难，向前迈进。 39. 阅读第①段，概括朋友认为作者“现在所作的诗还要不得”的原因。 40. 阅读第③段，说说人生中的“抵抗力”有什么特点？ 41. 阅读第⑤段，概括作者觉得孔子的这几句话“沉痛”“伟大”的原因。 42. 结合全文，概括作者希望人们“朝抵抗力最大的路径走”的原因。 阅读《惟折磨乃见吾辈》，完成下面小题。 惟折磨乃见吾辈 ①明人陈继儒在《小窗幽记》中写道：“怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。”大意是说，不要怪小人颠倒是非黑白，正是因为他们习惯了颠倒是非才成为小人；不要感叹我们经受的磨难，正是因为历经磨难，英雄本色才更为彰显。磨难是一剂良药，心性明澈、通权达变等优点，很多时候正是从磨难中获得的。这便是“学以益才，砺以致刃”的道理。 ②在中华传统文化中，类似激励人们经历磨难以求成才的名句典故还有很多。《礼记·学记》中讲：“玉不琢，不成器。”一块原石，不经一番雕琢，难成美玉；一段生铁，不经一番锻造，难成好钢。人同此理，正如《诗经·淇奥》里所说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”人的成长也如同雕琢玉石、锤炼精钢那样，只有经历磨难和历练，才能最终有所成就。可以说，光荣的桂冠从来都是用荆棘编成的。 ③越是吃劲岗位、艰苦环境，越能磨砺品质、增长才能。南宋陆游在《苦笋》诗中写道：“人才自古要养成，放使干霄战风雨。”陆游的一生，就如同他笔下的“苦笋”，经历了风雨洗礼和磨难考验。从军岁月，陆游经常往返于大散关、凤州、骆谷等地，一次，他随宋军深入前线勘察敌情，看到的是“壶浆马首泣遗民”。这样的经历对陆游触动很大，以至于他到了晚年还写下“忆昨王师戍陇回，遗民日夜望行台”这样反映百姓心声的诗句。可以说，艰苦、危险的军营历练，孕育了陆游的家国情怀，也成就了一名伟大的爱国诗人。 ④“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”人的一生是否成功，决定性因素和影响的因素很多，关键在于是否能够在工作和生活中承受各种各样的历练，经历各种磨难，是否能够战胜各种挫折和失败。人生成功的过程，其实就是承受各种痛苦、经历各种磨难，战胜各种挫折和失败的过程。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，举凡有大作为的人，必定要经历一番挫折的磨练。 ⑤艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。在红军队伍中，绝大部分基层官兵都是年轻人，他们中的许多人没有多少文化，参加革命的目的也很简单，然而在他们加入红军这支队伍中，特别是经过长征血与火的磨砺后，理想信念在生死考验中更加坚定，意志在千锤百炼中更加顽强，目光在纷繁复杂中更加高远。 ⑥“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”坚强的意志品质不是与生俱来的，必须经受艰难困苦的磨炼、关键岗位的淬火、重大任务的砥砺，而且挫折和磨难本身就是成长的必要经历，与人生相伴而行。只有主动到一线去、到任务中去，多接“烫手的山芋”，多当“热锅上的蚂蚁”，经受急难险重任务的淬火加钢，才能不断强胆魄、磨意志、练本领，才能扛得了重活、打得了硬仗、担得起重任。 （选自《中国纪检监察报》2023年11月29日，有删改） 43. 本文的中心论点是什么？ 44. 文章第①段有什么作用？ 45. 文章第③段中的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 46. 结合文章内容，说说我们当代中学生应该怎样对待磨难与挫折。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 45°人生 ①“45°人生”，指的是一种介于“内卷”和“躺平”之间的生活状态，最初是很多年轻网友拿来自我调侃的话。他们把人生比作一个90度的直角，向上是奋力一击的追求，拼命内卷；向下是颓废懒散后的妥协，躺平摆烂。而“45°”则是卡在中间最让人感到尴尬的位置，网友吐槽说：“卷又卷不动，躺又躺不平，摆又摆不烂。” ②“45°人生”表达了年轻人的感受，描述了二三十岁的年轻人感受自己“被各种可能性包围却不能确定自己人生方向”的状态。同时，“45°人生”代表着现代年轻人的生活态度和价值观，他们不再追求传统意义上的“卷”（努力工作）和“躺”（舒适悠闲），而是追求一种平衡的状态，既不累得“卷不动”，也不满足于“躺不平”，希望能够在生活和工作之间找到一个自己的平衡点。 ③2022年4月，共青团中央书记处第一书记贺军科在《新时代的中国青年》白皮书发布会上，答复记者有关“内卷”“躺平”的提问时说，“真正‘躺平’的是极少数，不懈奋斗的是大多数，绝大部分青年对于未来是乐观的”。很多时候，“45°人生”，更多是年轻人缓释压力的调侃和情绪的表达。 ④“45°人生”成为网络热词，其背后的成因值得深思。 ⑤武汉大学社会学系副教授夏柱智曾说，“45°人生”的不确定状态，上不来，下不去，恰好居中，让他想到了社会学研究领域的“中间阶层”概念。他解释，国内的“中间阶层”主要指的是在城市工作的白领人员。从学校毕业的年轻人，刚一进入白领这个群体，通常会背负着很大的压力，“买房买车，要把孩子送到最好的学校。”“欲望调动太快，机会不是均匀分布的。”在这种社会现实下，人的精神很容易陷入疲惫，出现“卷又卷不动，躺又躺不平”的心理状态。 ⑥“45°人生”成为热议话题，很大程度上折射了某种社会心态。高速运转的现代社会，生活节奏快、不确定性强，学业就业、结婚生子、老人赡养等诸多现实压力客观存在，“卷不动”是力有不逮，“躺不平”属心有不甘。尤其是当代年轻人更加重视个人价值，面对理想与现实间的落差，难免陷入自我怀疑。这种语境下，“45度”的姿态其实保留了几分锐意向上的热情与积极。不过，在“卷”与“躺”的互搏之下，大多数人很难面面俱到“既要……又要”，往往是“既不能……也不能”。久而久之，也难免成为一种心理内耗，反而更让人疲惫犹疑。 ⑦“躺”和“卷”，其实哪一个都不是人生的答案。没有人可以如一台精密的仪器般时时刻刻高效运行，也没有人能够永远无忧无虑地安逸享乐。“解铃还须系铃人”，尽管身处“卷”和“躺”的互搏之下，我们每个人的人生问题仍需自己解决。“45°人生”是我们对社会现状的慨叹，同时也是我们调整心态的“中转站”。与其被动等待，不如主动出击，以良好的心态走出“45°人生”的困局。 ⑧现实世界里忽上忽下，精神世界中患得患失，如何自洽与不内耗，一直困扰着人们。从混沌的“45°人生”转向前行的“45°人生”，或许只需要一个稳住自己的锚。这个锚，我们觉得是“热爱”。以“热爱”为锚，在失望中找到希望，在沉浮中找到平衡，在困顿中获得力量。 47. 下列对于“45°人生”的理解，不正确的一项是（ ） A. “45°人生”最初是年轻网友对自己尴尬处境的调侃。 B. “45°人生”描述的是年轻人找不到人生方向的迷茫。 C. “45°人生”表达了年轻人想要舒适悠闲地获得成功。 D. “45°人生”是年轻人缓释压力以及调节情绪的表达。 48. 下列关于“45°人生”产生原因的表述，不符合文意的一项是（ ） A. “中间阶层”在机会不均的社会现实下，压力过大，精神疲惫。 B. 客观存在的现实压力，让人们产生卷不动又躺不平的矛盾心态。 C. 理想和现实的落差让年轻人在自我怀疑中仍有几分热情和积极。 D. 人们既想面面俱到又很难实现，长期犹豫不决产生了心理内耗。 49. 基于“45°人生”这一现象，作者认为人们应该持有怎样的人生态度？ 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 童年已经消失了吗？ ①所谓“小孩哥”“小孩姐”，是网友们对年少有为的孩子们表达钦佩与夸赞的流行网络用语。短视频平台上，我们经常可以看见一些异常优秀的小孩，在我们记忆里还在玩泥巴的年龄，他们就已经开始演奏钢琴曲、学习舞蹈甚至参加比赛获取荣誉。“小孩”形容的是年龄，而“哥”“姐”形容的是水平。 ②但最近的一个视频，让我对这种现象产生了一些新的看法。 ③那是一个关于小卡打包的视频。视频里一个小学五年级的孩子在给明星卡片打包，她动作熟练得如同有着十五年经验的流水线女工，一边工作还一边熟稔地说着成年人要摸索一段时间才能准确运用的追星饭圈内的“暗语”。她自信坦然的打包动作和爽快流利的语言让我仿佛置身于头部主播的双“十一”大促直播间。而点开她的主页，我才发现，她甚至签约了一个专门负责包装、孵化网红的公司。她的家庭条件似乎也只是普普通通的水准，但她已如同成年博主一般开始经营自己的账号和粉丝群。 ④说真的，我在她身上看不见一点五年级小孩的影子。她和一个成年博主没有任何区别。虽然也曾经在互联网上看到一些火爆的幼年网红博主，但大部分仍是在家长的帮助下的“童年趣事记录”的类型，在那些孩子身上仍然保存着儿童的特性。但在这个“小孩姐”身上，我看不到这样的东西。如果她不出镜也不发出声音，我想我会真的把她当做成年人来看待。 ⑤刚才我提到的“小孩姐”并不是个例，你可以在小红书、抖音等短视频平台找到许多在互联网世界里游刃有余的未成年博主。甚至他们中的有些人已经依靠互联网赚取了人生的第一桶金。在他们身上，我们很难找到一丝孩童的气息，他们的躯壳里仿佛自出生那天起就装着一个成人的灵魂。我们不由得产生这样一种疑问：在这个时代，童年已经消失了吗？ ⑥我不禁开始回忆我的童年，在我和这些“小孩哥”“小孩姐”一样大的时候，我在做什么？充斥在记忆里的，是无数个守着电视机观看少儿频道的闷热夏日，在聒噪的蝉鸣声里和玩伴们去小路边摘野果，在乡间漫步，在放学路上用衣服和空书包扑蝴蝶“狩猎”。没有手机，没有网络。我们的交际圈是学校、邻居和附近村落里的同龄人。我们的娱乐方式，除了电视机和一些儿童杂志外，就是流传已久的各种古老游戏和周边环境里的一切事物。那时作为孩子的我们，对成年人的世界既好奇又自觉地抗拒。 ⑦在这个时间段里，作为孩童的我们天然享有和大人不同的世界。但在如今天下大同的网络世界里，未成年人和成年人共同生活在同一互联网下，孩子们早已拥有了和成年人相同的接收信息的权利。而孩子往往拥有最活跃最强大的模仿能力。在一次次的信息刺激下，他们很快掌握了互联网世界的法则并很好地适应下来。正如同我们会模仿动画片里人物的一言一行，如今的孩子也会模仿网络视频里人物的行为举止。在半知半解中，他们渐渐了解到成人世界的不同方面，且不再需要用年龄作为入场券。只要有一部联网手机，成年人的世界就可以一览无余地暴露在他们面前。 ⑧有些学者认为，“童年”与“成年”相对，是社会历史的产物。“童年”与“成年”之间通过“保持缄默的密约”保有明确的界限，成人世界里被允许的秘密是儿童世界里的禁忌。教育和羞耻心维系着“童年”这一概念的发展。然而，网络媒介所缔造的无差别的信息供给世界，打破了“童年”与“成年”之间的间隔。儿童与成人共享传播的信息，使得儿童跨越鸿沟，跻身成人世界。儿童成人化，“童年”开始消逝。我们很难判断这到底是不是社会发展的必然趋势。但可以确定的是，儿童和成年人的世界已经逐步融合为一个整体。 ⑨在光怪陆离的世界里，经验老到的成年人都可能摔个大跟头，更不用说仅仅从大量碎片化信息里认识世界的孩子。当然，这也并不意味着我们要一刀切式地抗拒网络媒介对孩子的影响。我们需要平台、法律、家长老师的多重监管与及时引导，才能避免年轻一代受到不健康思想的荼毒。 ⑩而在我看来，我们仍要保持儿童与成人世界的界限。正如同卢梭在《爱弥儿》中指出：“在人生的秩序中，童年有它的地位。应该把成人看做成人，把孩子看做孩子。”我们要允许儿童以儿童应有的姿态自然成长。 50. 阅读第①段，简要概括网友眼中“小孩哥”“小孩姐”的特点。 51. 阅读第③～⑤段，说说第②段中作者产生的“新的看法”是什么。 52. 阅读⑥～⑧段，说说现在孩子童年消失的原因是什么。 53. 在作者看来，如何才能避免童年的消失？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 20 议论文阅读 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 从书海中挖出宝藏 ①学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就没有被淹没，就全靠有书籍记载流传下来。 ②书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定根据过去人类已得的成就做出发点。如果抹杀过去人类已得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。 ③读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。 ④历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富；书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。 ⑤第一，书多易使读书不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。 ⑥其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。 ⑦读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。 ⑧读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 1. 下列关于“学问不只是读书”的理解，不正确的一项是（ ） A. 读书虽是获得学问的一个重要途径，但要获得学问不一定只靠读书。 B. 每科学问都是全人类日积月累才有的成就，并非仅靠读书便能掌握。 C. 要敲开学问之门，除读书外，还须将过去人类已得的成就重温一遍。 D. 如果仅知一味读书，贪多而不务得，反而有可能会阻碍人获得学问。 2. 作者认为“书籍也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍”的理由，正确的一项是（ ） A. 读书是要清算过去人类成就的总账，一个人皓首穷年也无法算清。 B. 书籍是全人类共同的精神财富，难以集中到一个人身上去受用。 C. 当今世界书籍浩繁，书多易使读书不专精，易使读者迷失方向。 D. 世间许多人读书只为装点门面，炫耀资本，在治学方面自欺欺人。 3. 结合全文，说说我们应该如何读书？ 【答案】1. C 2. C 3. ①读书要有毅力，只有这样才能在学问途程上发现新的世界；②所读之书不在于多，最重要的是选得精，读得彻底。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了读书与学问的关系，强调读书在获得学问中的重要性，同时指出其潜在的弊端。文章认为历史与书籍是人类智慧的积累，但现代人易被书籍浩繁所累，读书不专精、不求甚解，缺乏深度思考。文章主张选书应精，读书须彻，以避免浮浅阅读的陷阱，从而真正吸收、人化知识，引导读者应注重读书质量而非数量。 【1题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义的能力。 C．“除读书外，还须将过去人类已得的成就重温一遍”错误。结合第①段“因为学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就没有被淹没，就全靠有书籍记载流传下来”可知人类所得成就还是靠书籍记载流传下来，故“将过去人类已得的成就重温一遍”还是读书； 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“一个人皓首穷年也无法算清”错误。结合第③段“读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍”可知，文中并未指出一个人皓首穷年也无法算清，且该选项与“书籍也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍”这一观点无直接关联。 B.“难以集中到一个人身上去受用”错误。结合第③段“把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界”可知，文中并未指出其难以集中到一个人身上去受用，并且这与“书是累赘”无关。 D.“世间许多人读书只为装点门面，炫耀资本，在治学方面自欺欺人”不够全面。第⑧段“世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣”可知，书多只为装点门面，只是一个方面的弊端，还有其他方面的弊端。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 结合第③段“读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界”可知，要有毅力将人类思想经验的书都读一遍，即读书要有毅力，坚持到底就能发现新世界。 结合第⑦段“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍”可知，读书的前提要选得精，读得彻底，然后进行精读；结合第⑧段“少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质”可知，读书要读得彻底。据此可概括作答。 阅读下面议论性文本，完成下面小题。 器成还须久为功 ①2018年9月19日，故宫博物院南大库的家居馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。 ②反观当下，不少现象不免有些违反常识。如对超速的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天极速变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的紧箍咒。 ③其实，神速未必变成神话，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。 ④对速度的追求应鼓励，但对速成应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造海市蜃楼般的幻影。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的短期速成钢琴特长生无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。 ⑤速成背后，是偷懒、投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐冷板凳，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓速成有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。 ⑥“10年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“1万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。著名小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？ ⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。 ⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。 （摘自2018年10月16日《人民日报》，原文有删改） 4. 请找出本文的中心论点。 5. 文章④段中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 6. 下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ） A. ②段列举种种违反常识的现象，承接①段内容，引出下文的具体论述。 B. ③段中加点的“窠臼”一词，本来指现成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。 C. “绳锯木断，水滴石穿”出自《鹤林玉露》，这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结，也可作为论据放在⑥段的开头。 D. 文章结尾希望年轻人要像季羡林先生描述的“季荷”一样，扎根本业，锤炼基本功，积蓄力量，成就美好的人生。 【答案】4. “器成还须久为功”或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”。 5. 举例论证。以钢琴的优雅指法和芭蕾舞的完美舞姿皆来自长久练习为例，具体论证事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，增强了文章的说服力，进而论证了文章中心论点。 6. C 【解析】 【导语】这篇文章通过对比紫檀木的成长与人才的培养，强调了成材和成才都需要时间和积累。作者批判了当下社会对速成的追求，指出这种心态容易导致浮躁和投机。通过引用“10年法则”和“1万小时定律”，文章强调了持之以恒的重要性。结尾以“季荷”为喻，鼓励年轻人扎根本业，积蓄力量，静待花开。整体论证严谨，层次分明，语言生动，具有较强的说服力和启发性。 【4题详解】 本题考查学生分析论点的能力。 文章第①段以故宫博物院南大库的家居馆对外开放，引出紫檀成材不易，进而类比年轻人成长也需要过程的观点。第②段列举当下急于求成的现象。第③段指出心浮气躁易落入急于求成的窠臼。第④段通过钢琴演奏和芭蕾舞者的例子，说明速成不可取，事物发展有其规律。第⑤段分析速成背后是偷懒、投机心态作祟，且速成难以让人优势独具。第⑥段引用“10年法则”和“1万小时定律”以及盛中国的例子，强调勤学苦练和稳扎稳打的重要性。第⑦段明确提出中心论点“器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键”。第⑧段以愿年轻人做一池“季荷”结尾，进一步强化观点。再结合本文的标题“器成还须久为功”，本文的中心论点是“器成还须久为功”或“年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华”。 【5题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 画线句“有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛”，作者列举了钢琴演奏者指法需千百次重复才能形成记忆以及芭蕾舞舞者完美舞姿背后是无数伤痛的例子，运用了举例论证的方法，具体论证了事物发展自有其规律，人才成长也有其过程。就像钢琴演奏和芭蕾舞的成就并非一蹴而就，而是经过长时间的艰苦练习得来的。这一论证增强了文章的说服力，进而有力地论证了文章的中心论点“器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键”。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这句话可放在⑤段结尾，作为本段的小结”错误。第⑤段的分论点是“速成背后，是偷懒、投机心态在作祟”，该段是从反面论证观点，根据第⑥段“‘10年法则’认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；‘1万小时定律’指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打”可知，此段强调长期的勤学苦练和稳扎稳打，该段是从正面论证观点。而“绳锯木断，水滴石穿”作为正面论证的论据，只能放在第⑥段的开头。 故选C。 阅读下面文章，完成下面小题。 文章的“好”与“不好” 叶圣陶 ①怎样才能使文章“好”呢？或者怎样是“不好”的文章呢？我不想举那些玄虚的字眼如“超妙”“浑厚”等等来说，我只想提一点，一篇文章首先必须具备的便是“诚实”。具备了“诚实”，然后才可以说到其他的因素。 ②在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，或者是“内面怎样想怎样感，笔下便怎样写”。这个解释虽浅显，对于作者却有一种深切的要求，就是文字须与作者的思想、性情、环境等一致，杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好的”，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。这是难得遇到的题目。不知怎样写滑了手，竟写下了“恨不与君同死”这样意思的句子来。父亲看过，抬一抬眼镜问道：“你真这样想吗？”哪里是真？不过从一般哀挽文字里随便取来填充篇幅罢了。这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说“不通”，然而“不好”是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了“诚实”。 ③也有人说，文章的“好”“不好”，只消从它的本身评论，不必问作者的“诚实”与否。这也不是没有理由。我们当然是就文论文，以为“好”，以为“不好”，全凭着我们的批评知识与鉴赏能力。可是要注意，这样的说法是从读者的观点说的。如果转到作者的观点，并不能因为有这样的说法就宽恕自己，说写作无须乎一定要“诚实”。这其间的因由很明显，只要这样一想就可了然。我们作文，即使不想给别人看，也总是出于这样的要求：自己有这么一个意思情感，觉得非把它铸成个定型不可，否则便会爽然若失，心里不舒服。假若虚矫地掺入些旁的东西，写成的便不是原来那意思情感的定型，岂非仍然会爽然若失吗？再讲到另一些文章，我们写来预备日后自己复按，或是给别人看的。如或容许“不诚实”的成分在里边，便是欺己欺人，那内心的愧疚将永远是洗刷不去的。爽然若失同内心愧疚纵使丢开不说，还有一点很使我们感觉无聊的，便是“不诚实”的文章难以写得“好”。我们不论做什么事情，发于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虚构悬揣，往往劳而少功。我们愿望文字写得“好”，而离开了自己的思想、性情、环境等，却向毫无根据和把握的方面乱写，怎能够达到我们的愿望呢？ ④到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，“不诚实”便违反发抒的本意，而且难以写得“好”；但是自己发抒的文章以外，还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗的，若依上说，便须由强盗自己动手才写得“好”，为什么实际上并不然呢？这并不难回答。从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的“诚实”，同样可以写成“好”的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的“不诚实”。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为“不好”了。 ⑤所以，自己发抒的文字以与自己的思想、性情、环境等一致为“诚实”，从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”。 7. 作者提出文章的“诚实”，包含哪些方面的意思？ 8. 第②段写到我为同学做挽文的事，有何作用？ 9. 请用简洁的语言分析第④段的论证思路。 【答案】7. 文章的诚实，包含文字与内心一致、观察周至两个方面。 8. 这是举例论证。第②段写到我为同学作挽文的事，是作为举例论证的例子，形象具体地论证了文字须与作者的思想、性情、环境等一致的观点，使论证更具有说服力。 9. 第④段中，首先提出了从旁描叙的问题；再解答这个问题：观察周至，便是收纳至内心；而后指出如果观察不到位，冥想写作，文章就“不好”了。 【解析】 【导语】叶圣陶在文章中探讨了“诚实”在写作中的重要性。他认为，文章的“好”与“不好”首先取决于作者的诚实，即文字应与作者的真实思想、情感和环境一致。通过个人经历的例子，他强调了不诚实写作的弊端，并指出即使是从旁描叙的作品，也需通过细致观察来达到“诚实”。文章通过对比和例证，清晰地论述了诚实在不同类型写作中的必要性，强调了真实表达对写作质量的决定性影响。 7题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 文章第①段作者提出“一篇文章首先必须具备的便是‘诚实’”，为后文阐述“诚实”的具体含义做了铺垫。 第②段中，作者对“诚实”在写作上的表现进行了解释，“在写作上‘诚实’是‘有什么说什么’，或者是‘内面怎样想怎样感，笔下便怎样写’”。接着以自己十五六岁时为同学作挽文为例，“记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。……不知怎样写滑了手，竟写下了‘恨不与君同死’这样意思的句子来。……这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说‘不通’，然而‘不好’是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了‘诚实’”。这个例子生动地说明了文字如果与作者的内心不一致，就缺少了“诚实”，从反面论证了文字与内心一致是文章“诚实”的重要方面。据此概括为：文章的“诚实”包含文字与内心一致； 第④段作者论述了从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”。“从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的‘诚实’，同样可以写成‘好’的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的‘不诚实’。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为‘不好’了”。这里明确指出从旁描叙的文章需要通过观察周至，将外面的一切收纳到内面后再写出来，才能做到“诚实”，否则就是“不诚实”，写出来的文章也会被评为“不好”。据此概括为：文章的“诚实”还包含观察周至。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 第②段开头对“诚实”在写作上的表现进行了解释，即“在写作上，‘诚实’是‘有什么说什么’，或者是‘内面怎样想怎样感，笔下便怎样写’”。紧接着，作者以自己为同学作挽文为例，这个例子形象具体地论证了第②段“文字须与作者的思想、性情、环境等一致”的观点，这是举例论证。通过讲述自己在挽文中写下不真实情感的句子而被父亲质疑的经历，让读者更直观地理解了如果文字与作者内心不一致，就缺少了“诚实”，这样的文章是“不好”的。同时，举例论证使论证更具有说服力，让读者更容易接受作者的观点。 【9题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 作者的论证思路如下：首先，提出问题。“到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，‘不诚实’便违反发抒的本意，而且难以写得‘好’；但是自己发抒的文章以外，还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗的，若依上说，便须由强盗自己动手才写得‘好’，为什么实际上并不然呢？”这里提出了关于从旁描叙的文章如何做到“诚实”的问题； 接着，解答问题。结合第④段“这并不难回答。从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的‘诚实’，同样可以写成‘好’的文章”可知，明确指出从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”，即通过观察将外面的事物收纳到内心，再写出来，这样才能做到“诚实”，写出“好”文章； 最后，反面论证。结合第④段“若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的‘不诚实’。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为‘不好’了”可知，强调如果观察不到位，仅凭冥想写作，文章就会“不好”，从反面进一步论证了观察周至对于从旁描叙的文章的重要性。据此概括回答即可。 阅读下面文字，完成下列小题。 学会欣赏 李永健 ①生活里需要学会欣赏。 ②我们欣赏大千世界，首先要从欣赏身边的家人、朋友和同事开始；这当中，又首先要从欣赏与我们朝夕相处、休戚与共、“一个锅里搅稠稀”的家人开始。 ③记得女儿读小学二年级时，用“辛苦”一词造句。她写下：我们上学最辛苦。我问，为啥说上学最辛苦？女儿说，我早晨起床上学，爸爸还在睡觉；我晚上回家写作业，爸爸躺在床上看书。我觉得我比爸爸辛苦。我哈哈大笑说，说得好。 ④上小学四年级的时候，女儿写暑假见闻类作文，写到奶奶家的鸡栖息在院子里的果树上，老师的一句批语“只有你奶奶家的鸡才会上树”让女儿既委屈又沮丧。我耐心地对她说，爸爸认为你这篇作文真实生动，写得很棒；但是，由于老师的见闻所限，不熟悉农村的真实生活，也不知道古诗词中“鸡鸣树巅”所在多有，比如汉代《鸡鸣》诗即有“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”，三国时期阮籍的《咏怀》诗有“晨鸡鸣高树，命驾起旋归”，西晋陆机《赴洛道中作》诗云“虎啸深谷底，鸡鸣高树巅”等，所以老师的这句评语不足为训。女儿诧异地问，老师也有不知道的？我摸着她的小脑瓜说，知识是无穷尽的，莫嫌知事少，只欠读书多，你要好好读书。 ⑤前几天，妻子拿着一幅饶宗颐先生的篆书，问我这几个字怎么念。我说，应该是“曾三颜四，禹寸陶分”吧。她问，啥意思？我说，前者讲“克己复礼”，后者说“爱惜光阴”。孔门弟子曾参云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”同为孔门弟子的颜回亦云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”是为“曾三颜四”。《淮南子》记述：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”《晋书·陶侃传》记载：“（陶侃）常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”是为“禹寸陶分”。妻子感叹道，原来如此，短短八个字，包含这么多思想内容。 ⑥其实，妻子原本是不喜欢提问的。也许是年轻时太爱面子，她当年对不知道的东西从来不问，即使我问她“这说的是啥”，她也会用“你说呢”反客为主，试图“蒙混过关”。那时，我经常借用朱子的话对她说，学如叩钟，小叩则小鸣，大叩则大鸣，不叩则不鸣；心里有疑问，却疑而不问，疑问就永存心中，怎么可能释疑明道呢？就这样“婆婆妈妈”地说教着，长期生活在一起，日就月将，渐次影响，妻子知道我心下欣赏的是提问者，才慢慢启齿发问，才有了长足进步。 ⑦“相看两不厌，只有敬亭山。”也许一个欣赏的眼神，即可化作一种莫大的鼓舞。由于我对提问者特别欣赏，鼓励了妻子提问的积极性，乃至激发了她培养其他技能的可能性。不认识的繁体字，她问；不知道的典故，她问；不了解的草木虫鱼等百科知识，她问；不理解的哲学命题，她问……遇到我所不知道或不能够确切解答的，我们就及时查阅，现场作答。多少年走过来，妻子与我“问答相长”，释疑解惑，共同进步。她已经从原来的临渊羡鱼者，变成后来的退而结网人。当初，她觉得能写一手好文章的人，那是高山仰止，何等了得，而今，她自己就能写一手不错的文章。当初，她看着我和女儿一起练毛笔字，万般艳羡，只是怎么都不肯拿起笔来写下一撇一捺；而今，她天天提笔临帖写字，而且已经写得有模有样，把我和女儿甩在了后面。这些点点滴滴的进步，都是和日常生活中家人的陪伴、赞赏和鼓励分不开的。 ⑧其实，我们身边的每一个人都需要不同程度的欣赏和鼓励。只要你适当地给予家人、亲戚、朋友和同事以赞许和肯定，他们就能从你的善意中获得鼓舞和力量。歌德说过，最真诚的慷慨是欣赏。千万不要忽略了欣赏的价值和意义，正确的欣赏可以给人以正能量，甚至可以塑造人。 ⑨能够正确、从容地欣赏别人的人，必然是一个明智的人，自信的人，宽厚的人，有担当的人，谦逊的人，同时还是一个向上、向善、向美的人。不然的话，一个心胸褊狭、鼠肚鸡肠、喜欢搬弄是非、见不得人好的人，怎么可能颔首微笑、慷慨大方地去欣赏别人呢？ ⑩俗话说，尺有所短，寸有所长。我们只有睁开眼睛看到他人的“寸长”，欣赏他人的美善，才有可能补足自身的“尺短”，补齐自身的短板。一个人能够经常看到别人细微的长处，本身就是一个了不起的长处，这是一种境界和能力。 （选自《人民日报》，有删改） 10. 选文围绕家人的事例来阐述观点，下列各个事例中选文并未具体描写的是（ ） A. 女儿用“辛苦”造句 B. 女儿在作文里写鸡会上树 C. 妻子询问饶宗颐先生的篆书 D. 妻子临帖写字 11. 文章中有作者鼓励妻子提问的例子，若补充一个类似的事例，下列最合适的一个是（ ） A. 课堂上有学生提问，因为问题过于简单，老师不想浪费时间便让他课下请教别人。 B. 一位绘画初学者拿着自己的画作去拜访知名画家，画家点评该画作内容毫无想象力。 C. 怕水的小明第一次学习游泳时呛了很多次水，教练说能克服对水的恐惧已经很棒了。 D. 女儿拿着图画书问爸爸现实中的毛毛虫长什么样子，爸爸说自己在忙，让她去问妈妈。 12. 试分析文章第⑤～⑦段的写作思路。 13. 请从内容和论证手法两方面简析文章最后一段的表达效果。 【答案】10. D 11. C 12. 第⑤段写妻子的一次提问，以此引出第⑥段介绍妻子对提问的态度的转变，第⑦段写妻子因为好问而取得的进步。三个段落有着内在的逻辑关系，围绕着“我”对妻子的“欣赏”来写，通过妻子的进步，表现了“欣赏”的巨大作用，从而突出了“生活里需要学会欣赏”的中心论点。 13. 内容：收束全文，再次强调“生活里需要学会欣赏”这一中心论点。论证手法：道理论证，用任何人都各有所长也各有所短的道理，有力地论证了学会欣赏他人的长处能帮助我们补齐自身短板的观点，增强了文章的说服力，进一步证明了文章的中心论点。 【解析】 【导语】李永健的《学会欣赏》通过生活中的具体事例，阐述了欣赏在家庭和人际关系中的重要性。文章以亲身经历为例，展示了欣赏如何激励家人进步，尤其是对妻子和女儿的成长起到了积极作用。作者强调欣赏不仅是对他人优点的认可，更是一种推动力，能够塑造积极向上的人生态度。文章结构清晰，论证有力，结尾升华主题，指出欣赏是一种境界和能力，具有深刻的启示意义。 【10题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.由第③段“记得女儿读小学二年级时，用‘辛苦’一词造句。她写下：我们上学最辛苦。我问，为啥说上学最辛苦？女儿说，我早晨起床上学，爸爸还在睡觉；我晚上回家写作业，爸爸躺在床上看书。我觉得我比爸爸辛苦”可知，具体描写女儿用“辛苦”造句。 B.由第④段“上小学四年级的时候，女儿写暑假见闻类作文，写到奶奶家的鸡栖息在院子里的果树上，老师的一句批语‘只有你奶奶家的鸡才会上树’让女儿既委屈又沮丧……”可知，具体描写女儿在作文里写鸡会上树。 C.由第⑤段“前几天，妻子拿着一幅饶宗颐先生的篆书，问我这几个字怎么念……”可知，具体描写妻子询问饶宗颐先生的篆书。 D.由第⑦段“当初，她看着我和女儿一起练毛笔字，万般艳羡，只是怎么都不肯拿起笔来写下一撇一捺；而今，她天天提笔临帖写字，而且已经写得有模有样，把我和女儿甩在了后面”可知，文章只是提到她现在能写得有模有样，把“我”和女儿甩在了后面，但并未具体描写她临帖写字的过程或细节。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A.不合适。这个选项中的老师并没有给予学生正面的反馈或鼓励，反而是因为问题简单而拒绝回答，这与文章中的鼓励精神相悖。 B.不合适。这个选项中的画家对初学者的作品进行了负面的评价，没有给予任何鼓励或正面的反馈，因此也不符合文章的主旨。 C.合适。这个选项中，教练对小明在游泳学习中的初次尝试给予了正面的反馈和鼓励，即使他呛了水，教练也看到了他克服恐惧的努力，这与文章中作者鼓励妻子的精神是一致的。 D.不合适。这个选项中爸爸因为忙碌而拒绝了女儿的提问，没有给予她任何回答或鼓励，因此也不符合我们要找的事例类型。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 由第⑤段“妻子拿着一幅饶宗颐先生的篆书，问我这几个字怎么念。我说，应该是‘曾三颜四，禹寸陶分’吧。她问，啥意思？我说，前者讲‘克己复礼’，后者说‘爱惜光阴’”可知，这一段写了妻子的一次提问，然后“我”展开论述。 由第⑥段“其实，妻子原本是不喜欢提问的”“就这样‘婆婆妈妈’地说教着，长期生活在一起，日就月将，渐次影响，妻子知道我心下欣赏的是提问者，才慢慢启齿发问，才有了长足进步”可知，这一段写的是妻子慢慢喜欢提问。 由第⑦段“遇到我所不知道或不能够确切解答的，我们就及时查阅，现场作答。多少年走过来，妻子与我‘问答相长’，释疑解惑，共同进步”可知，这一段写的是“我”与妻子因为好问而彼此进步。 第⑤段交代关于妻子的一次提问，以此引出第⑥段介绍妻子喜欢提问的原因：“妻子知道我心下欣赏的是提问者”，第⑦段交代妻子因为好问而取得的进步。这三个段落有着内在的逻辑顺序，是围绕着“欣赏”这一论题来写的，运用了举例论证，具体有力地论述了本文的中心论点“生活里需要学会欣赏”。 13题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 结合⑩段中“俗话说，尺有所短，寸有所长。我们只有睁开眼睛看到他人的‘寸长’，欣赏他人的美善，才有可能补足自身的‘尺短’，补齐自身的短板。一个人能够经常看到别人细微的长处，本身就是一个了不起的长处，这是一种境界和能力”的内容，从内容上来看：最后一段作为文章的结尾部分，起到了很好的收束作用。它总结了全文的论述，将前文关于欣赏家人、朋友和同事的多个具体事例和作者的观点进行了概括和升华，使文章结构更加完整。通过“生活里需要学会欣赏”这一表述，再次强调了文章的中心论点。这一重申不仅加深了读者对文章主旨的印象，也强调了欣赏在生活中的重要性和必要性。 从论证方法上来看：最后一段采用了道理论证的手法，通过引用“尺有所短，寸有所长”的俗语，阐述了任何人都各有所长也各有所短的道理。这种道理论证方式使得文章的论述更加深入和全面，增强了文章的说服力。通过指出“只有睁开眼睛看到他人的‘寸长’，欣赏他人的美善，才有可能补足自身的‘尺短’，补齐自身的短板”，作者进一步论证了学会欣赏他人的长处对于个人成长和进步的重要性。这种逻辑严密的论证方式，使得文章的观点更加站得住脚，增强了读者的认同感。最后一段的论证不仅强化了前文的具体事例，还从更广泛、更深刻的层面证明了“生活里需要学会欣赏”这一中心论点。它告诉读者，欣赏不仅是一种情感表达，更是一种促进个人成长和社会和谐的重要品质。因此，这一段的论证对于全文的中心论点起到了画龙点睛的作用。 阅读下文，回答下列问题。 有感于流行语的盛行 盛玉雷 ①每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。“世界那么大，我想去看看”，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的“洪荒之力”，点燃了不少人挑战自我的“小宇宙”；而“新四大发明”，更是带火了“秒杀”“刷脸”“抢红包”“高铁游”等一批热词……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质。 ②语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知。心理学上有这样一个实验：六名专业摄影师为同一个人拍摄肖像，拿到的却是不同的身份资料，为了“准确传达”这样的信息，六张肖像照最终迥然不同。有时候，哪怕只是一个语言标签，也容易让人先入为主，进而反作用于人的情绪和思想。从这个角度看，一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断。 ③现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响。比如，有人用“杠精”来形容动辄抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改进意见就被如此称呼，岂不冤枉？又比如，有人用“积极废人”指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？实际上，不论是“隐形贫困人口”还是“逃避性沮丧”或是“口头学渣”，这些网络热词看似调侃，实际上却是用贴负面标签的方式传递着焦虑，不经意间放大了一部分并没有那么大的负面情绪。 ④传播学里有个概念叫“沉默螺旋”，是说当人们发现自己的观点处于少数或者容易被批驳时，会选择沉默来防止被孤立。然而近年来，随着互联网技术对媒体的影响增大，有学者提出“反沉默螺旋”现象：曾经的“一己之见”“片面认识”“表面意思”，在“人人都有麦克风”的条件下，反而比以往更容易传播。一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时。我们需要认识到，被情绪裹挟的判断不会令人信服，被标签标注的生活无法让人热爱。更何况，正如短暂的阴雨不能反映整年气候，一两个情绪化的热词，也不足以勾画我们生活与工作的全貌，更无法给我们解决问题提供精神动力。 ⑤网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀。从“任性”一词写进政府工作报告，剑指权力使用乱象；到“APEC蓝”来之不易，成为环保重要目标；再到“工匠精神”热度不减，一系列利好举措出台……这些经久不衰的流行语之所以能够深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的属性，既反映时代又推动时代的改变。而那些价值导向负面的流行语，终难逃昙花一现的命运，在大浪淘沙之后被人遗忘。 ⑥从20世纪80年代的“个体户”，到20世纪90年代的“下海”，再到21世纪之后网络技术带来的新词大爆发，再热极一时的流行语，也都要经历从广泛流传、不断打磨到沉淀结晶的过程，最终成为时代的一种书写。如果把语言比喻成一座城市，那么这些沉淀下来的流行语就是城市建设中的一砖一瓦。从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣。 （选自《人民日报》（人民网），有删改） 14. 本文的中心论点是什么？ 15. 文章第①段有什么作用？请简要分析。 16. 第③段主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 17. 请简要梳理本文的论证思路。 【答案】14. 中心论点：让流行语成为正能量的载体。 15. 从社会上流行语热的现象谈起，引出文章的论题“流行语”，吸引读者阅读兴趣；揭示了流行语的特点，为下文的议论作铺垫。 16. 举例论证。作用：列举了“杠精”“积极废人”“隐形贫困人口”“逃避性沮丧”“口头学渣”等流行语，并对其进行分析，有力地证明了本段“还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”这一分论点，使论证真实可信，具有说服力。 17. 首先作者从现实中的热词写起，透过现象揭示语汇背后涉及价值判断的本质；接着作者分析了负面流行语产生的原因；然后给出了判断网络热词生命力的标准；最后作者发出“让流行语成为正能量的载体”的真诚呼吁。 【解析】 【导语】这段文字主要探讨了流行语在社会中的作用和影响。它指出流行语不仅反映了时代的发展和人们的精神面貌，而且还能影响人们对自我和社会的认知。强调我们应该从热词中驱散负能量，让流行语成为正能量的载体，以促进语言的繁荣和发展。 【14题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 文章通过分析流行语的现象，指出流行语在反映时代发展和人们精神气质的同时，也可能传递负面情绪。作者强调，真正有生命力的流行语应具备社会价值，能够推动时代的改变，而那些价值导向负面的流行语则会被淘汰。文章的中心论点围绕流行语的社会价值和正能量展开。 【15题详解】 本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 结合第①段“每隔一段时间，都会有一些流行语热起来。‘世界那么大，我想去看看’，说出了不少人对诗和远方的憧憬；体内爆发的‘洪荒之力’……‘抢红包’‘高铁游’等一批热词……”可知，首段引用了社会上的一些流行语，从而引出论题：流行语；而这些流行语的引用，也一定程度上激发了读者的阅读兴趣。结合第①段“这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质”概括了流行语的特点，为后文的议论做铺垫。 【16题详解】 本题考查学生分析论证方法及作用的能力。 结合第③段“比如，有人用‘杠精’来形容动辄抬杠的情形……又比如，有人用‘积极废人’指称那些爱给自己定目标但永远做不到的人，如果仅停留在揶揄或自嘲层面，奋斗的意义又该如何安放？”中的“比如……又比如……”可判断，本段使用了举例论证的方法，列举了“杠精”“积极废人”“隐形贫困人口”“逃避性沮丧”“口头学渣”等流行语在生活中的使用情形。联系本段“现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”可知，这些例子有力地证明了本段“还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态”的分论点，进而证明了中心论点“让流行语成为正能量的载体”的重要性，列举实例，增强了论证的力量。 17题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 结合第①段“每隔一段时间，都会有一些流行语热起来……这些流行语，在一定程度上反映出时代的发展进步，也折射出人们的精神气质”，第②段“语言是交流信息的工具，表达思想的手段，影响着人们对自我和社会的认知……一个语汇的背后，往往涉及一系列的价值判断”可知，此两段从社会上流行语热的现象写起，并透过现象揭示语汇背后涉及价值判断的本质； 结合第③段“现实生活中，还有一些网络流行语，只是热衷于简单粗暴地‘贴标签’，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响”，第④段“一些网络流行语，正是因为抓住了人们对困难际遇、负面情绪的代入感而走红一时……这样的语汇如被滥用，难免给社会心态造成不良影响”可知，此两段揭示了负面流行语产生的原因、负面影响，并得出结论负面流行语不会令人信服； 结合第⑤段“网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀”可知，此段给出了判断网络热词生命力的标准； 结合第⑥段“从热词中驱散负能量的寒霜，让流行语成为正能量的载体，才能让这座语言的花园更美丽、这个语言的城市更繁荣”可知，此段提出流行语中应当去掉负能量，多些正能量的呼吁。 阅读下文，完成下面小题。 弱者易怒，强者易恕 ①古语有云：“弱者易怒，强者易恕。” ②越无能的人，越爱动怒。听过一句谚语：“一怒之下踢石头，只会痛着脚指头。”很多时候，愤怒对别人有害，但受害最大的却是自己。钱锺书的《围城》中，主人公方鸿渐本来握了一手好牌，却因为无能和易怒，毁了自己的人生。诸葛亮说过：“先怒则必后悔，一朝之念，而亡其身。”遇到事情只会发怒的人，最后必然会输得一败涂地。不知道你有没有这种感觉：身边那些本事大的人，脾气往往都很小，他们待人和颜悦色，说话客气有礼貌；而那些本事不大的人，总是易燃易爆炸，你无意间的一句话，都有可能成为点燃他脾气的导火索。有人说：“一个人的愤怒，说到底，是对自己无能的痛苦。”真正有本事的人，从来不需要用脾气来武装自己。 ③越厉害的人，越懂得宽恕。人生不如意事十有八九，在责备别人和宽恕对方之间，差的正是一个人的心胸与格局。 ④晚清名臣曾国藩，曾因轿子的问题，无端遭受过一场羞辱。在一次上朝途中，曾国藩坐的四抬轿子和某官员的八抬大轿，相遇在一条狭窄的巷子。对方一看是四抬轿子，以为里面坐的是比自己身份低的官员。于是轿前引路官二话不说，借着没有及时让道的缘由，将曾国藩从轿里揪了出来。结果，八抬大轿里的官员看到，被打的人是比自己官职更高的曾国藩，吓得慌忙下轿，叩头谢罪。曾国藩没有动怒，反而将这位官员扶起，笑着说道：“是本官的轿子挡了大人的道，不怪你，不怪你。”林逋在《省心录》中说：“和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。”真正的强者，往往是大度且平易近人的。他们不与人相较，而是用自己的涵养去征服对方。 ⑤弱者易怒如虎，强者平静如水。《荀子》有言：“怒不过夺，喜不过予。”高层次的人并不是没有情绪，只是他们练就了一颗沉稳的内心，不会被情绪所左右，生气时也不会失了分寸。一头弱小的绵羊，即便奋力嘶吼，也不会震慑对方丝毫；但强大的狮子，只静静伫立在那里，便不怒自威。弱者易怒如虎，强者易静如水。相比于遇事只会愤怒嘶吼的人，那些不动声色、遇事冷静的人，才是真正的高手。 ⑥庄子说：“敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”顺时不喜，逆时不怒，只有深谙这个道理的人，才能活得游刃有余。 （选自公众号“洞见”2021年7月9日，有删改） 18. 下列对文章内容分析有误的一项是（ ） A. 文章第②段进行对比论证，将本事大与本事不大的人的脾气进行比较，收到了突出论点、愈辩愈明的效果。 B. 文中多处引用经典名言，列举历史故事，论据充分，论证有力，增强了文章的说服力。 C. 冯梦龙在《增广智囊补》有言“能容小人，方成君子”，能够很好地论证“弱者易怒如虎，强者平静如水”这一观点。这句话放在第⑤段比较合适。 D. 第⑤段引用《荀子》的言论，证明“弱者易怒如虎，强者平静如水”，而“高层次的人并不是没有情绪，只是他们练就了一颗沉稳的内心”是对荀子“怒不过夺，喜不过予”的解释。 19. 下列对本文论证特点分析有误的一项是（ ） A. 文章开门见山，直接提出中心论点“弱者易怒，强者易恕”。 B. 文章从“越无能的人，越爱动怒”“越厉害的人，越懂得宽恕”两方面分别进行论述。 C. 文中运用了举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证多种论证方法。 D. 引用庄子的名言，与文章的标题和开头相呼应，总结全文，深化了中心论点。 20. 对下面这句话分析无误的一项是（ ） 拿破仑曾说：“能控制好自己情绪的人，比能拿得下一座城池的将军更伟大。” A. 可以作为论据，从正面论证“越无能的人，越爱动怒”这一观点。 B. 可以作为论据，从正面论证“越厉害的人，越懂得宽恕”这一观点。 C. 可以作为论据，从正面论证“弱者易怒如虎，强者平静如水”这一观点。 D. 不适合作为本文论据。 【答案】18. C 19. B 20. C 【解析】 【导语】这段文字探讨了愤怒与宽恕对个人性格和命运的影响。它强调弱者往往容易发怒，而强者则倾向于宽恕和平静。文章通过历史人物和文学作品的例子，说明真正的强者拥有宽广的心胸和格局，能够控制情绪，不被愤怒所左右，从而在逆境中保持冷静和理智。最终，文章传达了一种生活哲学：在顺境中保持谦逊，在逆境中保持平和，这样的人才能活得更加自在和从容。 【18题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“这句话放在第⑤段比较合适”错误。“冯梦龙在《增广智囊补》有言：‘能容小人，方成君子’”这句话强调的是要有包容心，能容纳小人才能成为君子，更侧重于论述要宽容，能够很好地论证“越厉害的人，越懂得宽恕”这一观点。这句话放在第③自然段比较合适。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“两方面分别进行论述”错误。文章从“越无能人，越爱动怒”“越厉害的人，越懂得宽恕”“弱者易怒如虎，强者平静如水”三方面分别进行论述。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 拿破仑的这句话强调了控制自己情绪的人的伟大，能够控制好自己情绪的人比能拿下一座城池的将军更伟大，体现了强者能够控制情绪，平静如水，可作为论据从正面论证“弱者易怒如虎，强者平静如水”这一观点。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 非学无以广才，培养首重德行 侯建良 ①正如诸葛亮诫子所说：“才须学也，非学无以广才。”虽说人才的成才渠道各有不同，但都绕不过读书学习这一路径。 ②三国时期，孙权为什么要让吕蒙读书？因为他看准了吕蒙是一个难得的后备人才，要培养他，而且认定鼓励学习是培养人才的好方法。唐太宗在即位的第二年，便在兴学育人方面采取了许多重大措施，扩大了国学规模和招生名额，而且准许境外的人前来游学。儒学之兴盛，前所未闻。唐太宗为了把李治培养好，让他将来能当一个合格的皇帝，唐太宗撰写了《帝范》一书赐给李治。书中写道：“教化百姓培育人才，最好的办法就是让大家学习。”“虽然人天生就有思辨的能力，但没有坚持不懈的学习也是不会有成就的。”唐太宗明确告诉李治：“要想了解天下事，借鉴古今治国经验，英名远扬，国家富强，光耀天下而不朽，唯一的办法就是不断学习。” ③读书学习不仅长知识，增才能，还能益品德。荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”君子品德要靠学习养成，可博学者不一定都具有君子的品德。立人先立德；德不立，终不能立人。抓好品德教育，这是教育成功的关键。 ④对青少年进行品德教育应有所侧重，褚遂良将教育子弟的“义方”解释为“忠、孝、恭、俭”应是比较好的选择。忠孝是传统道德的核心，先知忠孝，才能后知节义；谦恭才能见贤思齐，修身正己，养成良好的品质；而“俭以养德”，在家节俭可以保证足食，为政节俭可以保证清廉。 ⑤品德教育的方式多种多样。比如，随时随事进行教育。长辈教育子弟多使用这一办法，往往事先并无计划，遇到某种场合、某项事情，见景生情，偶有所感，便对子弟教育一番。史载，唐太宗见太子吃饭、骑马、乘船等，都不失时机地教育太子要体恤百姓，爱惜物力，居安思危。 ⑥又如告诫教育。在这方面，朱元璋做得比较突出。告诫臣子们说：“譬如驱马能戒于险阻则不坠，肆意于平旷则颠蹶。”朱元璋说他经常“以此自警”，希望与大家共勉。 ⑦再如，针对被培养者的缺点，有的放矢进行教育。宋朝时，鞠咏以文学出众受到王化基的赏识。王化基对他的工作督促得非常严格。后来，王化基入朝成为参知政事（相当于副宰相），第一个推荐提拔的就是鞠咏。我们可以看到，对于人才，不能只看到他的才气，更要关注他的品德修养；对于自己所欣赏的人，针对他的缺点给予严格要求，这样才有可能将一棵“好苗子”培养成栋梁之材。 ⑧总之，任何一个人，无论在什么领域中发展，首先讲究的是品德至上。在社会竞争激烈的今天，我们更应该谨记“厚德载物”，腹有才华，心怀天下。 （选自《月读》，有删改） 21. 下面对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 人才的成才渠道，都需要经过读书学习这一路径。 B. 读书学习不仅增长知识和才干，还能完善自身的品德。 C. 抓好知识教育，这是教育成功的关键。 D. 任何一个人，在任何领域中发展，首先都要注意品德至上。 22. 第②段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 唐太宗在即位的第二年，便在兴学育人方面采取了许多重大措施，扩大了国学规模和招生名额，而且准许境外的人前来游学。 23. 为了让自己德行出众，作者建议我们接受哪些教育方式？请简要概括。 【答案】21. C 22. 举例论证；以唐太宗采取了重大措施，扩大了国学规模和招生名额为例，具体有力地论证了培育人才，最好的办法就是让他们学习，增加说服力。 23. 随时随事教育；告诫教育；有的放矢教育。 【解析】 【导语】这篇文章强调了学习与品德在人才培养中的重要性。作者通过历史人物的例子，如诸葛亮、孙权、唐太宗等，论证了学习是成才的必经之路，并指出品德教育是教育成功的关键。文章还探讨了品德教育的多种方式，如随时随事教育、告诫教育和针对性教育，强调了“厚德载物”的重要性。整体而言，文章通过历史与现实的结合，论述了德才兼备的重要性，具有较强的说服力和指导意义。 【21题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C．“抓好知识教育”错误。结合第③段“抓好品德教育，这是教育成功的关键”可知，文章强调的是“抓好品德教育”，而不是“抓好知识教育”。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 “唐太宗在即位的第二年，便在兴学育人方面采取了许多重大措施，扩大了国学规模和招生名额，而且准许境外的人前来游学”，结合第②段“教化百姓培育人才，最好的办法就是让大家学习”可知，这里运用了举例论证，通过列举唐太宗兴学育人，扩大扩大了国学规模和招生名额的事例，有力的论证了“培养人才的最好办法就是让其学习”的观点。 【23题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合第⑤段“随时随事进行教育。长辈教育子弟多使用这一办法，往往事先并无计划，遇到某种场合、某项事情，见景生情，偶有所感，便对子弟教育一番”的内容可得出，随时随事进行教育。 结合第⑥段“又如告诫教育”的内容可得出，告诫教育。 结合第⑦段“针对被培养者的缺点，有的放矢进行教育”的内容可得出，有的放矢教育。 阅读《善读无字之书》一文，回答小题。 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 24. 本文的中心论点是什么？ 25. 文章从哪几个方面论证了中心论点？ 26. 文中第⑥段运用了哪些什么论证方法？有什么作用？ 27. 中考后，将迎来美好的暑期。阅读本文后，说说你“读‘无字之书’”的计划。 【答案】24. （我们）要善读无字之书。 25. 会交友、善游历、多经事、入社会四方面进行论证。 26. ⑥段运用比喻论证、举例论证、道理论证，将社会喻为没有围墙的大学、无字大书，同时引用了毛泽东的名言及毛泽东重视社会调查的事例，既生动形象又有力地论证了“入社会是读无字书的一个方面”分论点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。 27. 示例一：帮助家里做一些力所能及的家务，培养独立生活能力。参加志愿者活动，如支教、环保等，锻炼自己的社会责任感。学习一项新技能，如编程、烹饪、摄影等，提高自己的综合素质。 示例二：与家人一起安排一次国内游，了解不同地区的风土人情，增长见识。参加户外拓展活动，如徒步、露营，锻炼自己的身体素质和意志力。利用假期时间，参观博物馆、科技馆等，丰富自己的知识储备。 【解析】 【导语】《善读无字之书》通过周恩来的名言引入，强调读书不仅限于有字书，还要重视无字书，即社会实践和人生经历。文章从交友、游历、经历和社会参与四个方面论证了读无字书的重要性，指出只读有字书而不实践会导致纸上谈兵。通过引用历史人物和名言，文章增强了论证的说服力，倡导理论与实践结合，强调在实践中检验和升华知识。整体结构清晰，论证有力，具有较强的启发性。 【24题详解】 本题考查学生分析论点的能力。 首先，寻找文章中直接表述或隐含表述中心论点的句子。第②段的最后一句明确提出了“要善读无字之书”，这与全文的主题和论述方向相吻合。 其次，从文章的论证结构和内容上来看，文章从交友、游历、经历事情、进入社会等多个方面，阐述了读无字之书的重要性和方法。这些都是为了支撑“要善读无字之书”这一中心论点。 最后，结合文章的标题“善读无字之书”和全文的论述，可以确认“要善读无字之书”就是本文的中心论点。 因此，综合以上分析，可以确定本文的中心论点是“要善读无字之书”。 【25题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 文章第②段的最后一句明确提出了“要善读无字之书”中心论点，然后通过四个方面全面论证了“善读无字之书”的重要性。这四个方面分别位于第③至⑥段的首句。 第③段论述交友可以拓宽知识视野，第④段论述游历可以将理论与实践相结合，第⑤段论述经历事情可以增长智慧，第⑥段论述进入社会可以深入了解和学习社会的运作。 “会交友、善游历、多经事、入社会”这四个方面共同构成了文章的论证框架，有力地支撑了中心论点“要善读无字之书”。通过这样的论证思路，文章展示了无字书的丰富内涵和学习无字书的多元途径，并深刻揭示了读无字书在个人成长和社会适应中的重要作用。 【26题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 第⑥段运用了多种论证方法。“社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书”一句把社会比作没有围墙的大学和无字大书，是比喻论证。“毛泽东有句名言‘没有调查就没有发言权’”一句引用名言，是道理论证。“他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况”一句举了毛泽东作社会调查的例子，是举例论证。这些方论证法生动形象、具体有力地论证了本段开头“入社会是读无字书的一个方面”的分论点，进而论证了全文的中心论点“要善读无字之书”，使论证更有说服力。 【27题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 要求说说你暑假中“读‘无字之书’”的计划。根据第②段“无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历”可知，“读‘无字之书’”即从事社会实践，丰富自己的人生经历。计划可从参加生产劳动和社会实践等来方面来谈。如：跟随父母参与力所能及的田间劳动，踊跃参加社区公益劳动和社区服务活动等。 阅读下文，完成各题。 用毅力和恒心托举梦想 于石 ①“用双手成就梦想”，是很多人奋斗拼搏的写照。也有一些人，在用另一种方式托举着希望。不久前，一位名叫彭超的无臂少年，在研究生复试考场用脚写字，最终考入同济大学。考场上，认真的神情、执着的眼神，让奋力的书写绽放希望，让多年的坚持开花结果。 ②写字、洗脸、刷牙、洗衣、做饭，生活中对常人而言轻而易举的小事，对双臂截肢的彭超来说都是难以逾越的难事。命运的挫折可能不期而遇，但遇见人生的彩虹一定需要顶风冒雨的跋涉。让双脚像双手一样灵活，是“只有这一条出路”的无奈之举，也证明了“别人做得到的，我也可以”。在宿舍叠被子，用手机发信息，选修足球课……这位少年用一个个不可思议的成功向人们证明：托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心。 ③为梦想而不懈奋斗，谁都了不起。以脚代手的彭超在生活能够自理之后，开始向更远的地方出发。喜欢诗词里“带给人力量的豪迈”，他在《中国诗词大会》上乘风破浪、夺得擂主；经历过高考失利、考研失败，但他总能咬紧牙关、百折不挠，“从不向命运低头”。几年前，彭超在社交平台上发了一段话，分享一次登山的经历，也映照着他一路走来的心路历程：“清明去达瓦更扎山徒步登山去了，负重登山19公里，走8个小时才走上去……是第一次，可绝不是最后一次”。在迄今为止的人生舞台上，有坚持、有梦想、有收获，也有恐惧、有绝望、有崩溃，但独独没有“放弃”二字。有网友感慨：自强的人生无需任何怜悯，“折翼的天使”仍旧可以活得精彩！ ④人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似。篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，众多篮球明星为之喝彩、为之感动；乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚的故事，给人以震撼、以启示；绣架前的“独臂绣娘”陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台……以现实观之，他们的身躯并不健全；从精神而言，他们追梦的身手无比矫健。漫漫人生路，纵然曲折坎坷，天道酬勤的世界从不辜负奋进者，梦想的光芒会照耀到每一个人。 ⑤崇尚身残志坚的励志故事，并不是为了单纯的感动。于普通人，这当然是一种触动、一种激励，正如网友所言：“还有什么不努力的理由？”对于故事的主人公们，不能止于舆论的好奇、短暂的关注。张家城的篮球梦想值得尊重，同时，从长远来看，单手打球如何更好支撑起未来的人生？彭超的求学生涯让人敬佩，未来完成学业的他又该做何打算？张顺东、李国秀夫妻俩的小康之路走得不容易，后头更好的日子要从哪里着手？感动之余，感慨之外，给予他们最现实最及时的支持，发现并关怀那些还没有被聚光灯照到的角落，才是励志故事最合理的展开、最圆满的结局。 ⑥无论如何，让生活充满温度、未来充满广度，也让每个人有所领悟、有所感触，才能让他们继续乘风飞翔，激励更多人振翅高飞。 （有删改） 28. 本文①②段有何作用？ 29. 本文第④段中的画线句子主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 30. 结合文意，联系生活实际，谈谈中学生应该怎样用毅力和恒心托举梦想。 【答案】28. 用彭超的事例引出文章的中心论点；作为事实论据，论证中心论点；激发读者的阅读兴趣。 29. 举例论证。举张家城，张顺东、李国秀夫妇和陈再英的事例，具体有力地论证了“人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似”的观点，进而论证了中心论点，从而使论证更具体、更有说服力。 30. 示例：每个人都有梦想，托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心。作为新时代的中学生，我们应该用顽强的毅力和持之以恒的精神去面对生活和学习中的困难与挫折，珍惜美好的时光，努力学习科学文化知识，心中的梦想就一定能够实现。 【解析】 【导语】这篇文章通过讲述无臂少年彭超及其他身残志坚者的励志故事，强调了毅力和恒心在追求梦想过程中的重要性。文章开篇以彭超的事迹引入，展示了他如何克服身体障碍，实现自理并追求更高目标。接着，文章列举了其他类似的励志人物，强调他们在逆境中不屈不挠的精神。最后，文章呼吁社会给予这些人更多的关注和支持，指出励志故事不仅仅是感动，更需要实际的帮助和关怀。文章通过具体事例和理性分析，激励读者反思自身，努力追求梦想。 【28题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 本文一篇议论文，开篇第①②段列举了无臂少年彭超奋发努力考上同济大学研究生的故事，能够引起读者的阅读兴趣；叙述彭超的事迹之后，第②段结尾提出中心论点“托举起梦想的不只是双臂，更是顽强毅力和坚韧的恒心”，可见第①②段无臂少年彭超的故事，有引出中论点的作用；还能够作为事实论据，证明中心论点。 【29题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 “篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，众多篮球明星为之喝彩、为之感动；乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚的故事，给人以震撼、以启示；绣架前的‘独臂绣娘’陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台……”这是三个真实的例子，因此运用的是举例论证的方法。 列举了篮球场上的独臂少年张家城坚持训练，乌蒙山里身残志不残的张顺东、李国秀夫妇不等不靠、不找不要，书写了脱贫攻坚，绣架前的“独臂绣娘”陈再英依靠刺绣手艺，开辟出自己的人生舞台的例子，具体有力地论证了本段开头的分论点“人生的境遇各不相同，奋起的背影何其相似”，进而论证了中心论点“托举起梦想的不只是双臂，更是顽强的毅力和坚韧的恒心”。这些例子真实、典型，具体地论证了文章内容，增强了文章的说服力。 【30题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合文章“托举起梦想的不只是双臂，更是顽强毅力和坚韧的恒心”“无论如何，让生活充满温度、未来充满广度，也让每个人有所领悟，有所感触，才能让他们继续乘风飞翔，激励更多人振翅高飞”等内容以及自己的生活实际，进行阐述即可。 示例：作为新时代的青年，我们肩负着民族复兴的光荣使命。每个人都有梦想，但只有梦想是不够的，还要有具体的行动，用毅力和恒心托举起自己的梦想。，因此我们要努力学习，学好本领；我们要脚踏实地、奋斗不息；我们要迎难而上、一往无前，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。 阅读《走出“信息茧房”》一文，回答问题。 走出“信息茧房” ①网上尖锐对立的不同观点造成的人群撕裂触目惊心。不同的持论者不仅不赞同对方的观点，而且拒绝交流讨论，连对方提供的事实与信息也一概拒绝。 ②这一方面展示了文化和思想的多元性，另一方面也表现出思想和文化的偏颇、偏执和狭隘。 ③不禁让人感叹：原本以为网络是思想交流的平台、理性讨论的园地，却不承想成了不同持论者们织就的“信息茧房”和步入其中各执己见党同伐异的场所。 ④“信息茧房”的说法非常形象，它点出了不同的持论者囿于已见、作茧自缚。 ⑤《庄子》有段话的含义是：你跟一只生长在水井里的青蛙讲海是什么，它理解不了，因为它的生长空间局限于水井，从未见过、也想象不出大海的广阔。你跟一只主要生存在夏季的昆虫讲冰雪是什么，它理解不了，因为它的生命在秋天就结束了。你跟一个曲学阿世的人讲什么是道，是没有用的，因为他所受的教化就是精致利己。所以，我们应该努力走出囿于己见、偏执陋见的“信息茧房”。 ⑥超越利益藩篱。利之所在趋之若鹜，这是人的本性，很难超越，也不宜动辄进行道德评判与道德绑架。但是，为了表面、眼前与部分利益而丧失实质、长远与整体利益，显然是不足取的。而且，有时确实需要为了群体利益而牺牲一些个人利益，只要这样的牺牲可以控制在一定的范围内，而且从整体上和长远来看，值得而且可以获得补偿，那也应该是可以接受的。 ⑦更何况，我们平时所进行的讨论交流，大多并不与利益直接相关，更多的是思想的差异、观点的分歧，有时甚至仅是意气之争。固执己见的原因，仅是觉得若是承认自己的观点错了，被对方说服了，就输了气、降了格、掉了份似的。这其实大可不必。你修正了自己的观点，或是接受了对方的观点，是你丰富了思想、拓展了思维，是收获而不是失去。 ⑧拓展知识边界。一个人不管怎样博学深思，在一定的时空条件下，其知识和思想都会有所局限：对边界内的知识比较了解，思想比较成熟；边界之外，知识未免浅陋，思想未免幼稚。在不与别人交流的情况下，可能很难发现自己的知识与思想的局限；在与人发生争论时，越是自己感到生疏和冷僻的知识与思想，越可能是自己的未知领域。面对这样的情况，如果顺势拓展自己的知识与思想的疆域，即可获得新的知识与思想的版图；而固于已见坚守陋见，就丧失了获得新知和丰富思想的机会。在知识快速更新、思想日新月异的现代，如果思想和知识总是缺乏更新替代，唯一的结果就是逐渐落伍，最终被时代远远地抛在后面。 ⑨保持思想开放。封闭只会落后，开放才可图强。对一个国家、民族是这样，对一个人也是这样。“海纳百川，有容乃大”是因为它永远保持对所有江河湖泊的开放和容纳。“流水不腐，户枢不蠹”是因为它们保持开放与运动。湖北是千湖之省，武汉是多湖之城。为解决市内湖泊的水质问题，武汉采取的办法就是将它们与奔流的长江连接起来，使湖泊从封闭变为开放，湖水从死水变成活水。一个人的思想也是这样，如果不开放、不交流，总是拒绝新鲜的知识和思想，就会因为呆滞而变得腐臭不堪；开放和流动，才可永葆青春与活力。 ⑩你有一个苹果，我有一个苹果，交换之后各有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，交换之后各有两个思想。 ⑪苹果是物质的礼物，思想是精神的礼物。如果有人与你交换，或者赠送你一个苹果，你即使不接受，也不会觉得对方有什么恶意；为什么当别人希望与你交换，或与你共享一个思想的时候，你不仅会拒绝接受，而且还会激烈反击呢？这真是一个饶有兴味和值得深思的问题。 31. 本文的中心论点是什么？ 32. 简要概括想要走出“信息茧房”，我们应该怎么做？ 33. 简要分析第⑨段的论证思路。 34. 请你结合生活实际，谈谈本文对你的启示。 【答案】31. 一个人思想开放才能收获更多。（我们不能囿于己见、作茧自缚。） 32. 超越利益藩篱；拓展知识边界；保持思想开放。 33. 首先提出“保持思想开放”的观点，并论述开放对各个层次的重要性；接着运用道理论证引用古文证明观点，然后运用举例论证，列举武汉将湖泊与长江相连从而变活水的例子来证明观点；最后得出结论：思想开放和流动才可永葆青春与活力。 34. 示例：通过文章内容我明白了思想闭塞对人的危害，一个人只有让自己的思想保持开放，吸收接纳各种优秀的思想，才能有所收获，有所提高。例如在数学解题时，不应该只满足于一种解法，学习掌握多种解法才能让自己的数学思维有所提高。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了网络时代人们因固守己见而陷入“信息茧房”的现象，强调思想开放和交流的重要性。作者通过引用《庄子》的寓言，指出人们常因局限的视野而无法理解更广阔的世界。文章建议超越个人利益、拓展知识边界、保持思想开放，以避免思想僵化。通过生动的比喻和实例，作者呼吁人们在思想交流中互相学习，丰富自我，避免被时代抛弃。整体论述逻辑清晰，富有启发性。 【31题详解】 本题考查学生分析论点的能力。 文章首先指出了当前网络上因尖锐对立观点导致的人群撕裂现象，并引入了“信息茧房”的概念，即人们因囿于己见、作茧自缚而难以接受和交流不同观点。接着，文章通过引用《庄子》的寓言，强调了走出“信息茧房”的重要性。随后，文章从三个方面提出了走出“信息茧房”的建议：一是要超越利益藩篱，不因个人利益而拒绝交流和讨论；二是要拓展知识边界，认识到自己的知识和思想局限，积极学习和接受新知识；三是要保持思想开放，接纳不同的思想和观点，以促进自身的成长和进步。最后，文章通过比喻和反问的方式，进一步强调了思想开放和交流的重要性，并呼吁人们走出“信息茧房”，以更加开放和包容的心态面对不同的观点和思想。据此可概括中心论点为：一个人思想开放才能收获更多或我们不能囿于己见、作茧自缚。 【32题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 结合⑥段中“超越利益藩篱。利之所在趋之若鹜，这是人的本性，很难超越，也不宜动辄进行道德评判与道德绑架。但是，为了表面、眼前与部分利益而丧失实质、长远与整体利益，显然是不足取的。而且，有时确实需要为了群体利益而牺牲一些个人利益，只要这样的牺牲可以控制在一定的范围内，而且从整体上和长远来看，值得而且可以获得补偿，那也应该是可以接受的”，⑦段中“更何况，我们平时所进行的讨论交流，大多并不与利益直接相关，更多的是思想的差异、观点的分歧，有时甚至仅是意气之争。固执己见的原因，仅是觉得若是承认自己的观点错了，被对方说服了，就输了气、降了格、掉了份似的。这其实大可不必。你修正了自己的观点，或是接受了对方的观点，是你丰富了思想、拓展了思维，是收获而不是失去”可知，在交流讨论中，不应过分关注个人利益，而是要从整体和长远利益出发，理性对待不同观点，不因个人利益而拒绝交流或固执己见。据此可概括为：超越利益藩篱。 结合⑧段中“拓展知识边界。一个人不管怎样博学深思，在一定的时空条件下，其知识和思想都会有所局限：对边界内的知识比较了解，思想比较成熟；边界之外，知识未免浅陋，思想未免幼稚。在不与别人交流的情况下，可能很难发现自己的知识与思想的局限；在与人发生争论时，越是自己感到生疏和冷僻的知识与思想，越可能是自己的未知领域。面对这样的情况，如果顺势拓展自己的知识与思想的疆域，即可获得新的知识与思想的版图；而固于已见坚守陋见，就丧失了获得新知和丰富思想的机会。在知识快速更新、思想日新月异的现代，如果思想和知识总是缺乏更新替代，唯一的结果就是逐渐落伍，最终被时代远远地抛在后面”可知，认识到自己的知识和思想都有局限性，积极学习和接受新知识，通过与人交流和争论，发现并拓展自己的未知领域，不断丰富自己的思想和知识。据此可概括为：拓展知识边界。 结合⑨段中“保持思想开放。封闭只会落后，开放才可图强。对一个国家、民族是这样，对一个人也是这样。‘海纳百川，有容乃大’是因为它永远保持对所有江河湖泊的开放和容纳。‘流水不腐，户枢不蠹’是因为它们保持开放与运动。湖北是千湖之省，武汉是多湖之城。为解决市内湖泊的水质问题，武汉采取的办法就是将它们与奔流的长江连接起来，使湖泊从封闭变为开放，湖水从死水变成活水。一个人的思想也是这样，如果不开放、不交流，总是拒绝新鲜的知识和思想，就会因为呆滞而变得腐臭不堪；开放和流动，才可永葆青春与活力”可知，保持思想开放：保持开放的心态，接纳不同的思想和观点，勇于修正自己的错误观点，不拒绝新鲜的知识和思想，让思想保持流动和活力，避免陷入封闭和僵化的状态。据此可概括为：保持思想开放。 【33题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 结合⑨段中“保持思想开放。封闭只会落后，开放才可图强。对一个国家、民族是这样，对一个人也是这样”可知，首先作者明确提出“保持思想开放”的观点，并强调开放对于个人、国家乃至民族的重要性，指出封闭会导致落后，而开放则是实现强大的关键。 结合“‘海纳百川，有容乃大’是因为它永远保持对所有江河湖泊的开放和容纳。‘流水不腐，户枢不蠹’是因为它们保持开放与运动”可知，接着，作者通过道理论证的方式，引用“海纳百川，有容乃大”和“流水不腐，户枢不蠹”等古文，来进一步证明思想开放的重要性。这些古文分别体现了开放包容的胸怀和保持开放与运动以维持活力的道理。 结合“湖北是千湖之省，武汉是多湖之城。为解决市内湖泊的水质问题，武汉采取的办法就是将它们与奔流的长江连接起来，使湖泊从封闭变为开放，湖水从死水变成活水”可知，然后作者运用举例论证的方法，具体列举了武汉为解决市内湖泊水质问题，将湖泊与奔流的长江连接起来，使湖泊从封闭变为开放，湖水从死水变成活水的例子。这个生动的实例，有力地证明了开放对于改变现状、激发活力的重要作用。 结合“一个人的思想也是这样，如果不开放、不交流，总是拒绝新鲜的知识和思想，就会因为呆滞而变得腐臭不堪；开放和流动，才可永葆青春与活力”可知，最后作者得出结论：一个人的思想也需要保持开放和流动，才能永葆青春与活力。这一结论既是对前文论证的总结，也是对读者提出的殷切期望。 【34题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 解答时，需要明确文章的中心论点，即“走出‘信息茧房’”，并理解文章通过多个方面（如超越利益藩篱、拓展知识边界、保持思想开放）来阐述如何做到这一点。接着，将文章中的理论或观点与自己的生活实际相结合。思考自己在日常生活中是否遇到过类似“信息茧房”的情况，比如只关注自己感兴趣的信息、拒绝接受不同观点等。分析这些实际情况如何与文章中的观点相呼应，并思考这些观点对自己有何启示。比如，如何超越个人利益、如何拓展自己的知识面、如何保持思想的开放等。 示例：本文让我意识到“信息茧房”现象在生活中的普遍存在，即人们往往只关注自己感兴趣或已持有的信息，而忽视了其他观点和信息。这种现象不仅限制了个人的视野，也阻碍了人与人之间的有效交流和理解。文章强调了拓展知识边界的重要性。在快速变化的时代，知识和思想在不断更新，我们必须保持学习的热情和好奇心，勇于探索未知领域，才能跟上时代的步伐。正如我在学习中遇到的难题，如果仅仅局限于已知的解决方法，就可能陷入困境。而当我尝试从不同角度思考，寻找新的解决思路时，往往能够找到更好的答案。在日常生活中，我们经常会遇到与自己不同的观点和思想，这些观点可能让我们感到不舒服或难以接受。然而，如果我们能够保持开放的心态，积极倾听并尝试理解对方的观点，就能够拓宽自己的视野，丰富自己的思想。这种开放和包容的态度不仅有助于个人成长，也有助于社会的和谐与进步。 阅读下面文字，完成下列小题。 要像珍惜生命一样珍惜自己的节操 ①名节和操守，是一个人的立身之本。在去年底召开的中央政治局民主生活会上，习近平总书记指出：“要像珍惜生命一样珍惜自己的节操，做一个一尘不染的人。”这是对高级领导干部严以律己的明确要求，也是对全体党员干部修身立德的殷殷嘱托。 ②中华民族历来都有珍惜名节、注重操守的传统。历代仁人志士都把名节操守看得比自己生命还重，“虽九死其犹未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清风两袖朝天去”的于谦……他们正是以崇高的名节操守，获得了世人的传颂。“士崇名节道方兴”。崇尚名节操守，在岁月长河中沉淀为一种厚德文化，传承着中华民族的精神基因。而在当今社会，我们更要像珍惜生命一样珍惜自己的节操。 ③从实践来看，珍惜名节操守，首在坚定信念。当名节操守熔铸成一种理想信念坚定的品质，就能凝聚起无坚不摧的强大力量。革命战争年代，无数先烈之所以甘愿抛头颅、洒热血，就是因为他们有对马克思主义的坚定信仰，心存让饱受凌辱的中华民族站起来、让水深火热中的劳苦大众过上好日子的坚定信念。A反观那些贪腐分子，无一不是因理想信念丧失、精神支柱坍塌而失去名节操守，最终陷入腐败的泥潭。一个人要想守好自己的节操，必须在坚定理想信念上狠下功夫，牢牢拧紧思想上的“总开关”。 ④珍惜名节操守，重在精心防护。拒绝诱惑、远离陷阱，才能让节操免受玷污。面对诱惑，识得破更要忍得过；遇到陷阱，看得见还要绕得开。一则古代故事至今仍给人以深刻的教益和启示。《后汉书》记载，东汉名臣杨震路过昌邑县时，县令王密为报答他过去的提携之恩，“至夜怀金十斤以遗震”，说“暮夜无知者”。杨震断然拒绝说，“天知、神知、我知、子知，何谓无知！”防止落入陷阱的最好办法，莫过于坚决拒绝，果断避开。 ⑤珍惜名节操守，贵在持之以恒。有些人在从政之初，笃定要廉洁从政、不留骂名。然而，随着时间的推移、权力的变大，他们却节操失守，逐步滑向堕落的深渊。因此，珍惜名节操守是一辈子的事，关键在于一以贯之、久久为功，始终做到不松劲、不懈怠。B ⑥当然，重视名节和操守并不是保全名声。当下，不求有功，但求无过的人生哲学被一些人奉行，他们无心干事、无力作为，工作四平八稳、看摊守业，满足于应付了事、得过且过拿着俸禄不干事。这种做法看似名声干净，但是却不会赢得群众的信任和拥护。 ⑦“名节重于泰山”。在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，把节操作为最执着的坚守，争做一尘不染的人，让生命在践行“忠诚、干净、担当”中绽放绚丽的光彩。 （选自《人民日报》3月23日  作者：谭用发  文章有删改） 35. 请在文章中找出本文的中心论点。 36. 文章第三段使用了哪些论证方法？有什么作用？ 37. 下面的示例放在文中AB两处中哪处更合适？请给出原因。 战争年代，在生死之间，张富清选择不顾安危冲锋在前。和平时期，在小家和国家之间，张富清选择舍弃名利，扎根山区，始终为国家、为人民奉献光与热。 38. 文章第⑥段能否删掉，为什么？ 【答案】35. “名节和操守乃立身之本”或“名节和操守，是一个人的立身之本。” 36. 对比论证。将革命先烈坚定信念和贪腐分子丧失信念和节操加以比较，突出强调了要珍惜名节操守、坚定信念的观点，从而进一步论证了中心论点。 37. 放B处。材料讲述的是张富清不管在战争年代还是和平时期，都为国家、人民奉献光与热的持之以恒精神，这与第⑤段的分论点“贵在持之以恒”相吻合，而第③段论证了“坚定信念”，不符合。 38. 不能删去。本段从反面论证了重视名节和操守的错误做法，从而告诉我们该怎么做，是补充论证，使文章思路更清晰，说理更强。 【解析】 【导语】这篇文章以习近平总书记的讲话为引，强调珍惜名节和操守的重要性。通过历史人物和革命先烈的例子，论证了坚定信念、精心防护和持之以恒是保持节操的关键。文章批判了当下某些人只求无过的态度，呼吁党员干部在新时代中坚守节操，展现忠诚、干净、担当的品质。整体结构清晰，论证有力，具有较强的说服力和现实指导意义。 【35题详解】 本题考查学生分析论点的能力。 根据标题“要像珍惜生命一样珍惜自己的节操”和第①段“名节和操守，是一个人的立身之本”可知，本文观点是：名节和操守，是一个人的立身之本；结合第②段从历史的角度论证名节、操守的重要性；③④⑤从“从实践来看，珍惜名节操守，首在坚定信念”“珍惜名节操守，重在精心防护”“珍惜名节操守，贵在持之以恒”三个方面论述如何珍惜名节操守；第⑥段从反面论证了“看似名声干净，但是却不会赢得群众的信任和拥护”的不正确做法；第⑦段号召人们坚守名节操守，可知，均是围绕这个观点加以论述，因此，“名节和操守乃立身之本”或“名节和操守，是一个人的立身之本”就是中心论点。 【36题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 根据第③段“革命战争年代，无数先烈之所以甘愿抛头颅、洒热血，就是因为他们有对马克思主义的坚定信仰，心存让饱受凌辱的中华民族站起来、让水深火热中的劳苦大众过上好日子的坚定信念。反观那些贪腐分子，无一不是因理想信念丧失、精神支柱坍塌而失去名节操守，最终陷入腐败的泥潭”可知，将革命先烈坚定信念和贪腐分子丧失信念和节操加以比较，运用的是对比论证；结合“从实践来看，珍惜名节操守，首在坚定信念”可知，突出了革命先烈的信念坚定，有力地论证了本段分论点，从而论证了中心论点。 【37题详解】 本题考查学生分析论据的能力。 结合第③段“从实践来看，珍惜名节操守，首在坚定信念”可知本段论证的是要坚定信念才能珍惜名节操守；结合第⑤段“珍惜名节操守，贵在持之以恒”可知本段论证的是要“持之以恒”，随着时间的推移、权力的变大，他们也不会改变自己的初衷。 根据材料所给示例可知，讲述的是张富清不管在战争年代还是和平时期，都为国家、人民奉献光与热，由此可知这是他“持之以恒”的体现。故放在B处。 【38题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 结合文章可知本文论述了“名节和操守，是一个人的立身之本”的观点，并从“坚定信念”“精心呵护”“持之以恒”三个方面展开论述，告诉我们如何做到珍惜自己的节操；而第⑥段则从反面讲述了一味的“保全名声”来重视名节和操守的错误做法，“这种做法看似名声干净，但是却不会赢得群众的信任和拥护”，告诉我们不应这样做，更全面的论证了我们该怎么做，论证更全面，使文章说理更充分有力。所以不能删去。 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 朝抵抗力最大的路径走 ①有一段时候，我学过作诗填词。往往一时兴到就信笔直书，心里想到什么就写什么，写成了自己读读看，自以为写得还不坏，后来我把这些习作拿给一位精于诗词的朋友看。他仔细看了一遍后，坦白地告诉我说：“你的诗词未尝不能作，只是你现在所作的还要不得。”我问他：“毛病在哪里呢？”他说：“你的诗词都来得太容易，没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”听了这话，我捏了一把冷汗，那位朋友批评我的话真是一语破的！我确是没有下过力，洗炼推敲要吃苦费力，而我缺乏超人的意志，不能拼死力往里钻，只喜欢朝抵抗力最低的路径走。 ②这一点切身的经验使我受到很深的感触。我觉得不但在文艺方面，在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。 ③“抵抗力”是物理学上的一个术语。凡物在静止时都本其固有的“惰性”而保持静止，要使它动，必须在它身上加“动力”，动力愈大，行动就愈快愈远；如果抵抗力大于动力，运动就会停止。这是物理学上一个很简单的原理，也可以应用到人生上面。人的动力就是他自己的意志力。意志力愈强，愈易成功；意志力愈弱，愈易失败。不过人和一般物质有一个重要的分别：物质的动都是被动，使它动的动力是外来的；人的动可以是主动，使他动的意志力是可以自给自足的。 ④照这样看，人之所以为人，就在能不为最大的抵抗力所压服。我们如果要测量一个人有多少人性，最好的标准就是他对于抵抗力所拿出的决心，换句话说，就是他对于环境困难所表现的意志力。抵抗力最低的路径常是一种引诱，引诱之所以能成为引诱，都因为它是抵抗力最低的路径，最能迎合人的惰性。举一个极简单的例子：在冬天早晨，你睡在热被窝里很舒适，心里虽知道这应该是起床的时候而你总舍不得起来，你不起来，则顺着惰性，朝抵抗力最低的路径走——赖床。被窝的暖和舒适，外面的空气寒冷，对于起床的动作都是很大的抵抗力，使你觉得起床是一件天大的难事。但是你如果下定决心，说非起来不可，一耸身你也就起来了。这一起来事情虽小，却表示你对抵抗力的征服，你对成功的企图。 ⑤这是一个很小的事例，世间一切事情都可如此理解。历史上许多人物能有伟大成就，大半都靠有极坚强的意志力，肯向抵抗力最大的路径走。例如孔子，他当时是一个大学者，门徒很多，如果他贪图个人的舒适，大可以坐在曲阜过他安静的学者生活。但他毕生东奔西走，席不暇暖。他为什么要这样呢？就因为他有改革世界的抱负，非达到理想不肯甘休。《论语》中长沮桀溺一章最足见出他的心事。长沮桀溺二人隐在乡下耕田，孔子叫子路去向他们问路，他们听说是孔子，就告诉子路说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”意思是说，于今世道到处都是一般糟，谁去理会它，改革它呢？孔子听到这话叹气说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”意思是说，我们既然是人，就应做人所应该做的事；如果世道不糟，我也自然就用不着费气力去改革它。孔子平生所说的话，我觉这几句最沉痛，最伟大。长沮桀溺看天下无道，就退隐躬耕，是朝抵抗力最低的路径走，孔子看天下无道，就牺牲一切要拼命去改革它，这是朝抵抗力最大的路径走。他说得很干脆：“天下有道，丘不与易也。” ⑥孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”于今，我们的时代是“天将降大任于斯人”的时代了，孟子所说的种种磨折，我们正在亲领身受。我希望每个中国人，尤其是青年们，要明白我们的责任，本着大无畏的精神，不顾一切困难，向前迈进。 39. 阅读第①段，概括朋友认为作者“现在所作的诗还要不得”的原因。 40. 阅读第③段，说说人生中的“抵抗力”有什么特点？ 41. 阅读第⑤段，概括作者觉得孔子的这几句话“沉痛”“伟大”的原因。 42. 结合全文，概括作者希望人们“朝抵抗力最大的路径走”的原因。 【答案】39. “我”没有在诗词的洗炼推敲上吃苦费力，因此作品质量不高。 40. 意志力越强，抵抗力越弱（或意志力越弱，抵抗力越强）。 41. “沉痛”是因为当时天下无道且无人理会；“伟大”是因为孔子知道改革很艰难也宁愿牺牲一切去努力。 42. 这是个人取得大成就的前提；这是时代赋予我们的使命和责任。 【解析】 【导语】这篇文章通过作者的个人经历和历史人物的例子，探讨了在人生中选择抵抗力最大的路径的重要性。作者以自己在诗词创作中的懒惰为引，指出成功需要强大的意志力和不畏困难的精神。通过孔子的例子，文章强调了面对困境时的主动选择和责任感。文章最后引用孟子的话，呼吁当代人尤其是青年要勇于承担时代责任，迎难而上，体现了对个人成长和社会进步的深刻思考。 【39题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 结合第①段“‘你的诗词都来得太容易，没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。’听了这话，我捏了一把冷汗，那位朋友批评我的话真是一语破的！我确是没有下过力，洗炼推敲要吃苦费力，而我缺乏超人的意志，不能拼死力往里钻，只喜欢朝抵抗力最低的路径走”可知，朋友认为作者“现在所作的诗还要不得”的原因是“我”没有在诗词的洗炼推敲上吃苦费力，因此作品质量不高。 【40题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 结合第③段“如果抵抗力大于动力，运动就会停止。这是物理学上一个很简单的原理，也可以应用到人生上面。人的动力就是他自己的意志力。意志力愈强，愈易成功；意志力愈弱，愈易失败”可知，人生中“抵抗力”的特点是：意志力越强，抵抗力越弱（或意志力越弱，抵抗力越强）。 【41题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 结合第⑤段“意思是说，我们既然是人，就应做人所应该做的事，如果世道不糟，我也自然就用不着费气力去改革它。孔子平生所说的话，我觉这几句最沉痛，最伟大。长沮桀溺看天下无道，就退隐躬耕，是朝抵抗力最低的路径走，孔子看天下无道，就牺牲一切要拼命去改革它，这是朝抵抗力最大的路径走”可知，“沉痛”是因为孔子当时所处的时代，天下无道且无人理会，“伟大”则是因为孔子知道即使改革很艰难，也宁愿牺牲一切去努力，朝抵抗力最大的路径走；没有像长沮桀溺一样朝着抵抗力低的路径走，退隐躬耕。 【42题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合第⑥段“‘天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。’于今，我们的时代是‘天将降大任于是人’的时代了，孟子所说的种种磨折，我们正在亲领身受。我希望每个中国人，尤其是青年们，要明白我们的责任，本着大无畏的精神，不顾一切困难，向前迈进’”可知，作者一方面认识到我们个人想要取得巨大成就需要经历磨难，朝着抵抗力大的方向走，另一方面也认识到因为时代赋予我们每个中国人，尤其是青年以巨大的责任，这就需要我们不顾一切困难，向前迈进。据此可概括出，作者希望人们“朝抵抗力最大的路径走”的原因由有：这是个人取得大成就的前提；这是时代赋予我们的使命和责任。 阅读《惟折磨乃见吾辈》，完成下面小题。 惟折磨乃见吾辈 ①明人陈继儒在《小窗幽记》中写道：“怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。”大意是说，不要怪小人颠倒是非黑白，正是因为他们习惯了颠倒是非才成为小人；不要感叹我们经受的磨难，正是因为历经磨难，英雄本色才更为彰显。磨难是一剂良药，心性明澈、通权达变等优点，很多时候正是从磨难中获得的。这便是“学以益才，砺以致刃”的道理。 ②在中华传统文化中，类似激励人们经历磨难以求成才的名句典故还有很多。《礼记·学记》中讲：“玉不琢，不成器。”一块原石，不经一番雕琢，难成美玉；一段生铁，不经一番锻造，难成好钢。人同此理，正如《诗经·淇奥》里所说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”人的成长也如同雕琢玉石、锤炼精钢那样，只有经历磨难和历练，才能最终有所成就。可以说，光荣的桂冠从来都是用荆棘编成的。 ③越是吃劲岗位、艰苦环境，越能磨砺品质、增长才能。南宋陆游在《苦笋》诗中写道：“人才自古要养成，放使干霄战风雨。”陆游的一生，就如同他笔下的“苦笋”，经历了风雨洗礼和磨难考验。从军岁月，陆游经常往返于大散关、凤州、骆谷等地，一次，他随宋军深入前线勘察敌情，看到的是“壶浆马首泣遗民”。这样的经历对陆游触动很大，以至于他到了晚年还写下“忆昨王师戍陇回，遗民日夜望行台”这样反映百姓心声的诗句。可以说，艰苦、危险的军营历练，孕育了陆游的家国情怀，也成就了一名伟大的爱国诗人。 ④“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”人的一生是否成功，决定性因素和影响的因素很多，关键在于是否能够在工作和生活中承受各种各样的历练，经历各种磨难，是否能够战胜各种挫折和失败。人生成功的过程，其实就是承受各种痛苦、经历各种磨难，战胜各种挫折和失败的过程。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，举凡有大作为的人，必定要经历一番挫折的磨练。 ⑤艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。在红军队伍中，绝大部分基层官兵都是年轻人，他们中的许多人没有多少文化，参加革命的目的也很简单，然而在他们加入红军这支队伍中，特别是经过长征血与火的磨砺后，理想信念在生死考验中更加坚定，意志在千锤百炼中更加顽强，目光在纷繁复杂中更加高远。 ⑥“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”坚强的意志品质不是与生俱来的，必须经受艰难困苦的磨炼、关键岗位的淬火、重大任务的砥砺，而且挫折和磨难本身就是成长的必要经历，与人生相伴而行。只有主动到一线去、到任务中去，多接“烫手的山芋”，多当“热锅上的蚂蚁”，经受急难险重任务的淬火加钢，才能不断强胆魄、磨意志、练本领，才能扛得了重活、打得了硬仗、担得起重任。 （选自《中国纪检监察报》2023年11月29日，有删改） 43. 本文的中心论点是什么？ 44. 文章第①段有什么作用？ 45. 文章第③段中的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 46. 结合文章内容，说说我们当代中学生应该怎样对待磨难与挫折。 【答案】43. 只有经历磨难和历练，才能最终有所成就，英雄本色才更为彰显。 44. 引出中心论点：通过引用明人陈继儒的《小窗幽记》中的句子，引出文章的中心论点——历经磨难才能彰显英雄本色，从而吸引读者的注意力，并引发读者的思考。作为道理论据：引用的句子“怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈”作为道理论据，有力地支持了文章的中心论点，增强了文章的说服力。 45. 运用了举例论证的方法。 作用：通过具体列举陆游从军期间的经历和所见所闻，生动具体地证明了“越是吃劲岗位、艰苦环境，越能磨砺品质、增长才能”的观点，使论证更具说服力，同时也让读者对陆游的坚韧品质和爱国情怀有更深入的理解。 46. 我们要正视磨难与挫折，认识到磨难和挫折是成长过程中不可或缺的一部分；我们应该从每一次的磨难中吸取教训，积累经验，不断提升自我；当代中学生应该勇于接受挑战，不畏惧困难和失败，通过不断的实践来增强自己的能力和素质；面对磨难与挫折时，保持积极的心态至关重要。综上所述，当代中学生应该正视磨难与挫折，从中学习、成长，并主动迎接挑战，保持积极的心态，这样才能在成长的道路上走得更远、更稳。 【解析】 【导语】这篇文章通过引用古今中外的名言和历史人物的事例，论述了磨难在人成长和成才过程中的重要性。文章从中华传统文化的角度出发，强调磨难是锤炼心性、增长才干的必要途径。通过陆游和红军的例子，具体展示了艰苦环境如何塑造人的品质和意志。文章最后呼吁当代人，尤其是年轻人，要主动迎接挑战，以磨难为成长的契机，体现了积极向上的人生观和价值观。 【43题详解】 本题考查学生分析和概括文章中心论点的能力。 文章开篇通过引用明人陈继儒的话引出关于磨难与成才的论述——不要感叹我们经受的磨难，正是因为历经磨难，英雄本色才更为彰显；接着通过引用中华传统文化中的名句典故进一步阐述磨难对成才的重要性——人的成长也如同雕琢玉石、锤炼精钢那样，只有经历磨难和历练，才能最终有所成就；然后通过陆游的例子以及“人须在事上磨”等观点进行论证；再以红军队伍的例子说明磨难对人的塑造作用；最后总结强调人要通过经受艰难困苦的磨练来成长，由此可知，本文的中心论点为：只有经历磨难和历练，才能最终有所成就，英雄本色才更为彰显。 【44题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 结合①段“明人陈继儒在《小窗幽记》中写道：‘怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。’大意是说，不要怪小人颠倒是非黑白，正是因为他们习惯了颠倒是非才成为小人；不要感叹我们经受的磨难，正是因为历经磨难，英雄本色才更为彰显”可知，引用明人陈继儒在《小窗幽记》中的话语，引出“磨难”这一核心话题，进而引出“历经磨难才能彰显英雄本色”这一论点，增强了文章的文化底蕴和说服力； 此外，“怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈”为道理论证，通过对小人和英雄的对比，指出小人因习惯颠倒是非而成为小人，而英雄因经历磨难而显现本色。这种对比不仅揭示了小人和英雄的本质特征，还强调了磨难在人成长中的重要作用。通过这种道理论据，文章有效地支持了中心论点，即磨难是人成长和成才的必要经历，增强了文章的说服力，使读者更易于接受和理解作者的观点。 【45题详解】 本题考查学生分析理解论证方法及作用的能力。 结合第③段画线句“从军岁月，陆游经常往返于大散关、凤州、骆谷等地，一次，他随宋军深入前线勘察敌情，看到的是‘壶浆马首泣遗民’”可知，这句话列举陆游从军期间的经历和所见所闻，为举例论证。 具体论证“越是吃劲岗位、艰苦环境，越能磨砺品质、增长才能”这一分论点，使论证更具体，同时读者也能更清晰明了感受到陆游坚韧不拔的毅力和强烈的爱国情怀。这一例证不仅增强了论证的说服力，使读者更容易理解和接受文章的观点，还通过陆游的事例让读者对其坚韧不拔的品质和深沉的爱国情怀有了更深入的认识。通过具体的历史人物和事件，文章将抽象的道理具体化，使论证更具感染力和说服力。 【46题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先需要理解文章中关于磨难的观点和阐述，然后结合中学生的身份和特点，从思想认识、行动态度等方面来思考应对磨难与挫折的方式。 文章通过引用古人的智慧和历史人物的经历，强调了磨难在个人成长中的重要性。正如文中提到的“惟折磨乃见吾辈”，磨难是锤炼心性和能力的关键。中学生在成长过程中，难免会遇到各种挑战和挫折，这些都是磨练意志和提升能力的机会。通过磨难，我们可以积累经验，提升自我，正如陆游在艰苦环境中磨砺出坚韧的品质和深厚的家国情怀。因此，中学生应当以积极的态度面对磨难，勇于接受挑战，不断实践，增强自身素质。保持积极心态是关键，因为它能帮助我们在逆境中坚持不懈，最终实现个人的成长和进步。文章的论述为中学生提供了一个积极向上的成长观，鼓励他们在磨难中不断前行。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 45°人生 ①“45°人生”，指的是一种介于“内卷”和“躺平”之间的生活状态，最初是很多年轻网友拿来自我调侃的话。他们把人生比作一个90度的直角，向上是奋力一击的追求，拼命内卷；向下是颓废懒散后的妥协，躺平摆烂。而“45°”则是卡在中间最让人感到尴尬的位置，网友吐槽说：“卷又卷不动，躺又躺不平，摆又摆不烂。” ②“45°人生”表达了年轻人的感受，描述了二三十岁的年轻人感受自己“被各种可能性包围却不能确定自己人生方向”的状态。同时，“45°人生”代表着现代年轻人的生活态度和价值观，他们不再追求传统意义上的“卷”（努力工作）和“躺”（舒适悠闲），而是追求一种平衡的状态，既不累得“卷不动”，也不满足于“躺不平”，希望能够在生活和工作之间找到一个自己的平衡点。 ③2022年4月，共青团中央书记处第一书记贺军科在《新时代的中国青年》白皮书发布会上，答复记者有关“内卷”“躺平”的提问时说，“真正‘躺平’的是极少数，不懈奋斗的是大多数，绝大部分青年对于未来是乐观的”。很多时候，“45°人生”，更多是年轻人缓释压力的调侃和情绪的表达。 ④“45°人生”成为网络热词，其背后的成因值得深思。 ⑤武汉大学社会学系副教授夏柱智曾说，“45°人生”的不确定状态，上不来，下不去，恰好居中，让他想到了社会学研究领域的“中间阶层”概念。他解释，国内的“中间阶层”主要指的是在城市工作的白领人员。从学校毕业的年轻人，刚一进入白领这个群体，通常会背负着很大的压力，“买房买车，要把孩子送到最好的学校。”“欲望调动太快，机会不是均匀分布的。”在这种社会现实下，人的精神很容易陷入疲惫，出现“卷又卷不动，躺又躺不平”的心理状态。 ⑥“45°人生”成为热议话题，很大程度上折射了某种社会心态。高速运转的现代社会，生活节奏快、不确定性强，学业就业、结婚生子、老人赡养等诸多现实压力客观存在，“卷不动”是力有不逮，“躺不平”属心有不甘。尤其是当代年轻人更加重视个人价值，面对理想与现实间的落差，难免陷入自我怀疑。这种语境下，“45度”的姿态其实保留了几分锐意向上的热情与积极。不过，在“卷”与“躺”的互搏之下，大多数人很难面面俱到“既要……又要”，往往是“既不能……也不能”。久而久之，也难免成为一种心理内耗，反而更让人疲惫犹疑。 ⑦“躺”和“卷”，其实哪一个都不是人生的答案。没有人可以如一台精密的仪器般时时刻刻高效运行，也没有人能够永远无忧无虑地安逸享乐。“解铃还须系铃人”，尽管身处“卷”和“躺”的互搏之下，我们每个人的人生问题仍需自己解决。“45°人生”是我们对社会现状的慨叹，同时也是我们调整心态的“中转站”。与其被动等待，不如主动出击，以良好的心态走出“45°人生”的困局。 ⑧现实世界里忽上忽下，精神世界中患得患失，如何自洽与不内耗，一直困扰着人们。从混沌的“45°人生”转向前行的“45°人生”，或许只需要一个稳住自己的锚。这个锚，我们觉得是“热爱”。以“热爱”为锚，在失望中找到希望，在沉浮中找到平衡，在困顿中获得力量。 47. 下列对于“45°人生”的理解，不正确的一项是（ ） A. “45°人生”最初是年轻网友对自己尴尬处境的调侃。 B. “45°人生”描述的是年轻人找不到人生方向的迷茫。 C. “45°人生”表达了年轻人想要舒适悠闲地获得成功。 D. “45°人生”是年轻人缓释压力以及调节情绪的表达。 48. 下列关于“45°人生”产生原因的表述，不符合文意的一项是（ ） A. “中间阶层”在机会不均的社会现实下，压力过大，精神疲惫。 B. 客观存在的现实压力，让人们产生卷不动又躺不平的矛盾心态。 C. 理想和现实的落差让年轻人在自我怀疑中仍有几分热情和积极。 D. 人们既想面面俱到又很难实现，长期犹豫不决产生了心理内耗。 49. 基于“45°人生”这一现象，作者认为人们应该持有怎样的人生态度？ 【答案】47. C 48. C 49. ①以良好的心态，主动打破人生的困局；②用热爱抵御精神世界的内耗。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了“45°人生”这一网络热词，描述了年轻人处于“内卷”和“躺平”之间的尴尬状态。文章指出，这种状态反映了年轻人面对社会压力、理想与现实落差时的迷茫与不确定性。作者认为，“45°人生”是年轻人缓释压力的调侃，同时也是调整心态的中转站。文章建议人们以“热爱”为锚，主动出击，找到生活的平衡与力量，从而走出“45°人生”的困局。 【47题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.“年轻人想要舒适悠闲地获得成功”错误。由原文第②段“他们不再追求传统意义上的‘卷’（努力工作）和‘躺’（舒适悠闲），而是追求一种平衡的状态”可知，“45°人生”强调的是一种平衡，而非舒适悠闲地获得成功。 故选C。 【48题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“在自我怀疑中仍有几分热情和积极”错误。由原文第⑥段“尤其是当代年轻人更加重视个人价值，面对理想与现实间的落差，难免陷入自我怀疑”可知，“理想和现实的落差让年轻人在自我怀疑中仍有几分热情和积极”说的是“45°人生”的表现状态，而不是产生的原因。 故选C。 【49题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由第⑦段“与其被动等待，不如主动出击，以良好的心态走出‘45°人生’的困局”可知，人们不能被动等待，应该主动调整自己的心态，以更好地应对生活中的挑战和压力。 由第⑧段“以‘热爱’为锚，在失望中找到希望，在沉浮中找到平衡，在困顿中获得力量”可知，要心怀热爱，通过热爱来稳定自己，找到前行的动力和方向，从而实现自洽，不被内耗困扰。这样即使在困难和挑战面前，也能找到人生的方向。 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 童年已经消失了吗？ ①所谓“小孩哥”“小孩姐”，是网友们对年少有为的孩子们表达钦佩与夸赞的流行网络用语。短视频平台上，我们经常可以看见一些异常优秀的小孩，在我们记忆里还在玩泥巴的年龄，他们就已经开始演奏钢琴曲、学习舞蹈甚至参加比赛获取荣誉。“小孩”形容的是年龄，而“哥”“姐”形容的是水平。 ②但最近的一个视频，让我对这种现象产生了一些新的看法。 ③那是一个关于小卡打包的视频。视频里一个小学五年级的孩子在给明星卡片打包，她动作熟练得如同有着十五年经验的流水线女工，一边工作还一边熟稔地说着成年人要摸索一段时间才能准确运用的追星饭圈内的“暗语”。她自信坦然的打包动作和爽快流利的语言让我仿佛置身于头部主播的双“十一”大促直播间。而点开她的主页，我才发现，她甚至签约了一个专门负责包装、孵化网红的公司。她的家庭条件似乎也只是普普通通的水准，但她已如同成年博主一般开始经营自己的账号和粉丝群。 ④说真的，我在她身上看不见一点五年级小孩的影子。她和一个成年博主没有任何区别。虽然也曾经在互联网上看到一些火爆的幼年网红博主，但大部分仍是在家长的帮助下的“童年趣事记录”的类型，在那些孩子身上仍然保存着儿童的特性。但在这个“小孩姐”身上，我看不到这样的东西。如果她不出镜也不发出声音，我想我会真的把她当做成年人来看待。 ⑤刚才我提到的“小孩姐”并不是个例，你可以在小红书、抖音等短视频平台找到许多在互联网世界里游刃有余的未成年博主。甚至他们中的有些人已经依靠互联网赚取了人生的第一桶金。在他们身上，我们很难找到一丝孩童的气息，他们的躯壳里仿佛自出生那天起就装着一个成人的灵魂。我们不由得产生这样一种疑问：在这个时代，童年已经消失了吗？ ⑥我不禁开始回忆我的童年，在我和这些“小孩哥”“小孩姐”一样大的时候，我在做什么？充斥在记忆里的，是无数个守着电视机观看少儿频道的闷热夏日，在聒噪的蝉鸣声里和玩伴们去小路边摘野果，在乡间漫步，在放学路上用衣服和空书包扑蝴蝶“狩猎”。没有手机，没有网络。我们的交际圈是学校、邻居和附近村落里的同龄人。我们的娱乐方式，除了电视机和一些儿童杂志外，就是流传已久的各种古老游戏和周边环境里的一切事物。那时作为孩子的我们，对成年人的世界既好奇又自觉地抗拒。 ⑦在这个时间段里，作为孩童的我们天然享有和大人不同的世界。但在如今天下大同的网络世界里，未成年人和成年人共同生活在同一互联网下，孩子们早已拥有了和成年人相同的接收信息的权利。而孩子往往拥有最活跃最强大的模仿能力。在一次次的信息刺激下，他们很快掌握了互联网世界的法则并很好地适应下来。正如同我们会模仿动画片里人物的一言一行，如今的孩子也会模仿网络视频里人物的行为举止。在半知半解中，他们渐渐了解到成人世界的不同方面，且不再需要用年龄作为入场券。只要有一部联网手机，成年人的世界就可以一览无余地暴露在他们面前。 ⑧有些学者认为，“童年”与“成年”相对，是社会历史的产物。“童年”与“成年”之间通过“保持缄默的密约”保有明确的界限，成人世界里被允许的秘密是儿童世界里的禁忌。教育和羞耻心维系着“童年”这一概念的发展。然而，网络媒介所缔造的无差别的信息供给世界，打破了“童年”与“成年”之间的间隔。儿童与成人共享传播的信息，使得儿童跨越鸿沟，跻身成人世界。儿童成人化，“童年”开始消逝。我们很难判断这到底是不是社会发展的必然趋势。但可以确定的是，儿童和成年人的世界已经逐步融合为一个整体。 ⑨在光怪陆离的世界里，经验老到的成年人都可能摔个大跟头，更不用说仅仅从大量碎片化信息里认识世界的孩子。当然，这也并不意味着我们要一刀切式地抗拒网络媒介对孩子的影响。我们需要平台、法律、家长老师的多重监管与及时引导，才能避免年轻一代受到不健康思想的荼毒。 ⑩而在我看来，我们仍要保持儿童与成人世界的界限。正如同卢梭在《爱弥儿》中指出：“在人生的秩序中，童年有它的地位。应该把成人看做成人，把孩子看做孩子。”我们要允许儿童以儿童应有的姿态自然成长。 50. 阅读第①段，简要概括网友眼中“小孩哥”“小孩姐”的特点。 51. 阅读第③～⑤段，说说第②段中作者产生的“新的看法”是什么。 52. 阅读⑥～⑧段，说说现在孩子童年消失的原因是什么。 53. 在作者看来，如何才能避免童年的消失？ 【答案】50. 年龄小，水平高（年少有为）。 51. 作者担忧孩子失去了儿童的特性（成人化），不再拥有童年。 52. 互联网为孩子提供了无差别（成人世界）的信息，孩子因而适应并模仿。 53. （1）作者建议社会应对此多方面监管及引导，尽可能地避免年轻一代受到不健康思想的毒害。（2）保持儿童与成年人的界限，使儿童以儿童应有的姿态自然成长。 【解析】 【导语】本文探讨了现代社会中儿童过早成人化的问题。通过描述“小孩哥”“小孩姐”在网络平台上的表现，作者指出这些孩子在互联网世界中表现得像成年人，失去了童年的特质。文章分析了这种现象的原因，认为网络媒介打破了儿童与成人世界的界限，使得儿童过早接触成人信息。作者呼吁保持儿童与成人世界的界限，强调需要多方监管与引导，允许儿童自然成长，避免童年的消失。 【50题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 由原文第①段“在我们记忆里还在玩泥巴的年龄”可知，这些孩子们年纪尚小，正处于童年时期，可概括为“年龄小”；由原文第①段“已经开始演奏钢琴曲、学习舞蹈甚至参加比赛获取荣誉”可知，他们在各自领域内已经有相当的水平，可概括为“水平高”。 【51题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 作者在第②段中产生的“新的看法”主要体现在对未成年博主在互联网世界中表现出的成熟和成人化的行为感到惊讶和反思。结合第③段内容，作者通过观看一个小学五年级的孩子小卡在给明星卡片打包的视频，发现她的动作熟练、语言流利，甚至能够使用成年人追星饭圈内的“暗语”，这使得作者难以在她身上看到五年级小孩的影子。由原文第④段“如果她不出镜也不发出声音，我想我会真的把她当做成年人来看待”、第⑤段“在他们身上，我们很难找到一丝孩童的气息”“在这个时代，童年已经消失了吗”可知，作者对童年特性在当代孩子们身上是否仍然存在的担忧。作者观察到这些未成年博主在互联网世界中游刃有余，不再具有传统意义上的童年特征，引发了担忧：孩子失去了儿童的特性，变得成人化，不再拥有童年。 【52题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 由原文第⑦段“在如今天下大同的网络世界里，未成年人和成年人共同生活在同一互联网下，孩子们早已拥有了和成年人相同的接收信息的权利”可知，网络媒介所缔造的无差别的信息供给世界，使得儿童能够接触到以往只有成年人才能了解的信息。 由原文第⑦段“孩子往往拥有最活跃最强大的模仿能力。在一次次的信息刺激下，他们很快掌握了互联网世界的法则并很好地适应下来。如同我们会模仿动画片里人物的一言一行，如今的孩子也会模仿网络视频里人物的行为举止”可知，网络世界的信息共享打破了“童年”与“成年”之间的间隔。儿童与成人共享传播的信息，使得儿童跨越鸿沟，跻身成人世界，适应并模仿成年。儿童成人化，“童年”开始消逝。 【53题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由原文第⑨段“我们需要平台、法律、家长老师的多重监管与及时引导”可知，平台和法律应该发挥作用，确保互联网内容适合未成年人，同时家长和老师也应该在孩子们成长过程中提供正确的指导和教育。作者强调了法律的作用，通过法律来保护未成年人免受不健康信息的侵害，确保他们的成长环境健康。 由原文第⑩段“我们仍要保持儿童与成人世界的界限”“我们要允许儿童以儿童应有的姿态自然成长”可知，我们要保持儿童与成年人的界限，防止儿童过早地接触到成人世界中复杂的观念和行为。儿童应该在适合自己年龄的环境中，通过自然的方式去探索世界、学习知识和培养兴趣。应该允许儿童以儿童应有的姿态自然成长，而不是过早地让他们成熟起来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $