三国至隋唐的文化 高考模拟题汇编--2025届高三历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册一轮复习

2025届高三历史一轮复习高考模拟题汇编——三国至隋唐的文化 学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________ 一、单选题（本大题共12小题） 1．（2024河北邢台·月考）南北朝时期，寺院经营的典当借贷业相当繁荣，用作借贷的抵押物大多是借贷者的个人财产，如房舍、园田、农具等，也有以人身为质进行的借贷。此时寺院借贷经济兴盛的主要背景是（    ） A．战乱频繁社会动荡 B．重农抑商流于形式 C．儒学受到佛教冲击 D．寺院承担救济职能 2．（2024四川·内江市第一中学月考）魏晋南北朝至隋唐时期，书法艺术异彩纷呈。作者的自由个性与思想活跃反映在书法创作中，书法内容多为抄经之作，从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经》碑展示的“颜筋柳骨”，楷书书体皆各领风骚、自成一派、极具个性。这一书法现象（    ） A．体现南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合 B．反映书法创作与佛教传播相互影响的文化特征 C．促成雕版印刷术的兴起、佛教传播渐趋本土化 D．有助于统治者实行儒、释、道三教并行的政策 3．（2024湖北武汉·武汉二中月考）贾思勰编撰《齐民要术》的标准有三：农业及食品加工存储技术属于“资生之业”，要“靡不毕书”；对尚未引进的国外作物仅存其名目；对“商贾之事”和“花草之流”绝不记录。这表明《齐民要术》的社会历史价值是（ ） A．革新传统农业技术 B．倡导农业立国精神 C．推动中外文化交融 D．增益国家粮食安全 4．（2024内蒙古锡林郭勒盟·其他）图记指附有图画、地图的书籍或者地理志。北朝率先出现由中央主导修撰的全域性图记——《后魏舆地图风土记》《周地图记》，最终在隋代演变为地方向中央呈报图经的制度。这种演变反映出（    ） A．地方行政区划变动频繁 B．民族交融促进国家统一 C．地理学研究重视整体性 D．中央强化地方社会治理 5．（2024四川·江高月考）隋唐时期，我国的科学技术进一步发展，这是隋唐盛世催生的结果，也是一个王朝强盛的重要体现，下列有关科技成就说法正确的是（   ） A．南朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整农书 B．唐玄宗时编订的《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药典 C．孙思邈完成医学著作《千金方》 D．唐朝工匠李春设计的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥 6．（2024甘肃·靖远县第一中学月考）唐义净翻译尊者胜友集的《根本萨婆多部律摄》（卷八）中，提到有五种“盐药”，第五种为“三没达攞（luó）”，并解释说它是“煮海为之”。义净翻译的经文中还涉及制造沙糖团的技术。这可以用来说明历史上佛教（ ） A．助推了科技的传播 B．重在研究营养膳食 C．对信众的影响广泛 D．教理逐渐走向实用 7．（2024四川·成都四中月考）韩愈指出：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”“仁与义为定名，道与德为虚位”据此判断，韩愈旨在（    ） A．抬高孟子地位，宣扬格物穷理 B．复兴儒学传统，明确仁义道德 C．融合佛道思想，顺应三教合一 D．应对佛道冲击，建构道统谱系 8．（2024江苏·海安实验中学月考）《烧尾食单》是唐朝尚书省左仆射韦巨源所设。烧尾，源于鲤鱼跃龙门时需烧掉尾巴才能化龙，故常用于新官上任宴请同僚或新登第的士子宴请同年。食单中有“御黄王母饭”“八仙盘”“曼陀样夹饼”“婆罗门轻高面”等菜点。这张食单折射出唐朝（    ） A．科举取士造成朋党之争 B．饮食习惯注重健康养生 C．佛道文化渗入社会生活 D．盛世之下官吏贪图享乐 9．（2024安徽·六安第一中学临考冲刺）魏晋南北朝时期的纪传体史的本纪和列传往往成了传主人物的家谱家传,如《魏书》《宋书》等几乎在每个所记人物之下,附记其兄弟子孙达数十人,并充斥着对这些人物的家诫、门风、艺业、风度等的描述和颂扬。这表明,魏晋南北朝时期史书的撰写 （ ） A．受到门阀政治的影响 B．打破了传统的史著体例 C．强调史学的资治功能 D．以褒贬历史人物为目的 10．（2024湖南·衡阳八中月考）成书于南北朝时期的《颜氏家训》记载：“弧矢之利，以威天下，先王所以观德择贤，亦济身之急务也。江南谓世之常射，以为兵射，冠冕儒生，多不习此。别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉。防御寇难，了无所益。”这表明，当时射箭活动（       ） A．拥有广泛的社会基础 B．承载了多重社会功能 C．在江南地区逐渐衰落 D．受到世族儒生的轻视 11．（2024山西晋城·月考）三国时期，吴地朱然墓中的随葬漆器（多刻有“蜀郡作牢”或“蜀郡制”的标）装饰一改蜀郡漆器流行的抽象图案风格，以描绘当时贵族的世俗生活为主，这些漆画被称为“最能代表三国时代水平的漆画”。促成这些器物风格形成的重要因素是（ ） A．吴蜀伐魏联盟的建立　　　　 B．区域贸易往来的频繁 C．贵族阶层审美的倾向　　　　 D．江东经济优势的确立 12．（2024湖北·宜城市第一中学月考）下表是一些有关唐诗的典故。这三则典故反映了当时（    ） 诗歌典故 出处 白居易进京赶考时曾拜会文坛前辈顾况。顾况说：“长安百物贵，居大不易。”但读到白诗“野火烧不尽，春风吹又生”后赞叹“有句如此，居天下有甚难!”于是尽力提携，使白居易很快名震长安。 五代王定保 《唐摭言》 李白初到长安，以《蜀道难》见前辈贺知章，贺知章读后连声赞叹称其为“谪仙人”。时间不长，李白名动京师，其作品引得“长安纸贵”。 晚唐孟启 《本事诗·高逸》 752年秋，高适、岑参、储光羲、薛据和杜甫五位诗人同时登上大雁塔，杜甫作诗《同诸公登慈恩寺塔》称：“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。”此后，该诗广为传颂。 清代蘅塘退士 《唐诗三百首》 A．歌舞升平掩盖着政治危机 B．进入仕途者必须擅长写诗 C．都城长安的生活成本很高 D．士人交游推动了唐诗传播 二、材料分析题（本大题共2小题） 13．（2024重庆·月考）阅读下列材料，回答问题。 材料一  僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文学家。他同梁令瓒和工匠们，创造了一架黄道游仪，发现了恒星位置移动的现象。一行还设计了一种叫作复矩图的仪器，并组织大规模的测量活动，测量地点北到铁勒曰纥布（今蒙古乌兰巴托西南），南到林邑（今越南中部）等十三处，这是人类第一次对地球子午线的科学测量。开元九年（721年），据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。后来一行修订成当时最先进的历法——《大衍历》，对后世影响很大，直到明末吸收西洋历法才有所改变。 ——据朱绍侯等著《中国古代史》整理 材料二  唐代，中国与西域（包括今天的新疆、中亚各国、南亚各国）的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国来的。 ——摘编自谢重光《论唐代佛教徒对社会的巨大贡献》 材料三  公元816年，淮西战事刚一结束，宪宗就下诏天下，在社会上兴起了佞佛崇道的风气，佛教势力迅速膨胀。《资治通鉴》中记载唐宪宗亲自派人迎接佛骨，历时一个多月。据统计，中唐时期，唐代的寺院多达四万余所，僧尼有二十六万五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租税的特权。 ——摘编自曾绍发《浅议韩愈反佛的原因》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析僧一行取得巨大科学成就的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出韩愈排斥佛教的原因。 14．（2024吉林·五中月考）阅读材料, 完成下列要求。 材料 在长达数世纪的分裂与战乱中，魏晋南北朝时期的统治者和民间普遍信仰鬼神，道教和佛教的广泛传播得到了充分的体现。与此同时，由于各割据政权政治经济发展极不平衡，使得这一时期的地域性特征愈发突出。地域的差异不仅影响了经济和政治格局，也深刻塑造了学术思想、宗教信仰、民族分布和社会风俗等。而思想的解放和民族的交融，共同推动了文化的开放性与多元交融， ——摘编自朱大渭《魏晋南北朝文化的基本特征》 (1)根据材料，概括魏晋南北朝时期文化发展的基本特征。   (2)有学者认为：“魏晋南北朝时期的思想文化，明显地呈现出一种、‘自觉性’的发展趋势。”请对“自觉性的发展趋势”做出合理的历史解释。 参考答案 1．【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。根据材料信息和所学知识可知，南北朝时期战乱频繁，佛教盛行，故寺院借贷兴盛，A项正确；材料主要说明的是借贷，与重农抑商无关，排除B项；材料涉及经济领域，而非文化领域，排除C项；材料只涉及到寺院的借贷，而未提及救济职能，排除D项。故选A项。 2．【答案】B 【详解】结合材料“书法内容多为抄经之作，从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经》碑展示的“颜筋柳骨””可知，魏晋南北朝时期，书法创作与佛教传播关系紧密，B项正确；材料涉及时间不仅有魏晋南北朝还有隋唐时期，材料也不能体现出这一时期书法具有南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合的特点，排除A项；雕版印刷术确实是在隋唐之交出现，但是材料体现不出魏晋南北朝时期书法发展推动雕版印刷术的出现，排除C项；材料只涉及书法与佛教之间关系，未涉及道教、儒学，排除D项。故选B项。 3．【答案】D 【详解】根据材料“农业及食品加工存储技术属于“资生之业”得出，《齐民要术》注重食品的加工和储存，D项正确。材料只涉及加工和储存技术，排除A项。材料并未强调农业对国家的影响，排除B项。根据材料信息可知，《齐民要术》对国外作物仅存其名目，不能体现推动中外文化交融，排除C项。 4．【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是北朝至隋时期。根据材料可知，北朝至隋朝，一些用于施政的地理文献修撰逐渐由中央政府掌握，这是中央政府在地方治理中的强劲姿态在地理学上的反映，D项正确；材料未涉及地方行政区划频繁变动的相关信息，不符合题意，排除A项；民族交融有助于促进国家统一，但与题干信息无关，排除B项；材料主旨并非地理学研究的相关特点，排除C项。故选D项。 5．【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是隋唐时期中国。据所学可知，唐朝的孙思邈号称药王，他的医学著作有《千金方》，C 项正确；贾思勰的不是南朝人，是北朝北魏人，排除A项；《唐本草》是唐高宗时期颁布的，排除B项；李春是隋朝工匠，不是唐朝工匠，排除D项。故选C项。 6．【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，佛教典籍中提及一些化学知识，如盐与糖的提取等与人类生活相关的技术，可见佛教助推了科技的传播，A项正确；营养膳食并非佛教研究的重点，排除B项；佛教对信众的影响在材料中并未体现，排除C项；材料中所载佛经中的技术并不是佛教教理的核心内容，排除D项。故选A项。 7．【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期中国。根据材料并结合所学可知，魏晋以来，佛道盛行冲击了儒学，儒学地位受到冲击，材料中韩愈提倡的“仁”、“义”等皆为儒家主张，可见韩愈主张复兴儒学，明确仁义道德，B项正确; A项格物穷理是理学的主张，理学是宋代出现的，排除A项; 韩愈旨在复兴儒学传统，维护封建秩序，C项不符合根本目的，排除C项; 道统思想宋朝时期才出现，时间不符，排除D项。故选B项。 8．【答案】C 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为唐代（中国）。根据食单中“御黄王母饭”“八仙盘”“曼陀样夹饼”“婆罗门轻高面”等菜点名称，其中有道教和佛教的称呼出现，这说明佛道文化渗入社会生活，C项正确；朋党之争并非科举制导致的，排除A项；材料中的食单并不能体现出饮食的健康倾向，排除B项；食单本身并不能说明当时官吏贪图享乐，排除D项。故选C项。 9．【答案】C 【详解】辨题型：说明表明可知类—史书编纂的目的 选择C:据材料可知,魏晋南北朝时期史书对人物的描写涉及他们的“家诫、门风、艺业、风度等”,这些文化和美德通过史书的宣扬成为范本,起到教化的作用,以资治国,因此材料表明魏晋南北朝时期史书的撰写强调史学的资治功能(拓展:统治者从史书中获取历史的教训,从而为国家的治理提供借鉴)。排除A:材料提到“传主人物的家谱家传”,但并未说明这些传主人物是否属于当时主要的门阀士族,因而材料并非强调门阀政治的影响。排除B:据材料“魏晋南北朝时期的纪传体史”可知,材料所述为纪传体史书,而纪传体属于传统的史著体例,因此该时期史书没有打破传统的史著体例。排除D:据材料“充斥着对这些人物的家诫、门风、艺业、风度等的描述和颂扬”可知,魏晋南北朝时期史书的撰写主要在于“颂扬”,也就是“褒”,而非“贬”,所以并非以“褒贬”历史人物为目的。 10．【答案】B 【详解】 根据材料“先王所以观德择贤，亦济身之急务也”、“揖让升降，以行礼焉”等信息可以看出射箭具有“观德择贤”“济身之急务”“以行礼焉”等多重功能，B项正确；依据材料“冠冕儒生，多不习此”可知，射箭活动社会基础有一定的局限，不能说明社会基础广泛，排除A项；CD两项都只是材料的部分信息，不全面，排除。故选B项。 11．【答案】C 【详解】据材料可知，吴地朱然墓中的随葬漆器装饰图案以描绘当时贵族的世俗生活为主，促成这些器物风格形成的重要因素是贵族阶层审美的倾向，C项正确；促成这些器物风格形成的重要因素是贵族阶层审美的倾向，与吴蜀联盟无关，排除A项；促成这些器物风格形成的重要因素是贵族阶层审美的倾向，并未体现区域贸易往来的频繁，排除B项；南宋时期江东经济优势得以确立，排除D项。 【核心素养】 本题考查唯物史观。根据唯物史观中的“社会存在决定社会意识”，可知随葬漆器的图案主要描绘贵族生活是因为贵族审美的需要。 12．【答案】D 【详解】根据材料“白居易进京赶考时曾拜会文坛前辈顾况。……于是尽力提携，使白居易很快名震长安。李白初到长安，以《蜀道难》见前辈贺知章，……其作品引得‘长安纸贵’。752年秋，高适、岑参、储光羲、薛据和杜甫五位诗人同时登上大雁塔，……该诗广为传颂。”可知，白居易、李白和杜甫通过拜见前辈和交游的方式促进了唐诗的广为流传，D项正确；材料体现不出唐诗对政治危机的叙述，排除A项；材料未体现擅长写诗与进入仕途的关系，不符合题意，排除B项；材料未涉及都城长安生活成本高的信息，排除C项。故选D项。 13．【答案】（1）原因：社会相对安定；经济繁荣；政府支持；疆域辽阔；个人努力；对前代成果的继承和批判。 （2）背景：开明的对外政策；唐朝奉行三教并行政策；多元包容的文化政策；丝绸之路的畅通；僧人的宗教热情。 影响：促进了中国佛教的发展；丰富了中国文化内容；传播了中华文化，推动了周边国家文化的发展。 （3）原因：寺院经济的发展导致政府财政收入减少；兵源无法保证；统治者对寺院的大量投入耗费了国力，加重了人民负担；佛教的兴起冲击了儒学的正统地位（儒学危机）。 【详解】（1）原因：根据材料结合所学知识，可以从唐朝的政治、经济、政府的政策、个人因素、对前代成果的继承批判等方面分析。 （2）背景：根据材料结合所学知识，可以从唐朝的对外政策、三教并行、文化政策、对外交通、僧人的个人因素等方面分析。影响：可以从对佛教、对中国文化的丰富和传播、对周边国家文化的发展等方面分析。 （3）原因：据材料三“据统计，中唐时期，唐代的寺院多达四万余所，僧尼有二十六万五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租税的特权”可以得出寺院经济的发展导致政府财政收入减少，兵源无法保证，对寺院的大量投入耗费了国力，加重了人民负担；还可从佛教冲击了儒学的正统地位的角度分析总结。 14．【答案】(1)特征：开放与多元交融；宗教鬼神思想文化盛行；带有很大的区域性（地域性）。 (2)合理的历史解释：魏晋南北朝时期，思想文化出现自觉性的发展趋势受当时时代背景的影响。政治上，长期的战乱和政权更迭，原有的社会秩序和价值观受到冲击，促使知识分子对传统进行反思。同时，国家的分裂导致中央集权弱化，地方文化和意识得以发展，促进了文化的多元化和地域特色的出现。 思想上，儒家思想的权威受到挑战，道家、佛教等思想流派得到发展，为知识分子提供了更多的思想源泉。士人阶层从重视家族世袭和礼法传统转向更加注重个人才能和个性解放，这种转变促进了文化自觉的形成。南北文化的交流以及与西域、中亚等地区的文化交流，带来了新的文化元素和思想观念。 自觉趋向性文化的形成，产生了重大影响：首先，促使文化趋向多元，如儒、道、佛三教合流。其次是文学艺术的繁荣，魏晋南北朝时期的文学、书法、绘画等艺术形式达到了一个新的高度。再次，导致哲学思想的深化，如玄学思想，对传统儒家经典进行了解释和创新。最后，南北文化的交流和融合，促进了不同民族之间的交融，为后来的统一帝国奠定了文化基础。 总之，魏晋南北朝时期自觉趋向性文化是中国文化发展史上的一个重要阶段，它不仅反映了当时社会的复杂性和多样性，也为后世文化的发展奠定了基础。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是魏晋南北朝时期(中国）。据材料“而思想的解放和民族的交融，共同推动了文化的开放性与多元交融，”可得出开放与多元交融；据材料“在长达数世纪的分裂与战乱中，魏晋南北朝时期的统治者和民间普遍信仰鬼神，道教和佛教的广泛传播得到了充分的体现。”可得出宗教鬼神思想文化盛行；据材料“与此同时，由于各割据政权政治经济发展极不平衡，使得这一时期的地域性特征愈发突出。”可得出带有很大的区域性（地域性）。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是魏晋南北朝时期(中国）。结合所学魏晋南北朝时期的从政治、思想等方面分析“自觉趋向性”文化出现的背景可得出魏晋南北朝时期，思想文化出现自觉性的发展趋势受当时时代背景的影响。政治上，长期的战乱和政权更迭，原有的社会秩序和价值观受到冲击，促使知识分子对传统进行反思。同时，国家的分裂导致中央集权弱化，地方文化和意识得以发展，促进了文化的多元化和地域特色的出现。思想上，儒家思想的权威受到挑战，道家、佛教等思想流派得到发展，为知识分子提供了更多的思想源泉。士人阶层从重视家族世袭和礼法传统转向更加注重个人才能和个性解放，这种转变促进了文化自觉的形成。南北文化的交流以及与西域、中亚等地区的文化交流，带来了新的文化元素和思想观念。 然后，从文化多元、文学艺术的繁荣、玄学的产生、民族的交融等方面分析带来的影响可得出首先，促使文化趋向多元，如儒、道、佛三教合流。其次是文学艺术的繁荣，魏晋南北朝时期的文学、书法、绘画等艺术形式达到了一个新的高度。再次，导致哲学思想的深化，如玄学思想，对传统儒家经典进行了解释和创新。最后，南北文化的交流和融合，促进了不同民族之间的交融，为后来的统一帝国奠定了文化基础。 最后，必需要有适当的归纳总结。总之，魏晋南北朝时期自觉趋向性文化是中国文化发展史上的一个重要阶段，它不仅反映了当时社会的复杂性和多样性，也为后世文化的发展奠定了基础。 第 page number 页，共 number of pages 页 第 page number 页，共 number of pages 页 学科网（北京）股份有限公司 $$