吉林省长春市第二中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

2024级高一年级第二学程测试语文科试卷 一、现代文阅读（总分35分） (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 作为中华优秀传统文化的根脉和重要载体，汉字既集中体现了中华文明的特性，又参与塑造 了这些特性。 汉字是世界上三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。汉字体杀的悠久 性、持续性和稳定性，使博大精深的中华文化得以记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多 的古典文献。汉字贯通古今，通过汉字典籍可以神交古人，理解和掌握中华文明的内核和精髓。汉 宇本身也承载和保存了丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵，可以直接 理解中华文化的核心，展示中华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真 正的中华基因。无论历史长河经历多少曲折，汉字体系一直保持基本稳定，犹如定海神针，雏系了 中华文明的根脉，推进了中华文明的形成、发展和传播。 汉宇是中华文化自主孕育的智慧结晶，彰显了中华民族锐意创新的精神。汉字体系之所以能 够绵延数千年而不绝，就在于能够不断适应时代的发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。 汉字由产生之初的象形文字为主，发展出指事、会意、形声等造字方法，再到形声字为主，突破以 形表意，体现出中华民族由形象思维到抽象思维的发展演变。汉字形体由不规则的块状逐渐演变成 正方形的进程，映照着中华文明发展进步的历程。待到秦汉之际的“隶变”和后来发展出的楷书、行 书等，汉字更加线条化、符号化，书写更加便捷。汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新 事物，守正又创新。近代以来，科技领域出现大量术语，对此，汉字创制了许多新词。作为中华文 明的重要载体，汉宇鲜明体现了中华文明的创新性，而且有力推动了中华于明的有机更新。 习近平总书记指出，“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”。 在民族众多、疆域广表的中华大地，汉字在统一思想文化观念方面发挥着不可替代的重要作用。汉 字形成和发展的时代，正是中华文明形成和发展的关键历史时期。汉字的出现标志着中华文化进入 文明阶段。汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明的主色调。 秦朝大一统，“车同轨，书同文”，巩固了中央集权；汉代以后形成的经学阐释传统，使以儒家为代 表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体 系，形成了巨大的民族凝聚力。 汉字是中华文化传承、发展、繁荣的重要载体，是中华文化的基因。只有深入挖掘汉字蕴含 的丰富的文化价值，才能更有放地推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展，更好地建设中 华民族现代文明。 (摘编自霍志刚《汉字：中华文明的守护者》) 材料二： 汉字蕴含着中华民族悠久的历史和灿烂的文明。揭示汉字的起源、发展及其蕴含的文化价值， 对于研究中华文明起源和发展具有重要意义。 汉字的起源、发展与中华文明的起源、发展基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起 源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量 原始文字，带有刻将的背甲与腹甲是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，是中华文明起源 的重要体现。在安徽蚌埠双墩遗址，考古学者发现了数量不少的象形、会意符号。这些符号与在距 今5000多年的大汶口遗址等地发现的符号一样，属于原始文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗 址出土的扁壶上“文“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和平期发展， 是中华民族进入文明社会的重要标识。 汉字丰富的内活塑造了中华民族的精神品格。古人造字赋予了字形以丰富的文化内涵，因此， 对古文字的正确解读，是了解中华民族精神品格的重要途径。习近平总书记深刻总结了中华文明具 有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的特点。汉字的起源、发展充分反映了这五大 突出特性：从原始的刻刻符号到今天的汉字，许多字形和内活都一脉相承，体现了突出的连续性； 汉字发展经历了“甲骨文一金文一小篆一隶书一楷书一行书一草书”诸阶段，书写趋于简洁实用，体 现了中华文明突出的创新性；文字形体至秦而归于统一，形成“书同文”的局面，此后政令归一，文 化一统，反映了中华文明突出的统一性；文字在发展过程中，充分吸收不同族群、区域的特色，形 音兼顾，具有突出的包容性；古人对“协”“和“同”等文字的创造和使用，将“武”解读为“止戈为武”， 反映了中华民族追求和平的理念。 古文字是开启中华文明的管钥。只有深入探究其深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发 展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。 (摘编自代生《古文字：开启中华文明的管钥》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.世界上有三大自源文字体系，汉字因为保存古典文献最多而成为其中唯一持续使用至今的文字 体系。 B.汉字从以象形字为主到以形声字为主的演变历程，体现了中华民族从形象思维到抽象思维的发 展过程。 C.汉字蕴含着丰富的文化价值，深入挖掘这些文化价值，古为今用，有助于中华民族现代文明的 发展。 D.古人造字赋予了字形丰富的文化内涵，对古文字进行正确的解读，有助于我们了解中华民族的 精神品格。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.汉字如果不能适应时代的发展变化，就可能像有的文字体系一样走向消亡，进而影响到中华文 明的形成、发展和传播。 B.文字形体至秦而归于统一，形成“书同文”的局面，巩固了中央集权，利于文化统一，体现了 汉字对中华文明的塑造作用。 C.古人席地而坐，没有专门供人坐的家具，后来生活方式改变了，“椅”“凳”等字也随之产生， 这说明汉字具有包容性。 D.人们在河南舞阳贾湖、安徽蚌埠双墩等考古遗址上发现了很多原始文字，这些原始文字是中华 文明历史悠久的有力证据。 3.材料一论述了汉字和中华文明的关系，下列选项与材料一观点最契合的一项是()(3分) A.纵观古今汉字，体式多样，形态各异，但方块是其绵延千年的根本特性。正如语言学家所说： “方形之内，乃对称平衡意识最佳的培育土壤和表现天地。” B.文字学家指出：“汉字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一 特点从根本上保证了中华文化的完整保存和持续传承。” C.汉字发展经历了两个阶段：“文”的阶段和“字”的阶段。“文”的造字方法是象形，其形成 的多是独体字：“字”的造字方法是组合，其形成的是合体字。 D.汉字在漫长的积淀、演变过程中形成了规范的文字体系，传播深远，与其他文字相互交融，影 响了周边国家的文化，形成了覆盖多国的“汉字文化圈”。 4.根据材料内容，下列选项对下面这张表格解读不陪当的一项是()(3分) 甲滑文金文小豪乘带书行书草书 火 9 日 日 日 日 月 月月月 山山 4 细田⊕田田田田 8 A.从原始刻划符号到今天的方块字，汉字经历多个发展阶段，映照着中华文明发展的历程。 B.以“日”字为例，汉字形体在演变过程中，具有从不规则的块状逐渐转向正方形的特点。 C,汉字最初以会蔻字为主，这些文字的起源和发展，是中华文明产生和发展的重要标识。 D.从整体看，汉字从描幕事物形状向线条化、符号化转变，书写更加便捷，注重简洁实用。 5.根据材料一的相关内容，简要概括并分析汉字的创新性体现在哪些方面。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 老字号 老舍 线掌柜走后，辛德治一三合祥绸缎庄的大徒弟，好几天没正经吃饭。钱掌柜是绸缎行公认 的老手，正如三合祥是公认的老字号。辛德治是钱掌柜手下救练出来的人。可是辛德治并不专因私 人的感情而这样难过，也不是自己有什么野心。辛德治说不上来为什么这样怕，好像钱掌柜带走了 一些永难恢复的东西。 多少年了，三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝 呢子套，茶几上永远放着鲜花。多少年了，三合祥除了在灯节才挂上四盏宫灯，宫灯上垂着大红穗 子，没有任何不合规矩地胡闹。多少年了，三合祥没打过价钱，抹过零儿，或是贴张广告，或者减 价半月：三合祥卖的是字号。多少年了，柜上没有吸烟卷的，没有大声说话的：有点响声只是老掌 柜的咕噜水烟与咳嗽。 除了这些，还有许许多多宝贵的老气度、老规矩，从周掌柜一进门，全要完了！辛德治看出 来了。 果然，周掌柜—一来了还没有两天一要把三合祥改成蹦蹦戏的棚子：门前扎起一座彩牌，“大 减价”每个字有五尺见方，两盏煤气灯，把人们照得脸上发绿。这还不够，门口一档子洋鼓洋号，从 天亮吹到三更：四个徒弟，都戴上红帽子，在门口，在马路上，见人就给传单。这还不够，他派定 两个徒弟专管给客人送烟递茶，哪怕是买半尺白布，也往后柜让，也递香烟。这还不够，买一尺还 饶上一尺，还赠送洋娃娃，伙计们还要和客人随便说笑：客人要买的，假如柜上没有，不告诉人家 没有，而拿出别种东西硬叫人家看。 辛德治要找个地方哭一大场去！在柜上十五六年了，没想到过一更不用说见过了一三合 祥会落到这步田地！三合祥是“君子之风”的买卖，这个光荣的历史，是长在辛德治的心里的。可是 现在呢？ 辛德治也并不是不晓得，年头变了。拿三合祥的左右铺户说，多少家已经把老规矩舍弃了， 而那些新开的铺户更是提不得的，因为根本就没有过规矩。 他最恨的是对门那家正香村：掌柜的踏拉着鞋，叼着烟卷，镶着金门于。老板娘背着、抱着， 好像兜儿里还带着几个男女小孩。她成天出来进去，进去出来，唧唧喳喳，不知喊些什么。那群伙 计，不知是从哪儿找来的，全穿着破鞋，可是衣服多半是绸缎的。有的贴着太阳青，有的头发梳得 像漆杓，有的戴着金丝眼镜，再说那份儿厌气：一年到头老是大减价，老悬着煤气灯，老转动着留 声机。买过两元钱的东西，老板便亲自让客人吃块酥糖：不吃，他能往人家嘴里送！辛德治想不到 世上会有这样的买卖，而且和三合祥正对门！ 更奇怪的，正香村发财，而三合祥一天比一天衰微。他不明白这是什么道理。难道买卖必定 得不按着规矩做才行吗？ 现在三合祥与正香村的煤气灯把街道照青了一大截，它们是一对儿！三合样与正香村成了一 对？这莫非是做梦么？不是梦，辛德治也得按着周掌柜的办法走。他得和客人瞎扯，他得让人吸烟， 他得把人诓到后柜，他得拿着假货当真货卖，他得等客人还价才多放二寸布，他得用手量布一一手 指一捻就抽回来一块！他不能接受这个！ 但是，过了一节，他不能不佩服周掌柜了。节下报账，虽然没赚什么，可是没赔。周掌柜笑 着给大家解释：“你们得记住，这是我的头一节呀！我还有好些没有施展出来的本事呢。”辛德治看 出来了，钱掌柜是回不来了：世界的确是变了。 可是，不多久，周掌柜到正香村去了。正香村需要这样的人，而周掌柜也愿意去，因为三合 祥的老规矩太深了，仿佛长了根，他不能充分地施展他的才能。 辛德治送出周掌柜去，好像送走了一块心病。 对于东家们，辛德治以十五六年老伙计的资格是可以说几句话的，他去给钱掌柜活动活动， 也托钱掌柜的老朋友们来帮忙。他不说钱掌柜的一切都好，而是说钱掌柜与周掌柜二位各有所长， 应当折中一下，不能死守旧法，也别改变得太过火。老字号是值得保存的，新办法也得学着用。 钱掌柜果然回来了。街上只剩了正香村的煤气灯，三合祥恢复了昔日的肃静，虽然因为欢迎 钱掌柜回来而悬挂上那四盏宫灯，宫灯上垂着大红穗子。 三合祥的门凳上又罩上蓝呢套，钱掌柜眼皮也不抬，在那里坐着。伙计们安静地坐在柜里， 有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓地打着哈欠，辛德治口里不说什么，心中可是着急。半天儿不进 来一个买主，偶尔有人在外边打一眼，似乎要进来，可是看看金區，转身往正香村那边走去了。有 时候已经进来了，看了货，因不打价钱，又空手走了。 过了一节，三合祥非减人不可了。辛德治含着泪和钱掌柜说：“我一人干五个人的活，咱们不 怕！”老掌柜也说：“咱们不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，准备次日干五个人的活。可是过了一年， 三合祥倒给正香村了。 (选自《老舍文集》，有删改) 6.下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说描写了老字号三合祥绸缎庄不可避免的、不可挽回的衰微命运，其蕴含的文化寓意和现实 意义耐人寻味。 B.周掌柜的新式经营，如大减价、发传单、送烟递茶、赔笑闲谈等，一改旧容，改变了三合祥庄 重肃静的氛围。 C,三合祥亏损是因为钱掌柜保守固执，不知变通，最终周掌柜代替钱掌柜，接手了三合祥，并扭 亏为盈。 D.辛德治是三合祥的老伙计，他心地善良，纯朴忠厚，反感欺诈顾客的经营之道，但又无力改变 三合祥的现伏。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，下正确的一项是（ )(3分) A.钱掌柜离开三合祥后，辛德治“好几天没正经吃饭”，担忧、害怕，这为下文写三合祥的大变 样埋下伏笔。 B.小说多处运用了环境描写，如描写了三合祥以前的面貌和周掌柜来了之后的面貌，以及钱掌柜 回归后的面貌。 C.小说聚焦一个小小的绸缎庄，通过老字号绸缎庄三合祥逐渐走向衰败的过程展现出时代的兴衰， 反映宏大的主题。 D.小说多处运用了对比的手法，如将周掌柜带领下的三合祥与正香村二者经营情况做对比，肯定 了周掌柜经营有方。 8.小说主要以辛德治的视角来叙述故事，有什么好处？请简要分析。(5分) 9.小说中“世界的确是变了”蕴含了怎样的深意？请结合小说简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文 动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为： “今天下之财力日以困穷风俗日以表坏惠在不知法度不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而 已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而因已合先玉之政矣。因天 下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无 其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以 天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安 石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞：士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每 欲畀以美官，惟惠其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 (宋神宗)二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晚世务。” 安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务 尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。 于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀 人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 (节选自《宋史☐王安石传》) 材料二： 具官王安石，少学孔玉，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意：糠批百家之陈迹，作新斯人。 属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有， 脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 (节选自苏轼《王安石赠太傅》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡的横线上。(3分) 今天下之财力A日以困B穷C风俗日以衰D坏E患在不知法度F不法先王之政G故也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（)(3分) A.属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”意思相同。 B.社稷，社为谷神，稷为土地神。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。 C.六艺，在古代可以指“礼、乐、射、御、书、数”六种技能，也可指六经“《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》《乐》”，本文是前一种总思。 D.“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法相同。 12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论 高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B.王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书：后来他掌管国 家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力：宋朝的财政治理不得其法， 原因在于可用之人太少，国家没有外忧，当务之急是“变风俗、立法”。 D.王安石未做高官时，名声就震动京城：他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是 熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。 (2)人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 14.苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。 (3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读这首宋词，完成15-16题。 鹉鸪天① 陆游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣⊙行穿竹，卷罢《黄庭》③卧看山。 贪啸傲④，任袭残，不妨随处一开颜。元知造物⑤心肠别，老却英雄似等闲。 【注】①宋孝宗乾道二年(1166年)，陆游42岁，以言官弹劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张 浚用兵”，龟隆兴通判，始卜居镜湖之三山。②玉瀣(xiè)：一种美酒的名称。③《黄庭》：是道 家著作，论养生之道。④啸傲：放歌长啸，傲然自得。⑤造物：创造万物的上天。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.上阕前两句赞美自己住地的环境极优美，把大自然所赋予的美融入其中，“苍烟落照”与陶渊 明《归园田居》意境有相似之处。 B.上阕写词人饮美酒，逛竹林，读道经，赏山中美景，动静行止无不惬意，生活环境高洁而极令 人向往。 C,南宋辛派词人刘克庄评价陆游词的风格可以分为激昂慷慨、飘逸高妙和流丽绵密三类，这首词 语言流畅华美，应该归于飘逸高妙一类。 D.全词写作者的闲情逸致，笔触潇洒豁达，语言简洁平易，基调清新明快，尽是作者对归隐生活 的向往。 16.相比《归园田居（其一）》：中诗人“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，有人评价《鹧鸪 天》“虽极写隐居之闲话，但抑郁不平之气依然按捺不住”，请结合诗句具体分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)古代诗中常以猿猴的啼鸣抒发情思，如：杜甫《登高》中的“ ”,李白《梦 游天姥吟留别》中的“ (2)《琵琶行》中运用比喻修辞，形象描绘出琵琶曲“时而流畅，时而滞涩”的句子是“ (3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”两句描写当 地人民忘记了战败的耻辱，在侵略者的祠堂前祭祀供奉的场景。 三、语言文字运用(20分) (一)语言运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成18-20题。 初入退思园，确实能被这里的古雅风韵所吸引。华灯初上，漫步庭园，古朴而妖烧，各个厅 堂和廊道的宫灯点亮，流光溢彩的花园内丝竹管弦齐鸣。前院有评弹，花园有昆曲，时光仿佛都在 吴侬软语里被流转得尤为动人。循着灵动的古筝琴声步入走马楼，在由原会议室改造的“人文空间” 里，又可以和笔墨纸砚、屏风书架、香妃榻和小盆景等陈设“撞个满怀”，或提笔挥毫、轻抚琴弦， 或投棋布子、赏读古籍，沉浸在古典的环境中，体验一番古代文人的风雅生活。 退思园还与苏州交响乐团“联名”演出，古典园林的优雅与交响乐在江南烟雨朦胧的天气里， 形成美妙的碰撞，让不少游客趋之若鹭。按计划，苏州昆剧院也将走进退思园演绎《牡丹亭》，唯 美之景配经典之声，带来“最江南”的文化体验。 不过，古镇夜游若仅止于此，难免有些过于文雅而不接地气，缺乏“变现”的场景。“同里 夜精彩”还增设了夜购、夜食、夜宿等项目，以满足游客多样化的需求。为了让夜经济的烟火气更 足，同里还打造了婉蜒于件静小巷，果品酒、听歌、说书等于一体的休闲街区。游客在体验古典水 乡的同时，也可从中品出时尚新貌。 18.文中横线处成语使用不恰当的一项是( )(3分) A.流光溢彩 B.丝竹管弦 C.吴侬软语 D.趋之若鹜 19.下列选项中，引号的用法与文中加点处相同的一项是（ )(3分) A.面对复杂多变、充满未知的敌人，团结合作是最强的“免疫力”。 B.钱学森被誉为“中国导弹之父”，他给了我们昂首挺胸的底气。 C.“人心齐，泰山移”，团结的力量是无穷的。 D.他们维持他们的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具，各色刑具轮流使用。 20.请将文中画波浪线的句子改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原 意，注意逻辑顺序。(4分) (二)语言运用Ⅱ（本题共3小题，6分）》 阅读下面文字，完成21-22小题。 村落作为乡土生活的基本社区，以血缘为纽带，以地域为限制，构成了社群关系和地缘关系 上的相对疏离和隔膜。 在《归园田居》中，陶渊明概略而真切地描绘了村落的狭小和疏离。 这是他所栖居 的园田居村落的规模和格局。 这是描绘园田居与其他村落之间相互疏隔的境况。这样的境 况，令人想到春秋时代老子所描绘的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“寡国小民”状态。 重情守义的村民在由疏离与隔膜形成的空间和心理的双重屏障所创设的相互认同和相互信任的环 境里过着纯朴而现实的生活。 在村落中或村落间的交往，是熟悉者之间的自然往来。一方面，自然的繁茂与乡亲 间的般勤是相互映衬的；另一方面，乡亲间的交往，是非功利的、无目的的，是乡亲情义需要的自 然交往。费孝通说相对于城市或工业化社会的“机械的团结”，乡村情感是一种“有机的团结”。 “机械的团结”是以功利为目的的、社会契约或法制化的组织。乡村的“有机团结”，是素朴单纯 的，也是亲切自然的。