精品解析：江西省鹰潭市余江区第一中学2024-2025学年高三上学期第三次模拟考试（期中）历史试题

余江一中2025届高三年级第三次模拟考试历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上）。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 《中国古代音乐史稿》中关于西周乐队的规定：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。歌舞队的规定是：天子“八佾”，即八列六十四人；诸侯“六佾”，即三十六人；卿大夫“四佾”，即十六人；士“二佾”，即四人。这些规定（ ） A. 反映出周天子牢固管控地方政治权力 B. 表明西周敬祖习俗非常盛行 C. 体现出宗法分封制下等级鲜明的特征 D. 突显出西周社会生活的奢侈 2. 老子在《道德经》中说“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居”，并要求统治者去除私心杂念。据此可知（ ） A. 主张无为而治并且反对过度干预 B. 希望统治者尊重客观规律 C. 表达了一种强烈的民本主义色彩 D. 提倡清静无为和守住善心 3. 吕思勉在《两晋南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，华戎杂错……自京城至于外郡，得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异。安定、北地、上郡、天水、金城于古为六郡之地，其人性犹质直，然尚俭约，习仁义，勤于稼穑，多畜牧，无复寇盗矣。”这反映出隋朝时期（ ） A. 游牧经济带向中原地区推进 B. 部分少数民族固守传统的社会习俗 C. 北方接受少数民族生活方式 D. 民族交融助推边疆地区封建化进程 4. 下面是根据《资治通鉴》记载的从唐太宗贞观十三年至武则天神龙元年户籍人口与国家实际控制人口变化整理的数据（按照每户一丁计算）。这可用于研究这一时期（ ） 太宗贞观十三年 高宗永徽三年 武则天神龙元年 （公元639年） （公元652年） （公元705年） 籍面人口/万户 300 约380 约615 实际控制人口/万户 300 约380 约430 籍面年增长率 — 1.85% 0.91% 实际年增长率 — 1.85% 0.23% A. 均田制遭到一定的破坏 B. 政府注重保护弱势群体利益 C. 农民赋税负担日益减轻 D. 中央集权政治体制趋向崩溃 5. 公元1100年，宋神宗向皇后的弟弟向宗良、向宗回兄弟“交通宾客、漏泄机密”，翰林学士承旨蔡京等“奔走其门，务相交结”，因而“物议籍籍”。右正言陈璀上疏指责道：“谄事外戚，不畏上天，一至如戏”，请求朝廷“流窜蔡京”。陈瑾的这一要求（ ） A. 推动了监察制度完善 B. 打击了勋贵旧族势力 C. 有助于加强皇权统治 D. 杜绝了朝纲不良风气 6. 元朝规定，商人必须按月纳税，诸郡于每年四月十五以前缴纳商税。商人纳税后，方可入城贸易，如无纳税凭证，或不出示凭证，即视为匿税。这反映出元朝（ ） A. 政府谋求国内贸易的有序进行 B. 商税成为政府主要财政来源 C. 海外贸易的走私现象异常严重 D. 国家统一促进商业迅速发展 7. 明清绘画理论有自己独特的观点，发前任之所未发。如明朝董其昌提出的“南北宗论”，注重并主张水墨意趣和超逸的表现；清初石涛提出书画辩证关系、笔墨运用规律；郑板桥的题画诗，“诗文，自出已意，理必归于圣贤，文必切于日用”。明清的这些绘画理论（ ） A. 把抨击专制作为时代的主题 B. 体现出城市经济发展的要求 C. 彰显出追求个性解放的倾向 D. 表明文人画突破了儒学束缚 8. 清代视江南如“家之有府库，人之有胸腹”。然而康熙二十三年（1684年），皇帝感慨道：“朕向闻江南财赋之地，今观市镇通衢，似觉充盈，其乡村之饶……不及北方。”据此可推知，当时的江南地区（ ） A. 官僚队伍腐败突显 B. 经济转型潜力不足 C. 区域经济均衡发展 D. 人地矛盾日益严重 9. 太平天国之初，流行的歌谣中唱到：“换个朝来立个王，带兵最数好洪扬，吃饭官兵同张桌，睡觉官兵同个房”后定都天京伊始，天国便颁布了一部“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”的《太平天国礼制》。由此可知。太平天国运动后期（ ） A. 代表阶级属性发生变化 B. 中央政府权威逐步加强 C. 政权的封建化色彩较浓厚 D. 构建了稳定的社会秩序 10. 有学者在研究新文化运动时说：“中国的知识分子是与根深蒂固的自我压抑习性进行战斗；这种习性乃是由家族权威而非神权专制所支持……要将中国从数个世纪以来的‘君为臣纲，父为子纲。夫为妻纲’的纲常名教中解放出来”。该学者意在（ ） A. 表明新文化运动批判传统礼制目标 B. 说明国人思想的愚昧与落后 C. 强调思想解放与救亡图存的紧密联系 D. 抨击袁世凯尊孔复古的逆流 11. 1924年，孙中山在支持工人运动的同时，下令广东革命政府控制区的“田租在百分之五十者减成百分之二十五”。他还派出军队支持广宁县农民的减租运动。孙中山的这些举措（ ） A. 践行了土地革命的路线 B. 适应了民族革命战争的新形势 C. 打击了军阀混战的局面 D. 意在巩固民主革命的阶级基础 12. 如表是关于1939年中国战场的主要战役情况。这可以用来印证，当时（ ） 时间 主要战役 5月 日军向随县、枣阳一带发起进攻，国民党军毙伤日军1.3万余人，迫敌仓皇溃退 10月 国民党第九战区对日军发动反攻，毙伤日军4.2万余人，打退了日军对长沙的第一次进攻 11月 国民党军对广西南宁以北昆仑关日军实施反攻，于12月31日收复昆仑关 A. 华北成为日军侵华作战中心 B. 相持阶段的正面战场奋勇抗击日军 C. 全面抗战路线实施的效果显著 D. 抗日战争已经进入了全面反攻阶段 13. 1949年3月中共七届二中全会上中国共产党提出辩证地看待工商业。1949年9月，一方面为繁荣经济，将“公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”写入《共同纲领》；另一方面，为限制私人资本的消极性，鼓励其向国家资本主义方向发展。由此可见，中国共产党（ ） A. 采用了符合时宜的经济政策 B. 积极融入国民经济建设之中 C. 摧毁了国民政府的经济根基 D. 调动了工商业者建国的热情 14. 《中华人民共和国婚姻法》于1950年5月1日正式颁布实施，它废除了包办强迫、男尊女卑的封建主义婚姻家庭制度，禁止重婚。纳妾、童养媳，于涉寡妇婚姻自由等行为。实行一夫一妻、男女权利平等的婚姻政策。这些法规（ ） A. 巩固了中国社会主义制度 B. 实现了人民当家作主 C. 有助于提升妇女社会地位 D. 杜绝了买卖妇女现象 15. 下面是三位学者统计的关于20世纪80年代前后中国人大代表角色类型。人大代表角色的变化折射出（ ） 学者 阶段 角色 职业背景 谭睦瑞 20世纪，80年代以前 荣誉代表 行业模范等 党和国家高级官员 官员 欧博文 20世纪80年代 代理人 领导等 进谏者 责任意识强的代表 赵英男 20世纪90年代 公共监督者 工人、农民 意见反映者 政策提供者 知识分子、官员 宣传模范者 私营企业家、个体户 A. 人民享有广泛的民主权利 B. 中共的民主政治建设趋于制度化 C. 经济体制改革的不断深化 D. 中国特色社会主义政制实现完善 16. 2023年9月15日，在中国和非洲国家赞比亚两国元首共同见证下，国家发展改革委主任郑栅洁和赞方有关部门签署共建“一带一路”、重点领域合作计划、经济发展领域交流合作、加强绿色低碳发展合作和数字经济领域合作等五份合作文件。这体现了我国（ ） A. 推动建设合作共赢的新型国际关系 B. 完善国际政治经济新秩序的努力 C. 践行了“亲诚惠容”睦邻友好关系 D. 实行以联合国为中心的多边外交 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代儒学以董仲舒为主要代表人物。汉代儒学思想以主宰之天确立政权存在的合法性依据，法天立道使君主权威得到强化，君权成为臣民绝对服从的对立性存在，这无疑使主体精神与独立人格在等级秩序中难以彰显。同时，汉代儒学假借天道以申仁义而使王道践行于世。至此，汉代儒家价值体系围绕天人之学在国家制度、施政方略、意识形态、伦理教化等诸多维度上得以普遍确认，儒学成为国家官方主流意识形态，也使其价值理念在现实政治运行中得到切实贯彻的机遇与可能。 ——摘编自陈鹏马兰兰《汉代儒学建制与王权法统的整合及主体精神的失落》 材料二 宋代是中国传统文化发展的一个极盛时期，儒学抓住这一有利时机，借助新的传播载体，获得更大的社会化影响。宋代蒙学读物在培养儿童认知和语言能力的同时，也往往反映社会意识形态、灌输基本的伦理道德与生活常识，而此时大部分的蒙学读物都是出自理学家之手。赵宋王朝建立之后，落实以文治国的政策，为了网罗人才，宋代皇帝一而再再而三地扩大科举录取名额，考试的内容逐渐向儒家传统经典靠拢，从而使宋代社会上读书蔚然成风。宋代统治者提倡家族式的同居，一些儒士往往制定一些家礼、族规将上层士人有关儒家思想与规则改造成民众活动的习惯以及宗族共同生活和交往的规则。 ——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析汉代儒学得到发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学实现社会化的重要途径及其影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 梁济之问——世界会好吗？ ●梁济（1858～1918年），清末举人，他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。梁济经历了从洋务运动到新文化运动的全过程，他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。辛亥革命后，梁济的思想是复杂的，虽对清廷不满，但深受忠君死节观念的影响。面对当时中国的内忧外患，梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡，留下“世界会好吗？”的遗言，这被称为梁济之问。 ——摘编自李新国《清末民初京津地区中下层士绅的心路历程（1860～1920）》 ●梁济，一亡清之部员耳，以世受国思，情深故主，毅然投水以死，死固得其所矣。顾梁氏所以不死于清帝逊国之时，又不死于张勋复辟失败之后，延至今日始死，岂不太晚？意者，梁民之不速死，盖犹有希望耳自欧战告终，德皇逊位，奥匈俄等，将尽变为共和国，则二十世纪中国不容有君主之政体矣。梁氏默察伤，势穷望绝，乃不得不死欺。 ——摘编自1918年《申报——自由谈》 ●在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。他们通过以死抗争之举来体现强烈的国家意识，希望通过重新找寻传统文化中的道德伦理来规范社会行为，拯救世风人心。 ——摘编自王志通《为国身死》 作为历史的观察者，概括说明传统士绅梁济“舍身捐躯”的原因，并结合新民主主义革命的历史对“梁济之问——世界会好吗？”作出回答。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在中央部署下，“新的世界产业革命与我国对策”第一次讨论会于1983年召开。会议的对策研究把科技、经济、社会三者融合起来，着重研究了哪些技术可以不经过发达国家所走过的道路，而直接采用其成果，以便抓紧时机，迎接挑战。此后，1984年1月，“对策领导小组”组织专家讨论了综合对策，并分组起草了微电子和计算机对策等8项对策。自1984年初，在中央领导的积极倡导与带动下，各地区、各政府部门开始结合自身情况开展一系列的对策研讨。从各级领导干部到专家学者、从青年学生到生产第一线人员都广泛而热烈地参与了这次讨论。研讨涵盖了集会、专题研讨会、讲习班、座谈会、出版刊物、宣讲团以及邀请国外有关专家作报告等多种形式。高层主导的对策研究通常只涉及关乎国家发展的重大领域和关键行业，而全国范围内的对策研讨几乎涉及工业、情报、教育、医药等各行各业的发展。经过大讨论，深化了对新科技革命的看法。1986年，四位科学家提出的“863”计划在短短几天内得到了邓小平等中央领导人的迅速批示。 ——摘编自杜磊《改革开放初期新技术革命对策大讨论研究》 （1）根据材料，指出改革开放初期新技术革命对策大讨论开展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明改革开放初期新技术革命对策大讨论开展的时代背景。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 学界对中国古代“中国”一词涵义的宽泛性已经有了足够的认识，据学者研究，在先秦古籍中“中国”一词共出现178次，其含义主要有五种，一为京师之意，凡9次；二为国境之内之意，凡17次；三为诸夏之领域之意，凡145次；四为中等之国之意，凡6次；五为中央之意，凡1次。翁独健先生认为，古代中国一词“只是地域的、文化的概念，或者是一种褒称”。陈玉屏则认为“‘中国’之‘中’，并非源自地域位置，而是源自‘以我为中心’的政治理念”等等。 ——摘编自赵永春 贾淑荣《中国古代的“国号”与历史上的“中国”》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 余江一中2025届高三年级第三次模拟考试历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上）。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 《中国古代音乐史稿》中关于西周乐队的规定：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。歌舞队的规定是：天子“八佾”，即八列六十四人；诸侯“六佾”，即三十六人；卿大夫“四佾”，即十六人；士“二佾”，即四人。这些规定（ ） A. 反映出周天子牢固管控地方政治权力 B. 表明西周敬祖习俗非常盛行 C. 体现出宗法分封制下等级鲜明的特征 D. 突显出西周社会生活的奢侈 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料主要信息可知，西周时期不同的社会等级享有的礼乐待遇不同，体现了宗法制下的等级秩序规范严格，C项正确。周天子尚未实现中央集权，未牢固管控地方政治权力，排除A项；材料内容反映的是乐队和歌舞队的规定，未涉及敬祖习俗，排除B项；材料内容反映的是礼乐制度，不是西周社会生活的整体概况，排除D项。故选C项。 2. 老子在《道德经》中说“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居”，并要求统治者去除私心杂念。据此可知（ ） A. 主张无为而治并且反对过度干预 B. 希望统治者尊重客观规律 C. 表达了一种强烈的民本主义色彩 D. 提倡清静无为和守住善心 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。材料“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居”意思是圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居，老子认为统治者不要过度干预百姓生活，主张无为而治，A项正确；老子没有提及客观规律，排除B项；民本主义是指以民为本，材料体现的是无为而治，排除C项；材料没有涉及善心，排除D项。故选A项。 3. 吕思勉在《两晋南北朝史》中描述隋朝情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，华戎杂错……自京城至于外郡，得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异。安定、北地、上郡、天水、金城于古为六郡之地，其人性犹质直，然尚俭约，习仁义，勤于稼穑，多畜牧，无复寇盗矣。”这反映出隋朝时期（ ） A. 游牧经济带向中原地区推进 B. 部分少数民族固守传统的社会习俗 C. 北方接受少数民族生活方式 D. 民族交融助推边疆地区封建化进程 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是隋朝时期（中国）。根据材料”人物混淆，华戎杂错”可知，此时胡汉杂居，民族交融进一步发展。根据材料“安定、北地、上郡、天水、金……仁义，勤于稼穡，多畜牧”可知，民族交融助推了北方民族封建化的进程，D项正确；材料体现的是农耕经济和游牧经济的相互影响，并非游牧经济带向中原地区推进。排除A项；根据材料“多畜牧”并结合所学知识可知，少数民族并没有完全“放弃”传统，隋朝边疆地区的少数民族仍大量从事游牧经济，排除B项；根据材料“人物混淆，华戎杂错”“勒于稼稿”可知，材料强调的是汉族与少数民族的相互影响，且材料没有涉及黄河中下游等地区，不能得知北方整体的情况，排除C项。故选D项。 4. 下面是根据《资治通鉴》记载的从唐太宗贞观十三年至武则天神龙元年户籍人口与国家实际控制人口变化整理的数据（按照每户一丁计算）。这可用于研究这一时期（ ） 太宗贞观十三年 高宗永徽三年 武则天神龙元年 （公元639年） （公元652年） （公元705年） 籍面人口/万户 300 约380 约615 实际控制人口/万户 300 约380 约430 籍面年增长率 — 1.85% 0.91% 实际年增长率 — 1.85% 0.23% A. 均田制遭到一定的破坏 B. 政府注重保护弱势群体利益 C. 农民赋税负担日益减轻 D. 中央集权政治体制趋向崩溃 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。由材料中相关数据并结合所学知识可知，武则天末期，在籍面615万户的背后，唐朝实际控制的人口大为下降，进而看到当时人口逃亡的严重程度，说明人民负担沉重，这可用于研究当时均田制遭到一定破坏，A项正确；材料体现不出国家对弱势群体的保护，排除B项；材料表格描述的是人口减少，人们负担沉重，而非赋税减轻，排除C项；唐太宗至武则天时期，专制主义中央集权制度不断强化，排除D项。故选A项。 5. 公元1100年，宋神宗向皇后的弟弟向宗良、向宗回兄弟“交通宾客、漏泄机密”，翰林学士承旨蔡京等“奔走其门，务相交结”，因而“物议籍籍”。右正言陈璀上疏指责道：“谄事外戚，不畏上天，一至如戏”，请求朝廷“流窜蔡京”。陈瑾的这一要求（ ） A. 推动了监察制度完善 B. 打击了勋贵旧族势力 C. 有助于加强皇权统治 D. 杜绝了朝纲不良风气 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据题干“交通宾客、漏泄机密”“蔡京”“奔走其门，务相交结”“流窜蔡京”等信息可知，北宋时期，蔡京等由于交结外戚，受到了言官的弹劾，说明宋代政府反对朝臣结交权贵，这些措施有利于加强皇权统治，C项正确；题干属于言官陈璀上疏指责，是个体行为，不能推动整个监察制度的完善，排除A项；题干并未涉及对皇后的弟弟向宗良、向宗回兄弟的惩处，排除B项；“杜绝了朝纲不良风气”说法太绝对，排除D项。故选C项。 6. 元朝规定，商人必须按月纳税，诸郡于每年四月十五以前缴纳商税。商人纳税后，方可入城贸易，如无纳税凭证，或不出示凭证，即视为匿税。这反映出元朝（ ） A. 政府谋求国内贸易有序进行 B. 商税成为政府主要财政来源 C. 海外贸易的走私现象异常严重 D. 国家统一促进商业迅速发展 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：元朝中国。根据材料“商人纳税后，方可入城贸易，如无纳税凭证，或不出示凭证，即视为匿税”可知，元朝政府非常重视商品贸易活动，对商人的国内贸易进行规范管理，使其有序进行，A项正确；材料只能得出元朝征收商税，不能断定商税总额和在财政收入中的占比，排除B项；据材料“诸郡”“入城”可知材料叙述的主要是元朝对国内商人征税而不是海外贸易，排除C项；材料反映元朝的商业管理，未体现国家统一为商业发展提供有利条件，排除D项。故选A项。 7. 明清绘画理论有自己独特的观点，发前任之所未发。如明朝董其昌提出的“南北宗论”，注重并主张水墨意趣和超逸的表现；清初石涛提出书画辩证关系、笔墨运用规律；郑板桥的题画诗，“诗文，自出已意，理必归于圣贤，文必切于日用”。明清的这些绘画理论（ ） A. 把抨击专制作为时代的主题 B. 体现出城市经济发展的要求 C. 彰显出追求个性解放的倾向 D. 表明文人画突破了儒学束缚 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的设问词，可知是本质题。时空是：明清时期中国。根据“明清绘画理论有自己独特的观点，发前任之所未发”“主张水墨意趣和超逸的表现”“自出己意”等信息可知，明清绘画敢于突破传统绘画理论束缚，大胆表现自我，追求个性自由，C项正确；材料强调明清绘画突破传统、追求个性，未提及抨击专制，排除A项；城市经济发展主要是推动市民文化的发展，材料所述属于文人绘画，排除B项；董其昌、郑板桥等明清画家都是儒家知识分子，并未突破儒学束缚，排除D项。故选C项。 8. 清代视江南如“家之有府库，人之有胸腹”。然而康熙二十三年（1684年），皇帝感慨道：“朕向闻江南财赋之地，今观市镇通衢，似觉充盈，其乡村之饶……不及北方。”据此可推知，当时的江南地区（ ） A. 官僚队伍腐败突显 B. 经济转型潜力不足 C. 区域经济均衡发展 D. 人地矛盾日益严重 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：清（中国）。根据材料可知，江南地区本是财赋之地，但富裕程度还不及北方，并结合所学知识可知，造成这一现象的主要原因是江南地区赋税负担沉重，这不利于为商品经济发展积累资金，经济转型潜力不足，B项正确；材料表明江南赋税重，但不一定官僚队伍腐败，排除A项；材料反映的是江南地区的整体情况，没有各区域经济发展的相关情况，不能得出“区域经济均衡发展”的结论，排除C项；材料没有人口情况的数据，无法得出“人地矛盾日益严重”的结论，排除D项。故选B项。 9. 太平天国之初，流行的歌谣中唱到：“换个朝来立个王，带兵最数好洪扬，吃饭官兵同张桌，睡觉官兵同个房”后定都天京伊始，天国便颁布了一部“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”的《太平天国礼制》。由此可知。太平天国运动后期（ ） A. 代表的阶级属性发生变化 B. 中央政府权威逐步加强 C. 政权的封建化色彩较浓厚 D. 构建了稳定的社会秩序 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：太平天国运动时期（中国）。据本题材料“天国便颁布了一部‘贵贱宜分上下，制度必判尊卑’的《太平天国礼制》。”并结合所学知识可知，太平天国运动初期，太平军得到民众的欢迎，且在军队中出现平等的现象，但是定都天京后，太平天国的领袖们却违背了初衷，规定了繁文缛节的森严等级制度这体现出了太平天国后期政权的封建化色彩较为浓厚，C项正确；太平天国是农民阶级建立的政权，这一阶级属性并未发生变化，排除A项；太平天国运动是农民性质的运动，并不是一个合法的政府，排除B项；构建了稳定的社会秩序不符合史实，排除D项。故选C项。 10. 有学者在研究新文化运动时说：“中国的知识分子是与根深蒂固的自我压抑习性进行战斗；这种习性乃是由家族权威而非神权专制所支持……要将中国从数个世纪以来的‘君为臣纲，父为子纲。夫为妻纲’的纲常名教中解放出来”。该学者意在（ ） A. 表明新文化运动批判传统礼制的目标 B. 说明国人思想的愚昧与落后 C. 强调思想解放与救亡图存紧密联系 D. 抨击袁世凯尊孔复古的逆流 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：新文化运动时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，该学者指出新文化运动中的中国知识分子反对传统思想对人性的束缚，要把人们从纲常名教中解放出来，A项正确；说明国人思想的愚昧与落后只是方式，不是目的，排除B项；材料中未涉及救亡图存与尊孔复古，排除C、D两项。故选A项。 11. 1924年，孙中山在支持工人运动的同时，下令广东革命政府控制区的“田租在百分之五十者减成百分之二十五”。他还派出军队支持广宁县农民的减租运动。孙中山的这些举措（ ） A. 践行了土地革命的路线 B. 适应了民族革命战争的新形势 C. 打击了军阀混战的局面 D. 意在巩固民主革命的阶级基础 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1924年（中国）。据材料“1924年，孙中山……”并结合所学知识可知，此时属于国民革命时期，国民革命遵循孙中山的三大政策，其中就有扶助农工，孙中山在支持工人运动的同时，下令减轻田租，同时支持农民的减租运动，这是为了让工农支持国民革命，D项正确；土地革命是中共在国共对峙时期的革命路线，排除A项；民族革命战争新形势指的是抗日战争，这与材料不符，排除B项；孙中山的这些举措并未直接打击军阀混战局面，排除C项。故选D项。 12. 如表是关于1939年中国战场的主要战役情况。这可以用来印证，当时（ ） 时间 主要战役 5月 日军向随县、枣阳一带发起进攻，国民党军毙伤日军1.3万余人，迫敌仓皇溃退 10月 国民党第九战区对日军发动反攻，毙伤日军4.2万余人，打退了日军对长沙第一次进攻 11月 国民党军对广西南宁以北昆仑关的日军实施反攻，于12月31日收复昆仑关 A. 华北成为日军侵华作战的中心 B. 相持阶段的正面战场奋勇抗击日军 C. 全面抗战路线实施的效果显著 D. 抗日战争已经进入了全面反攻阶段 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1939年中国。1939年属于抗日战争的相持阶段，根据材料“国民党军毙伤日军1.3万余人”“国民党第九战区对日军发动反攻”“国民党军对广西南宁以北昆仑关的日军实施反攻”等可知，正面战场奋勇抗击了日军的侵略，日本伤亡惨重，B项正确；“随县”“长沙”“南宁”这是在华中和华南地区，排除A项；全面抗战路线是中共推行的，而材料所示仅为国民党军队，排除C项；1945年抗日战争进入全面反攻阶段，排除D项。故选B项。 13. 1949年3月中共七届二中全会上中国共产党提出辩证地看待工商业。1949年9月，一方面为繁荣经济，将“公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”写入《共同纲领》；另一方面，为限制私人资本的消极性，鼓励其向国家资本主义方向发展。由此可见，中国共产党（ ） A. 采用了符合时宜的经济政策 B. 积极融入国民经济建设之中 C. 摧毁了国民政府的经济根基 D. 调动了工商业者建国的热情 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1949年中国。根据材料，中共在七届二中全会上提出要辩证地看待工商业，在新中国成立前夕把“公私兼顾、劳资两利”写入《共同纲领》并鼓励私人资本向国家资本主义方向发展，这是在解放战争胜利，新中国即将建立的这种特定时段，鼓励有利于国民经济发展的工商业，有助于稳定后方经济，巩固与民族资产阶级建立的统一战线，为新中国成立后的经济发展提供经验，A项正确；材料主旨是中国共产党对私营工商业的政策，并未融入国民经济建设中，排除B项；摧毁了国民政府的经济根基不符合史实，排除C项；调动了工商业者建国的热情出现在建国后，题干涉及时间是建国前，排除D项。故选A项。 14. 《中华人民共和国婚姻法》于1950年5月1日正式颁布实施，它废除了包办强迫、男尊女卑的封建主义婚姻家庭制度，禁止重婚。纳妾、童养媳，于涉寡妇婚姻自由等行为。实行一夫一妻、男女权利平等的婚姻政策。这些法规（ ） A. 巩固了中国社会主义制度 B. 实现了人民当家作主 C. 有助于提升妇女社会地位 D. 杜绝了买卖妇女现象 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：1950年（中国）。由材料中“废除……男尊女卑的封建主义婚姻家庭制度”“实行一夫一妻、男女权利平等的婚姻政策”等信息可知，《中华人民共和国婚姻法》保护了妇女的权益，有利于提高妇女的社会地位，C项正确；中国确立社会主义制度是在1956年底，晚于材料中的时间“1950年”，排除A项；保障和实现人民当家作主主要通过人民代表大会制度等民主政治制度，与新婚姻法关系不大，排除B项；“杜绝了”的表述过于绝对，排除D项。故选C项。 15. 下面是三位学者统计的关于20世纪80年代前后中国人大代表角色类型。人大代表角色的变化折射出（ ） 学者 阶段 角色 职业背景 谭睦瑞 20世纪，80年代以前 荣誉代表 行业模范等 党和国家高级官员 官员 欧博文 20世纪80年代 代理人 领导等 进谏者 责任意识强的代表 赵英男 20世纪90年代 公共监督者 工人、农民 意见反映者 政策提供者 知识分子、官员 宣传模范者 私营企业家、个体户 A. 人民享有广泛的民主权利 B. 中共的民主政治建设趋于制度化 C. 经济体制改革的不断深化 D. 中国特色社会主义政制实现完善 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：20世纪80年代前后的中国。根据材料结合所学可知，20世纪70年代末到90年代，我国经济体制改革不断推进，更多社会阶层的利益诉求也不断涌现出来，社会空间得到释放，人大代表的职业背景也变得多元化，也越来越细化，不再仅仅是政权代理人的“传声筒”，更想在政治舞台上发出自己的声音，成为阶层利益的“代言人”，C项正确；材料中未涉及具体的人民民主权利，排除A项；中国共产党领导的多党合作和政治协商制度等一系列制度的建立已经说明中共民主政治建设趋于制度化了，但在材料中未涉及，排除B项；“完善”这一说法过于绝对，排除D项。故选C项。 16. 2023年9月15日，在中国和非洲国家赞比亚两国元首共同见证下，国家发展改革委主任郑栅洁和赞方有关部门签署共建“一带一路”、重点领域合作计划、经济发展领域交流合作、加强绿色低碳发展合作和数字经济领域合作等五份合作文件。这体现了我国（ ） A. 推动建设合作共赢新型国际关系 B. 完善国际政治经济新秩序的努力 C. 践行了“亲诚惠容”的睦邻友好关系 D. 实行以联合国为中心的多边外交 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料可知，“五份合作文件”是中赞两国的合作，这一合作是互利共赢的，A项正确；材料中的合作是关于经济方面的，并未涉及政治领域，排除B项；“亲诚惠容”是与周边国家交往原则，排除C项；这是双边外交，而非多边外交，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代儒学以董仲舒为主要代表人物。汉代儒学思想以主宰之天确立政权存在的合法性依据，法天立道使君主权威得到强化，君权成为臣民绝对服从的对立性存在，这无疑使主体精神与独立人格在等级秩序中难以彰显。同时，汉代儒学假借天道以申仁义而使王道践行于世。至此，汉代儒家价值体系围绕天人之学在国家制度、施政方略、意识形态、伦理教化等诸多维度上得以普遍确认，儒学成为国家官方主流意识形态，也使其价值理念在现实政治运行中得到切实贯彻的机遇与可能。 ——摘编自陈鹏马兰兰《汉代儒学建制与王权法统的整合及主体精神的失落》 材料二 宋代是中国传统文化发展的一个极盛时期，儒学抓住这一有利时机，借助新的传播载体，获得更大的社会化影响。宋代蒙学读物在培养儿童认知和语言能力的同时，也往往反映社会意识形态、灌输基本的伦理道德与生活常识，而此时大部分的蒙学读物都是出自理学家之手。赵宋王朝建立之后，落实以文治国的政策，为了网罗人才，宋代皇帝一而再再而三地扩大科举录取名额，考试的内容逐渐向儒家传统经典靠拢，从而使宋代社会上读书蔚然成风。宋代统治者提倡家族式的同居，一些儒士往往制定一些家礼、族规将上层士人有关儒家思想与规则改造成民众活动的习惯以及宗族共同生活和交往的规则。 ——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析汉代儒学得到发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学实现社会化的重要途径及其影响。 【答案】（1）原因：汉代儒学为君主统治提供了合法性依据，强化了君主权威；将仁义王道与天道结合，适应国家治理和社会发展的需要；儒学成为官方主流意识形态后，在政治实践中有了贯彻的机会。 （2）途径：儒学思想融入儿童教育中，实现了儒学的社会化；通过科举制度，推动儒学在社会上的传播和普及；通过制定家礼、族规，将儒家思想融入民众生活和宗族交往中。影响：蒙学读物传播儒学有助于培养儿童的道德观念和生活常识；科举制度推动儒学传播，促进了社会读书风气的形成，提高了社会文化水平；有助于规范社会秩序，促进社会的稳定和和谐发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是汉代（中国）。原因：根据材料一“汉代儒学以董仲舒为主要代表人物。汉代儒学思想以主宰之天确立政权存在的合法性依据，法天立道使君主权威得到强化”可得，汉代儒学为君主统治提供了合法性依据，强化了君主权威；根据材料一“汉代儒学假借天道以申仁义而使王道践行于世。至此，汉代儒家价值体系围绕天人之学在国家制度、施政方略、意识形态、伦理教化等诸多维度上得以普遍确认”可得，将仁义王道与天道结合，适应国家治理和社会发展的需要；根据材料一“儒学成为国家官方主流意识形态，也使其价值理念在现实政治运行中得到切实贯彻的机遇与可能”可得，儒学成为官方主流意识形态后，在政治实践中有了贯彻的机会。 【小问2详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空是宋代（中国）。途径：根据材料二 “宋代蒙学读物在培养儿童认知和语言能力的同时，也往往反映社会意识形态、灌输基本的伦理道德与生活常识，而此时大部分的蒙学读物都是出自理学家之手”可得，儒学思想融入儿童教育中，实现了儒学的社会化；根据材料二“赵宋王朝建立之后，落实以文治国的政策，为了网罗人才，宋代皇帝一而再再而三地扩大科举录取名额，考试的内容逐渐向儒家传统经典靠拢”可得，通过科举制度，推动儒学在社会上的传播和普及；根据材料二 “宋代统治者提倡家族式的同居，一些儒士往往制定一些家礼、族规将上层士人有关儒家思想与规则改造成民众活动的习惯以及宗族共同生活和交往的规则”可得，通过制定家礼、族规，将儒家思想融入民众生活和宗族交往中。影响：根据材料二 “宋代蒙学读物在培养儿童认知和语言能力的同时，灌输基本的伦理道德与生活常识”可得，蒙学读物传播儒学有助于培养儿童的道德观念和生活常识；根据材料二 “宋代皇帝扩大科举录取名额，考试内容向儒家传统经典靠拢，使宋代社会上读书蔚然成风”可得，科举制度推动儒学传播，促进了社会读书风气的形成，提高了社会文化水平。根据材料二“儒士制定家礼、族规，将儒家思想融入民众生活和宗族交往中”，有助于规范社会秩序，促进社会的稳定和和谐发展。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 梁济之问——世界会好吗？ ●梁济（1858～1918年），清末举人，他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。梁济经历了从洋务运动到新文化运动的全过程，他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。辛亥革命后，梁济的思想是复杂的，虽对清廷不满，但深受忠君死节观念的影响。面对当时中国的内忧外患，梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡，留下“世界会好吗？”的遗言，这被称为梁济之问。 ——摘编自李新国《清末民初京津地区中下层士绅的心路历程（1860～1920）》 ●梁济，一亡清之部员耳，以世受国思，情深故主，毅然投水以死，死固得其所矣。顾梁氏所以不死于清帝逊国之时，又不死于张勋复辟失败之后，延至今日始死，岂不太晚？意者，梁民之不速死，盖犹有希望耳自欧战告终，德皇逊位，奥匈俄等，将尽变为共和国，则二十世纪中国不容有君主之政体矣。梁氏默察伤，势穷望绝，乃不得不死欺。 ——摘编自1918年《申报——自由谈》 ●在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。他们通过以死抗争之举来体现强烈的国家意识，希望通过重新找寻传统文化中的道德伦理来规范社会行为，拯救世风人心。 ——摘编自王志通《为国身死》 作为历史的观察者，概括说明传统士绅梁济“舍身捐躯”的原因，并结合新民主主义革命的历史对“梁济之问——世界会好吗？”作出回答。 【答案】原因：梁济出身封建地主家庭，长期受程朱理学熏陶，其忠君死节理念，是其殉清的主要原因；梁济也企图通过自己的“舍身捐躯”唤起人们的良知和家国意识，来挽救世道；近代以来，中国的一系列近代化运动的失败使其感到失望；新文化运动冲击了传统文化，传统士绅所信守的价值观逐步衰落，成为压垮梁济的最后一根稻草。 回答：“梁济之问——世界会好吗？”实质上是梁济所代表的守旧势力找不到中国出路，认不清中国发展趋势的无奈叹息。1924—1927年，国共合作领导了国民革命。北伐战争基本上推翻了北洋军阀的统治，推动了中国的进步。国共十年对峙时期中国革命继续发展。抗日战争时期抗日民族统一战线领导下中国取得了抗战完全胜利，确立了中国的国际地位，开辟了中华民族复兴的光明前景。解放战争时期，中共领导的中国人民推翻了三座大山，建立了中华人民共和国，人民翻身成为国家的主人，中国人民站起来了，为民族复兴奠定了基础。新民主主义革命的历史证明：坚持中国共产党的领导，坚持走马克思主义基本原理与中国国情相结合的道路，中国的面貌就会焕然一新。 【解析】 【详解】本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：近代中国。 原因：根据材料“他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。”可知，梁济出身封建地主家庭，长期受程朱理学熏陶，其忠君死节理念，是其殉清的主要原因；根据材料“他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。”可知，梁济也企图通过自己的“舍身捐躯”唤起人们的良知和家国意识，来挽救世道；根据材料“梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡”可知，近代以来，中国的一系列近代化运动的失败使其感到失望；结合所学知识可知，新文化运动冲击了传统文化，传统士绅所信守的价值观逐步衰落，成为压垮梁济的最后一根稻草。 回答：根据材料“在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。”结合所学知识可知，“梁济之问——世界会好吗？”实质上是梁济所代表的守旧势力找不到中国出路，认不清中国发展趋势的无奈叹息。 结合所学知识可知，近代以来，坚贞不屈的中国人，用自己的努力在不断回答着“梁济之问——世界会好吗？”，1924—1927年，国共合作领导了国民革命。北伐战争基本上推翻了北洋军阀的统治，推动了中国的进步。国共十年对峙时期中国革命继续发展。抗日战争时期抗日民族统一战线领导下中国取得了抗战完全胜利，确立了中国的国际地位，开辟了中华民族复兴的光明前景。解放战争时期，中共领导的中国人民推翻了三座大山，建立了中华人民共和国，人民翻身成为国家的主人，中国人民站起来了，为民族复兴奠定了基础。新民主主义革命的历史证明：坚持中国共产党的领导，坚持走马克思主义基本原理与中国国情相结合的道路，中国的面貌就会焕然一新。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在中央部署下，“新的世界产业革命与我国对策”第一次讨论会于1983年召开。会议的对策研究把科技、经济、社会三者融合起来，着重研究了哪些技术可以不经过发达国家所走过的道路，而直接采用其成果，以便抓紧时机，迎接挑战。此后，1984年1月，“对策领导小组”组织专家讨论了综合对策，并分组起草了微电子和计算机对策等8项对策。自1984年初，在中央领导的积极倡导与带动下，各地区、各政府部门开始结合自身情况开展一系列的对策研讨。从各级领导干部到专家学者、从青年学生到生产第一线人员都广泛而热烈地参与了这次讨论。研讨涵盖了集会、专题研讨会、讲习班、座谈会、出版刊物、宣讲团以及邀请国外有关专家作报告等多种形式。高层主导的对策研究通常只涉及关乎国家发展的重大领域和关键行业，而全国范围内的对策研讨几乎涉及工业、情报、教育、医药等各行各业的发展。经过大讨论，深化了对新科技革命的看法。1986年，四位科学家提出的“863”计划在短短几天内得到了邓小平等中央领导人的迅速批示。 ——摘编自杜磊《改革开放初期新技术革命对策大讨论研究》 （1）根据材料，指出改革开放初期新技术革命对策大讨论开展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明改革开放初期新技术革命对策大讨论开展的时代背景。 【答案】（1）特点：中央领导（自上而下）；强调科技、经济与社会融合；重视落实；讨论主体具有广泛性和较高的积极性；开展形式多样化；讨论的领域涉及面广。（任答三点即可） （2）时代背景：世界新科技革命的开展；改革开放的推进；社会主义现代化建设成为党的工作着重点；解放思想、实事求是思想路线的重新确立；中国科技与世界的差距较大；党和国家领导人重视科技的发展。 （任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是改革开放初期（中国）。特点：据材料“在中央领导的积极倡导与带动下”可得出中央领导（自上而下）；根据材料“会议的对策研究把科技、经济、社会三者融合起来”可得出强调科技、经济与社会融合；根据材料“而直接采用其成果，以便抓紧时机，迎接挑战”可得出重视落实；根据材料“从各级领导干部到专家学者、从青年学生到生产第一线人员都广泛而热烈地参与了这次讨论”可得出讨论主体具有广泛性和较高的积极性；根据材料“研讨涵盖了集会、专题研讨会、讲习班、座谈会、出版刊物、宣讲团以及邀请国外有关专家作报告等多种形式”可得出开展形式多样化；根据材料“而全国范围内的对策研讨几乎涉及工业、情报、教育、医药等各行各业的发展”可得出讨论的领域涉及面广。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是改革开放初期（中国）。分析其时代背景，可以从国际、国内两个方面进行分析，根据材料结合所学知识可知，国际上，世界新科技革命的开展；国内方面，则可以结合改革开放的时代大背景，从当前工作的着重点、思想路线的重新确立，以及中国科技与世界的差距较大来进行分析，同时强调，党和国家领导人对科技发展的重视。即国内方面，改革开放的推进，社会主义现代化建设成为党的工作着重点，解放思想、实事求是思想路线的重新确立，中国科技与世界的差距较大，党和国家领导人重视科技的发展。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 学界对中国古代“中国”一词涵义的宽泛性已经有了足够的认识，据学者研究，在先秦古籍中“中国”一词共出现178次，其含义主要有五种，一为京师之意，凡9次；二为国境之内之意，凡17次；三为诸夏之领域之意，凡145次；四为中等之国之意，凡6次；五为中央之意，凡1次。翁独健先生认为，古代中国一词“只是地域的、文化的概念，或者是一种褒称”。陈玉屏则认为“‘中国’之‘中’，并非源自地域位置，而是源自‘以我为中心’的政治理念”等等。 ——摘编自赵永春 贾淑荣《中国古代的“国号”与历史上的“中国”》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 【答案】看法：中国，概念视角下的文明传承 阐述：作为古老的名词与概念，“中国”、“中华”等概念自出现之后，和现在人们所理解的内容差距非常大，其内涵演变、经历了一个非常漫长的过程。古代历史上的“中国”，它的意思一般就是遵从字面的意思，位于中心的城市，处在中央的国家。由于当时西周分封制度，中央之臣一般就是周天子的封地，同时“中国”变有象征着权力核心的意义。可以称作中原王朝，当时与“中国”意义相接近的词语还有“中土”、“中州”等词语，与之对立的则是“四夷”。随着时间的推移，“中国”一词逐渐从地理中心、政治中心派生出了文化中心的内涵。这是非常重大的一个转变。两汉是“中国”一词成为历史上各个朝代通称的用法的重要时期。在司马迁的笔下，“中国”不仅是当时与匈奴相对立的大汉的国家名称，而且他把古代的王朝都称作中国，这在当时可谓是具有划时代的意义。司马迁把“中国”作为历代的通用国名，这对于整个中华文化的传承，文明的延续具有非常重要的意义，因为这样就不会因为改朝换代而导致文化的断裂。同时司马迁还有一个重大的贡献，在他的世界观中，汉王朝周边的西域、匈奴等政权虽然不是“中国”的范围，但是从民族的角度，他们仍然是黄帝的后裔，这对于后来各个民族对于整体的中华民族的认同，起到了很关键的作用。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是古代的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如从材料中的“中国”内涵来看，“中国”的内涵是在不断变化，因此可以拟定论点为中国，概念视角下的文明传承。关于阐释可从先秦时期“中国”的内涵及产生原因、两汉时期“中国”的内涵变化及对中华民族认同的作用等角度进行分析。若其它角度言之成理也可。如：作为古老的名词与概念，“中国”、“中华”等概念自出现之后，和现在人们所理解的内容差距非常大，其内涵演变、经历了一个非常漫长的过程。古代历史上的“中国”，它的意思一般就是遵从字面的意思，位于中心的城市，处在中央的国家。由于当时西周分封制度，中央之臣一般就是周天子的封地，同时“中国”变有象征着权力核心的意义。可以称作中原王朝，当时与“中国”意义相接近的词语还有“中土”、“中州”等词语，与之对立的则是“四夷”。随着时间的推移，“中国”一词逐渐从地理中心、政治中心派生出了文化中心的内涵。这是非常重大的一个转变。两汉是“中国”一词成为历史上各个朝代通称的用法的重要时期。在司马迁的笔下，“中国”不仅是当时与匈奴相对立的大汉的国家名称，而且他把古代的王朝都称作中国，这在当时可谓是具有划时代的意义。司马迁把“中国”作为历代的通用国名，这对于整个中华文化的传承，文明的延续具有非常重要的意义，因为这样就不会因为改朝换代而导致文化的断裂。同时司马迁还有一个重大的贡献，在他的世界观中，汉王朝周边的西域、匈奴等政权虽然不是“中国”的范围，但是从民族的角度，他们仍然是黄帝的后裔，这对于后来各个民族对于整体的中华民族的认同，起到了很关键的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $