江苏省常州市金坛区第一中学2024-2025学年高二上学期11月月考语文试题

金坛一中2024年秋学期高二11月检测 语文 2024年秋学期金坛一中高二年级语文学科11月阶段调研 （调研用时：150分钟木券恭分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(19分) 阅读下而的文字，完成1~5题。 材料一： 人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求白己的车福 而损害他人，围而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自算心产生之前克制他的自 爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。怜阀心是我们这样柔弱和最客易遭受苦难析磨的 人最应具备的来性，是最普遍的和最有用的美德：人臭在开始运用头触思考以前就有怜偶心了： 它是师样地合乎自格，益至动物有时候也有明显的怜阀之心的表现。且不说母善对幼兽的强情和 在危险时刻不惜辆牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踪着一个活着的生物的身 体跑过去的。我们很欣愁地看到《蜜蜂的寓言》的作者已不得不永认人是一个有感情和同情心的 生物。他以平淡和细效的笔调捞述了一个动人的事例：一个被因禁的人看见一头猛善从一个母亲 的怀袍里枪走了地的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掬取他还在跳动的内磁。他看到 的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊：国嗜这种情景，而自己却不能对晕 过去的母亲和垂死的栽子一仲接手，他难道不难过吗？ 可以肯定的是，怜阀心是一种自然的感情，它能缓和毒一个人只知道顾自己的自爱心，从而 有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下， 冷饲心不仅可以代替法律、度风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让亭一个人都不可能 对它温柔的声音充耳不闻。它能使亭一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢杏 身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。在训导人们方面，它拼弃了“你们愿老人怎 裤待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和持合公正原刚的精降格言，而采用“在莱求 你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一向出自善度天性的格言，尽骨这句格言没有前一句格 言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的志 情中去寻找人即使没有变过教育的熏陶也不愿意做恶事的原国。 (摘端自户校《怜阀是人的天性》 材料二： 孟于曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，新有不忍人之政矣：以不忍人之心行不 忍人之致，治天下可运之掌上，所以谓人皆有不思人之心者：今人乍见擒于将入于井，皆有林汤 侧隐之心：非所以内交于孩子之父景也，非所以要拳于乡党朋友也，非悉其声而然色。由是观之， 无侧之心，非人也：无羞恶之心，非人也：无辞让之心，非人也：无是非之心，非人也。阑隐 之心，仁之端也：差恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也：是非之心，智之瑞也。 (节选自《孟子·公孙丑上》) 材料三： 玉子十分强调侧德之心的政治意义，基至从作为人性善端的“不恐人之心”中直楼推导出了 “不忍人之政”。这可以理解为，他将理想政治建立在倒倦之心这种自然情感之上，在他这里， 政治情感与自然情感表现山一种天格的同构性，政治情志是人对自身天然具有的情感的回如、发 福和充实。就治者不斯“反身而诚”，国归到自已的本心，基于天然地为他人的准苦惑到满苦的 情，机会不忍心看到面姓受苦，其政伞使有一个良善的出发点。主子相信，基于不忍人之心这 种度善情感和动机的政治具有巨大的感召力，能使施政者和人民结成一个从上至下、同时由下而 上卷干情志意愿的情感共网体，从而成机理想政治一“王道”。 但是，如果将以上分析视为孟子关于理想放治的全部围景刚是对孟子的过度简化，在他看来， 倒隐之心作为一种基本的道德献感性，确实是面向所有可乾的对象的，很这并不表明人的情感对 于所有对象是网等无差的。他以“爱有差等”这一命题作为重要朴充，将情虑根本上落实于家庭 这一具体语境中，从而主张通过对家庭情惑的“推思”来成就理想玫治。孟子认为人的道德教形 性应在具体、特殊的家庭关系语境中具体地得到培育和扩充，主张人通过体会对家庭成员的情感 感受，从而将心比心，报思于家庭关系外的人。他相信，当家庭情花得以良好培育的时候，人的 道心兹心性会相应得到发展，行为也会得到相应的规范，所请“中之以举梯之义，领白者不负斯 于道路矣。” 户校政治哲学所制显的情种则与儒家的仁数情感主义形成了鲜明对解。虽然在规度强调理性 精神的西方政治哲学传统中，卢校可被列为为数不多的重视情志的大师之一，这从并关于怜阀心 之道德意义的深度挖猛制斯可见一斑：但较诸情感，其政治哲学依然更突出地映射出矣约理性精 神的持印。在青定冷阔心可能具有的道德意义的网时，他反思了包括怜饲心在内的自然情感的不 稳定性，菩至认为它可能与正义相冲突，国而在他看来情感一至少自然情感一无论如何不足 以作为此治制度之根基。在他看来，通过遵宁契约，人们做判断和行动时诉诸的是理性，而不再 是内心本能性的情感冲动，从而正义才得以取代了本能。在这种理想政治中，契夠不仅具有非情 感所能联代的地位，而且最值得推索的情感恰是那种盖于契约、由契的坚连的情卷。在此我们去 至可以看到他与柏拉围的遥远呼应，激情、情感被视为善变、不穗定的，惟有理性才是不变、恒 定的，“理想国”中正叉的根基在于理性，户粮的社会契约本质上正是这种理性精神的体现。 (病编自或云《怜阀之心与理想政治一卢校“怜阀心”与至子“侧隐之心”之此校》】 1,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(）(3分) A。因为怜阀心往往先于人的自尊心和自爱心产生，所以能克制人们不至于过于为了谋求个人幸 福而损多他人。 B.卢梭认为怜物心能代瞽法律、良风美俗和道德，这也是即使没有受过教育熏陶的野蛮人也不 见作恶的原因。 C,孟子认为政治情感与自然情感两者本质上是同构的，而后者往往就是前者在不同领域的回归、 扩充与深化。 D.在卢梭的理想政治中，比起普变、不稳定的自然情感，基于契约的理性精神，更适合作为政 治制度的基础。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ )(3分 A。卢梭所举孩子被猛善抢走、伤害与孟子“福子入井”的故事情境构选是相似的，都强化了读 者对“怜悯心”的想象和体验。 B。卢梭认为“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”之所以更有用处，是因为其更强调人 怜阙的善良天性而非自私自爱。 C.孟子所谓“受有差等”是指人的情感会由于对像不同而产生差异，将情8由家庭向外扩展“推 恩”是实现“王道”的途径。 D。在对情感和理性关系的认识上，卢梭明显受到柏拉图的彩响，两人都肯定理性对于正义的价 值，而否认了情感的地位。 3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料三所论孟子“侧隐之心”的政泊意义的一项是( (3分) A.乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧， B.爱人若爱其身，犹有不苹者乎？ C.老吾老以及人之老，幼晋幼以及人之幼。 D.修其孝悌忠信，入以率其父兄，出以事其长上。 4.卢梭“怜悯之心”和孟子“侧隐之心”有许多相似之处，请结合材料一、二简要分析。(4 分) 5,孟子和卢梭关于阅隐（怜阀）情感的政治哲学，对于当下调节人际关系，构建和谐社会依然 可资借鉴。请结合材料谈谈你的理解。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6一9题。 复活（节遮）” (後)列夹·托尔斯泰 阴森森的监秋，门前站着岗嘴，门口点着风灯，尽管蒙着一层洁白的奢幕，使大门、屋顶和 墙壁都显出一片雪白，尽管监狱正面一排排蜜子灯火通明，它给最赫留朵夫的印象却比平展更加 阴森。 威风凛漂的典狱长走到大门口，滇近门灯，看了看轰赫留朵夫和英图人的通行证，图惑不解 地耸耸强壮的扇骑，但还是执行命令，逃请这两位来访者跟他选去。他先领他们走进院子，然后 走进右边的门，沿着接梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。他听说反赫留 朵夫要跟玛丝洛娃见面，就源看守去把地找来，自已则准备回答英图人通过轰赫留朵夫的潮译向 他提出的问题。 “这座监秋眠规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在监禁着多少人？有多少男人，多少 女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？” 最赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义。他想到马上就要跟玛 丝洛娃见面，完全出乎他的意外地心慌起来。他给英国人翻译到一半，听见脚步声越来越近，办 公室的门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿四服、头包头巾的玛丝 洛姓。他一见玛丝洛蛀，立刻感到心情沉重。 “我要生活，我要家庭和儿女，我要过人的生治，”正当地垂着眼晴，迈着快步走进房来时， 这样的念头辣过他的脑海。他站起来，迎潜她走出几步，他觉得地的脸色严前而滴苦，就像上次 她责备他时那样，地脸上红一降，白一降，手指头拘享着揉褪地衣殿的边捧，时而看他一下，时 而低下眼睛。 “您知道减刑的事成功了吧？”及林留朵夫说。 “是的，看中已经告诉我了，” “那么，只要公文一到，您玩可以出去，在您愿整住的地方住下来。我们要考虑一下…” 地赶紧打断他的话说：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪儿去，我就跟黄他到哪儿去。” 尽管地非常激动，地却抬起眼晴来缘着最赫留朵夫，把这几句话讲得又快又清楚，倒好像事 先准备好了似的。 “哦，是这样”最林留采夫说。 “苦，这是说知果他要我跟他一块儿生活的话，”地惊慌地停住嘴，然后又纠正自己的话说， “这是说如采他要我留在他身边的话。对我来说，还有什么比这更好的呢？我得把这膏作幸福才 是。我还图个什么呢？” “也许地真的爱上西蒙松，极本不要我为她作什么插牲：也许她仍旧爱我，柜绝找是为了我 3 好，不情破釜沉舟，把自己的命运周西蒙松馆合在一起。二者必居其一，”義林留朵夫想，不禁 感到害操。他梵得自己险红了。 “如果您爱他…”他说。 “什么爱不爱的？这种事我平就去摔了，不过，西蒙松是个十分特殊的人。” “是有，当格，”最赫留朵夫开口说。“他是个非常好的人，我想…” 地又打断他的话，仿佛生怕他会说出什么多余的话，我者生怕地没机会把地要说的话说完似 的。 “要是我做得不合您的心意，您要原琼我才好，”地说着，用种秘的、斜晚的目光眼着他的 眼睛。“看起来就速这么办。您也得生活有。” 地说的恰好是刚才他所想的。然而现在他已经不这样想，他的想法和他的感情已然不同了， 他不但感到益愧，而且舍不得失去由于地的决定而要失去的一切。 “我没有料到会这样，”他说。 “您何必在这儿生活和受苦呢。卷已经受够苦了，”地说着，古怪地微微一笑。 “我并没有受苦，我过得挺好。要是可能的话，我还想为您出力。” “我们，”地说到“我们”的时候，看了蚕恭留采夫一眼，“我们什么也不需要了。您为我 出力已经够了。委不是您”地本想说什么，可地的乘音发抖了。 “您总不能对我道谢。”最林留朵夫说。 “那么我孩走了吧？”地发现英国人在等他，就说道， “我不想告别，我还要張您见面的。”轰格留朵夫说。 “那我们就分手了，”地说，声音低得几乎听不清。他们的目光相遥了，轰林留朵夫听着地 说“那我们就分手了”而漫有说一：的告别话，看着地那古怪的、斜貌的日光和凑凉的笑容，心 里明白过来，在他刚才对地的决定的原国所微的两种粮测当中，第二种才是正璃的：地爱他，认 为同他结合在一起，就会破坏他的生活，而地跟西竿松一块儿走拌，就会使得他自由。 现在地想到地办成了地所要办的事，不由得暗暗高兴，不过转念想剩地就要张他分手，又不 免心里难过，地握一下他的手，慌转身走出办公室。 委棒留朵夫回过头去看英国人一银，准备跟他一块儿走，可是英国人正在他的笔记本上记什 么。羞赫留朵夫不愿意打断他，就在靠墙的木橘上坐下，息然感到很疫傷，他所以瘦倦，不是园 为昨夜失眠，也不是由于旅逢劳领，更不是由于激动，而是他感到对全邮生活厌体极了。他靠着 小木桶的靠背，闭上眼睛，立刻睡着了，而且睡得又热又酣畅， (原文有别改) 【注】①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了轰赫留朵夫和玛丝洛址的最后一次见面。 在此之前的内容是，轰赫留朵夫为玛丝洛姓牛取到T减刑，并决心和玛丝洛娃结婚，但是他前往 探监，却遭到了秋长的拒绝。最恭留朵夫只能求动于当地的长官，在那里他得到了免诉，作为一 位翻译，陪网前来采访的英国人进入了监破。 6下列对本文相关内容的理解，正确的一项是( )(3分) A.“聂赫留朵夫随口翻译英国人和狱长所说的话，没有深究那些话的含义”，数衍的态度表明他 此刻恐的心态。 B.玛丝洛娃拒绝了聂赫留朵夫的求婚，是因为西蒙松是个“特殊的人”，她己经移情别恋，不 再爱最赫留朵夫了。 C,文中写聂赫留朵夫舍不得“由于地的决定而要失去的一切”，“失去的一切”，包括失去爱人以 及失去陡罪的机会。 D.文中加点处“古怪”的日光和“凉的”笑空：国然都在写玛丝洛娃的“笑”，但是却进算出 人物藏然不同的心理。 ?,下列对本文艺术特点的分析，正确的一项是()(3分) A.文章采用了第三人称有限视角，读者可以无障碍地了解人物内心的想法，创造出一种“叙事 共鸣”的效果。 B。文章以环境描写起笔，其中“洁白的雪幕”和“明亮的窗户”强化了监狱清冷阴森的氛围， 烘托出人物的压抑感。 C,小说的人物的语言平实而且精彩，让人物性格鲜明、突出，虽然都是扁平人物，也给读者以 翻栩如生之感。 D.小说人物塑造手法多变，如写狱长主要采用白描手法，写玛丝洛娃则调动了外貌、语言、动 作、心理描写等手法。 8,有人说，文中英围人这一人物的设置体现了作者的匠心，你同意这种说法吗？请结合文章， 陈述理由。(4分) 9.托尔斯泰灌长刻画人物丰富而真实的内心世界，阅读聂赫留朵夫遭到玛丝洛娃拒绝后的相关 文，说说这一艺术特色是如何体现的。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完10~14愿， 孔子黄且戏。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职变而畜蒂息。由是为司空。已而去是 斥乎齐，姿平宋、卫，因于陈基之间，于及反是。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 普复善待，由是反素。普南宫放枚言鲁君日：“请与孔于适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子 俱，造周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻高责者送人以财，仁人者送人以言。 吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，日：聪明逐察而近于死者好议人者也排拼广太危其身贵 发人之质煮点：为人于者每以有己，为人臣者#以有己。，” (节选自《史记·孔子世家》 子墨于言日：“普者三代圣王禹汤文或方为政平天下之时，曰：必务举孝子而功之事亲，等 香良之人而教之为善。是故出政施，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治电： 社稷之危也，将可得而定也。著以为不然，普桀之所乱，汤治之：纣之所乱，式王治之。当此之 时，世不渝而民不易，上变改而民孜俗。普三代暴王桀封曲房，青为天子，富有天下，于此乎， 不而桥其耳目之欲，而从其心意之年，外之根精、田精、华弋，内溢于酒乐，而不顾其国家百址 之数，紫为无用，暴逆百姓，遥失共家庙。其言不回：·吾著不肖，吾听治不强。·必曰：‘吾 命国将失之，·虽普也三代暑不肖之民，亦优此也，不能善事来戚君长，甚恶恭俭而好简易，食 饮食而情从事，衣食之财不足，是以身有待平饥寒冻候之忧，其言不回‘吾罢不肖，吾从事不强'， 又曰‘吾命圆将穷'，" 5 (选白《墨子·非命下》，有制改) 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若 其身，悉施不孝？优有不落者平？视弟子与臣若其克品德不然？故不类不糖亡有，优有盗贼乎？ 故视人之宣若其室，谁窃？视人身着其舟，谁赋？故盗戏亡有。化有大夫之相乱家，诸候之相攻 国者平？视人家着其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与寥不相乱，盗战亡有，若臣父子皆能孝花，若此剩天下治。 (选自《墨子·兼爱》，有别改) 10.文中面波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字 母。(3分) 聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A。世家，是纪传体史书《史记》为历史人物作传时采用的一种体例，一般是给诸侯王作的传。 B。社覆，土神和容神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物， C。毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。 D。国家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。 12。下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A。孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷 学礼，主要是去见老子。 B.三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏普行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不 顾国家百姓形成鲜明对比。 ℃，选段中愚子的“非命”观是对那些章“命运”来说率，但自身不努力也不试图改变的统治者 和百姓的批评。 D.第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以已度人，做到互相爱护， 就能消除乱象，使天下大治。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分) (1)已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。(4分) (2)视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不悲亡。(4分) 14简要概括逐子的“非命”观给了你哪些为人的启示？(3分) (仁)古典诗歌阅读(9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题， 题老学庵壁如 陆游 此生生计愈萧然，架竹苦茅只数橡 万卷古今消水日，一窗香晓送流年。 太平民乐无愁叹，表老形枯少睡眠。 唤得南村玻童子，煎茶扫地亦随娘， 注①此诗为陆游跳年垫居故乡山阴时所作，此时金兵已占锈北方领土，宋朝统治者偏安江南一偶， 6 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联描述了老学庵的概况，由竹子搭建、茅草覆盖而成，十分简晒， B.诗人把老学淹当作自己的精神家园，可以在书斋中读书度过一整天。 C颈联写诗人虽年老退居山阴，可看到百姓生活太平无忧，依然感到高兴。 D.尾联是对诗人日常生活境况的描述，照应首联中的“萧然”，同时充满生活气息。 16.诗人为什么“少睡眠”？请根据诗欧内容简要分析。(6分) (三)名句名筒默写(6分) 17,补写出下列句子中的空缺部分， (1)《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中“海上生明月”异曲同工 的一句是“ ”。诗人张若虚孤身漂泊在外，因此诗中描 写的明月给人的感觉也是孤单的，“ ”一句便是明证。 2)《将进酒》中表现诗人对权费们的蔑祝以及自己内心的悲愤心情的诗句是 (3)(老子》中主张处事、治国防患未然的两句话是：“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文学运用1（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面18~19题， 前不久，由中国历史研究院建立的我国第一家以考古命名的国家饭专业博物馆一中国考古 博物馆，正式面向社会公众开效。新石器时代“7000岁”的陶人面像，二里头遗址绿松石龙形 器，高代象牙杯，周代钢牺尊…一件件①的出土文物，现众从中感受剩中图古人的聪明 才智，领到中国古代的热烂文明。 涣决中华，万古江河。习近平总书记深刻指出：“如果不从②的历史连续性来认识中 国，或不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国，”从留下“中国 一词最平文字记录的画周青钢器何尊，到铸有"中国大宁"铭文的湖南长沙伍家岭出土汉代钢镜， 再到出土于新馒和国地区的“五星出东方利中国”汉代织锦护臂，考古文物生动展现出中华文明 弦歌不银，中华文脉绵廷不能。 认识历史离不开考古学，考古工作是研究和展赤中华民族历史、中华文明瑰宝的重要工作， 考古工作者提尘封的历虫福杨远出来，将埋藏于地下的古代遗弃发据出土，延仲工历火种线，丰室 工历发内满，增搭工历史信度， 事实上，考古既是在不斯发现遭存、探导历史，也是在不断传承历史、弘插文化。遗址的发 摇与复原、文物的保护与修复，不仅让历文遗进、文化瑰宝③，也让更多人能够在触模历 史中感知中华文明的独种包力、在思楼千载中读懂“何以中国”，在这个意义上，文物不仅是历 史的见证，也是坚定文化面信的童要物质载体 18.请在文中横线处填入恰当的成语，(3分) ① ② ⊙ 19。文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(3分) A,考古工作者将尘封的历史揭示出来，将埋囊于地下的古代遗存发掘出土，延伸了历史轴线， 增强了历史信度，丰富了历史内涵。 B.考古工作者将尘封的历史揭示出来，将埋藏于地下的古代透存发掘出土，增强了历史信度， 延伸了历史轴线，丰窟了历史内涵。 C.考古工作者将埋微于地下的古代遗存发掘出土，将尘封的历史揭示出来，廷伸了历史轴线， 增强了历史信度，丰富了历史内涵。 D.考古工作者将埋微于地下的古代遗存发掘出土，将尘封的历史揭示出来，增强了历史信度， 延伸了历史轴线，丰富了历史内涵。 ,20.“归逐法”是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论出荒深结论的论证方 法。请尝试接者下面这个观点写一句话，从而推翻此观点。要求：符合归谬逻辑，语言简洁明了。 (5分) 有人认为“君子慎其独”等是封建时代的士大夫语言，我们今天使用它，会使思想倒退到封建社 会去，果真如此，那么 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面21~22题. ①。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文化含重非常 高。举例说，一本《论语》五百多别，一万五千余字，有一百多个成语，成语是最原始的出处， 最原始的本意，②。《论语》里几百则终生可以引用的格官，包含了大量的人生智慧。 这种知识体系，跟今天的教材相比，完会不可同日而语。读《论语》一年，与其他孩子差距有多 大，不用考试证明。一个台阶一个台阶往山上走，走得有点吃力，才有提升。每一当走得很轻松 一定是在往山：下走。教育地是一样的道理，往上走还是往下走，果不一样：一个在山上，一个 在山下。 现在的孩子，甚至读到博士、博士后了，工作了，还是心智不成荔。③：一是正 确认识自己：二是正确认识他人和环境：三是正确处理自已与他人和环境之间的关系。真正的成 热很正浪很规挺，同时温度恭俭让。 21。下列句子中的“规矩”和文中画横线处的“规矩”，用法相同的一项是( )(3分】 A. 《红楼梦》第七回：“亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个规矩都没有？” B.《宫场现形记》第三十一回：“如今我章待上司的规矩待他，他还心上不高兴，” C。《子·儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人” D。《第比利斯的地下印刷所：“靠右的一间正屋住着层主罗新托玛乞维列，一个规规矩矩的市 民。” 22。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过12个字，(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 季文子三思而后行。子闻之。回：“再”，斯可矣。” 【注】①再：两次， 如向把握思与行的关系？请你品读《论语》这则内容，结合阅读经历，对照现实的社会和人 生，谈谈自己的思考和感悟， 要求：自拟标题，自选角度，观点明确：不得泄潺个人信慰，字数800以上， 8