精品解析：甘肃省白银市第八中学2024-2025学年高三上学期10月期中考试语文试题

白银市第八中学2024-2025学年度第一学期期中考试试卷 科目：高三语文 命题人：李治军 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经700余年，全长约7.8千米，是“世界上现存最长、保存最为完整”的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承。 东周时期《周礼·考工记》提出“以中为尊”的城市规划理念。在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现。曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴线，沿线建筑已经具有礼仪性与等级性。东晋建康城中轴线进一步升华，以西南牛首山两个山峰为“天阙”，将城市中轴与自然相融，相映成趣。北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、中阳门为轴线的中轴线规制。唐朝人对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰的认知，但面对地理环境约束时，并不强求中轴对称。其理念播散影响至朝鲜半岛和日本的城市营建到了北宋东京，御街同时具有中轴线和宫廷广场性质，宽达300米。元大都作为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局。 时光流转，北京中轴线被推荐为我国2024年世界文化遗产申报项目。它见证了中华人民共和国成立以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵。 （摘编自周冉《漫步中轴线》 材料二： 虽然《周礼·考工记》成书于春秋战国时期，但是历朝历代并没有严格遵循其中的营城制度，直到元代这样的规制才被用于实践。元大都到明清北京城的发展演变是历代城市建设的集大成者，是中国城市规划史的重要篇章。中轴线并不是简单的南北道路相通，而是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想，“中和”“尊卑”“阴阳”等关系给这条城市轴线注入了深厚的文化内涵。 《吕氏春秋》中记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫。”可见“择中立宫”的观念一直贯穿礼制社会的发展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”与“和”实质上是原因与结果的关系，可将两者拆分来进行解读。“中”狭义上可以理解为对于方位的描述，广义上则代表一种思辨的态度，表达的是一种平衡与稳定；“和”是统一矛盾后达到和谐的境界。在城市的规划中，以中轴线作为全城核心的骨架，是儒家治国理政思想在城市中的体现。 在传统中，人们需要通过对环境中阴阳五行的平衡来达到安定的效果，因此中国传统城市规划中，阴阳五行的理论也得到了应用。东方青龙属木，象征生机与活力，西方白虎属金，代表杀伐之神，象征着威武和军队，有“左文右武”之说。北京内城以正阳门为中，左为崇文门，右为宣武门；宫城内左为文华殿，右为武英殿，均是“文武”“阴阳”象征的体现。紫禁城内乾清宫象天、坤宁宫象地，取“象天法地”之意。 中轴线上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体依然承袭历史。近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公园不再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能取代，却在不断适应着新的时代与社会。除了文化遗存.元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存至今，成为城市景观的重要一环。 一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。中轴线的空间距离也由元大都时的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市规划中，中轴线北延至燕山山脉、南延至北京大兴机场，从古城中心向新城两端生长，象征着从过去向未来的更迭与延续。 梁思成先生在《北京——都市计划的无比杰作》一文中这样描述北京中轴线：“大略地说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城的布局重心。全城就是围绕这中心而部署的……北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”毫无疑问，北京中轴线已经逐渐成为北京的新标志。王世仁先生在2000年提出保护中轴线和复建永定门。为了完善北京中轴线的南起点，2004年永定门复建工程开始，2012年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2017年北京市政府全面开启了北京中轴线的申遗工作。北京中轴线建设历程最长、规划理念根植于本民族传统文化、空间延伸与现代城市相融共生，具有匠心独运的空间艺术特色，这是西方城市中轴线所不可比拟的。 （摘编自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征）） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线历时久远，并非一时一朝建成，始建于元代，明清乃至近现代又不断地完善。 B. “以中为尊”筑城理念虽是封建王朝统治阶级的共识，但因连年征战而难以实现。 C. “阴阳”“中和”等理念影响了北京中轴线的规划布局，给它注入了深厚的文化内涵。 D. 北京中轴线上的古建筑在今天大多丧失了原本的功能，更多显现出文化功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线是古都发展史的一个载体，凸显了中华文明历史连续性的特征。 B. 中国最早的城市中轴线出现在邺城，其沿线建筑兼具礼仪与等级的象征意味。 C. 北京中轴线是城市的重要轴线，对形成北京独有的壮美秩序具有重要意义。 D. 出于完善北京中轴线南起点的考虑，王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践。 3. 下列对于材料的论证的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“700余年”“约7.8千米”“300米”等数据，这种数据统计的方法，增强了内容的可信度和说服力。 B. 材料一引用《周礼·考工记》中“以中为尊”的城市规划理念，为后文论述中国古代城市中轴线建设提供了理论依据。 C. 材料二引用《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”并加以分析，是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响。 D. 材料二第四段使用“大部分”“略有”“几乎”等词语，虽然表意上具有模糊性和不确定性，但是体现了论述语言的严谨性。 4. 材料一第二段为什么列举三国邺城、东晋建康城、北魏平城、北宋东京的营建情况？请结合材料一简要分析。 5. 请结合材料二，概括北京中轴线具有的重要价值。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 砸缸的人 申平 哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。 多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。 这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。 王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。 上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。 现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。 这缸里到底装的是什么呢？ 你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。 但是老管家却没有动，他嗫喏了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？ 不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。 这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。 人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！ 人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。 以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前是来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。 而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。 后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。 怪不得…… 五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。 出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。 司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。 但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了 砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。 凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。 砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？ 管他！再砸！哐啷，缸破了…… 天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。 文本二： 司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 （摘自《宋史》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头三段以电影蒙太奇的手法跨越时间将今昔链接起来，引出了主要人物“司马光”和核心事件“砸缸”。 B. 背着司马光接收大缸，还说砸缸会破坏风水以阻止他砸缸，相对于司马光，管家是个更懂得官场规则的人。 C. 缸留在家里的几天，司马光难以像往常一样静心编修史书，他预感到缸是复杂状况出现的先兆，会给他带来麻烦。 D. 两次砸缸，都是世间佳话，展现了同一人物不同角度的性格形象，少年司马光机智果敢，老年司马光清廉坚定。 7. 关于文本一中的王拱辰这一人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 送一口“被金纸包裹得严严实实的大缸”，而且只留下名帖什么也不说，王拱辰初次出现就带有神秘色彩。 B. 中进士、殿试、出使，王拱辰这些经历让人敬佩，包括和司马光一样被排挤，都这口大缸出现铺垫了背景。 C. 交代王拱辰在洛阳最繁华的地段修建豪宅，和前面写他光辉的履历形成了巨大反差，推动了情节向前发展。 D. 结尾彰显了主题，照应了前文司马光让管家把礼品登记造册的情节，将王拱辰陷害司马光的险恶用心推至幕前。 8. 请结合作品分析，文本一中“缸”的深层含义。 9. 同样写了“砸缸”，主要人物同样具有中国传统美德，文本一为小说，文本二为正史，二者在艺术感染力上有怎样的差异？请结合作品分别从人物形象塑造、语言风格、叙事三方面加以分析。 二、文言文阅读（36分） （一）（21分） 阅读下面文言选文，完成下面小题。 材料一： 楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。王令群臣献计。上柱国子良入见，曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。”子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天下。楚亦不能独守，臣请西索救于秦。”王乃遣子良北献地于齐；立昭常为大司马，使守东地；又遣景鲤西索救于秦。子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出不仁又欲夺之东地五百里不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。 （节选自《战国策·楚策二》） 材料二： 秦人留之（楚怀王），楚大臣患之，乃相与谋，欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。 （节选自《资治通鉴》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫隘楚太子A弗出B不C仁D又欲夺之E东地F五百里G不义 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 质，即人质。与《战国策·触龙说赵太后》“必以长安君为质，兵乃出”中的“质”词义相同。 B. 归，与文中的“去”相对，与《诗·周南》中“之子于归，宜其室家”的“归”字用法相同。 C. 玉声，佩玉相击之声，借指为美妙的声音，是对楚襄王言语的敬称。与“金玉良言”并不一样。 D. 矫，假托的意思，文中所指“昭常假传命令”，与成语“矫枉过正”中的“矫”字含义不相同。 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 楚襄王接受齐王的放归条件，答应愿意献出东地五百里但只是权宜之计，从后面的内容可以看出他并不真想把土地献出去。 B. 楚襄王善纳言、善用人。在齐国使者前来索要东地时，他召集群臣谋划，广泛听取意见；并利用三个人分别扮演不同角色帮助解除危机。 C. 古代君子“之于天下，义之与比”，子良、昭常、景鲤、齐国国相虽然在是否应该献出东地问题上意见不同，但都主张不能失信于天下，落下不义之名。 D. 楚国深知仅凭一己之力不足以抵御齐国、秦国，都曾派出楚襄王、楚怀王作为质子。为了抵御齐国，联合秦国共同对付齐国，楚国不战而保全了东地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。 （2）王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！ 14. 材料一和材料二中，齐王放归楚太子的原因分别是什么？ （二）（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 效蜀人煎茶戏作长句 陆游 午枕初回梦蝶床，红丝小磑①破旗枪②。 正须山石龙头鼎，一试风炉蟹眼③汤。 岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。 饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋④香？ [注]①磑：石磨。②旗枪：茶叶。③蟹眼：水煮到特定温度会产生形如蟹眼的气泡。④蒙山紫笋：指四川的蒙顶茶。 15. 下列对这首 词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人午睡初醒后开始用石磨碾茶，其中运用了庄周梦蝶的典故。 B. 颔联描绘了煎茶的过程，“龙头鼎”“蟹眼汤”说明诗人注重制茶的细节。 C. 颈联以“岩电”“春雷”比拟茶的功效，饮茶可使人消除疲劳，明目清心。 D. 尾联以茶吟咏对象，表现人生浮沉，写出了身世之叹，让人感慨万分。 16. 本诗尾联中赞美了蒙顶茶，在陆游的《临安春雨初霁》中也提到了茶，请分析二者在寄托情感上的异同。 （三）名篇名句默写（每空1分，6分） 17. 默写 （1）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“_________”，根本目的是“_________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 （2）《赤壁赋》中客人表达自己人生理想的诗句是“________，________”。 （3）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子：“________，________。” 三、语言文字运用（19分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育种家”们从自然界收集具有优异性状的种质资源，通过品种选育，让能满足生产需求的植物性状固定下来、传播开去。以前， ① ，后来，现代航天科技发展起来，人类开始在太空进行育种。 人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，采用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。这种作物育种新技术，就叫航天育种。航天育种的变异率较普通诱变育种高3～4倍，育种周期由8年左右缩短至4年左右。 ② ，它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种。 航天工程系统复杂程度高、技术跨度大，荷载容量弥足珍贵。什么样的种子才能获得太空之旅的入场券？被选中的种子一般要具备两个条件：一是遗传性稳定，二是综合性状好。能够获得太空之旅资格的种子可谓是“天选之种”。 ③ ，回来就能变成优良的“太空种子”吗？并不是。太空种子上天只是走完“万里长征一小步”，最繁重和最重要的工作是后续在地面完成的。经历4到8年甚至更长时间，经过科研人员多代筛选培育，以及风、虫、旱等严苛的考验，并得到权威部门审定的种子，最后才能脱颖而出，成为真正合格的太空种子。 18. 下列句子中的“一般”和原文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。 B. 这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。 C. 平时他说出啥意见一般都得到汤阿英尊重，这点小事更不在话下了。 D. 我们在认识事物时，要能从众多个体的特殊中，发现一般。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这就是黄河上的羊皮筏子！ 羊皮筏子，过去是听说过的。但是在亲眼看到它之前，想象里的形象，总好像是随波荡漾的小艇，绝没有想到是（ ① ）的飞舟。 岸上看的人不免（ ② ），皮筏上的乘客却从容地在谈笑，向岸上指点什么，那神情，就如同坐在大城市的公共汽车里浏览窗外的新建筑。而那位艄公，就比较沉着，他小心地撑着篙，（ ③ ）地注视着水势，大胆地破浪前行。 羊皮筏上的艄公，应该是更值得景仰和赞颂的。他站在那小小的筏子上，身后是几个乘客的安全，面前是险恶的黄河风浪。手里呢，只有那么一根不粗不细的篙子。就凭他的勇敢和智慧、镇静和机智，就凭他的经验和判断，使得这小小的筏子战胜了惊涛骇浪，化险为夷，在滚滚黄河上如履平地，成为黄河的主人。你看，雁滩近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加轻快，更加安详。 21. 请在文中括号处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的部分，可以改成“他的勇敢和智慧、镇静和机智、经验和判断，使得这筏子战胜了惊涛骇浪，化险为夷，在滚滚黄河上如履平地”，两者意思基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。 苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 白银市第八中学2024-2025学年度第一学期期中考试试卷 科目：高三语文 命题人：李治军 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经700余年，全长约7.8千米，是“世界上现存最长、保存最为完整”的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承。 东周时期《周礼·考工记》提出“以中为尊”的城市规划理念。在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现。曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴线，沿线建筑已经具有礼仪性与等级性。东晋建康城中轴线进一步升华，以西南牛首山两个山峰为“天阙”，将城市中轴与自然相融，相映成趣。北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、中阳门为轴线的中轴线规制。唐朝人对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰的认知，但面对地理环境约束时，并不强求中轴对称。其理念播散影响至朝鲜半岛和日本的城市营建到了北宋东京，御街同时具有中轴线和宫廷广场性质，宽达300米。元大都作为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局。 时光流转，北京中轴线被推荐为我国2024年世界文化遗产申报项目。它见证了中华人民共和国成立以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵。 （摘编自周冉《漫步中轴线》 材料二： 虽然《周礼·考工记》成书于春秋战国时期，但是历朝历代并没有严格遵循其中的营城制度，直到元代这样的规制才被用于实践。元大都到明清北京城的发展演变是历代城市建设的集大成者，是中国城市规划史的重要篇章。中轴线并不是简单的南北道路相通，而是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想，“中和”“尊卑”“阴阳”等关系给这条城市轴线注入了深厚的文化内涵。 《吕氏春秋》中记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫。”可见“择中立宫”的观念一直贯穿礼制社会的发展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”与“和”实质上是原因与结果的关系，可将两者拆分来进行解读。“中”狭义上可以理解为对于方位的描述，广义上则代表一种思辨的态度，表达的是一种平衡与稳定；“和”是统一矛盾后达到和谐的境界。在城市的规划中，以中轴线作为全城核心的骨架，是儒家治国理政思想在城市中的体现。 在传统中，人们需要通过对环境中阴阳五行的平衡来达到安定的效果，因此中国传统城市规划中，阴阳五行的理论也得到了应用。东方青龙属木，象征生机与活力，西方白虎属金，代表杀伐之神，象征着威武和军队，有“左文右武”之说。北京内城以正阳门为中，左为崇文门，右为宣武门；宫城内左为文华殿，右为武英殿，均是“文武”“阴阳”象征的体现。紫禁城内乾清宫象天、坤宁宫象地，取“象天法地”之意。 中轴线上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体依然承袭历史。近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公园不再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能取代，却在不断适应着新的时代与社会。除了文化遗存.元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存至今，成为城市景观的重要一环。 一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。中轴线的空间距离也由元大都时的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市规划中，中轴线北延至燕山山脉、南延至北京大兴机场，从古城中心向新城两端生长，象征着从过去向未来的更迭与延续。 梁思成先生在《北京——都市计划的无比杰作》一文中这样描述北京中轴线：“大略地说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城的布局重心。全城就是围绕这中心而部署的……北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”毫无疑问，北京中轴线已经逐渐成为北京的新标志。王世仁先生在2000年提出保护中轴线和复建永定门。为了完善北京中轴线的南起点，2004年永定门复建工程开始，2012年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2017年北京市政府全面开启了北京中轴线的申遗工作。北京中轴线建设历程最长、规划理念根植于本民族传统文化、空间延伸与现代城市相融共生，具有匠心独运的空间艺术特色，这是西方城市中轴线所不可比拟的。 （摘编自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征）） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线历时久远，并非一时一朝建成，始建于元代，明清乃至近现代又不断地完善。 B. “以中为尊”筑城理念虽是封建王朝统治阶级的共识，但因连年征战而难以实现。 C. “阴阳”“中和”等理念影响了北京中轴线的规划布局，给它注入了深厚的文化内涵。 D. 北京中轴线上的古建筑在今天大多丧失了原本的功能，更多显现出文化功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线是古都发展史的一个载体，凸显了中华文明历史连续性的特征。 B. 中国最早的城市中轴线出现在邺城，其沿线建筑兼具礼仪与等级的象征意味。 C. 北京中轴线是城市的重要轴线，对形成北京独有的壮美秩序具有重要意义。 D. 出于完善北京中轴线南起点的考虑，王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践。 3. 下列对于材料的论证的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“700余年”“约7.8千米”“300米”等数据，这种数据统计的方法，增强了内容的可信度和说服力。 B. 材料一引用《周礼·考工记》中“以中为尊”的城市规划理念，为后文论述中国古代城市中轴线建设提供了理论依据。 C. 材料二引用《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”并加以分析，是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响。 D. 材料二第四段使用“大部分”“略有”“几乎”等词语，虽然表意上具有模糊性和不确定性，但是体现了论述语言的严谨性。 4. 材料一第二段为什么列举三国邺城、东晋建康城、北魏平城、北宋东京营建情况？请结合材料一简要分析。 5. 请结合材料二，概括北京中轴线具有的重要价值。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①作为实例，有力地论证了“以中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响。②通过“中轴线”的变迁，强调北京中轴线严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求。③展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运用和完善过程，为下文的论述奠定基础。 5. ①北京中轴线是中国古代营城制度及传统礼制思想的集中体现。②承载了历史信息，北京中轴线记录了元、明、清等朝代的历史，体现了北京历史的更迭，有着深厚的文化内涵。③逐渐成为北京的新标志，具有申遗的价值，可以给予新的城市建设以有益启示。 【解析】 【导语】这两篇文章围绕北京中轴线展开，详细介绍了其历史渊源、文化内涵和现代价值。材料一通过历史沿革，展示了中轴线从元代到现代的演变过程，强调其在中华文明中的重要地位。材料二则从理论和实践两个角度，深入探讨了中轴线的规划理念和文化象征，引用经典文献和历史实例，增强了论述的深度和说服力。两篇文章共同突出了北京中轴线作为文化遗产的独特价值和现代意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“是封建王朝统治阶级的共识”错误，由材料一第二段“在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识”可知，选项将“青铜文明极盛期”替换为“封建”时期。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 D.“王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践”曲解文意，由材料二最后一段“为了完善北京中轴线的南起点，2004年永定门复建工程开始”可知，完善北京中轴线南起点的考虑只是永定门复建工程开始的目的；另外，“王世仁……付诸实践”一说，文中并未指明。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响”错误，材料二中这一引用是为了说明儒家思想中的“中”与“和”如何体现在古代城市规划中，即城市规划如何受到儒家治国理政思想的影响，而不是古代营城制度对儒家治国理政思想产生的影响。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。 ①文段首句“东周时期《周礼·考工记》提出‘以中为尊’的城市规划理念”为中心句，后文列举各代有代表性的城市作为实例，有力地论证了“以中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响。 ②介绍元大都市时提到“元大都作为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局”，通过“中轴线”的变迁，强调北京中轴线严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求。 ③“曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴线……东晋建康城中轴线进一步升华……北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、中阳门为轴线的中轴线规制……元大都”，从东汉末年一直到元朝，城市营建遵循中轴线规律发展，列举具体城市展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运用和完善过程，为下文论述北京中轴线深厚的文化内涵作用奠定基础。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①文中有“中轴线并……是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想”，可知北京中轴线是中国古代营城制度及传统礼制思想的集中体现。 ②文中有“北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经700余年……是‘世界上现存最长、保存最为完整’的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承”“‘中和’‘尊卑’‘阴阳’等关系给这条城市轴线注入了深厚的文化内涵”，承载了历史信息，北京中轴线记录了元、明、清等朝代的历史，体现了北京历史的更迭，有着深厚的文化内涵。 ③文中有“北京中轴线被推荐为我国2024年世界文化遗产申报项目……我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵”“北京中轴线已经逐渐成为北京的新标志”，可知北京中轴线逐渐成为北京的新标志，具有申遗的价值，可以给予新的城市建设以有益启示。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 砸缸的人 申平 哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。 多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。 这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。 王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。 上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。 现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。 这缸里到底装的是什么呢？ 你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。 但是老管家却没有动，他嗫喏了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？ 不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。 这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。 人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！ 人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。 以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前是来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。 而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。 后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。 怪不得…… 五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。 出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。 司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。 但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了 砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。 凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。 砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？ 管他！再砸！哐啷，缸破了…… 天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。 文本二： 司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 （摘自《宋史》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头三段以电影蒙太奇的手法跨越时间将今昔链接起来，引出了主要人物“司马光”和核心事件“砸缸”。 B. 背着司马光接收大缸，还说砸缸会破坏风水以阻止他砸缸，相对于司马光，管家是个更懂得官场规则的人。 C. 缸留在家里的几天，司马光难以像往常一样静心编修史书，他预感到缸是复杂状况出现的先兆，会给他带来麻烦。 D. 两次砸缸，都是世间佳话，展现了同一人物不同角度的性格形象，少年司马光机智果敢，老年司马光清廉坚定。 7. 关于文本一中的王拱辰这一人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 送一口“被金纸包裹得严严实实的大缸”，而且只留下名帖什么也不说，王拱辰初次出现就带有神秘色彩。 B. 中进士、殿试、出使，王拱辰这些经历让人敬佩，包括和司马光一样被排挤，都为这口大缸出现铺垫了背景。 C. 交代王拱辰在洛阳最繁华的地段修建豪宅，和前面写他光辉的履历形成了巨大反差，推动了情节向前发展。 D. 结尾彰显了主题，照应了前文司马光让管家把礼品登记造册的情节，将王拱辰陷害司马光的险恶用心推至幕前。 8. 请结合作品分析，文本一中“缸”的深层含义。 9. 同样写了“砸缸”，主要人物同样具有中国传统美德，文本一为小说，文本二为正史，二者在艺术感染力上有怎样的差异？请结合作品分别从人物形象塑造、语言风格、叙事三方面加以分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①“缸”象征金钱的诱惑。送来的满缸金银财宝，是为官者随时可能面临的诱惑。②“缸”反映趋炎附势、逢迎攀附的庸俗风气。人们疯传司马光即将进京升职的消息，络绎不绝地来访，实则是攀附权贵的风气使然。③“缸”喻指舆论的压力。未确定的升官消息却在口口相传中被人当真，传言如巨“缸”一样给司马光造成了未知的威胁。 9. ①形象上，文本一讲求艺术性和文学性，多种艺术手法塑造的人物形象立体丰满，如既写到司马光坚守节操，也写到他犹疑、纠结；文本二真实客观，以简笔勾勒人物，形象鲜明。②叙事上，文本一以想象虚构故事，有铺垫伏笔，曲折生动，情节引人；文本二平铺直叙，简约明了。③语言上，文本一生动传神，如写司马光的心理，贴合人物，入情入理；文本二简洁凝练，给读者留下想象空间。      【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“相对于司马光，管家是个更懂得官场规则的人”理解错误。由文中“嗫喏了半天，终于鼓足勇气”“你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了”等细节可知，管家是个忠于司马氏，一心为主人打算的人，并非出于维护官场规则去做事。 故选B 【7题详解】 本题考查学生对文中次要人物的鉴赏能力。 D.“将王拱辰陷害司马光的险恶用心推至幕前”分析有误。由“来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。怪不得……”可知，王拱辰送出厚礼是听闻了司马光即将回京任宰相而着意攀附，并非要陷害司马光。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术形象及其作用的能力。 王拱辰送来的这口缸“被金纸包裹得严严实实的”“还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧”“重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响”，表明里面装了很多东西，很重；后来缸被砸破之后“那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物”。王拱辰送来的满缸金银财宝，是为官者随时可能面临的诱惑。由此可见，这口缸代表的是金钱的诱惑。 而面对这口缸，老管家劝他不要砸，“这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了”；儿子也不让他砸，“他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了”，管家和家人都有动摇，可见欲望很难克制。因此这口缸也代表内心贪婪的欲望。 再看这口缸的来源，“他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了”，原来王拱辰是听到他即将进京升职的消息才送来这口缸，其他的人们也是为了攀附司马光才络绎不绝地来访，实则是攀附权贵的风气使然。可见这口缸代表趋炎附势、逢迎攀附的庸俗风气。 而对于司马光来说，这口缸带给他无形的压力，“司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了……但是现在，那口缸却不断在他眼前是来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心”“而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝”“司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安”，面对生活中的不明情况，司马光感到惶惑不安。可见这口缸还代表未知的威胁和舆论的压力。 【9题详解】 本题考查学生对作品艺术特色进行解读的能力。 形象塑造上，文本一是小说，因此采用了多种艺术手法塑造的人物，如写司马光面对送来的缸，内心的狐疑，“这缸里到底装的是什么呢？”；也写了他承受的压力，“司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了”“送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心”；同时通过语言和动作描写，塑造了他坚守节操的形象，如语言“人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！”，动作“凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去”。这样写使得人物形象立体丰满，具有艺术性和文学性。而文本二是史料，简单介绍人物的生平事迹，“闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨”“光持石击瓮破之，水迸，儿得活”，以简笔勾勒人物，形象鲜明，显得客观真实。 叙事上，文本一以想象虚构故事，由司马光砸缸的故事，作者想象虚构了一个二次砸缸，从而塑造司马光的坚守节操的形象。叙事上采取铺垫、伏笔等手法。如开头写王拱辰送来一口大缸，“被金纸包裹得严严实实的”“还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧”“重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响”，司马光想要砸缸，老管家劝阻“人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？”“人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了”，缸没有砸成，里面究竟装了什么？让读者也很想知道；接着写司马光生活的变化，“自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝”，更让读者好奇，这口缸究竟有什么神奇的作用？直到接到朋友的密札，读者才恍然大悟。这样的铺垫和伏笔使得情节引人入胜。而文本二叙事很简单，“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨”“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活”，平铺直叙，简约明了。 语言上，文本一生动传神，如写司马光的心理，“这缸里到底装的是什么呢？”“但是现在，那口缸却不断在他眼前是来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心”，贴合人物，入情入理；文本二简洁凝练，给读者留下想象空间。如“其后京、洛间画以为图”。 二、文言文阅读（36分） （一）（21分） 阅读下面文言选文，完成下面小题。 材料一： 楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。王令群臣献计。上柱国子良入见，曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。”子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天下。楚亦不能独守，臣请西索救于秦。”王乃遣子良北献地于齐；立昭常为大司马，使守东地；又遣景鲤西索救于秦。子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出不仁又欲夺之东地五百里不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。 （节选自《战国策·楚策二》） 材料二： 秦人留之（楚怀王），楚大臣患之，乃相与谋，欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。 （节选自《资治通鉴》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫隘楚太子A弗出B不C仁D又欲夺之E东地F五百里G不义 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 质，即人质。与《战国策·触龙说赵太后》“必以长安君为质，兵乃出”中的“质”词义相同。 B. 归，与文中的“去”相对，与《诗·周南》中“之子于归，宜其室家”的“归”字用法相同。 C. 玉声，佩玉相击之声，借指为美妙的声音，是对楚襄王言语的敬称。与“金玉良言”并不一样。 D. 矫，假托的意思，文中所指“昭常假传命令”，与成语“矫枉过正”中的“矫”字含义不相同。 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 楚襄王接受齐王的放归条件，答应愿意献出东地五百里但只是权宜之计，从后面的内容可以看出他并不真想把土地献出去。 B. 楚襄王善纳言、善用人。在齐国使者前来索要东地时，他召集群臣谋划，广泛听取意见；并利用三个人分别扮演不同角色帮助解除危机。 C. 古代君子“之于天下，义之与比”，子良、昭常、景鲤、齐国国相虽然在是否应该献出东地的问题上意见不同，但都主张不能失信于天下，落下不义之名。 D. 楚国深知仅凭一己之力不足以抵御齐国、秦国，都曾派出楚襄王、楚怀王作为质子。为了抵御齐国，联合秦国共同对付齐国，楚国不战而保全了东地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。 （2）王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！ 14. 材料一和材料二中，齐王放归楚太子的原因分别是什么？ 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）现在割掉东地五百里，这就等于去掉国家的一半，楚国就徒有万乘的虚名而无千乘的实力了，不能这样。 （2）大王和太子都身陷敌国，如今你们又违背大王的命令要立庶妻所生之子为王，这是不合适的！ 14. 材料一：齐王放归楚太子是因为楚太子答应了楚国割地给齐国的要求。 材料二：齐王放归楚太子因为怕空有人质，还在天下落下个不义之名。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你们阻挠楚太子回国是不仁；又想抢夺楚国的东地五百里是不义。 “弗出”作“楚太子”的谓语，主谓结构单独成句，作“隘”的宾语，所以B处断句； “不仁”与“不义”是对称结构，在句中均有判断语气，前后均应断开，单独成句，所以DG处断句； 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中意义和用法的能力。 A.正确。句意：被送往齐国做人质。/(你们赵国)一定要用长安君来作为人质，(我们齐国)援兵才会派出。 B.错误。用法不同。让……回去，使动用法；女子出嫁。句意：我就让您回去。/这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 C.正确。金玉良言：比喻可贵而有价值的劝告。 D.正确。假托；矫正，纠正。句意：一定是昭常假传命令。/纠正错误超过了应有的限度。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“但都主张不能失信于天下，落下不义之名”错误。由原文“昭常入见，曰：‘不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之’”可知，昭常并没表示这个意思。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“去”，去掉、割掉；“用”，实力；“不可”，不能这样。 （2）“俱”，都；“困”，身陷；“倍”，违背；“宜”，合适。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 材料一：由原文“太子曰：‘敬献地五百里’”可知，齐王放归楚太子是因为楚太子答应了楚国割地给齐国的要求。 材料二：由原文“齐相曰：‘不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。’……齐王卒用其相计而归楚太子”可知，齐王放归楚太子是因为怕空有人质，还在天下落下个不义之名。 参考译文： 材料一： 楚襄王做太子时，被送往齐国做人质。楚怀王死后，太子就向齐王请辞，要求回到楚国，齐王阻止他说：“您要割让给我东地五百里，我就让您回去。如果您不给，就不能回去。”太子说:“我愿献地五百里。”齐王于是放太子回楚国。太子回到楚国，即位当了楚王。齐王派车五十辆来，向楚国索取东地。楚王让群臣献计。上柱国子良入宫拜见楚王，说：“大王不能不给啊！大王金口玉言，答应了强大的齐国却又不给，就是不讲信用，以后就很难与诸侯结交了。”子良走后，昭常进见楚王，说：“不能给。楚号称万乘大国，就是因为地大。现在割掉东地五百里，这就等于去掉国家的一半，楚国就徒有万乘的虚名而无千乘的实力了，不能这样。我愿意去守卫东地。”昭常出宫后，景鲤进见楚王，说：“不能给。虽说这样，但是大王金口玉言答应了强大的齐国，现在又不想给它，会在天下背负不义的名声，楚国又不能单独防守，我愿西行向秦国求救。”楚王于是派子良到齐国去献地，又立昭常为大司马，让他守卫东地；还派遣景鲤去西边向秦国求救。子良到了齐国，齐国派人带兵去接收东地。昭常回应齐国使臣说：“我负责防守东地，将与东地共生死。”齐王问子良：“大夫您来献地，现在昭常却在那里防守，怎么回事？”子良说：“我受敝国君主的派遣，一定是昭常假传命令。大王可以去攻打他。”齐王调动大军讨伐昭常。齐军还未进入楚境，秦国已派大军五十万逼近齐国的西境。秦将说：“你们阻挠楚太子回国是不仁；又想抢夺楚国的东地五百里是不义。你们如果收兵则罢，不这样的话，我们就等着决战一场。”齐王害怕了，就请子良在南边到楚国，向西到秦国进行讲和，解救齐国的灾难。楚国不用一兵一卒就保全了东地。 （节选自《战国策·楚策二》） 材料二： 秦国扣留了楚怀王，楚国大臣对此感到忧虑，于是一起商量，想要立国内的王子为王。昭雎说：“大王和太子都身陷敌国，如今你们又违背大王的命令要立庶妻所生之子为王，这是不合适的。”于是楚国就诈称楚王薨逝，去齐国接太子归国。齐王召集群臣商议，有人建议：“不如扣下太子，以要挟楚国割让淮河以北之地。”齐相说：“不行。若楚国另立一王，这样，我们不仅空有人质，还在天下落下个不义之名。”那人又说：“不会，如果楚国另立一王，我们可以趁机和新王作交易：‘给我下东国，我替你杀死太子，不然的话，我们就联合三个国家立太子为楚王。’”齐王最终采纳了国相的意思而放归楚太子回去。 （节选自《资治通鉴》） （二）（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 效蜀人煎茶戏作长句 陆游 午枕初回梦蝶床，红丝小磑①破旗枪②。 正须山石龙头鼎，一试风炉蟹眼③汤。 岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。 饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋④香？ [注]①磑：石磨。②旗枪：茶叶。③蟹眼：水煮到特定温度会产生形如蟹眼的气泡。④蒙山紫笋：指四川的蒙顶茶。 15. 下列对这首 词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人午睡初醒后开始用石磨碾茶，其中运用了庄周梦蝶的典故。 B. 颔联描绘了煎茶的过程，“龙头鼎”“蟹眼汤”说明诗人注重制茶的细节。 C. 颈联以“岩电”“春雷”比拟茶的功效，饮茶可使人消除疲劳，明目清心。 D. 尾联以茶为吟咏对象，表现人生浮沉，写出了身世之叹，让人感慨万分。 16. 本诗尾联中赞美了蒙顶茶，在陆游的《临安春雨初霁》中也提到了茶，请分析二者在寄托情感上的异同。 【答案】15. C 16. 同：两首诗都是通过写茶寄托自己怀才不遇的苦闷之情。 异：《临》诗在“晴窗细乳戏分茶”一句把“分茶”作为无聊时消磨时光的方式，含蓄地表达了诗人不得重用的郁闷和惆怅。本诗借物喻人，用蒙顶茶比喻优秀人才，用“饭囊酒瓮”比喻无能之辈，谴责了朝廷用人不当，使优秀人才处在无人欣赏、弃置不用的冷落境地，具有强烈的批判意味。同时，诗人以蒙顶茶自比，抒发了报国无门的愤懑之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“比拟”错，颈联以“岩电”“春雷”比喻茶的功效，饮茶可使人消除疲劳，明目清心。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本诗尾联两句议论，说有很多酒囊饭袋、无能之人，没有人赏识蒙山紫笋茶，强烈批评众多不识茶之辈，以反问句反衬四川蒙山紫笋茶之香，写出以茶喻志，申发虽报国无门，却仍心存远志的报国之心，但却不得重用的悲愤无奈，也痛斥了南宋统治集团不识人才，重用无能之辈，贬斥力主抗金的优秀人才的误国行径。 《临安春雨初霁》中“晴窗细乳戏分茶”则是说晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，可却不得实现，国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，无聊而可悲，情感上相同之处在于不被重用、空有报国之志的愤懑，而不同之处在于该诗更表现出诗人的无奈与自嘲。 （三）名篇名句默写（每空1分，6分） 17. 默写 （1）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“_________”，根本目的是“_________”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 （2）《赤壁赋》中客人表达自己人生理想的诗句是“________，________”。 （3）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子：“________，________。” 【答案】 ①. 举先王之政 ②. 以兴利除弊 ③. 挟飞仙以遨游 ④. 抱明月而长终 ⑤. 借书满架 ⑥. 偃仰啸歌 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“弊”“挟”“遨”“偃”“啸”。 三、语言文字运用（19分） （一）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育种家”们从自然界收集具有优异性状的种质资源，通过品种选育，让能满足生产需求的植物性状固定下来、传播开去。以前， ① ，后来，现代航天科技发展起来，人类开始在太空进行育种。 人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，采用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。这种作物育种新技术，就叫航天育种。航天育种的变异率较普通诱变育种高3～4倍，育种周期由8年左右缩短至4年左右。 ② ，它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种。 航天工程系统复杂程度高、技术跨度大，荷载容量弥足珍贵。什么样的种子才能获得太空之旅的入场券？被选中的种子一般要具备两个条件：一是遗传性稳定，二是综合性状好。能够获得太空之旅资格的种子可谓是“天选之种”。 ③ ，回来就能变成优良的“太空种子”吗？并不是。太空种子上天只是走完“万里长征一小步”，最繁重和最重要的工作是后续在地面完成的。经历4到8年甚至更长时间，经过科研人员多代筛选培育，以及风、虫、旱等严苛的考验，并得到权威部门审定的种子，最后才能脱颖而出，成为真正合格的太空种子。 18. 下列句子中的“一般”和原文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。 B. 这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。 C. 平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。 D. 我们在认识事物时，要能从众多个体的特殊中，发现一般。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. C 19. ①人类只能在地面进行育种 ②与传统育种技术相比 ③种子跟随航天器飞到太空 20. 人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，利用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，诱使种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解不同语境下同一词语的不同含义的能力。 原文中加点的“一般”意思是通常，用作状语。 A.一般，指一样，用作定语。 B.一般，指一种，用作定语。 C.一般，指通常，用作状语。与原文中加点的“一般”意思和用法相同。 D.一般，指事物的共性，用作宾语。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据空前的“以前”和空后句“后来，现代航天科技发展起来，人类开始在太空进行育种”可知，此空是说明以前的育种方式，以前的育种只能是地面育种，故可填“人类只能在地面进行育种”。 ②处，根据空后句“它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种”可知，空后句介绍的是太空育种与传统育种相比的优势，故可填“与传统育种技术相比”。 ③处，根据空后句“回来就能变成优良的‘太空种子’吗”可知，是指种子从太空回来，此空应说明种子是如何到太空的，故可填“种子跟随航天器飞到太空”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的部分有两处语病： 第一处，“采用”与“环境”搭配不当，应将其改为“利用”； 第二处，“种子产生变异”偷换了主语，应在句前加“使”或“诱使”。 原句应修改为：人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，利用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，诱使种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这就是黄河上的羊皮筏子！ 羊皮筏子，过去是听说过的。但是在亲眼看到它之前，想象里的形象，总好像是随波荡漾的小艇，绝没有想到是（ ① ）的飞舟。 岸上看的人不免（ ② ），皮筏上的乘客却从容地在谈笑，向岸上指点什么，那神情，就如同坐在大城市的公共汽车里浏览窗外的新建筑。而那位艄公，就比较沉着，他小心地撑着篙，（ ③ ）地注视着水势，大胆地破浪前行。 羊皮筏上的艄公，应该是更值得景仰和赞颂的。他站在那小小的筏子上，身后是几个乘客的安全，面前是险恶的黄河风浪。手里呢，只有那么一根不粗不细的篙子。就凭他的勇敢和智慧、镇静和机智，就凭他的经验和判断，使得这小小的筏子战胜了惊涛骇浪，化险为夷，在滚滚黄河上如履平地，成为黄河的主人。你看，雁滩近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加轻快，更加安详。 21. 请在文中括号处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的部分，可以改成“他的勇敢和智慧、镇静和机智、经验和判断，使得这筏子战胜了惊涛骇浪，化险为夷，在滚滚黄河上如履平地”，两者意思基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】21. ①乘风破浪 ②提心吊胆 ③目不转睛/聚精会神 22. ①原句用两个“就凭”分说，强调了艄公的品质和撑船的经验丰富；②原句用“小小的”修饰“筏子”，体现了小船的轻巧，与“惊涛骇浪”的强大形成对比，突显了艄公撑羊皮筏技术的高超；③原句在比喻后又加了一个比喻，将羊皮筏比作“黄河的主人”，对“如履平地”作了生动形象地补充诠释，体现人对自然的征服。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①由“飞舟”可知，这里是说羊皮筏子与想象中“随波荡漾的小艇”不同，是速度很快的，可填“乘风破浪”。乘风破浪：指船只乘着风势破浪前进。 ②此处指看的人很担心害怕，可填“提心吊胆”。提心吊胆：形容对事情不能放心，非常害怕。 ③此处修饰“注视着”，指看得很专注，可填“目不转睛/聚精会神”。目不转睛：指眼球一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。聚精会神：形容专心致志，注意力高度集中的样子。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 原句表达效果更好。 第一处不同，“就凭他的勇敢和智慧、镇静和机智，就凭他的经验和判断”中用了两个“就凭”分说，“凭”是“凭借”，“就”加强语气，强调了艄公“勇敢和智慧”“镇静和机智”以及“经验和判断”的作用，强调了艄公的品质和撑船的经验丰富； 第二处不同，原句用“小小的”修饰“筏子”，突出“筏子”之“小”，而这小小的筏子却能够“战胜了惊涛骇浪，化险为夷，在滚滚黄河上如履平地”，这就把小船的轻巧与“惊涛骇浪”的强大形成对比，而之所以小小的筏子能有这么大的能耐，全凭艄公的本事，这就突显了艄公撑羊皮筏技术的高超； 第三处不同，原句在“在滚滚黄河上如履平地”这个比喻后又加了一个比喻“成为黄河的主人”，后面这个比喻本体是羊皮筏，喻体是“黄河的主人”，此句与“如履平地”形成照应，对“如履平地”作了生动形象地补充诠释，小小的筏子是“黄河的主人”，凭借的当然也是艄公的出色本领，这就体现了人对自然的征服。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。 苦境会变为乐境，乐境也会成苦境，境由心造，事在人为，苦境、乐境都是对人生的考验。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 境由心造 也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”的恣意与淡泊。 在两个人的面前，各放着半块面包。一个人看了以后，心想：“我还有半块面包。”另一个人看了后，心想：“我只有半块面包了。” 对待同样的半块面包，为什么两个人的态度截然不同呢？这主要是心态在起作用。乐观者从半块面包中得到的是满足，看到的是希望；而悲观者从半块面包中得到的是不满，看到的是绝望。这恰好印证了“境由心造”的道理。 不同的心态造就不同的境遇。如果你用乐观的态度去看待世界上的事情，那么即使是挫折甚或是苦难，你也能从中找到乐观的理由，进而化解挫折与苦难。大哲学家苏格拉底住在五楼，搬起东西来颇为不便。但他却说五楼好，可以免受底楼的潮湿之苦。后来他的住处从五楼搬到了一楼，地面经常湿漉漉的，但他却说一楼好，可以免去搬东西的辛苦。因此，不管苏格拉底处在如何不利的情况下，他永远是满足的、快乐的。尤利乌斯用2马克买的一注彩票，却中了50万马克。他用这50万马克买了一幢豪华的别墅，并添置了许多高档的家具。想不到这一切在他的一个烟头中化为灰烬。朋友们都来安慰他，他却说：“我只不过损失了2个马克。”正是他的乐观心态化解了50万马克家产损失的巨大痛苦。这样，尤利乌斯注定终生要与快乐为伍。 苦境与乐境其实是相对的，在别人看来的苦境，有人却乐在其中。袁隆平历经数年跋涉千山万水才找到一株野生败育雄性水稻。他历经几十年在稻田中的风吹日晒，日复一日的栽培与培育，终于实现亩产1000公斤的壮举，解决了我国的粮食问题，这种解决了国家民生问题，造福了天下百姓的自豪，与发自内心，溢于言表之乐，无不是源于几十年艰苦卓绝奋斗，历经苦难，最终却有所成就的充实与骄傲。回忆起“种田”的体验，袁隆平院士说辛苦是辛苦，但是大家都乐在苦中，苦中作乐。“因为前途光明，所以快乐。”袁老的“乐”是因为对事业的执着，是因为对人民、对国家的奉献。看来，有奋斗的方向，有努力的价值，苦境也能变成乐境。 由苦境到乐境，每个人都有不同的方式。李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”肯尼迪说：“从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。”苦乐相随，苦乐相伴。作为青年人，在最有潜力与希望的青春时光中，我们应不避苦境，拥抱苦难，在苦境中磨练自我，潜心修炼，去追求有价值有意义的乐境，不管前路如何艰辛，当我们为了国家的发展，人类社会的文明与幸福苦苦奋斗时，等待我们终将是那因人生价值实现而收获的历久弥坚之乐。 “境由心造”，事在人为。生活中，没人会在乎你的落魄，没人会在乎你的低沉，更没人会在乎你的孤单，但每个人都会仰视你的辉煌！吃别人不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人不能做的事，就能享受别人不能享受的一切，最终苦境终成乐境！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】这是一则材料作文。材料引述了三段话，《格言联璧》侧重于看待苦境和乐境的态度和方式，态度不同，处理的方式不同，二者的转化方向就不同。李大钊的话则是从劳动的角度来对待苦境和乐境的，我们可以理解为通过劳动（努力奋斗、经受磨难、砥砺意志）能够化苦境为乐境。第三幅对联，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境终成乐境”的道理。据此，可从以下角度立意：①苦境乐境，都是心境的投影，和世界无关，和别人无关，只和自己的内心有关。②苦境不馁，乐境不骄。③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。④乐境容易生发祸端，苦境可历练心智。⑤不懈的奋斗可获得乐境，砥砺前行可从苦境解脱出来。⑥境由心造，我命由我不由天。 【立意】1. 苦境不馁，乐境不骄 2. 境由心造，我命由我不由天 3. 苦境可历练心智 【素材】1. 不必在意走过的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞台下是否有掌声震耳。无人欣赏，无人欢唱，或许会有最初的伤心与无奈，但在随后的适应与感知中，你会发现因为没有欣喜，所以不会有失落与痛苦；因为没有开始，所以不会结束。 不必在意别人曾拥有过昙花一现的幸福；也不必在意别人曾经历过轰轰烈烈的生活。夜深人静，月明风清，也许会有孤寂与凄冷，但注定掺有杂质的一切都不能长久的保存，短暂或看似长久的牵挂终究抵不过岁月的风化，平静而纯洁的生活才是永恒的命题。 2. 没有苦境做基础的乐境只会是昙花一现，假若乐境真的是毫不费力即可轻松收获的话，那么这种轻浮的所谓的“乐”便会麻痹人的大脑，人会渐渐麻木、无知，丧失进取的力量与决心，而“乐”的新奇与快感便会消失殆尽，打游戏的乐，买新衣的乐，看电影的乐……实则是新奇事物刺激内心产生的一种新奇感，仅仅停留在表面而无法深入内心，因而没有苦境做基础的乐境只会是昙花一现。 3. 苦境与乐境是相对的。红军长征爬雪山过草地时，拔草根，吃树皮，尝尽了人生的最苦，但他们仍然凭着坚强的意志和坚定不移的决心走出了危机四伏的草地，并且在苦境中充满了革命乐观主义精神。而今天，生活安定、富裕，不少人却百般挑剔，抱怨生活太苦。对照当年红军所吃的苦，我们还有什么理由说自己过得苦呢？人要在吃苦后才会懂得珍惜，这句话一点没错。苦境中我们要不气馁，乐境中我们要不傲慢。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$