精练11 语言文字运用(三合一)+文言文阅读(治乱之道，合乎道义)- 【创新教程】2025年高考语文微点特训小题宝典

参考答案 7.(1)纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻/半卷红 答案：因为有些古籍再不修复就消失了，且当下急 旗临易水霜重鼓寒声不起 需修复的古籍众多，所以自己要尽可能修复更多濒 (2)抱琴归去碧山空一路松声雨鬓风/独坐幽 危古籍，使蕴含在这些古籍中的中华优秀传统文明 篁里弹琴复长啸，悦亲戚之情话乐琴书以 得以传承。 消忧/中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛 4.ACF[“夫谋小仁者大仁之贼”是判断句，在 (3)欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山/君不见 “者”和“贱”后断开，即A、C处；“以来”是状语， 黄河之水天上来(“黄河之水天上来奔流到 在“以来”后断开，即F处。故在AC℉三处 海不复回”)/黄河远上白云间 一片孤城万仞 断句。] 山/白日依山尽黄河入海流 5.B[A.正确。都是意动用法。句意：他为此感 精练11 到耻辱'越过别国而以远处地方为自己的边邑。 1,解析：第一空，由上句“在实际操作过程中，修复古 B.错误。都是“打开”的意思。句意：于是打开 籍要按照·修旧如旧’原则进行修复”可知，修复古 粮仓把粮食赏赐给贫穷的人看父亲不在，偷偷 籍要按照“修旧如旧”原则进行修复，再结合“但实 地打开斗盆。C.正确。D.正确。] 际操作较为繁杂，处处都是讲究”可知，实际操作较 6.C[C.“又有鉴于梁武帝的教训，因此…”错 为繁杂，处处都是讲究，说明修复古籍要按照“修旧 误，从原文中看不出诸葛亮治蜀吸取了梁武帝 如旧”原则不简单，所以此处应该填写“·修旧如旧’ 倾败的教训：从历史事实来说，诸葛亮早于梁武 说起来简单”。 帝二三百年，他不可能“有鉴于梁武帝的教 第二空，结合下句“再据方案对古籍进行清洗、 训”。] 配纸…”可知，尹光华在查看并记录破损情况 7.(1)奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希 后，制定了修复方案，所以才有了“再据方案”对 望从君主那里得到意外的赏赐：不惩处有罪过 古籍进行清洗等，所以此处应该填写“同时制定 的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容 修复方案”。 易为非作歹。(“无功”，没有功劳的人：“偷幸”， 第三空，结合上句“尹光华笑言，一个喷嚏、一次 侥幸：“诛”，惩处。) 深呼吸，都可能让所有的努力付诸东流”可知， (2)凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就 一点失误都可能让所有的努力付诸东流，所以 是伤害好人。(“稂莠”，杂草；“惠”，施恩；“贼”， 此处应该填写“容不得半点失误”。 伤害。) 答案：示例：①“修旧如旧”说起来简单②同时 8.解析：①由原文“耻之，三日不朝…论图图出 制定修复方案③容不得半点失误 薄罪”可知，齐桓公认为，赦免小罪之人，可以赢 2.解析：句子“有些书再不修就灰飞烟灭了，我要 得民心，洗雪自身的耻辱。 尽可能地修复它，让它活得更久一点”运用了拟 ②由原文“凡赦宥之恩…凡养粮莠者伤禾稼 人的修辞手法，让古籍“活”的更久一点，把古籍 惠奸究者贼良人…不能改过”可知，唐太宗认 拟人化，把古籍修复拟作延长人的生命，赋予古 为，救免罪人不利于其改过，同时也是对好人的 籍人的生命状态，“让它活得更久一点”表明修 伤害。 复者对古籍的喜爱和珍惜，不想让它灰飞烟灭 答案：①齐恒公认为，赦免小罪之人，可以赢得 了。一个“活”字，赋予古籍生命，拟人手法的运 民心，洗雪自身的耻辱。②唐太宗认为，赦免罪 用，使句式表达活泼，更加生动和形象。 人不利于其改过，同时也是对好人的伤害。 答案：①句中把古籍拟人化，把古籍修复拟作延 [参考译文] 长人的生命，赋予古籍人的生命状态，可见修复 材料一： 者对古籍的喜爱和珍惜。②拟人手法的运用， 齐桓公喝醉了酒，丢失了自己的帽子，（他）为此 使句式表达活泼，更加生动和形象。 感到耻辱，三天没上朝听政。管仲说：“这不是国君的 3.解析：结合“有些书再不修就灰飞烟灭了，…至 耻辱吗？您为什么不用处理好政事来洗雪它呢？”桓 少有三分之一要修”可概括出“有些古籍再不修复 公说：“（您的建议）怎么这样好！”于是打开粮仓把粮 就消失了，且当下急需修复的古籍众多”：结合“尹 食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的 光华说…薪火相传贡献一份力量”可概括出 人释放了。过了三天百姓便为此歌唱道：“国君为什 “自己要尽可能修复更多激危古籍，使蕴含在这 么不再丢失帽子呢？” 些古籍中的中华优秀传统文明得以传承”。 有人说：管仲在小人之中洗雪了桓公的耻辱， 题目要求使用表因果关系的句子，可以用关联 却在君子之中平添了桓公的耻辱。假使桓公打开 词“因为…所以…”，把概括的两点内容联 粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯， 系起来，即可得出答案。 把犯轻罪的人释放了，是不合乎道义的，就不能够 ·93· 语文 用它们来洗雪耻辱；假使做这些事合乎道义，但桓 2.B[文中的“像个”是指符合事物特征，“论说文 公把这种合乎道义的事撇在一边不做，要等到丢 像个论说文”即论说文写得符合论说文的特征。 失了帽子以后再做它，那么桓公实行道义不是因 B项，意思是符合事物特征，与文中的“像个”意 为丢失了帽子的缘故吗？这样的话，虽然在小人 义和用法相同。A项，意思是“与…相似”： 之中洗刷了桓公丢失帽子的耻辱，却也在君子之 C项，意思是“符合”：D项，意思是“类似”。] 中平添了桓公丢失道义的耻辱。况且打开粮仓而 3.解析：首先，从句式上看，仿写的句子结构要和 把粮食赐给贫穷的人，这是在奖赏没有功劳的人： 横线前面的“把‘形势危急’说成‘形势危急如累 判处监狱中的囚犯，而把犯轻罪的人放出来，这是 卵’”一句保持一致，即要使用“把…说 不惩处有罪过的人。奖赏没有功劳的人，那么民 成…”的句子结构。 众就会饶幸地希望从君主那里得到意外的赏赐： 其次，从内容上看，结合后文“·累卵’‘风烛’都 不惩处有罪过的人，那么民众就不会从惩蜀中吸 是附加上去的材料。‘累卵·风烛'使对手想象 取教训而容易为非作歹。这是国家混乱的根源 到一种光景”可知，要填写的内容应有“风烛”二 啊，哪里能用来洗雪耻辱呢？ 字，“风烛”往往和“残年”搭配，强调人的衰老状 材料二： 态。据此稍加整理即可得出答案。 贞观七年，唐太宗对近臣说：“天下愚笨的人 多，聪明的人少，聪明的人不会作恶，愚笨的人常 答案：示例：把“年纪老迈”说成“年纪老迈如风 常犯法。凡是宽宥赦免的恩典，只便宜了不守法 烛”。 令的人。古话说：·小人的幸运，就是君子的不 4.解析：首先，要明确下定义的基本格式。即被定 幸。·一年两次赦免，好人沉默不语。’凡是培育杂 义概念=种差十属概念。“属概念”是指被定义 草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。从 概念所属的大类。“种差”是指在大类之中，被 前蜀国先主刘备曾对诸葛亮说：·我和陈元方、郑 定义概念与属概念之间的主要差别。 康成往来，常听他们讲说治乱之道，讲得非常齐 然后根据这个基本格式，联系材料内容确定概 全，但从来不曾说到赦免。’所以诸葛亮治理蜀国 念所指。题干要求为“调和”下定义，“被定义概 十年没有赦免，而蜀国大治。梁武帝每年放免几 念”无疑是“调和”，再根据材料中“积极修辞的 次，最终倾覆败亡。施舍小恩惠的做法，是对大德 方式很多，归纳起来，有几个原则”一句，可提炼 的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。现 出“积极修辞原则”这一“属概念”。由此可以确 在天下太平，礼义盛行，特殊的思典，数不胜数。 定本题下定义句的主干是“调和是一种…的 恐怕愚笨的人常存侥幸之心，只想犯法，却不能改 积极修辞原则”。再由材料中“这是说要整齐、 正过错。” 相应、谐和、自然”“就句子讲”“就全篇讲”“就用 长孙皇后生病，病情日渐危急。皇太子启禀皇 语讲”等内容可以提炼出“调和”的几个“种差”， 后说：“医药都用遍了，现在母后的贡体仍然没有康 然后将其按照一定的顺序排列，意思通顺，合情 复，请允许我奏请父皇赦免罪犯，并让人出家皈依宗 合理即可。 教，希望得到神灵的赐福保佑。”皇后说：“死生都是命 答案：调和是一种使文章或谈话的用语、句子和 中注定的，并非人力所能干预。如果做善事可以延 篇章呈现整齐、相应、谐和、自然特点的积极修 寿，那么我从来不做恶事：如果做善事无效，那么有什 辞原则。 么福分可以求得呢？放免罪犯是国家大事，佛道，不 过是皇上有意保留的一种异域宗教罢了，还时常担心 5.解析：解答本题，首先要明确题中所给的两个流 成为治国体制的弊病。怎能因为我一个妇人而乱了 行语分别属于哪一个积极修辞的原则，然后在 国家的法度？不能按照你说的办。” 此基础上分析该流行语如何体现该原测，最后 精练12 分析其表达效果即可。阅读材料可知，材料介 1.A[从与上文的承接关系看，横线处所填语句 绍了积极修辞的三个原则：调和、具体和增义。 的叙述主体应为“门”或“门前”，承接上句中的 结合材料中对“具体”的积极修辞原则的解释可 “院门”，据此可排除C、D两项。从语段情境看， 知，将“生活气息”说成“烟火气”属于“具体”原 横线处填“门前有一条小河”更符合文段“寻出 则，把抽象的“生活”改成“烟火”这种具体可见 了院门”的情境，同时也符合人物视线的转换， 的事物，通俗易懂，十分风趣。 从“出了院门”到“门前”，再到门前小河里的“河 结合材料中对“增义”的积极修辞原则的解释可 水”，描写顺序符合情理，据此可排除B项。] 知，将“加油干”说成“撸起袖子加油干”属于“增 ·94·第一部分 基础篇 精练11 语言文字运用（三合一）十文言文阅读（治乱之道，合乎道义） 打卡日期： 时间：35分钟满分：33分 答案链接P93 一、语言文字运用（本题共3小题，13分） 3.请概述第二自然段 阅读下面的文字，完成1一3题。 中尹光华表达的意 “古籍留存至今，虫蛀、发露、酸化、断 思，要求使用表因 线等‘伤病’是常态。在实际操作过程中， 果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70 修复古籍要按照‘修旧如旧’原则进行修 个字。(4分) 复。”尹光华说，①，但实际操作较 为繁杂，处处都是讲究。每拿到一本古籍， 尹光华首先要查看并记录破损情况， 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） ②，再据方案对古籍进行清洗、配纸、 阅读下面的文言文，完成4一8题。 修补，锤平、去边、压实、装订…整个过程 材料一： 前后有几十道繁琐工序。“几十道工序，每 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不 一道都小心翼翼、屏息凝神，”尹光华笑言， 朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不 一个喷嚏、一次深呼吸，都可能让所有的努 雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓图赐贫 力付诸东流，因此，古籍修复③ 穷，论图圖出薄罪。处三日而民歌之曰： “有些书再不修就灰飞烟灭了，我要尽 “公胡不复遗冠乎？” 可能地修复它，让它活得更久一点。”他告 或曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓 诉记者，全国约有5000万册古籍，至少有 公之耻于君子矣。使桓公发仓围而赐贫 三分之一要修。尹光华说：“未来，我希望 穷、论图圆而出薄罪，非义也，不可以雪耻： 通过自己的双手修复更多濒危古籍，进而 使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之， 为这些文化瑰宝中蕴含的中华优秀传统文 则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之 明永续利用、薪火相传贡献一份力量。” 耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫 1.请在文中横线处补写恰当的语句，使整 发国仓而赐贫穷者，是赏无功也；论图圄而 段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷 密，每处不超过12个字。(6分) 幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。 ① 此乱之本也，安可以雪耻哉？ ② (节选自《韩非子·难二第三十七》) ③ 材料二： 2.文中画波浪线处使用了拟人的修辞手 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下悬人 法，请简要分析其表达效果。(3分) 者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯 宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语 云：‘小人之幸，君子之不幸。·一岁再赦 善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸究者 ·27· 语文 贼良人。昔蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋 6.下列对原文有关内容的概述，不正确的 陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备 一项是(3分)》 ( 矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而 A.齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上 蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫 朝，管仲建议他通过处理好政事来洗 雪耻辱。齐桓公非常赞同，于是赏赐 谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放 赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥 贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒。 B.有人认为，如果齐桓公的行为合乎道 不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不 义，那么他以前不做这种合乎道义的 能改过。” 事情，偏要等到丢失了帽子后才来做， 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后 他实行道义的动机就有问题。 曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒， C.蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治 并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命， 乱之道，但未听他们说到赦免。诸葛 非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者： 亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的 若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛 教训，因此治理蜀国十年不赦。 道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之 D.长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子 弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依 准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道， 汝言。” 来为皇后祈福。皇后认为死生自有天 命，不能因为自己一人而乱了国家 (节选自《贞观政要·赦令第三十二》) 法度。 4.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句， 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉 请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 语。(8分) 夫谋小仁者A大仁B之贼C故D我有 (1)夫赏无功，则民偷幸而望于上：不诛 天下E以来F绝不G放赦。 过，则民不惩而易为非。 5.下列对文中加点的词语及相关内容的解 译文： 说，不正确的一项是(3分) (2)凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼 A.耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙” 良人。 指作为边界，两者用法相同。 译文： B.发，指打开，与《促织》“窥父不在，窃发 盆”中的“发”意思不相同。 8.齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？ C.危笃，指非常危险，多指疾病而言，与 请简要说明。(3分) 现代汉语中的“病危”意思相同。 D.入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道 士。古人认为度人入道会有福报。 ·28·