精练7 语言文字运用(三合一+文言文阅读(复合文本·聚焦“君子”)- 【创新教程】2025年高考语文微点特训小题宝典

第一部分基础篇 精练7 语言文字运用（三合一）十文言文阅读（复合文本·聚焦“君子”） 打卡日期： 时间：35分钟满分：33分 答案链接P88 一、语言文字运用（本题共3小题，13分） 3.文中画横线的句子 阅读下面的文字，完成1一3题。 有语病，请进行修 风筝，有着不同的称呼，南方称“鹞”，北方 改，使语言表达准 称“鸢”，故有“南鹞北鸢”之说。二者虽同根而 确流畅。可少量增删词语，不得改变 生，①，其工艺特征差异很大。在古 原意。(3分) 代，风筝② ,作为战争时通讯和侦探 的重要工具，并能带上火药用作战争进攻的武 器。后逐渐发展，风筝则有了另外的作用，人 们放飞风筝不只是为了娱乐，③ 。筝 面上的彩绘题材丰富、色彩瑰丽，表达了人们 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 祈福的美好心理。比如蝙蝠取“福”字谐音，放 阅读下面的文言文，完成4一8题。 飞五只蝙蝠代表了“五福临门”，放飞更多只蝙 材料一： 蝠代表着“多福多寿”，而红色蝙蝠寓意“洪福 公①为相，及判河阳，最后请老家居。 齐天”。风筝外形多由几何图形构成，其六角、 凡三上章，皆言天子无职事，惟辨君子小人 八角和正方形的设计，据说与象数和五行学说 而进退之，此天子之职也。君子与小人并 一脉相通，象征中国传统文化中天地人和合共 处其势必不胜君子不胜则奉身而退。小人 生。这种几何图形构成的外形结构，面面相 不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已 对、角角相接，稳定且富有美感，进而令人赏心 小人复胜，必肆毒于善良，无所不为，求天 悦目。 1.请在文中横线处补写恰当的语句，使整 下不乱，不可得也。 段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 元丰六年，公病，上书言八事，大抵论 密。每处不超过10个字。(6分) 君子小人为治乱之本。神宗语宰辅日：“富 ① 弼有章疏来。”惇⑧曰：“弼所言何事？”帝曰： ② “言朕左右多小人。”惇曰：“可令分析孰为 ③ 小人。”帝曰：“弼三朝老臣，岂可令分析？” 2.在传统文化中，人们以蝙蝠来祈福是利 左丞王安礼曰：“弼之言是也。”罢朝。惇责 用了汉字谐音的特点，与此类似，人们折 安礼曰：“左丞对上之言失矣。”安礼曰：“吾 柳送别，在家中摆放葫芦也源于此。请 辈今日曰‘诚如上谕’，明日曰‘圣学非臣所 分别简述其理由。(4分) 及’，安得不谓之小人？”惇无以对。 (节选自《宋名臣言行录》) [注]①公，指富弼，北宋名相，溢韩国文 忠公，下同。②惇，指章停，北宋中期政 治家。 ·17· 语文 材料二： C.名教，指儒家以正名定分为主的政治 夫称君子者，心无措乎是非，而行不违 制度和道德规范，后成司马氏集团的 乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心 统治工具。 D.贵贱，既可指价值的高低，也指地位的 不存于矜尚：体亮心达者，情不系于所欲。 尊卑即富贵与贫贱，此处主要指地位 矜尚不存乎心，故能越名教而任自然：情不 的尊卑。 系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺 6.下列对材料有关内容的概述，不正确的 通，故大无违；越名任心，故是非无措也。 一项是(3分) 是故言君子则以无措为主，以通物为美；言 A.富弼共三次向皇帝上奏，都谈到天子 小人则以匿情为非，以违道为阔。何者？ 没有具体的职务，但要以明辨君子小 人并决定他们的去留作为主要职责。 匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之 B.元丰六年，富弼病中上书皇帝，言及皇 笃行也。是以大道言：“及吾无身，吾又何 帝身边有许多小人，章惇请皇帝为他 患？”无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯 分析，皇帝却婉拒了章惇的请求。 而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故 C.嵇康认为，气静神虚的人，用心不在于 曰：“君子行道，忘其为身。”斯言是矣！君 对外的夸耀自负；禀性忠诚内心达观 子之行贤也，不察于有度而后行也：任心无 的人，情志不被自己的欲望束缚。 D.嵇康认为，不过分追求物欲生活享受 邪，不议于善而后正也：显情无措，不论于 的人，比过分看重自己生命的人高明， 是而后为也。 因此，最高明的人不执著于外物。 (节选自《晋书·嵇康传》) 7.把材料中画横线的句子翻译成现代汉 4.材料一中画波浪线的部分有三处需要 语。(8分) 断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 (1)小人复胜，必肆毒于善良，无所不为， (3分) 求天下不乱，不可得也。 译文： 君子与小人A并处B其势C必不胜D 君子E不胜F则奉身G而退。 (2)夫称君子者，心无措乎是非，而行不 5.下列对材料中加点的词语及相关内容的 违乎道者也。 译文： 解说，不正确的一项是(3分)( A.请老，指官吏请求退休养老，与“告老” 8.在富弼和嵇康看来，“君子”应该是一个 “致仕”“乞骸骨”“悬车”等意思相近。 怎样的人。(3分) B.治乱，即安定与动乱，与《史记·屈原 列传》中“明于治乱”的“治乱”意思 不同。 ·18·语文 “壶口是黄河突然下跌…散者如塔，聚如城 7.(1)好雨知时节当春乃发生/天街小雨润如酥 堡，每块石头上又布满虫纹，疑为天书”是对自 草色遥看近却无(2)燕子来时新社梨花 然风光的描写：西湾斜坡上的居民，种植糜子、 落后清明/旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家/ 高粱等农作物，并用这些粮食做出谷面窝头等 雨湿东风谁家燕子穿庭户/几处早莺争暖树 地方特色饭，大峡谷的榆树工具水路是船筏，陆 谁家新燕啄春泥茶蘼香梦怯春寒翠掩重 路是骆驼骡马和毛驴，赶脚人的民歌响彻大峡 门燕子闲，无可奈何花落去似曾相识燕归来 谷。本文以大峡谷为依托，不仅赞美了壮美的 (3)相见时难别亦难东风无力百花残/小楼昨 自然风光，更赞美了晋陕大地人民的顽强乐观 夜又东风故国不堪回首月明中 和文化的辉煌灿烂。 精练7 答案：①文章以大峡谷为中心，按照空间顺序串 1.解析：第一处，依据上文“二者虽同根而生”，本处应 起对峡谷内外风土人情的描述，结构清晰自然， 与之构成转折关系，要用“但”与之呼应：由上文“南 形散神聚。②文章以大峡谷为依托，不仅赞美 方称·鹞’，北方称‘鸢’，故有·南鹞北鸢’之说”可 了大峡谷壮美的自然风光，更赞美了晋陕大地 知，本处意在强调地域不同而造成工艺差异大，所 人民的顽强乐观和文化的辉煌灿烂。 以本处可填“但因地域风土不同”。 6.解析：①写壮美山河。壶口瀑布溅起千堆雪，大 第二处，根据下文“作为战争时通讯和侦探的重 梯子崖斧劈刀削。风吹瀑布，飘然如烟；写灿烂 要工具，…后逐渐发展，风筝则有了另外的作 历史，如“轩辕在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉 用”可知，本处应填风筝的军事功能，故本处可 刘彻来后土祠祭祀，李自成登白云山发愿。更 填“在军事方面发挥作用”。 有着毛泽东于高家抓上高吟《沁园春·雪》”：还 第三处，根据上文“人们放飞风筝不只是为了娱 写民俗风情，如“除夕夜，人家案上供奉土豆和 乐”可知，本处应填“更是”与之呼应，构成递进 红枣，红纸襄了大炭放在门槛旁，还贴‘瓜子人 关系；根据下文“筝面上的彩绘题材丰富、色彩 人”等。文章围绕大峡谷，选材丰富，境界 瑰丽，表达了人们祈福的美好心理”可知，人们 宏阔。 放风筝有祈福的美好心理，故本处可填“更是寄 ②文风粗犷豪放，充满文化气。如描写黄河冲开最 托美好向往”之类的话。 后一个关隘时，那惊天动地的轰鸣：黄河应是中国 答案：①但因地域风土不同②在军事方面发 最聚文气的地区，它的成熟就意味着中华民族的文 挥作用③更是寄托美好向往（意思对即可） 明的成熟。 2.解析：蝙蝠取“福”字谐音，是利用了谐音双关的 ③“日瘦月小，星寒云低，它在横冲直撞，冲撞出 修辞。折柳送别和在家中摆放葫芦也是运用了 的沟整峡崖在不断地坍塌，无数的揠塞湖，壅堵 谐音双关的修辞。 滞流，只能千回百折”，表现了对大自然的敬畏： 折柳送别中，“柳”与“留”谐音，折柳相赠，暗示 “干早使居家只能在土崖下凿窑，凿窑便创造着 留恋、留念的意思。表现出对远行者的依依不 艺术。西湾的民居在斜坡上层层叠叠，三十多 舍之情。 个院落连为一体”“从河口镇到碛口镇从来都行 “葫芦”与“福禄”谐音，福就是福气、福运、幸福 船筏…船筏卸下的货，骆驼运长途，骡马跑短 的意思，禄就是代表着高官爵位的意思，佩戴玉 途，毛驴驮炭”，表达对风土人情的热爱。 葫芦就代表着福禄双全的意思，象征财富、富 他们做出谷面窝头等高原特色饭，开山挖炭，钻 贵、吉祥，代表着中国人对美好生活的向往，是 水撑船筏，把鱼虫花鸟山水人物遍贴在门窗、米 中华民族最喜爱的吉祥物之一。 面罐和树上，赶脚人“有苦了有乐了心里有人 答案：①柳谐音“留”，折柳送别，表现出对远行 了，随口编词，任意起调”，表达对西北人民的 者的依依不舍之情。②葫芦谐音“福禄”，有着 歌颂。 财富、富贵的象征，在家里摆放葫芦，以此表达 答案：①选材上，题材广泛，境界宏大。文章将 对美好生活的向往。（意思对即可） 目光投射到大峡谷，描绘了壮美山河，民俗风 3.解析：画线句语病有：①成分残缺，缺少介词，应 情，灿烂历史，选材丰富，视角开阔。②风格上， 改为“由…构成”：②语序不当，依据上文“风 文风大气，底蕴重。文章语言粗犷篆放、亲近自 筝外形多由几何图形构成，其六角、八角和正方 然，文风质朴大气、张扬有力，充满厚重的文化 形的设计”，再结合逻辑顺序“由角到面”可知， 气息。③情感上，感情充沛，撼人心魄。文章有 本句应改为“角角相接、面面相对”：③不合逻 对大自然的敬畏，有对风土人情的热爱，有对晋 辑，“令人赏心悦目”与前面是因果关系，不是递 陕人民的歌颂，真挚动人。 进关系，所以“进而”应改为“从而”。 ·88· 参考答案 答案：这种由几何图形构成的外形结构，角角相 元丰六年，富弼病后，向皇帝上书谈及八件事 接、面面相对，稳定且富有美感，从而令人赏心 情，大都讨论君子小人是国家安定或动荡的源头。 悦目。 宋神宗对辅政大臣们说：“富弼有奏章寄来。”章博 4.BDF[“君子与小人并处”，主谓结构，“君子” 说：“富弼谈论的是什么事？”皇帝说：“谈论的是我 为主语，“与小人并处”为谓语，句意完整，B处 身边有很多小人。”章停说：“您可以让他分析一下 断开：“其势必不胜”，主谓结构，“其势”为主语， 谁是小人。”皇帝说：“富弼是三朝老臣，怎么能让 “必不胜”为谓语，句意完整，D处断开；“君子不 他分析呢？”左丞王安礼说：“富弼说的是正确的。” 胜”，主谓结构，“君子”为主语，“不胜”为谓语， 退朝后，章惇责备王安礼说：“您回答皇上的话是 句意完整，F处断开。故BDF三处需要断句。] 错的。”王安礼说：“我簟今天说‘诚如上谕’，明天 5.B[B.错误。两个“治乱”均指社会安定与动 说·圣学不是我能达到的’，怎么能不被称为小人 荡。句意：大都讨论君子小人是国家安定或动 呢？”章惇无言以对。 荡的源头明晓社会安定与动荡的道理。] 材料二： 真正的君子，不在乎别人说是论非，行为却又 6.B[B.“章惇请皇帝为他分析”错，原文为“可令 不违反天道。为什么这么说呢？因为心平气静神 分析孰为小人”，意思是：章惇请皇帝让富弼分 闲无欲的人，内心不存在骄做自负：秉性忠诚胸襟 析皇帝身边谁是小人。] 开阔的人，情感不被欲望束缚，不心高气微，所以 7.(1)小人再次胜出后，一定会对善良的人肆意毒 能逾越等级名分的清规戒律而听任自然。情感不 害，没有什么坏事不做，要寻求天下不动荡，是 被欲望束缚，所以能明察贵贱，通达事理人情。通 不能得到的。(“复”，又，再：“肆毒”，肆意毒害： 达事理人情，所以完全能够不违大义，超越名利听 善良，善良的人。) 任自然的天性，心里不在乎别人说是论非。所以 (2)真正的君子，不在乎别人说是论非，行为却 评论君子，以不在乎别人说是论非，不拘泥等级名 又不违反天道。(“无措”，不拘泥、不执着： 分的清规戒律为主，以通达万物为美；评论小人， “违”，违反；“者也”，表判断。) 就因为隐瞒感情成为失去本性的人，因为违反道 8.解析：结合“君子不胜则奉身而退”“小人不胜， 义成为不完备的人。为什么呢？隐瞒真情的人小 则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。小人复 气吝啬，是小人极坏的行为：虚心不执着不拘泥， 胜，必肆毒于善良，无所不为，求天下不乱，不可 是君子的淳厚德行。所以老子的《道德经》说：“当 得也”可知，君子和小人相反，富弼认为的君子 我达到忘却自身的境界，我还有什么忧患呢？”不 是：在为政过程中，不相互勾结、不毒害善良、不 过分追求物欲生活享受的人，比过分看重自己生 影响安定，即便不能胜出也甘愿全身而退的人。 命的人高明。由此而言，道德修养最高超的人所 结合“夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者 留意的，本就不存有什么执着不舍的东西。所以 也“君子则以无措为主，以通物为美”可知，嵇康认 《管子》说：“君子行道，忘其自身。”这话很对。君 为的君子是：不拘泥于清规戒律、是非观念，显露真 子施善心做善事，不是发觉有利可图而后才去做； 情不造作，却又通达万物、不违背天道的人。 任其自然而不造作，不因评价好就作为不变的标 答案：富弼：在为政过程中，不相互勾结、不毒害 准：显露真情不在乎别人说是论非，不因受到舆论 善良、不影响安定，即便不能胜出也甘愿全身而 的肯定之后才行动。 退的人。 精练8 1.A[文中“可以”，助动词，表示能够。A.助动 嵇康：不拘泥于清规戒律、是非观念，显露真情 词，表示能够：B.助动词，表示许可：C.形容词， 不造作，却又通达万物、不违背天道的人。 表程度，厉害：D.助动词，值得。] [参考译文] 2.解析：第一空，后文“如有…有…有…”是 材料一： 对填空处的具体举例，并且这几个例子角度各 富弼担任宰相，又辅政河阳县，最后退休还 异，涉及范围广泛，故此处可填：网络语言所涉 乡。退休后，共三次上呈奏章，都谈到天子没有具 及（展现）的角度十分广泛。 体的职务，只有以明辨君子小人并决定他们的去 第二空，“青少年对峙成人文化、主流文化的一 留，才是天子的主要职责。君子和小人相处时，他 种特殊方式”表明这是文化层面上的一种文化 的优势一定不能胜出。如果君子不能胜出，就会 态度表达，而此后举例中“人际交往恐惧心理” 全身而退。如果小人不能胜出，就会相互勾结媚 “逃避心理”都侧重于心理层面，两相结合，此处 动挑拔，千方百计，必定要胜出才会停止。小人再 可填：从文化心理层面来看。 次胜出后，一定会对善良的人肆意毒害，没有什么 答案：甲：网络语言所涉及（展现）的角度十分广 坏事不做，要寻求天下不动荡，是不能得到的。 泛乙：从文化心理层面来看 ·89·