精练5 语言文字运用(三合一)+信息类文本(商业精神·实际问题)+巧练笔(细节描写)- 【创新教程】2025年高考语文微点特训小题宝典

语文 7,①“语淡”是指语言朴素淡雅，“味终不薄”是指 4.C[C.“中国传统商业伦理将‘义’放置于‘利 内涵丰富，情感深沉，令人回味。②本诗描写诗 之上，使之处于优先位置”错误。根据材料一第 人在清秋薄暮时分登高所见的寻常景象，写了 3段“中国传统商业伦理往往将‘义’放置于优先 傍晚归来的村人的安闲从容，以及自然界景物 位置，或并与·利’处于同等位阶”可知，还有 的静谧优美，语言清淡自然。③诗人因思念而 “义”“利”处于同等位置的情况。] 登山远望，却不见友人，思念之情愈重，祈盼重 5.A[A.“确立具有儒家精神气质的商业职业意 阳节能够重逢对饮，情感深沉，实为“不薄”。 识…就是所谓的‘儒商精神’的精神特质”错 8.(1)以咨诹善道察纳雅言 (2)赂秦而力亏为国者无使为积威之所劫哉 误。根据材料一第2段“·儒商精神’的精神特 (3)佛狸祠下一片神鸦社鼓 质是确立具有儒家精神气质的商业职业意识， 精练5 参引儒家的价值观念，建构商业经营的基本原 1A[文中加点的“经过”的意思：介词，通过。 则…并以此塑造儒家化的商人人格形象”可 A.介词，通过；B.动词，从某处过：C.名词，经历 知，选项概括不全面，“儒商精神”的特质还应包 的过程；D.名词，经历的过程。] 括塑造商人人格形象。] 2.解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能 6.D[“义以生利，因义成利”体现出“义”和“利” 力。a.根据“形象化倾向诱导人们关注表面现 的关系，即“因义生利”。A.不能。用参与投资、 象，排斥了思考现象背后的过程”可知，网友们 改变资金募集方向的方式获得“利”，没有体现 接收到信息后往往只关注信息的表面而不进行 深入的思索，故此处可填“忽视了对信息的思 “义”。B.不能。进行危机公关，重塑企业形象 考”。b.根据“新闻信息的把关人在当今网络环 是解决企业危机的手段，没有体现“义”。C.不 境下更加关注即时性，迎合大众”“这是当今新 能。宗庆后生活节俭是美德，体现了“义”，但是 闻的普遍问题：保持即时性，抢夺受众的同时坚 并没有体现出“因义生利”。D.能。以诚信之 守新闻真相似乎并不能完全统一”可知，新闻信 “义”为基础，使企业获得大批客户、拥有稳定份 息的把关人存在着用保持即时性迎合大众而忽 额的“利”，体现出“因义生利”的观点。] 视新闻，故此处可填“而不能坚守新闻真相”。 7.解析：作答此题，首先要从材料一中筛选出“新 答案：a.忽视了对信息的思考b.而不能坚守 时代‘儒商精神'所追求的‘义”的具体要求，然 新闻真相 后对照材料二中宗庆后的理念和行为，分条概 3.解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。 括“宗庆后的什么理念或行为”体现了“新时代 ②成分残缺，缺少宾语中心词，在“监控”后加 ‘儒商精神’所追求的‘义’的哪一方面”。 “力度”，修改为：应增大舆情监控的力度：③成 分残缺，缺少宾语中心词，在“引导”后加“作用” 答案：①严守食品安全底线，把健康食品奉献给国 或删掉“发挥”，修改为：在信息传播过程中，应 人，遵守企业道德行为规范，主动承担企业义务。 当发挥对受众进行正确的與论引导作用（或“在 ②保证食品的质量，产品货真价实，坚持务本精神， 信息传播过程中，应当对受众进行正确的與论 造福社会，积极履行社会责任。③企业文化“信” 引导”)：⑤不合逻辑，作为一个新闻事件的把关 字当头，持续陪伴几代消费者，以义制利，达到 人最应当具备的能力是辨识真伪的能力，其次 经济资源上的最佳配置。 是协调新闻信息资源的能力，再次是自我拓展 8.解析：使企业基业长青的做法可以从材料中谈 能力，应将“辨识真伪”放在“协调新闻信息资 到的儒商经营理论、儒商精神的思想内涵、宗庆 源”之前，修改为：要具备辨识真伪、协调新闻信 后的理念行为等内容思考。 息资源以及自我拓展能力。 答案：②修改为：应增大舆情监控的力度： 结合“儒家商业经营伦理在价值层面主要包含 ③修改为：在信息传播过程中，应当发挥对受众 ‘诚信·责任’·求实’·明理’·勤奋’等单元” 进行正确的舆论引导作用（或“在信息传播过程 “·儒商精神’的思想内涵主要可从‘富而好礼， 中，应当对受众进行正确的舆论引导”)； 贵而不骄’的自身修养、·见利思义，以义制利 ⑤修改为：要具备辨识真伪、协调新闻信息资源 的致富原则、‘内诚于心，外信于人’的经商之道 以及自我拓展能力。 以及‘博施于民，济众扶危’的社会责任等方面 ·86· 参考答案 体现”可知，儒商经营理论和“儒商精神”的思想 第三空，后面的内容“如汤显祖、洪昇、孔尚任等 内涵都注重诚信、责任、自身修养、重义、博施等 都是其中的杰出代表”是具体介绍昆曲演艺名 品质，这也是使企业基业长青可以采取的办法， 家，“如”则意味着本句是对上句的解释说明，上 据此作答即可。 句是对下句的总括，故可填写“也造就了一大批 答案：①“富而好礼，贵而不骄”的自身修养。 昆曲名家（大师）”之类的句子。 ②“见利思义，以义制利”的致富原则。③“内诚于 答案：①昆曲的流布区域②昆曲是有严格的 心，外信于人”的企业信用。④“博施于民，济众扶 四定③也造就了一大批昆曲名家（大师） 危”的社会责任。⑤坚持以人为本的管理方法。 2.解析：“原来蛇紫嫣红开遍，似这般都付与断井 9.示例一画面选择：从贴着对联的门口走出来，袁 颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”展 隆平在小雨中走到麦田，并蹲下身子翻看土壤。 现了一幅荒凉颓败的场景。原来的“蛇紫嫣红” 画外音：对袁隆平，我们听到最多的称号就是“杂交 与现在的“断井颓垣”形成了鲜明的对比。这不 水稻之父”，但是农民们给他另外一个称谓“泥腿子 禁会让黛玉这样没了父母的人，没了家园的人， 专家”。这正是源于他对土壤对水稻的热爱，源于 寄人篱下的人想到过往父母俱全时的欢乐，与 他时刻不忘自己的工作、扎根田间。 如今寄居他人檐下的凄楚。自己向往的美好爱 示例二镜头组合：①给哭闹的孩子兜里放糖果； 情与婚姻，没有父母做主，也只能似“良辰美景 ②先服务排在后面急着赶火车的人：③对怒气 奈何天，赏心乐事谁家院”难以实现。所以黛玉 冲冲的顾客满面笑。 眼中含泪，是对自己父母双亡，无家可归，寄人 画外音：有这样一个人，他只是一个售货员，但 篱下处境的自伤自怜。 是首都人民群众称他的售货艺术是“燕京第九 “朝飞幕卷，云霞翠轩：雨丝风片，烟波画船一 景”。他从业二十多年，没有对顾客发过一次 锦屏人忒看的这韶光贱！”一句，水流而东，不为 火，红过一次脸，态度总是和蔼可亲，他经常说： 人止，时光的无情，自古而然。时间就是一把杀 “我们为人民服务，就要完全彻底，遇到个别顾 猪刀，再美的花，再美的人，也会随时光流逝，花 客冷，绝不能以冷对冷，而要以热对冷，变冷 飘落，人珠黄。写出了时光的流逝，发出了“锦 为热。” 屏人忒看的这韶光贱”的感叹。黛玉本是一个 示例三画面选择：西藏大学的老师展示了钟扬 心性聪慧而又敏锐的女子，况且正值幕春落花 2017年6月24日的工作安排（上午到拉萨贡嘎 时节，她刚刚葬花而归。这一句唱词勾起了她 机场，下午3点半参加西藏大学博士生答辩会， 对时光易逝，人生易老的想法，想到有一天自己 5点跟西藏大学同事和研究生处理各种学科建 也会老去，所以倍感伤心。 设和研究生论文等事情，晚11点回到宿舍网上 答案：①因唱词勾起了黛玉对自己的身世自怜。 评阅国家基金委各项申请书，深夜1点开始处 ②唱词引起黛玉对青春易逝的伤感。 理邮件，深夜2点上床睡觉，凌晨4点起床，4点 3.A[A.“写壶口澤布突出静态”“写水蚀浮雕突 半赶往墨脱进行野外科学考察)。 出动态”错误，说法颠倒，原文对壶口瀑布的描 画外音：这是一位把论文写满青藏高原的科学 写是动态，对水蚀浮雕的描写是静态。] 家的普通的一天。他超越海拔六千米，抵达植 4.D[D.“表达了作者对生命的追问”错误，由原 物生长的最高极限：跋涉十数年，把崇高写进了 文“中国历史上有过渔樵问答，那只是探询生命 他的每一个足迹：倒下的时候，双肩包里藏着他 难题。而秦岭是否和黄河在此有过对话呢？如 的初心、誓言和未了的心愿：他热爱的藏波罗 果有，那一定是关于天下格局的大事”可知，渔 花，不屑于雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。 樵问答是探询生命难题，而句子①没有表达作 精练6 者对生命的追问。] 1.解析：第一空，从后文“开始只限于苏州一带，后 5.解析：黄河发源于巴颜喀拉山，流经青藏寒地。 来又以苏州为中心拓展到长江以南和钱塘江以 黄河冲撞出的沟壑峡崖不断坍塌，深刻出了大 北各地”可知，这是说昆曲的流布区域，故可以 峡谷，流域覆盖整个黄土高原。一路东行，带走 填入“昆曲的流布区域”。 黄土，大峡谷两岸人高焦渴…终于走完了黄 第二空，根据上文“演唱时有一定的腔格，不同 土高原，冲开最后的关隘。它继续南行，因秦岭 于其它戏曲可以根据演员个人条件随意发挥” 阻拦，它转头往东入海。文章以大峡谷为中心 可知，昆曲的演唱有严格的腔格，冒号后面的内 按照空间顺序描写黄河晋陕大峡谷，文中也有 容则具体介绍了四种限定的腔格，故可填写“昆 对峡谷内外风土人情的猫述，结构清晰自然，形 曲是有严格的四定”之类的句子。 散神聚。 ·87·第一部分 基础篇 精练5 语言文字运用（三合一）十信息类文本（商业精神·实际问题）十巧练笔（细节描写） 打卡日期： 时间：35分钟满分：42分 答案链接P86 一、语言文字运用（本题共3小题，13分） 2.请在文中横线处补写恰当的语句，使整 阅读下面的文字，完成1一3题。 段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 新媒体环境下网络文化持有张扬感 密，每处不超过15个字。(4分) 性、隐秘性的特质，这种特质在一定程度上 弱化了人的理性。 信息经过把关人包装后，尽量让人们从 形象感知切入，达到掌控受众的目的。形象化 3.文中第5自然段有三处语病，请指出其 倾向诱导人们关注表面现象，排斥了思考现象 序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻 背后的过程。因而网友们习惯于接受碎片化、 辑严密。不得改变原意。(6分) 快餐式的信息的同时，a 所以在意见领袖的引导下，网友常常一 拥而上，集中对事件的表象加以批判。新闻信 二、信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 息的把关人在当今网络环境下更加关注即时 阅读下面的文字，完成4一8题。 性，迎合大众，b。这是当今新闻的 材料一： 普遍问题：保持即时性，抢夺受众的同时坚 “儒商”，又名“儒贾“贾儒”，其释义一般理 守新闻真相似乎并不能完全统一。 解为具有以儒家为核心的中华文化底蕴，关爱 媒介信息在传播过程中的影响效果类似 亲友、孤弱，热心乡里和社会公益之事，能做到 于“冰山原则”。新闻信息的影响效果有时候 儒行与贾业的统一和良性互动，具有厚重文化 像冰山一样显露出来的只是少部分，隐藏着的 底蕴的工商业者。 却是更深层次不为人知的东西。它的传播可 儒家商业经营伦理在价值层面主要包含 能会引起预想不到的强烈的效果。 “诚信”“责任”“求实”“明理”“勤奋”等单元。 ①在新媒体时代，政府与媒体作为主 有学者认为，“儒商精神”的精神特质是确立具 要的意见领袖，②应增大舆情监控，③在信 有儒家精神气质的商业职业意识，参引儒家的 息传播过程中，应当发挥对受众进行正确 价值观念，建构商业经营的基本原则，具体如 的與论引导：④媒体人作为新闻事件的把 “仁政管理原则”“诚信待人原则”“和气生财原 关人，⑤要具备协调新闻信息资源、辨识真 则”“勤俭戒侈原则”，并以此塑造儒家化的商 伪以及自我拓展能力。 人人格形象。另有观，点认为，“儒商精神”的思 1.下列句子中的“经过”与文中加点的“经过”， 想内涵主要可从“富而好礼，贵而不骄”的自身 意义和用法相同的一项是(3分)( 修养、“见利思义，以义制利”的致富原则、“内 A.经过岁月的淘洗，我们无法回到过去， 诚于心，外信于人”的经商之道以及“博施于 民，济众扶危”的社会责任等方面体现。因此， 但我们可以积极地“刷”掉无关的 “儒商精神”在价值属性上往往带有正向的社 内容。 会意义，而其内容在时代变化中虽呈现出不同 B.桐城派姚鼐冒着风雪，经过齐河、长青 侧重，但始终围绕“礼让互尊”“诚实信用”“重 河，越过长城的界限，最终到达泰 义守德”的精神基底，并最终达至“圣者尽伦” 安城。 的人生目标。 C.屠呦呦从传统中医文献中获得新启 “义利之辩”是人类哲学史上的重要论 示，最终发现青蒿素的经过是极其复 题，诸如“贵义贱利论”“义利并重论”“以义 杂困难的。 生利论”。无论何种思考，其背后所涉及的 D.林觉民舍生忘死、矢志拯救国家的经 伦理道德问题，实质上都归结为道德与物 过，展现了革命先烈对时代使命的深 质利益之间的关系、个人利益与社会利益 刻理解。 之间的关系以及善恶的标准。儒家强调 ·11· 语文 “仁者人也…义者宜也”，“义”在儒学中 材料二： 被视为一般的道德性原则。中国传统商业 娃哈哈集团创始人宗庆后先生辞世 伦理往往将“义”放置于优先位置，或并与 后，全网掀起了纪念高潮。宗老是中国优 “利”处于同等位阶。而西方经济学理论同 秀商业文化的捍卫者、践行者，犹如防线上 样对经济伦理与经济效益之间的关系进行 的悍将，将军一去，大树飘零！事因难能， 学科性讨论，如李斯特认为，生产力的更大 所以可贵。大多数哀悼者并没有见过宗 组成相当一部分在于个人的智力和社会条 老，更不用说有什么现实的交情了。人们 件，而道德自身所具备的经济价值预期有 缅怀宗庆后，是对他长期以来严守食品安 效影响生产的诸多方面。马克思主义经济 全底线、造福社会高贵品质的高度赞许，也 对当下商业精神产生隐忧。 哲学也强调资本的道德性与精神生产力在 这种隐忧，让我们看到社会对商业“务 内涵上高度耦合，道德、科学、法等要素理 本”精神的期许。宗庆后领导下的娃哈哈， 应归于生产的特殊形式，并受配于生产的 把健康食品奉献给国人，出自良知，货真价 一般规律。近代以来，西方经济伦理在工 实，这是企业家务本的重要体现。食品就 具理性基础上尽可能论证“道德资本”在生 是用来吃的，不要损害它的本质价值，搞什 产中的经济效益，实际上这种思雏符合儒 么添加，搞什么概念，搞什么伪科学—诸 家讲求“以义生利”的经营理念。子曰：“礼 如此类，房子就是用来住的，不是用来炒 以行义，义以生利，利以平民，政之大节 的；车子是代步的，不是用来攀比和炫耀 也。”《朱子语类》有云：“义以生利，因义成 的；工作是让人更幸福的，不是“5+2”“白 利。”由此可见，“以义生利”的义利观念深 十黑”玩命的，不是来透支生命的…那些 深融贯于传统儒学思想体系，并在现代企 本质以外的、人为附加的、吹嘘的、玩概念 业管理理论影响下呈现为企业伦理的道德 的、容易造成焦虑的东西，都是对“务本”的 逻辑和价值趋势。 严重背叛。时下的诸多商业乱象，都与“务 新时代“儒商精神”所讲求的“义”主要 本”背道而驰。 指向反映为商业伦理视域下的经济理性， 这种隐忧，也说明“信”字仍然占据传 旨在通过积极履行社会责任、承担企业义 统商业的道德制高点。人无信不立，传统 务，持续性优化企业文化与形象，最终达到 文化中的“仁义礼智信”，就强调“信”。冯 经济资源上的最佳配置；同时也从某种程 友兰先生在其《新世训》“存敬诚”篇中说： “从社会的观点看，‘信’是一个重要的道 度上反映为商人群体的主体觉悟意识，借 德。在中国的道德哲学中，·信’是五常之 由企业道德行为规范、合规制度等形式确 一。所谓常者，即谓永久不变的道德也 保企业经营的正当性、合法性。事实上，新 一个社会之能以成立，全靠其中的分子的 时代“儒商精神”即中国传统商业伦理与现 互助。各分子要互助，须先能互信。”娃哈 代市场经济理论相结合的精神产物，儒商 哈品牌“信”字当头，陪伴了几代人，影响不 “以义制利”“义以生利”的重义原则与商品 减，人们缅怀宗庆后先生，也是对传统商业 经济的重利法则在相互改造的基础上应用 信义的缅怀。宗庆后先生的辞世，让我们 整合，用以规范和引导商人群体正确对待 看到了社会对传统商业精神的期盼，同时 “义”与“利”的辩证关系，促进商品经济健 也让人感到传统商业精神的回归，任重 康有序发展。 道远。 (摘自陈寿灿《解析新时代“儒商 (摘自李青友《怀念宗庆后，是对中国 精神”价值内涵》，有删改) 传统商业精神的隐忧》，有删改) ·12· 第一部分基础篇 4.下列对材料一相关内容的理解和分析， 6.下列选项中最能支持材料一中提出的“义 不正确的一项是(3分) ( 以生利，因义成利”观点的一项是(3分) ( A.“儒商”往往是具有以儒家为核心的中 A.积极参与资本市场的投资，改变资金 华文化底蕴，热心社会公益，能做到儒 募集方向，开拓市场份额。 行与贾业的统一和良性互动的工商 B.企业出现形象危机时，果断进行危机 业者。 公关，重塑企业形象。 B.“儒商精神”始终围绕“礼让互尊”“诚 C.宗庆后一生拥有节俭的美德，时常在 实信用”“重义守德”的精神基底，在价 废纸的后面书写通知、指示等。 D.诚信务本，保持企业好形象，赢得大批 值属性上往往带有正向的社会意义。 客户，拥有稳定的市场份额。 C.“义”在儒学中被视为一般的道德性原 7.新儒商代表宗庆后的理念和行为，体现 则，中国传统商业伦理将“义”放置于 了新时代“儒商精神”所讲求的“义”。请 “利”之上，使之处于优先位置。 结合两则材料简要分析。(4分) D.西方经济伦理在工具理性基础上尽可 能论证“道德资本”在生产中的经济效 益，这种思维与儒家“以义生利”的经 营理念相符。 8.企业发展可能会出现危机，如何才能使 5.根据材料内容，下列说法不正确的一项 企业基业长青？请结合材料谈谈你的看 是(3分) 法。(6分) A.有学者认为，确立具有儒家精神气质 的商业职业意识，参引儒家的价值观 念，建构商业经营的基本原则，就是所 谓的“儒商精神”的精神特质 三、巧练笔(10分) B.“义利之辩”所涉及的伦理道德问题， 9.画外音指影片中声音的画外运用，是一 种来自画面外的声音，主要是做补充或 往往都归结为道德与物质利益之间的 注解，以便使人们对事实能更详细、明确 关系、个人利益与社会利益之间的关 地理解。假如你是微纪录片《工匠精神 系以及善恶的标准。 之人物选播》摄制组的成员，要为袁隆 C.时下许多商业乱象与商业“务本”精神 平、张秉贵、钟扬做专题报道，请你描述 背道而驰，而宗庆后却秉承了商业“务 与其中一个人物相关的细节或场景，并 为之写一段画外音。 本”精神，把健康食品奉献给国人，体 现了真正的儒商本色。 D.“信”是中国传统道德哲学中的五常之 一，人们对时下商业精神产生隐忧，说 明“信”字仍然占据传统商业的道德制 高点。 ·13·