江西省鹰潭市余江区第一中学2024-2025学年高三上学期第三次模拟考试（期中）历史试题

余江一中2025届高三年级第三次模拟考试历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上）。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 《中国古代音乐史稿》中关于西周乐队的规定：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。歌舞队的规定是：天子“八佾”，即八列六十四人；诸侯“六佾”，即三十六人；卿大夫“四佾”，即十六人；士“二佾”，即四人。这些规定（ ） A. 反映出周天子牢固管控地方政治权力 B. 表明西周敬祖习俗非常盛行 C. 体现出宗法分封制下等级鲜明的特征 D. 突显出西周社会生活的奢侈 2. 老子在《道德经》中说“圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居”，并要求统治者去除私心杂念。据此可知（ ） A. 主张无为而治并且反对过度干预 B. 希望统治者尊重客观规律 C. 表达了一种强烈的民本主义色彩 D. 提倡清静无为和守住善心 3. 吕思勉在《两晋南北朝史》中描述隋朝的情景：“京兆王都所在，俗具五方。人物混淆，华戎杂错……自京城至于外郡，得冯翊、扶风，是汉之三辅，其风大抵与京师不异。安定、北地、上郡、天水、金城于古为六郡之地，其人性犹质直，然尚俭约，习仁义，勤于稼穑，多畜牧，无复寇盗矣。”这反映出隋朝时期（ ） A. 游牧经济带向中原地区推进 B. 部分少数民族固守传统的社会习俗 C. 北方接受少数民族生活方式 D. 民族交融助推边疆地区封建化进程 4. 下面是根据《资治通鉴》记载的从唐太宗贞观十三年至武则天神龙元年户籍人口与国家实际控制人口变化整理的数据（按照每户一丁计算）。这可用于研究这一时期（ ） 太宗贞观十三年 高宗永徽三年 武则天神龙元年 （公元639年） （公元652年） （公元705年） 籍面人口/万户 300 约380 约615 实际控制人口/万户 300 约380 约430 籍面年增长率 — 1.85% 0.91% 实际年增长率 — 1.85% 0.23% A. 均田制遭到一定的破坏 B. 政府注重保护弱势群体利益 C. 农民赋税负担日益减轻 D. 中央集权政治体制趋向崩溃 5. 公元1100年，宋神宗向皇后的弟弟向宗良、向宗回兄弟“交通宾客、漏泄机密”，翰林学士承旨蔡京等“奔走其门，务相交结”，因而“物议籍籍”。右正言陈璀上疏指责道：“谄事外戚，不畏上天，一至如戏”，请求朝廷“流窜蔡京”。陈瑾的这一要求（ ） A. 推动了监察制度完善 B. 打击了勋贵旧族势力 C. 有助于加强皇权统治 D. 杜绝了朝纲不良风气 6. 元朝规定，商人必须按月纳税，诸郡于每年四月十五以前缴纳商税。商人纳税后，方可入城贸易，如无纳税凭证，或不出示凭证，即视为匿税。这反映出元朝（ ） A. 政府谋求国内贸易的有序进行 B. 商税成为政府主要财政来源 C. 海外贸易的走私现象异常严重 D. 国家统一促进商业迅速发展 7. 明清绘画理论有自己独特的观点，发前任之所未发。如明朝董其昌提出的“南北宗论”，注重并主张水墨意趣和超逸的表现；清初石涛提出书画辩证关系、笔墨运用规律；郑板桥的题画诗，“诗文，自出已意，理必归于圣贤，文必切于日用”。明清的这些绘画理论（ ） A. 把抨击专制作为时代的主题 B. 体现出城市经济发展的要求 C. 彰显出追求个性解放的倾向 D. 表明文人画突破了儒学束缚 8. 清代视江南如“家之有府库，人之有胸腹”。然而康熙二十三年（1684年），皇帝感慨道：“朕向闻江南财赋之地，今观市镇通衢，似觉充盈，其乡村之饶……不及北方。”据此可推知，当时的江南地区（ ） A. 官僚队伍腐败突显 B. 经济转型潜力不足 C. 区域经济均衡发展 D. 人地矛盾日益严重 9. 太平天国之初，流行的歌谣中唱到：“换个朝来立个王，带兵最数好洪扬，吃饭官兵同张桌，睡觉官兵同个房”后定都天京伊始，天国便颁布了一部“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”的《太平天国礼制》。由此可知。太平天国运动后期（ ） A. 代表的阶级属性发生变化 B. 中央政府权威逐步加强 C. 政权的封建化色彩较浓厚 D. 构建了稳定的社会秩序 10. 有学者在研究新文化运动时说：“中国的知识分子是与根深蒂固的自我压抑习性进行战斗；这种习性乃是由家族权威而非神权专制所支持……要将中国从数个世纪以来的‘君为臣纲，父为子纲。夫为妻纲’的纲常名教中解放出来”。该学者意在（ ） A. 表明新文化运动批判传统礼制的目标 B. 说明国人思想的愚昧与落后 C. 强调思想解放与救亡图存的紧密联系 D. 抨击袁世凯尊孔复古的逆流 11. 1924年，孙中山在支持工人运动的同时，下令广东革命政府控制区的“田租在百分之五十者减成百分之二十五”。他还派出军队支持广宁县农民的减租运动。孙中山的这些举措（ ） A. 践行了土地革命的路线 B. 适应了民族革命战争的新形势 C. 打击了军阀混战的局面 D. 意在巩固民主革命的阶级基础 12. 如表是关于1939年中国战场的主要战役情况。这可以用来印证，当时（ ） 时间 主要战役 5月 日军向随县、枣阳一带发起进攻，国民党军毙伤日军1.3万余人，迫敌仓皇溃退 10月 国民党第九战区对日军发动反攻，毙伤日军4.2万余人，打退了日军对长沙的第一次进攻 11月 国民党军对广西南宁以北昆仑关的日军实施反攻，于12月31日收复昆仑关 A. 华北成为日军侵华作战的中心 B. 相持阶段的正面战场奋勇抗击日军 C. 全面抗战路线实施的效果显著 D. 抗日战争已经进入了全面反攻阶段 13. 1949年3月中共七届二中全会上中国共产党提出辩证地看待工商业。1949年9月，一方面为繁荣经济，将“公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”写入《共同纲领》；另一方面，为限制私人资本的消极性，鼓励其向国家资本主义方向发展。由此可见，中国共产党（ ） A. 采用了符合时宜的经济政策 B. 积极融入国民经济建设之中 C. 摧毁了国民政府的经济根基 D. 调动了工商业者建国的热情 14. 《中华人民共和国婚姻法》于1950年5月1日正式颁布实施，它废除了包办强迫、男尊女卑的封建主义婚姻家庭制度，禁止重婚。纳妾、童养媳，于涉寡妇婚姻自由等行为。实行一夫一妻、男女权利平等的婚姻政策。这些法规（ ） A. 巩固了中国社会主义制度 B. 实现了人民当家作主 C. 有助于提升妇女社会地位 D. 杜绝了买卖妇女现象 15. 下面是三位学者统计的关于20世纪80年代前后中国人大代表角色类型。人大代表角色的变化折射出（ ） 学者 阶段 角色 职业背景 谭睦瑞 20世纪，80年代以前 荣誉代表 行业模范等 党和国家高级官员 官员 欧博文 20世纪80年代 代理人 领导等 进谏者 责任意识强的代表 赵英男 20世纪90年代 公共监督者 工人、农民 意见反映者 政策提供者 知识分子、官员 宣传模范者 私营企业家、个体户 A. 人民享有广泛的民主权利 B. 中共的民主政治建设趋于制度化 C. 经济体制改革的不断深化 D. 中国特色社会主义政制实现完善 16. 2023年9月15日，在中国和非洲国家赞比亚两国元首共同见证下，国家发展改革委主任郑栅洁和赞方有关部门签署共建“一带一路”、重点领域合作计划、经济发展领域交流合作、加强绿色低碳发展合作和数字经济领域合作等五份合作文件。这体现了我国（ ） A. 推动建设合作共赢的新型国际关系 B. 完善国际政治经济新秩序的努力 C. 践行了“亲诚惠容”的睦邻友好关系 D. 实行以联合国为中心的多边外交 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代儒学以董仲舒为主要代表人物。汉代儒学思想以主宰之天确立政权存在的合法性依据，法天立道使君主权威得到强化，君权成为臣民绝对服从的对立性存在，这无疑使主体精神与独立人格在等级秩序中难以彰显。同时，汉代儒学假借天道以申仁义而使王道践行于世。至此，汉代儒家价值体系围绕天人之学在国家制度、施政方略、意识形态、伦理教化等诸多维度上得以普遍确认，儒学成为国家官方主流意识形态，也使其价值理念在现实政治运行中得到切实贯彻的机遇与可能。 ——摘编自陈鹏马兰兰《汉代儒学建制与王权法统的整合及主体精神的失落》 材料二 宋代是中国传统文化发展的一个极盛时期，儒学抓住这一有利时机，借助新的传播载体，获得更大的社会化影响。宋代蒙学读物在培养儿童认知和语言能力的同时，也往往反映社会意识形态、灌输基本的伦理道德与生活常识，而此时大部分的蒙学读物都是出自理学家之手。赵宋王朝建立之后，落实以文治国的政策，为了网罗人才，宋代皇帝一而再再而三地扩大科举录取名额，考试的内容逐渐向儒家传统经典靠拢，从而使宋代社会上读书蔚然成风。宋代统治者提倡家族式的同居，一些儒士往往制定一些家礼、族规将上层士人有关儒家思想与规则改造成民众活动的习惯以及宗族共同生活和交往的规则。 ——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析汉代儒学得到发展的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学实现社会化的重要途径及其影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 梁济之问——世界会好吗？ ●梁济（1858～1918年），清末举人，他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。梁济经历了从洋务运动到新文化运动的全过程，他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。辛亥革命后，梁济的思想是复杂的，虽对清廷不满，但深受忠君死节观念的影响。面对当时中国的内忧外患，梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡，留下“世界会好吗？”的遗言，这被称为梁济之问。 ——摘编自李新国《清末民初京津地区中下层士绅的心路历程（1860～1920）》 ●梁济，一亡清之部员耳，以世受国思，情深故主，毅然投水以死，死固得其所矣。顾梁氏所以不死于清帝逊国之时，又不死于张勋复辟失败之后，延至今日始死，岂不太晚？意者，梁民之不速死，盖犹有希望耳自欧战告终，德皇逊位，奥匈俄等，将尽变为共和国，则二十世纪中国不容有君主之政体矣。梁氏默察伤，势穷望绝，乃不得不死欺。 ——摘编自1918年《申报——自由谈》 ●在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。他们通过以死抗争之举来体现强烈的国家意识，希望通过重新找寻传统文化中的道德伦理来规范社会行为，拯救世风人心。 ——摘编自王志通《为国身死》 作为历史的观察者，概括说明传统士绅梁济“舍身捐躯”的原因，并结合新民主主义革命的历史对“梁济之问——世界会好吗？”作出回答。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在中央部署下，“新的世界产业革命与我国对策”第一次讨论会于1983年召开。会议的对策研究把科技、经济、社会三者融合起来，着重研究了哪些技术可以不经过发达国家所走过的道路，而直接采用其成果，以便抓紧时机，迎接挑战。此后，1984年1月，“对策领导小组”组织专家讨论了综合对策，并分组起草了微电子和计算机对策等8项对策。自1984年初，在中央领导的积极倡导与带动下，各地区、各政府部门开始结合自身情况开展一系列的对策研讨。从各级领导干部到专家学者、从青年学生到生产第一线人员都广泛而热烈地参与了这次讨论。研讨涵盖了集会、专题研讨会、讲习班、座谈会、出版刊物、宣讲团以及邀请国外有关专家作报告等多种形式。高层主导的对策研究通常只涉及关乎国家发展的重大领域和关键行业，而全国范围内的对策研讨几乎涉及工业、情报、教育、医药等各行各业的发展。经过大讨论，深化了对新科技革命的看法。1986年，四位科学家提出的“863”计划在短短几天内得到了邓小平等中央领导人的迅速批示。 ——摘编自杜磊《改革开放初期新技术革命对策大讨论研究》 （1）根据材料，指出改革开放初期新技术革命对策大讨论开展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明改革开放初期新技术革命对策大讨论开展的时代背景。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 学界对中国古代“中国”一词涵义的宽泛性已经有了足够的认识，据学者研究，在先秦古籍中“中国”一词共出现178次，其含义主要有五种，一为京师之意，凡9次；二为国境之内之意，凡17次；三为诸夏之领域之意，凡145次；四为中等之国之意，凡6次；五为中央之意，凡1次。翁独健先生认为，古代中国一词“只是地域的、文化的概念，或者是一种褒称”。陈玉屏则认为“‘中国’之‘中’，并非源自地域位置，而是源自‘以我为中心’的政治理念”等等。 ——摘编自赵永春 贾淑荣《中国古代的“国号”与历史上的“中国”》 选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。） 余江一中2025届高三年级第三次模拟考试历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上）。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 【1题答案】 【答案】C 【2题答案】 【答案】A 【3题答案】 【答案】D 【4题答案】 【答案】A 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】A 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】A 【11题答案】 【答案】D 【12题答案】 【答案】B 【13题答案】 【答案】A 【14题答案】 【答案】C 【15题答案】 【答案】C 【16题答案】 【答案】A 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分） 【17题答案】 【答案】（1）原因：汉代儒学为君主统治提供了合法性依据，强化了君主权威；将仁义王道与天道结合，适应国家治理和社会发展的需要；儒学成为官方主流意识形态后，在政治实践中有了贯彻的机会。 （2）途径：儒学思想融入儿童教育中，实现了儒学的社会化；通过科举制度，推动儒学在社会上的传播和普及；通过制定家礼、族规，将儒家思想融入民众生活和宗族交往中。影响：蒙学读物传播儒学有助于培养儿童的道德观念和生活常识；科举制度推动儒学传播，促进了社会读书风气的形成，提高了社会文化水平；有助于规范社会秩序，促进社会的稳定和和谐发展。 【18题答案】 【答案】原因：梁济出身封建地主家庭，长期受程朱理学熏陶，其忠君死节理念，是其殉清的主要原因；梁济也企图通过自己的“舍身捐躯”唤起人们的良知和家国意识，来挽救世道；近代以来，中国的一系列近代化运动的失败使其感到失望；新文化运动冲击了传统文化，传统士绅所信守的价值观逐步衰落，成为压垮梁济的最后一根稻草。 回答：“梁济之问——世界会好吗？”实质上是梁济所代表的守旧势力找不到中国出路，认不清中国发展趋势的无奈叹息。1924—1927年，国共合作领导了国民革命。北伐战争基本上推翻了北洋军阀的统治，推动了中国的进步。国共十年对峙时期中国革命继续发展。抗日战争时期抗日民族统一战线领导下中国取得了抗战完全胜利，确立了中国的国际地位，开辟了中华民族复兴的光明前景。解放战争时期，中共领导的中国人民推翻了三座大山，建立了中华人民共和国，人民翻身成为国家的主人，中国人民站起来了，为民族复兴奠定了基础。新民主主义革命的历史证明：坚持中国共产党的领导，坚持走马克思主义基本原理与中国国情相结合的道路，中国的面貌就会焕然一新。 【19题答案】 【答案】（1）特点：中央领导（自上而下）；强调科技、经济与社会融合；重视落实；讨论主体具有广泛性和较高的积极性；开展形式多样化；讨论的领域涉及面广。（任答三点即可） （2）时代背景：世界新科技革命的开展；改革开放的推进；社会主义现代化建设成为党的工作着重点；解放思想、实事求是思想路线的重新确立；中国科技与世界的差距较大；党和国家领导人重视科技的发展。 （任答三点即可） 【20题答案】 【答案】看法：中国，概念视角下的文明传承 阐述：作为古老的名词与概念，“中国”、“中华”等概念自出现之后，和现在人们所理解的内容差距非常大，其内涵演变、经历了一个非常漫长的过程。古代历史上的“中国”，它的意思一般就是遵从字面的意思，位于中心的城市，处在中央的国家。由于当时西周分封制度，中央之臣一般就是周天子的封地，同时“中国”变有象征着权力核心的意义。可以称作中原王朝，当时与“中国”意义相接近的词语还有“中土”、“中州”等词语，与之对立的则是“四夷”。随着时间的推移，“中国”一词逐渐从地理中心、政治中心派生出了文化中心的内涵。这是非常重大的一个转变。两汉是“中国”一词成为历史上各个朝代通称的用法的重要时期。在司马迁的笔下，“中国”不仅是当时与匈奴相对立的大汉的国家名称，而且他把古代的王朝都称作中国，这在当时可谓是具有划时代的意义。司马迁把“中国”作为历代的通用国名，这对于整个中华文化的传承，文明的延续具有非常重要的意义，因为这样就不会因为改朝换代而导致文化的断裂。同时司马迁还有一个重大的贡献，在他的世界观中，汉王朝周边的西域、匈奴等政权虽然不是“中国”的范围，但是从民族的角度，他们仍然是黄帝的后裔，这对于后来各个民族对于整体的中华民族的认同，起到了很关键的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $