008于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老《史记·伯夷列传》 《说苑·指武》-【珠溪古文】2025年高考语文文言文读写积累与专项训练

高考文言文读写008

008行仁义于天下 《史记·伯夷列传》 《说苑·指武》

 

【好题精练】

阅读下面的文言文，完成10-14题。（宁波市 2023—2024学年高三第一学期高考模拟考试）

材料一

于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉!”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。

 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰:“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。

(节选自《史记·伯夷列传》)

材料二

武王将伐纣。召太公望而问之曰:“吾欲不战而知胜，不卜而知吉，使非其人，为之有道乎？”太公对曰:“有道。王得众人之心，以图不道，则不战而知胜矣；以贤伐不肖，则不卜而知吉矣。彼害之，我利之。虽非吾民，可得而使也。”武王曰:“善。”乃召周公而问焉，曰:“天下之图事者，皆以殷为天子，以周为诸侯，以诸侯攻天子，胜之有道乎？”周公对曰:“殷信天子，周信诸侯，则无胜之道矣，何可攻乎？”武王忿然曰:“汝言有说乎？”

 周公对曰:“臣闻之，攻礼者为贼，攻义者为残，失其民制为匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰:“善。”乃起众举师，与殷战于牧之野，大败殷人。上堂见玉，曰:“谁之玉也？”曰:“诸侯之玉。”即取而归之于诸侯。天下闻之，曰:“武王廉于财矣。”入室见女，曰:“谁之女也？”曰:“诸侯之女也。”即取而归之于诸侯。天下闻之，曰:“武王廉于色也。”于是发巨桥之粟散鹿台之财以与士民黜其战车而不乘弛其甲兵而弗用。纵马华山，放牛桃林，示不复用。天下闻者，咸谓武王行义于天下，岂不大哉？

                                                 (节选自《说苑·指武》)

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

于是 A 发 B 巨桥之粟 C 散鹿台之财 D 以与士民 E 黜其战 F 车而不乘 G 弛其甲 H 兵而弗用

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)

   A.木主:指写有死者名号的木制神位，又称牌位，是中华祭祀文化的重要内容。

   B.适:“恰当”，和《屈原列传》“适长沙，观屈原所自沉渊”的“适”不同。

   C.有道:根据下文的“则无胜之道矣”可以推测，它在文中指的是“有办法”。

   D.信:意为“确实”，与《兰亭集序》中的“信可乐也”中的“信”含义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)

    A.武王伐纣临行之时，面对伯夷、叔齐的质疑和阻挠，姜太公非但没有怪罪，还称赞其为“义人”,亲自扶着他们离开，体现了恢弘的气度和广阔的胸襟。

    B.伯夷、叔齐坚守内心的道德高地，不为外在因素而改变自己的节操，虽晚年穷困潦倒，最终饿死首阳山，令人唏嘘，但他们为信仰献身的精神足以光耀千古。

    C.姜子牙认为，统治者如果能加强自身品德修养，给百姓带来好处，得到他们的拥戴，便能所向披靡。他的一番话完全打消了武王对于伐纣这件事的顾虑。

    D.武王在牧野之战大败殷人，然后将纣王从诸侯那里搜刮的玉器、钱财和美女悉数奉还，体现了仁义之师的风范，也赢得了天下人的诚心归附。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

    (1) 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。

    (2) 纵马华山，放牛桃林，示不复用。

14.请用自己的语言概括伯夷、叔齐兄弟二人与周公对武王伐纣这件事的不同立场及其依据 (3分)

【好题精讲】

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

于是 A 发 B 巨桥之粟 C 散鹿台之财 D 以与士民 E 黜其战 F 车而不乘 G 弛其甲 H 兵而弗用

 

天下闻之，曰:“武王廉于色也。”于是发巨桥之粟散鹿台之财以与士民黜其战车而不乘弛其甲兵而弗用。纵马华山，放牛桃林，示不复用。

 

句意：

      （武王）于是就分发巨桥的粮食，散尽鹿台的钱财分给士卒和人民，拆毁战

车不乘坐，扔掉盔甲和兵器而不用。

解析：

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （B）(3分)

A.木主:指写有死者名号的木制神位，又称牌位，是中华祭祀文化的重要内容。

B.适:“恰当”，和《屈原列传》“适长沙，观屈原所自沉渊”的“适”不同。

C.有道:根据下文的“则无胜之道矣”可以推测，它在文中指的是“有办法”。

D．“子之武城”中“之”意思是“到”，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”含义相同

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ C  ）（3分)

  A.武王伐纣临行之时，面对伯夷、叔齐的质疑和阻挠，姜太公非但没有怪罪，还称赞其为“义人”,亲自扶着他们离开，体现了恢弘的气度和广阔的胸襟。

B.伯夷、叔齐坚守内心的道德高地，不为外在因素而改变自己的节操，虽晚年穷困潦倒，最终饿死首阳山，令人唏嘘，但他们为信仰献身的精神足以光耀千古。

C.姜子牙认为，统治者如果能加强自身品德修养，给百姓带来好处，得到他们的拥戴，便能所向披靡。他的一番话完全打消了武王对于伐纣这件事的顾虑。

C.姜子牙的话并没有完全打消武王的顾虑，这从他紧接着又问了周公相同的问题可以看出

 D.武王在牧野之战大败殷人，然后将纣王从诸侯那里搜刮的玉器、钱财和美女悉数奉还，体现了仁义之师的风范，也赢得了天下人的诚心归附。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

    (1) 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。