精品解析：广东省深圳市龙华中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题

龙华中学2024-2025第一学期第一次阶段考试试卷 高二语文 命题人、审题人：李成林 熊子涵 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，务必将自己的班级、姓名、考生号填写在答题卡规定的位置上。 2.答题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读Ⅰ（本题共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 第一个问题：我们的文艺是为什么人的？ 文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西。 那么，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。我们的文艺，要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。 为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着彻底地解决这个问题。 为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。用同志们的话来说，就是：努力于提高呢，还是努力于普及呢？普及的东西比较简单浅显，也比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。高级的作品比较细致，也比较难于生产，比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。现在工农兵面前的问题，是他们正在和敌人作残酷的流血斗争，而由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，他们不识字，无文化，所以迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，去加强他们的团结，以便同心同德地去和敌人作斗争。对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“ ① ”。所以在目前条件下，普及工作更为迫切。轻视和忽视普及工作的态度是错误的。 （摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 习近平坚持以人民为中心的创作导向，他曾引用毛泽东同志在延安文艺座谈会的讲话：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。“人民”的具体内涵也必然随着时代的变化而变化。习近平指出：“中国梦是国家梦、民族梦，也是每个中华儿女的梦，是人民的梦。”这里的“人民”指的是为中国特色社会主义事业奋斗的人们，从广泛意义而言，包括认同并参与到中国梦的实践建设过程中的全国各族人民乃至海内外中国同胞。 立足于这一新的“人民”内涵，习近平提出文艺作品要讴歌那些为实现中国梦而努力奋斗的典型人物。他指出：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”文艺创作者要虚心向人民学习，向生活学习，书写人民的喜怒哀乐，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 同时，习近平强调文艺作品要发挥“文以载道”的功能。中国近百年来特别是改革开放以来，社会历史的变革与转型导致了社会的分化。习近平指出：“改革开放以来，我国经济发展很快，人民生活水平提高也很快。同时，我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线……这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。”他提出，广大文艺工作者要把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，使之内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。 总之，随着生活水平的提高，人民对文化产品的质量、品位等的要求也 ② 了。但正如毛泽东强调的，人民大众也不是 ③ 的，同样具有不足之处。因此习近平要求，新时代的文艺工作者要处理好普及与提高的关系，一方面要认识到自己的时代使命，深入人民群众生活汲取文艺创作的灵感和源泉，创造出更好的文艺作品；另一方面，还要对人民的生活素材进行选择和加工，提升文艺创作的政治引领功能，“用文艺的力量引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平”。 （摘编自蒋述卓《论习近平文艺思想对中国马克思主义文艺理论的创新与发展》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 判断文艺的阶级属性，不是看作者所属阶级或作品形式，而要看作品为什么人服务。 B. 无论过去或现在，人民始终属于中华民族的最大部分，是中华民族发展的中坚力量。 C. 文艺创作要扎根于人民群众，必须从广大人民群众而非某一个人生活中获取素材。 D. 不同时期人民有着不同的需求，这是文艺创作者处理好普及和提高关系的重要依据。 2. 下列对材料一、二论证特点的分析，说法不正确的一项是（　　） A. 材料一语言具有形象性，比如，用“锦上添花”“雪中送炭”来比喻普及与提高的关系。 B. 材料二重视辩证分析，比如，揭示文艺创作以人民生活为源泉，又反过来鼓舞和引领人民。 C. 材料一常用设问句式，材料二则经常引用权威言论，体现讲话稿与学术论文的不同特点。 D. 材料一、二都从“为什么人服务”和“如何去服务”两个角度平行展开论述，条理清晰。 3. 下列根据所给例句做出的推断，正确的一项是（　　） 例句：只有将人民性放在具体历史语境，才能彰显其理论价值。 A. 一旦脱离具体历史语境，“人民性”就没有什么理论价值。 B. 只要结合具体历史语境，“人民性”就能彰显其理论价值。 C. 即使“人民性”结合了具体历史语境，也有可能无法彰显理论价值。 D. 如果“人民性”无法彰显理论价值，必定因为它脱离具体历史语境。 4. 在文中“ ”处填上合适的成语。 5. 在思考文艺创作如何为人民服务这一问题时，毛泽东和习近平基于不同的形势分析确定了不同的工作重点。请结合材料一、二将下面表格补充完整（答案按序号填入相应的答题区域）。 序号 人物 形势分析 工作重点 1 毛泽东 “人民”包括四种人 用文艺作品来加强团结 习近平 “人民”有了新的内涵 ① 2 毛泽东 ② 要把普及工作放在首位 习近平 ③ ④ 3 毛泽东 工农兵正和敌人流血斗争 ⑤ 习近平 人民对文化产品要求更高 ⑥ 6. 根据下面选段的语境，回答问题。 4点30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。 （1）文中“日落余音”的引号的作用是：___________________。 （2）文中“但这一次不同”之后的冒号的作用是：___________________。 二、文言基础小题（每小题3分，共30分） 7. 下列各组句子中，不全含通假字一项是（ ） A. 若火之始然 九层之台，起于累土 B. 皆有怵惕恻隐之心 宋人有善为不龟手之药者 C. 非所以内交于孺子之父母也 当察乱何自起 D. 曰余食赘行 故盗贼有亡 8. 下列对加点字的活用分类正确的一项是（ ） ①朝闻道，夕死可矣  ②见贤思齐焉  ③不贵难得之货  ④其坚不能自举也 ⑤虽父之不慈子  ⑥故贼人以利其身  ⑦能不龟手一也  ⑧我树之成而实五石 ⑨不足以事父母 ⑩大学之道，在明明德 ⑪欲治其国者，先齐其家 A. ①②/③⑤⑥⑩⑪/④/⑦⑧⑨ B. ①/②④/③⑤⑩⑪/⑥⑨/⑦/⑧ C. ①②/③⑤/④⑥⑦/⑧⑨/⑩⑪ D. ①/②④/③/⑤⑩/⑥⑧⑨/⑦/⑪ 9. 下列加点字含义全部正确的一项是 （ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B. 天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D. 《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 10. 下列对加点文言词语的解释，全都正确的一组是（ ） A. 魏王贻我大瓠之种 （贻：赠送） 恶得不禁恶而劝爱 （劝：劝说 ） 自矜者不长 （矜：夸耀 ） B. 今一朝而鬻技百金 （鬻：卖） 譬之如医之攻人之疾者然 （攻：治疗） 致知在格物 （格物：充分认知事物之理） C. 吾为其无用而掊之 （掊：击破） 或以封，或不免于洴澼絖 （或：或者 ） 非恶其声而然也  （然：这样 ） D. 君子喻于义 （喻：明白，知晓） “有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？” （其：大概） 人而不仁，如礼何 （而：如果） 11. 下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（ ） A. ①先王有不忍人之心 ②视人之室若其室 ③无是非之心，非人也 B. ①敏于事而慎于言 ②人而不仁，如礼何？ ③知止而后有定，定而后能静 C. ①是以圣人无为 ②圣人以治天下为事者 ③以不忍人之心，行不忍人之政 D. ①焉能治之 ②见贤思齐焉 ③一日克己复礼，天下归仁焉 12. 下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 一日克己复礼 B. 譬如平地 C. 小子何莫学夫《诗》 D. 有一言而可以终身行之者乎 13. 下列各项中特殊句式归类正确的一项是（ ） ①恻隐之心，仁之端也 ②古之欲明明德于天下者 ③非所以要誉于乡党朋友也 ④当察乱何自起 ⑤胜人者有力，自胜者强 ⑥为之于未有 ⑦合抱之木，生于毫末 ⑧以盛水浆 ⑨宋人有善为不龟手之药者 ⑩请买其方百金 ⑪非不呺然大也 ⑫自贼者也 A. ①②④⑪/③⑥⑦/⑤⑫/⑧/⑨⑩ B. ①⑪/②③④⑥/⑤⑦⑫/⑧⑩/⑨ C. ①③⑪/②⑥⑦/④⑤/⑧⑩/⑨⑫ D. ①⑪/②③⑥⑦/④⑤⑫/⑧⑩/⑨ 14. 对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②古之欲明明德于天下者 ③有一言而可以终身行之者乎 ④自天子以至于庶人 A. ①②不同，③④相同 B. ①②相同，③④不同 C. ①②相同，③④相同 D. ①②不同，③④不同 15. 下列各项关于文化常识的理解，不正确的一项是（ ） A. 《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，与《孟子》《中庸》《大学》并称为“四书”。 B. “四端”，指儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。它们分别是仁、义、礼、智的发端。 C. 庄子，战国时期著名哲学家，著有《南华经》，在《五石之瓠》一文中他用“大瓠”讽刺惠子的学说空洞无用。 D. 墨家提倡的“兼爱”思想与儒家“仁爱”，思想并不相同。儒家强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，而墨家主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。 16. 下列对于诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 《无衣》是秦国的军中歌谣，具有与《芣苢》相同的句式特点，展现了秦国的战士们在面对外敌入侵时同仇敌忾的威武气概。 B. 《春江花月夜》中在典故的运用上与以往的诗歌有所不同，说鸿雁、鲤鱼无法将音信传递给远方的游子，于是女子只能将情思寄予无边的月光。 C. 《将进酒》中展现了诗人对自己才华的高度自信和纵情饮酒欢歌的激扬豪迈，尽显他在“人生得意”之时的痛快淋漓。 D. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中上阕写苏轼对亡妻深沉的思念，是实写；下阕记述梦境、料想未来，是虚写。 三、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 17. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 18. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “敏于事而慎于言”与“回虽不敏”两句的“敏”含义不同。 B. “就有道而正焉”与“故有道者不处”（《<老子>四章》）两句的“有道”含义相同。 C. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。 D. “举直错诸枉”与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）两句的“诸”含义相同。 19. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 20. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 21. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 将进酒 〔唐〕李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤①玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓②；皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶③坟上土。 注：①烹龙炮凤：指厨肴珍异。②鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。③刘伶：晋代“竹林七贤”之一，以嗜酒著称。 22. 下列对这首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是 （ ） A. 本诗在描写酒宴时，极力突出它华贵丰盛，较李白的《将进酒》更多出几分绚烂靡丽，令人目眩神迷。 B. 这首诗的前五句运用了比喻、拟人、夸张的修辞手法，有声有色，香风阵阵，给读者带来多重感官刺激。 C. 这首诗的句式灵活多变，“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞”四句节奏短促紧凑，仿佛宴乐的鼓点愈来愈急，酒宴的狂欢气氛也被烘托到了最高点。 D. 同样是劝酒词，“劝君终日酩酊醉”与“但愿长醉不愿醒”有异曲同工之处，都表达了诗人希望沉浸于享乐、逃避黑暗现实的心理。 23. 请结合全诗，谈谈你对“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”两句的理解。 （三）名篇名句默写（共11分） 24. 补写下列句子中空缺的部分。 （1）习总书记强调年轻人要有远大的理想目标，要承担起强国梦的重大责任。在《论语·泰伯》中也有类似的表述“________________，________________”。 （2）宋代张载曾说过读书人理想是“为万世开太平”，《大学之道》认为应该先整治家族关系，而后国家才能治理好、开创太平盛世“________________，________________”。 （3）《诗经·秦风》中将士们表示一起修理兵器、一同行动起来的句子是“________________，________________”。 （4）《将进酒》中“________________，________________”两句，言说出古往今来怀才不遇之人的共同心声，让诗人的郁愤失意之情具有了典型意义。 （5）《江城子》中“_______________，________________，________________”写出苏轼与亡妻阴阳两隔、岁月迢迢，但相思依旧刻骨铭心。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一群人之中，总有大家渴望追赶的“最好”榜样；一个人心中，也总有梦想达到的“最好”目标。“最好”能引领我们变得“更好”，但是也容易变成前进的阻力——不少人在难以成为“最好”时，便会放弃变得“更好”的努力。所以，西方有句谚语：“不要让‘最好’成为‘更好’的敌人。” 在成长的道路上，我们应如何协调“更好”与“最好”的关系？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇议论文谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 龙华中学2024-2025第一学期第一次阶段考试试卷 高二语文 命题人、审题人：李成林 熊子涵 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前，务必将自己的班级、姓名、考生号填写在答题卡规定的位置上。 2.答题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读Ⅰ（本题共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 第一个问题：我们的文艺是为什么人的？ 文艺是为地主阶级的，这是封建主义的文艺。封建时代统治阶级的文学艺术，就是这种东西。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西。 那么，什么是人民大众呢？最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。我们的文艺，要为这四种人服务，就必须站在无产阶级的立场上，而不能站在小资产阶级的立场上。 为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着彻底地解决这个问题。 为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。用同志们的话来说，就是：努力于提高呢，还是努力于普及呢？普及的东西比较简单浅显，也比较容易为目前广大人民群众所迅速接受。高级的作品比较细致，也比较难于生产，比较难于在目前广大人民群众中迅速流传。现在工农兵面前的问题，是他们正在和敌人作残酷的流血斗争，而由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，他们不识字，无文化，所以迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，去加强他们的团结，以便同心同德地去和敌人作斗争。对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“ ① ”。所以在目前条件下，普及工作更为迫切。轻视和忽视普及工作的态度是错误的。 （摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 习近平坚持以人民为中心的创作导向，他曾引用毛泽东同志在延安文艺座谈会的讲话：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。“人民”的具体内涵也必然随着时代的变化而变化。习近平指出：“中国梦是国家梦、民族梦，也是每个中华儿女的梦，是人民的梦。”这里的“人民”指的是为中国特色社会主义事业奋斗的人们，从广泛意义而言，包括认同并参与到中国梦的实践建设过程中的全国各族人民乃至海内外中国同胞。 立足于这一新的“人民”内涵，习近平提出文艺作品要讴歌那些为实现中国梦而努力奋斗的典型人物。他指出：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”文艺创作者要虚心向人民学习，向生活学习，书写人民的喜怒哀乐，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 同时，习近平强调文艺作品要发挥“文以载道”的功能。中国近百年来特别是改革开放以来，社会历史的变革与转型导致了社会的分化。习近平指出：“改革开放以来，我国经济发展很快，人民生活水平提高也很快。同时，我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线……这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。”他提出，广大文艺工作者要把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，使之内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。 总之，随着生活水平的提高，人民对文化产品的质量、品位等的要求也 ② 了。但正如毛泽东强调的，人民大众也不是 ③ 的，同样具有不足之处。因此习近平要求，新时代的文艺工作者要处理好普及与提高的关系，一方面要认识到自己的时代使命，深入人民群众生活汲取文艺创作的灵感和源泉，创造出更好的文艺作品；另一方面，还要对人民的生活素材进行选择和加工，提升文艺创作的政治引领功能，“用文艺的力量引导人们提升思想认识、文化修养、审美水准、道德水平”。 （摘编自蒋述卓《论习近平文艺思想对中国马克思主义文艺理论的创新与发展》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 判断文艺的阶级属性，不是看作者所属阶级或作品形式，而要看作品为什么人服务。 B. 无论过去或现在，人民始终属于中华民族的最大部分，是中华民族发展的中坚力量。 C. 文艺创作要扎根于人民群众，必须从广大人民群众而非某一个人的生活中获取素材。 D. 不同时期人民有着不同的需求，这是文艺创作者处理好普及和提高关系的重要依据。 2. 下列对材料一、二论证特点的分析，说法不正确的一项是（　　） A. 材料一语言具有形象性，比如，用“锦上添花”“雪中送炭”来比喻普及与提高的关系。 B. 材料二重视辩证分析，比如，揭示文艺创作以人民生活为源泉，又反过来鼓舞和引领人民。 C. 材料一常用设问句式，材料二则经常引用权威言论，体现讲话稿与学术论文的不同特点。 D. 材料一、二都从“为什么人服务”和“如何去服务”两个角度平行展开论述，条理清晰。 3. 下列根据所给例句做出的推断，正确的一项是（　　） 例句：只有将人民性放在具体历史语境，才能彰显其理论价值。 A. 一旦脱离具体历史语境，“人民性”就没有什么理论价值。 B. 只要结合具体历史语境，“人民性”就能彰显其理论价值。 C. 即使“人民性”结合了具体历史语境，也有可能无法彰显理论价值。 D. 如果“人民性”无法彰显理论价值，必定因为它脱离具体历史语境。 4. 在文中“ ”处填上合适的成语。 5. 在思考文艺创作如何为人民服务这一问题时，毛泽东和习近平基于不同的形势分析确定了不同的工作重点。请结合材料一、二将下面表格补充完整（答案按序号填入相应的答题区域）。 序号 人物 形势分析 工作重点 1 毛泽东 “人民”包括四种人 用文艺作品来加强团结 习近平 “人民”有了新的内涵 ① 2 毛泽东 ② 要把普及工作放在首位 习近平 ③ ④ 3 毛泽东 工农兵正和敌人流血斗争 ⑤ 习近平 人民对文化产品要求更高 ⑥ 6. 根据下面选段的语境，回答问题。 4点30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。 （1）文中“日落余音”的引号的作用是：___________________。 （2）文中“但这一次不同”之后的冒号的作用是：___________________。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①雪中送炭 ②水涨船高 ③完美无缺 5. 参考答案： 序号 人物 形势分析 工作重点 1 毛泽东 人民包括四种不同的人 用文艺作品来加强团结 习近平 人民有了新的内涵 ①讴歌奋斗典型，坚定人们信心 2 毛泽东 ②工农兵不识字，无文化 要把普及工作放在首位 习近平 ③社会转型时期一些人 价值观缺失 （或：人民是有缺点的） ④在作品中宣扬社会主义核心价值观 （或：提升文艺创作的政治引领功能） 3 毛泽东 工农兵正和敌人流血斗争 ⑤用作品提高人民的斗争热情和胜利信心 习近平 人民对文化产品要求更高 ⑥向人民学习，创造出更好的文艺作品 6. ①. 表强调，强调英国的殖民统治也如日落余音。 ②. 引出解释或说明。 【解析】 【导语】材料一通过毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，强调文艺为人民服务，应关注工农兵等广大人民的需求，重视普及。材料二引用习近平的讲话，强调新时代的中国特色社会主义背景下，文艺应讴歌为中国梦奋斗的人，关注全体中华儿女，文艺要有时代性，引导价值观。两者都从“为什么人服务”和“如何去服务”展开论述，体现了文艺创作的责任与使命，昭示不同历史背景下的文艺工作重点。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“文艺创作……必须从广大人民群众而非某一个人生活中获取素材”有误，因为“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎”，所以也要从个人的生活中获取素材。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和语言特色的能力。 D.“平行展开”有误，两篇文章采用“层进式”的论证结构，先讲为了什么人，再讲如何为这些人服务，两个层次属递进关系。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.偷换概念。一旦脱离具体历史语境，就不能彰显其理论价值，“不能彰显”不等同于“没有”。 B.将必要条件与充分条件混淆。“放在具体历史语境”是必要条件之一，不是充分条件。 C.推断正确，只满足其中一个必要条件，但条件还不够充分，就有可能得不出想要的结果。 D.无法彰显理论价值，也可能因为只满足了其中一个必要条件，但还不满足其他的条件。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据“他们不识字，无文化，所以迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品”可知工农兵迫切需要启蒙运动，需要容易接受的文化知识和文艺作品，就像在困难时需要帮助一样，可填“雪中送炭”。雪中送炭：指下雪天给人送炭取暖；比喻在困难或危急时，给人物质或精神上的帮助。 ②根据“随着生活水平的提高”可知，物质水平提高，人们对精神生活也有更高的追求，可填“水涨船高”。水涨船高：水位上涨，船体也随着上升。比喻事物随着它所凭借的基础的增长而增长。 ③根据“同样具有不足之处”可知，人民群众也有缺点，也不完美，可填“完美无缺”。完美无缺：完善美好，没有缺点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料二第二段“立足于这一新的‘人民’内涵，习近平提出文艺作品要讴歌那些为实现中国梦而努力奋斗的典型人物”“书写人民的喜怒哀乐，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心”可知，讴歌为实现中国梦而奋斗的典型人物，书写人民喜怒哀乐，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心，把社会主义核心价值观融入创作。可填入“讴歌奋斗典型，坚定人们信心”。 ②根据材料一最后一段“现在工农兵面前的问题，是他们正在和敌人作残酷的流血斗争，而由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，他们不识字，无文化，所以迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，去加强他们的团结，以便同心同德地去和敌人作斗争”可知，工农兵不识字、无文化，迫切需要启蒙运动，需要容易接受的文化知识和文艺作品，可填入“工农兵不识字，无文化”。 ③根据材料二“我国社会正处在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，出现了不少问题。其中比较突出的一个问题就是一些人价值观缺失，观念没有善恶，行为没有底线”可知，社会转型时期，人们观念发生变化，价值观缺失，不分善恶，可填入“社会转型时期一些人价值观缺失”或“人民是有缺点的”。 ④根据材料二“‘这方面的问题如果得不到有效解决，改革开放和社会主义现代化建设就难以顺利推进。’他提出，广大文艺工作者要把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，使之内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动”可知，要想改革开放和社会主义现代化建设就要提升人民的价值观念，用灵活多样的文艺作品感染人民，可填入“在作品中宣扬社会主义核心价值观”或“提升文艺创作的政治引领功能”。 ⑤根据材料一最后一段“迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，去加强他们的团结，以便同心同德地去和敌人作斗争”可知，用文艺作品提高工农兵的斗争热情和胜利信心，可填入“用作品提高人民的斗争热情和胜利信心”。 ⑥根据“新时代的文艺工作者要处理好普及与提高的关系，一方面要认识到自己的时代使命，深入人民群众生活汲取文艺创作的灵感和源泉，创造出更好的文艺作品”可知，要深入群众，汲取创作灵感，创作更多作品。可填入“向人民学习，创造出更好的文艺作品”。 【6题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①引号起强调的作用，通过这个特定的表述强调英国的殖民统治如同日落的余音，即将消逝。 ②冒号起到了引出解释或说明的作用。冒号后的内容具体解释了这一次与以往港督离任时的不同之处，即永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。 二、文言基础小题（每小题3分，共30分） 7. 下列各组句子中，不全含通假字的一项是（ ） A. 若火之始然 九层之台，起于累土 B. 皆有怵惕恻隐之心 宋人有善为不龟手之药者 C. 非所以内交于孺子之父母也 当察乱何自起 D. 曰余食赘行 故盗贼有亡 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“然”通“燃”，燃烧。/“累”通“蔂”，土筐。句意：就像火刚刚开始燃烧一样。/九层的高台，是从一筐土开始累积起来的。 B.“皆有怵惕恻隐之心”无通假字。/“龟”通“皲”，皮肤受冻开裂。句意：每个人都有恐惧和同情之心。/宋国有一个善于制作防止手冻裂药物的人。 C.“内”通“纳”，结交。/“当”通“尝”，尝试。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。/应当尝试去观察混乱是从哪里开始的。 D.“行”通“形”，指形体上多余的东西、赘瘤。/“亡”通“无”，没有。句意：叫做剩饭和赘瘤。/所以盗贼就没有了。 故选B。 8. 下列对加点字的活用分类正确的一项是（ ） ①朝闻道，夕死可矣  ②见贤思齐焉  ③不贵难得之货  ④其坚不能自举也 ⑤虽父之不慈子  ⑥故贼人以利其身  ⑦能不龟手一也  ⑧我树之成而实五石 ⑨不足以事父母 ⑩大学之道，在明明德 ⑪欲治其国者，先齐其家 A. ①②/③⑤⑥⑩⑪/④/⑦⑧⑨ B. ①/②④/③⑤⑩⑪/⑥⑨/⑦/⑧ C. ①②/③⑤/④⑥⑦/⑧⑨/⑩⑪ D. ①/②④/③/⑤⑩/⑥⑧⑨/⑦/⑪ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“夕”，名词作状语，在晚上。句意：早上得知真理，在晚上死去也未尝不可。 ②“贤”，形容词作名词，有德行有才能的人。句意：看到有德行有才能的人就向他学习，希望能和他看齐。 ③“贵”，形容词意动用法，以……为贵。句意：不以难得的东西为贵重之物。 ④“坚”，形容词作名词，坚固程度。句意：它的坚固程度承受不了水的压力。 ⑤“慈”，形容词作动词，慈爱。句意：即使父亲不慈爱孩子。 ⑥“贼”，名词作动词，伤害。句意：所以伤害别人以求对自己有利。 ⑦“一”，数词作形容词，一样的。句意：能使手不皲裂，药方是一样的。 ⑧“树”，名词作动词，种植。句意：我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。 ⑨“事”，名词作动词，侍奉。句意：就连侍奉父母都做不到。 ⑩“明”，形容词作动词，彰明。句意：大学的宗旨在于彰明美德。 ⑪“齐”，形容词使动用法，使……整齐有序。句意：要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。 综上，①名词作状语，②④形容词作名词，③形容词意动用法，⑤⑩形容词作动词，⑥⑧⑨名词作动词，⑦数词作形容词，⑪形容词使动用法。 故选D。 9. 下列加点字含义全部正确的一项是 （ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B. 天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D. 《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。句意：就是伤害他的君主的人。 句意：请允许我遵从您的话去做。 句意：弥补众人经常犯的过错。 B.句意：天下都称赞他的仁。 “处”，为，做。句意：所以有道的人不会这样做。 句意：不是因为想要在相邻朋友中求取声誉。 C.“苟”，如果，假如。句意：如果能扩充他们。 句意：请问它的条目。 句意：冷静才能性情安和。 D.句意：学《诗》可以激发人的情感。 句意：全都在这里了。 “史”，虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 故选A。 10. 下列对加点的文言词语的解释，全都正确的一组是（ ） A. 魏王贻我大瓠之种 （贻：赠送） 恶得不禁恶而劝爱 （劝：劝说 ） 自矜者不长 （矜：夸耀 ） B. 今一朝而鬻技百金 （鬻：卖） 譬之如医之攻人之疾者然 （攻：治疗） 致知在格物 （格物：充分认知事物之理） C. 吾为其无用而掊之 （掊：击破） 或以封，或不免于洴澼絖 （或：或者 ） 非恶其声而然也  （然：这样 ） D. 君子喻于义 （喻：明白，知晓） “有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？” （其：大概） 人而不仁，如礼何 （而：如果） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.劝：鼓励。句意：魏王送我大葫芦种子。/怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢。/自我夸耀的人不会长久。 B.格物：推究事物的原理。句意：现在卖药方一下子可以得到百金。/就像医生治疗人的疾病一样（专攻病人的病源）。/获得知识在于推究事物的原理。 C.或：有的人。句意：我认为它没有用处，就把它砸碎了。/有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮。/不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样的。 D.句意：君子明白大义。/“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子说：“那大概是‘宽恕’了吧！”/一个人如果没有仁爱之心，怎么对待礼呢？ 故选D。 11. 下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（ ） A. ①先王有不忍人之心 ②视人之室若其室 ③无是非之心，非人也 B. ①敏于事而慎于言 ②人而不仁，如礼何？ ③知止而后有定，定而后能静 C. ①是以圣人无为 ②圣人以治天下为事者 ③以不忍人之心，行不忍人之政 D. ①焉能治之 ②见贤思齐焉 ③一日克己复礼，天下归仁焉 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.均为结构助词，。句意：①先王有怜爱别人的心。②看待别人的家像自己的家一样。③没有分辨是非善恶心的人，不能算是人。 B.连词，表示并列；/连词，表假设；/连词，表顺承。①对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。②一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？③知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁。 C.介词，因为；/介词，把；/介词，用。①因此圣人用无为的观点。②圣人是把治理天下作为职业的人。③用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策。 D.副词，于是；/兼词，“于之”；/语气词。①于是才能进行治理。②看见贤良的人就想着跟他看齐。③一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。 故选A。 12. 下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 一日克己复礼 B. 譬如平地 C. 小子何莫学夫《诗》 D. 有一言而可以终身行之者乎 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语古今异义现象的能力。 A.一日：古义，指一旦；今义，一天。句意：一旦克制自己，一切都照着礼的要求去做。 B.平地：古义，指填平洼地；今义，指平坦的土地。句意：好比平整土地。 C.小子：古义，老师对学生的称呼；今义，指男孩子或人（用于男性，含轻蔑意）。句意：学生们为什么不学习《诗》呢？ D.终身：古今义均指“一生”。句意：有没有可以一生奉行的一个字呢？ 故选D。 13. 下列各项中特殊句式归类正确的一项是（ ） ①恻隐之心，仁之端也 ②古之欲明明德于天下者 ③非所以要誉于乡党朋友也 ④当察乱何自起 ⑤胜人者有力，自胜者强 ⑥为之于未有 ⑦合抱之木，生于毫末 ⑧以盛水浆 ⑨宋人有善为不龟手之药者 ⑩请买其方百金 ⑪非不呺然大也 ⑫自贼者也 A. ①②④⑪/③⑥⑦/⑤⑫/⑧/⑨⑩ B. ①⑪/②③④⑥/⑤⑦⑫/⑧⑩/⑨ C. ①③⑪/②⑥⑦/④⑤/⑧⑩/⑨⑫ D. ①⑪/②③⑥⑦/④⑤⑫/⑧⑩/⑨ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①判断句。句意：同情心就是施行仁的开始。 ②介词结构后置句。正常语序为：古之欲于天下明明德者。句意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。 ③介词结构后置句。正常语序为：非所以于乡党朋友要誉也。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 ④宾语前置句。正常语序为：当察乱自何起。句意 ：应当察看混乱从哪里产生呢？ ⑤宾语前置句。正常语序为：胜人者有力，胜自者强。句意 ：战胜别人的只能说有力量，而能克服自身的缺点才是真正强大。 ⑥介词结构后置句。正常语序：于未有为之。句意：要在事情尚未发生时就处理妥当。 ⑦介词结构后置句。正常语序为：合抱之木，于毫末生。句意：合抱的大树，从细小的萌芽生长起来的。 ⑧省略句。正常语序为：以（之）盛水浆。句意：用大葫芦去盛水浆。 ⑨定语后置句。正常语序为：宋有善为不龟手之药人。句意：宋国有一善于调制不皲手药物的人家。 ⑩省略句。正常语序为：请买其方（以）百金。句意：愿意用百金的高价收买他的药方。 ⑪判断句。句意：这个葫芦不是不大呀。 ⑫宾语前置句。正常语序为：贼自者也。句意 ：就是残害自己的本性。 ①⑪判断句/②③⑥⑦介词结构后置句/④⑤⑫宾语前置句/⑧⑩省略句/⑨定语后置句 故选D。 14. 对下列句子的句式特点的分析，正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②古之欲明明德于天下者 ③有一言而可以终身行之者乎 ④自天子以至于庶人 A. ①②不同，③④相同 B. ①②相同，③④不同 C. ①②相同，③④相同 D. ①②不同，③④不同 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置句，正常语序为：于事敏而于言慎。句意：做事勤勉而言语谨慎。 ②状语后置句，正常语序为：古之欲于天下明明德者。句意：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人。 ③定语后置句，正常语序为：有可以终身行之一言乎？句意：有可以用来终身奉行的一个字吗？ ④无特殊句式。句意：从天子直到平民。 故选B。 15. 下列各项关于文化常识的理解，不正确的一项是（ ） A. 《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，与《孟子》《中庸》《大学》并称为“四书”。 B. “四端”，指儒家称应有四种德行，即：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。它们分别是仁、义、礼、智的发端。 C. 庄子，战国时期著名哲学家，著有《南华经》，在《五石之瓠》一文中他用“大瓠”讽刺惠子的学说空洞无用。 D. 墨家提倡的“兼爱”思想与儒家“仁爱”，思想并不相同。儒家强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，而墨家主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 C.“他用‘大瓠’讽刺惠子的学说空洞无用”错误，“吾为其无用而掊之”可知，不是庄子讽刺惠子的学说空洞无用，而是惠子以打破五石之瓠来讽刺庄子学说无用。 故选C。 16. 下列对于诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 《无衣》是秦国的军中歌谣，具有与《芣苢》相同的句式特点，展现了秦国的战士们在面对外敌入侵时同仇敌忾的威武气概。 B. 《春江花月夜》中在典故的运用上与以往的诗歌有所不同，说鸿雁、鲤鱼无法将音信传递给远方的游子，于是女子只能将情思寄予无边的月光。 C. 《将进酒》中展现了诗人对自己才华的高度自信和纵情饮酒欢歌的激扬豪迈，尽显他在“人生得意”之时的痛快淋漓。 D. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中上阕写苏轼对亡妻深沉的思念，是实写；下阕记述梦境、料想未来，是虚写。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对于课内诗歌作品的创作背景、创作技巧、思想内涵的理解。 C.“尽显他在‘人生得意’之时的痛快淋漓”错误。《将进酒》作于李白被赐金放还之后，体现他怀才不遇的苦闷，并非作于“人生得意之时”。 故选C。 三、古代诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 17. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 18. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “敏于事而慎于言”与“回虽不敏”两句的“敏”含义不同。 B. “就有道而正焉”与“故有道者不处”（《<老子>四章》）两句的“有道”含义相同。 C. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。 D. “举直错诸枉”与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）两句的“诸”含义相同。 19. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 20. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 21. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】17. BDF 18. B 19. D 20. （1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。 （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。 21. ①材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；②材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。 【解析】 【导语】材料一节选自《论语》，重点突出了孔子对学生的教诲，如重视《诗经》，安贫乐道、谨言慎行，加强自我约束等。材料二选自《史记》，记述孔子经历鲁国政治、礼乐制度探索和教育弟子的情况。孔子在政治上推崇选贤任能，在文化上整理古代典籍，发展礼乐制度，并用诗书礼乐等教育大量弟子，致力于传承与发展文化经典。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴，周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！ “百世”作主语，“可知”作谓语，“也”是句末语气词，在其后B处断开； “周监二代”是独立的主谓宾结构，意思完整，在主语“周”前D处断开； “二代”作”监“的宾语，在其后F处断开。 故选BDF。 【18题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。勤勉；/聪慧。句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。/我虽然不够聪明。 B.错误，不同。道德高尚的人；/得“道”之人。句意：到道德高尚的人那里去匡正自己。/所以有道的人决不这样做。 C.正确。离开；/删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复。 D.正确。都是兼词，相当于“之于”。句意：举用正直的人，抛弃邪曲的人。/把它扔到渤海的边上去。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“已经全部掌握了文辞和义理”错误，根据“假我数年，若是，我于易则彬矣”，意思是再有数年时间，对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了，可知还未完全掌握。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迩”，近；“事”，侍奉 （2）“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通。 【21题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①由“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”，即孔子鼓励弟子学习《诗经》，因为学习《诗经》，有很多方面的作用。由此可概括：材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）。 ②由“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰‘关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始’。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”，主要介绍了孔子对古代留传下来的有三千多篇的《诗经》进行删减、编写，最终保留了305篇。由此可概括：材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。 参考译文 材料一： 孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，到道德高尚的人那里去匡正自己。就可以称得上是好学了。” 颜回请教孔子如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞他仁德。实行仁德完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话。” 材料二： 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。 鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。 孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，（但是夏朝的后代）杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，（但是殷商的后代）宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。 孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调。” 古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。 孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。” 孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育（而又不在七十二人之列）的弟子，也是很多的。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 将进酒 〔唐〕李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤①玉脂泣，罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓②；皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶③坟上土。 注：①烹龙炮凤：指厨肴珍异。②鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。③刘伶：晋代“竹林七贤”之一，以嗜酒著称。 22. 下列对这首诗歌的理解与赏析，不正确的一项是 （ ） A. 本诗在描写酒宴时，极力突出它的华贵丰盛，较李白的《将进酒》更多出几分绚烂靡丽，令人目眩神迷。 B. 这首诗的前五句运用了比喻、拟人、夸张的修辞手法，有声有色，香风阵阵，给读者带来多重感官刺激。 C. 这首诗的句式灵活多变，“吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞”四句节奏短促紧凑，仿佛宴乐的鼓点愈来愈急，酒宴的狂欢气氛也被烘托到了最高点。 D. 同样是劝酒词，“劝君终日酩酊醉”与“但愿长醉不愿醒”有异曲同工之处，都表达了诗人希望沉浸于享乐、逃避黑暗现实的心理。 23. 请结合全诗，谈谈你对“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土”两句的理解。 【答案】22. B 23. ①“劝君终日酩酊醉”表面上是劝人整日醉酒，但实际上表达的是对现实黑暗的不满，希望用醉酒来逃避现实。 ②“酒不到刘伶坟上土”使用晋代名士刘伶的典故，意为嗜酒之人去世之后就再也无法痛饮，以劝谏人们珍稀眼前的美好青春时光。 【解析】 【导语】这首诗描绘了奢华的酒宴场景，极尽描摹宴会上的音乐、美食与舞姿，展现了盛宴的繁华与迷醉。在“青春将暮”的背景下，诗人以劝酒来逃避现实，表现出对短暂人生的珍惜与无奈。诗的语言绚丽，形象生动，富有感情。 【22题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“这首诗的前五句运用了比喻、拟人、夸张的修辞手法”错误，前五句中写琥珀酒就像红珍珠一样，是比喻修辞，“玉脂泣”写油脂被烧烤时像在哭泣，则以拟人的手法增添画面感；可见前五句中使用的是比喻和拟人，未使用夸张的修辞手法。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 结尾两句意思是：奉劝你们也要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了。 ①“劝君终日酩酊醉”表面上是劝人整日醉酒，因为只有在醉生梦死中才能暂时忘却生的烦恼，忘却青春将暮，时光流逝带来的伤感；奢华的酒宴与对生命短暂的感慨背后，实际上是他对现实的一种无力和无奈感，隐含着内心的苦闷和对当时黑暗的不满，劝人酩酊大醉来逃避反而更凸显出他在现实中无法排解忧愁的困境。 ②“酒不到刘伶坟上土”写即使如刘伶这般以嗜酒著称的人，死后坟上也无法再沾到酒，表明人无论生前如何享受美酒佳肴、宴乐歌舞，一旦死去，就与生前的一切欢乐绝缘，突出了人生虚幻，生命无常，所以劝大家要“对酒当歌”，要珍惜当下的生活中的美好时光。在生死的对比中，着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁，意在劝谏人们珍稀眼前的美好青春时光。 这两句诗不仅仅是简单的劝酒之语，而是看透人生后的悲凉、孤寂与感慨，蕴含了李贺对生命、现实、人生等多方面的深刻思考与复杂情感。 （三）名篇名句默写（共11分） 24. 补写下列句子中空缺的部分。 （1）习总书记强调年轻人要有远大的理想目标，要承担起强国梦的重大责任。在《论语·泰伯》中也有类似的表述“________________，________________”。 （2）宋代张载曾说过读书人的理想是“为万世开太平”，《大学之道》认为应该先整治家族关系，而后国家才能治理好、开创太平盛世“________________，________________”。 （3）《诗经·秦风》中将士们表示一起修理兵器、一同行动起来的句子是“________________，________________”。 （4）《将进酒》中“________________，________________”两句，言说出古往今来怀才不遇之人的共同心声，让诗人的郁愤失意之情具有了典型意义。 （5）《江城子》中“_______________，________________，________________”写出苏轼与亡妻阴阳两隔、岁月迢迢，但相思依旧刻骨铭心。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 家齐而后国治 ④. 国治而后天下平 ⑤. 修我矛戟 ⑥. 与子偕作 ⑦. 古来圣贤皆寂寞 ⑧. 惟有饮者留其名 ⑨. 十年生死两茫茫 ⑩. 不思量 ⑪. 自难忘 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“弘”“戟”“偕”“惟”“茫”“量”。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一群人之中，总有大家渴望追赶的“最好”榜样；一个人心中，也总有梦想达到的“最好”目标。“最好”能引领我们变得“更好”，但是也容易变成前进的阻力——不少人在难以成为“最好”时，便会放弃变得“更好”的努力。所以，西方有句谚语：“不要让‘最好’成为‘更好’的敌人。” 在成长的道路上，我们应如何协调“更好”与“最好”的关系？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇议论文谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢于追求“最好”，乐于享受“更好” 人无追求，是茫然一生的可怜虫；追求不高远，是扶不起的刘阿斗：有追求是如此之重要，追求高远是如此之必需。既然有追求这么重要，人生漫漫，众生芸芸，追求的止境在哪里？答曰：“最好。”对完美的执着，是有追求的人的天性。 但是，我要提醒的是：“最好”可能是无底的洞，给我们诱惑，也可能让我们迷惑。我劝大家：敢于追求“最好”，要勇毅；乐于享受“更好”，要知足。 “最好”是可望且必须望的最高目标。古语云，期乎其上，得乎其中；期乎其中，得乎其下；期乎其下，则无所得矣。因此，我们要勇毅地去追求“最好”。没有对“最好”的期许，没有对“完美”的执着，怎么能有拼搏的动力、奋斗的激情？正因执着于为人类研制出“最好”的治疗疟疾的特效药，屠呦呦才能十几年如一日，埋头实验不懈怠，充满了拼搏的动力；正因执着于为人类设计出性能“最好”的手机，乔布斯才能扎根科研不停顿，充满了奋斗的激情。“最好”很难得，但“最好”很可爱。 然而，完美的“最好”，往往又是不可即的。世界上最完美的圆，只存在于理念中，再精确的圆规，只能画得“更圆”，无法画得“最圆”。每一个我们误以为的“最”，其实都只能是一个“更”。这似乎是人类永恒的悲哀。有人面对这不可完成的追逐，垂头丧气，丧失信心，停下脚步。但我们真的要因此而气馁吗？ 虽然“最好”有时可望而不可即，但在追逐中，我们收获的进步、成长，收获的一个个“更好”，难道不值得我们欣喜？ 其实，追求“最好”的意义不正在于“最好”的可望不可即吗？正因为他的不可即，我们才对它一再地追逐，才向着完美一再冲锋。在这追逐和冲锋的过程中，我们实现成长，实现超越。正是因为执著的勇士们对“最好”的一再追逐，才有了一个个“更好”的一再实现。一种种更好的新药不断面世，一款款更好的手机不断上市，一部部更好的电影不断上映，一家家更好的公司不断成立。这样我们的世界一再变得“更好”。其实，每一个个更好，岂不都是一个当下的“最好”？ 所以，我们勇毅地去追求“最好”吧，我们要一览最高峰的无限风光；但，我们也要快快乐乐地欣赏攀向最高峰的路途中看到的每一处“更好”的风景，知足于当下的收获。 要追求“最好”，要享受“更好”。每一个“更好”，都是当下的“最好”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题旨在引导考生思考，在成长的道路上，如何辩证地处理追求“最好”与做到“更好”二者之间的关系。为了引导考生思考，所供材料对此作了初步阐述。 材料可分成三个层次来理解。第一个层次指出，对“最好”的追求，是普遍的。这里的“最好”，可以是最优秀的榜样人物，也可以是最想达到的目标、最完美的理想。第二个层次做了辩证性解释：对“最好”的追求，对人有引领作用，让人在追求“最好”的过程中，逐渐向榜样学习，为目标和理想而奋斗，从而实现自我提升，使自己更有经验和能力，使工作成绩和生活境遇变得“更好”；但如果把“最好”看得过于完美，认为其遥不可及，或者对其的追求过于强烈，不允许自己出现任何差错，这样，反而会打击自己的积极性，让人不再试图通过努力改变自我，或者唯恐自己出错而不敢继续努力，这样的话，对“最好”的追求，反而变成了前进道路上的阻力。第三个层次，则引用西谚，再一次明确提醒：不要因对“最好”的追求过于强烈，而阻碍了自己前进的步伐。 整体看，材料是说对“最好”的追求，对让人变得“更好”有促进作用，但要把握好度，不能因把“最好”看得过于完美、对其的追求过于强烈，而打击了努力奋斗的积极性。 写作时，可以顺着材料的思路分析，也可以结合自己的生活经验、根据自己的理解对“更好”与“最好”二者之间的关系，提出自己的独特理解。我们可以先从概念入手，指出“最好”和“更好”的内涵。“最好”指的是自己追求的榜样、最高的目标、最美的理想。“更好”指的是思想和能力的提升、成绩的提高、境遇的变好。接下来强调对“最好”的追求，能激起人的斗志，激发人的潜力，让人改变自我，进而改进学习和工作。然后辩证分析，追求“最好”时也要调整好心态，把握好“度”，避免被追求完美的心理“反噬”，反而让自己停止了前进。 立意： 1.对“最好”心向往之，对“更好”身践行之。 2.勇敢追求向往“最好”，小步快跑实现“更好”。 3.莫因“最好”太完美，裹步不前失“更好”。 4.不求一蹴而就，但求日有所进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$