广东省部分地区2024-2025学年高二上学期期中语文试题汇编：文言文阅读

广东省部分地区2024-2025学年高二上学期期中语文试题汇编 文言文阅读 广东省深圳市龙华中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题 阅读下面的文言文，完成17-21题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君,多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 17. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（每处1分） 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 18. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “敏于事而慎于言”与“回虽不敏”两句的“敏”含义不同。 B. “就有道而正焉”与“故有道者不处”（《<老子>四章》）两句的“有道”含义相同。 C. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。 D. “举直错诸枉”与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）两句的“诸”含义相同。 19. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 20. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每句4分，共8分） （1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 21. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。（3分） 广东汕头市潮阳第一中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10~14题。 嘉靖三十九年六月，忽有诏安山贼迤逦从西北来，大举袭入潮阳①，自号为兵，是时邑无长史久，潮州府通判翁公梦鲤适备倭而督兵行县，与守备陈学翦、指挥亦孔昭俱。贼初不知公之在内也，乃夜缒城上，鼓噪而入。时守者皆偃甲卧，贼众两千人号万人猝至，出其不意、惊起、莫知所为、多奔走投城下。贼因环啸城上，城中闻之大恐，以为倭寇入也。于是公即勒兵戒严，而自骑往见贼，问贼何来状，贼中相顾愕然，窃惊怪之，顾贼业已入城，即不下公乃部署吏士分布诸要路，而调守备军于郊，贼亦分队焚烧边城庐舍，城中愈益恐，咸奔依公所，男女以万计。公为感泣，露祷：“愿身先士卒，受矢石，为百姓请命。”父老无不流涕。 时有上书者，倡发帑金悬赏壮士以御贼，公从其计。于是益调诸路援兵，兵自远近至者盖数千人。得所捕者，公辄手斩之以徇，贼气遂沮。而邑人刘应望等皆以诸生起兵属公，城中军威大振，斩首二十三级，捕虏一十三人。会天大雨，贼兵愈益溃乱，自相蹂踏。而守备、指挥等军，复进攻西南路，与公兵合，因央击之，斩首一十五级，捕虏二十三人，获伪倭首一人，夺回虏中男女二十人。于是贼自度力不支，因北退保城隅，进退无路。而城外四面皆我兵，往往奋喊邀战，从雉堞中掩击之，矢石入城中如雨，所击杀又数十人。贼人大败窘甚，我兵犹殊死战。相持至暮，有逾城遁者，城外兵多窃伏道旁、伺贼出则坑杀于城壕中，后者莫敢出。贼乃蒲伏号泣求生，愿以残虏退。城中父老亦以为言，公亦言曰：“是贼也，非倭也。”因传令，北开城门放逐之。贼投戈袖手裹疮驰从间道去于是城中案堵如故公因抚其众而还。 （选自《潮阳县志》，有删改） [注]①潮阳：今广东潮阳，时属潮州府。 10．材料中划波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔在答题卡上的相应位置答案标号涂黑。（3分） 贼投戈袖手A裹疮驰B从间道去C于是城中案堵如D故E公因抚F其众而还 11．下列对文中加点词的解释错误的一项是（3分）（ ） A．“贼初不知公之在内也”与“人之有四端也，犹其有四体也”，两句中的“之”字用法相同。 B．“咸奔依公所”与“所击杀又数十人”，两个“所”字意义用法不一样。 C．“顾贼业已入城”与“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，两句中的“顾”字含义一样。 D．生，指在书院学习的读书人。古代未通过县、府、院考试者统称“童生”：已通过县、府、院考试者称为“生员”，俗称“秀才”。 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ） A．自称是守城士兵的贼人大规模袭入潮阳，却不知道潮州府通判翁梦鲤住在城内。 B．城中百姓听到城上呼啸声，以为是倭寇入城。而翁梦鲤独自骑马见贼人，反而使贼人既惊且怪。 C．双方坚持不下时，有人上书，建议拿出公家钱银悬赏壮士来抵御贼人，此计得到翁梦鲤的采纳。 D．在守备、指挥率领的军队与翁公带领的士兵共同夹击下，终于捕获倭寇首领一名，且解救被抓男女二十人。 13．用现代汉语翻译文中划横线的句子。（8分） ①出其不意，惊起，莫知所为，多奔走投城下。 ②城外兵多窃伏道旁，伺贼出则坑杀于城壕中。 14．请概括战胜入城山贼原因。（3分） 广东省惠州市惠城区惠州中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 阅读下面的文言文，完成 10—14 题。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则 全”者，岂虚言哉？诚全而归之。 （选自《老子》） 材料二： 是故君子之求胜也，以推让为利锐，以自修为棚橹；静则闭嘿泯之玄门，动则由恭顺之通路。 . 是以战胜而争不形敌服而怨不构若然者悔吝不存于声色夫何显争之有哉！彼显争者，必自以为贤人， 而人以为险波者。实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！险而与之讼，是柙兕而 撄虎，其可乎？怒而害人，亦必矣。《易》曰：“险而违者，讼，讼必有众起。”《老子》曰：“夫 惟不争，故天下莫能与之争。”是故君子以争途之不可由也。 . 是以越俗乘高，独行于三等之上。何谓三等？大无功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大 而不伐，三等。愚而好胜，一等；贤而尚人，二等；贤而能让，三等。缓己急人，一等；急己急人， . 二等；急己宽人，三等。凡此数者，皆道之奇，物之变也。三变而后得之，故人未能远也。夫唯知 . 道通变者，然后能处之。是故孟之反以不伐获圣人之誉，管叔以辞赏受嘉重之赐。夫岂诡遇以求之 哉？乃纯德自然之所合也。彼君子知自损之为益，故功一而美二，小人不知自益之为损，故一伐而 并失。由此论之，则不伐者伐之也；不争者争之也；让敌者胜之也；下众者上之也。君子诚能睹争 途之名险，独乘高于玄路，则光晖焕而日新，德声伦于古人矣。 （选自《人物志 ·释争》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 是以战胜 A 而争 B 不形 C 敌服 D 而怨 E 不构 F 若然者悔 G 吝 H 不存于声色 I 夫何显 J 争之有哉！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“以推让为利锐”与“圣人以治天下为事者也”（《兼爱》）两句中的“以”用法相同。 B．“是故君子以争途之不可由也”与“为仁由己”（《论语》）两句中的“由”意思不同。 C．“贤而能让”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）两句中的“让”意思相同。 D．“凡此数者”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．老子认为弯曲与保全，委屈与伸直，低洼与盈满，破旧与更新，少取与多得等之间都具有辩证关 系。 B．君子追求胜利时，坚持推让的原则，努力提高自身修养，安静时坚守寂然不语，行动时遵从恭敬 顺从。 C．君子如果能够做到“功大而不伐”“急己宽人”，便能够超越世俗登至高处，获得意想不到的结果。 D．材料二举孟之反受圣人称赞与管叔受嘉重的例子，说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的 道理。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 （2）实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！ 14．君子不争的原因有哪些？请根据文本简要概括。（5 分） 广东省佛山市顺德区容山中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 乐圃先生，吴郡朱氏，名长文，字伯原，光禄公之子。十九岁登乙科，病足不肯从吏趋，筑室居郡乐圃坊，有山林趣。著书阅古，乐尧舜道，久之，名称蔼然，一邦向服。郡守监司莫不造请谋政所急。士大夫过者必奔走乐圆，以后为耻，名动京师，公卿荐以自代者甚众。天子贤之，起为本郡教授，以为未广也，起为太学先生，以道授多士。未几．握东观，仍兼枢府属。元符元年二月丙中，进疾不禄，享年六十。子耜、杭州盐官，耦、耕举进士，以六月基至德乡，从光禄之莹。 先生道广，不疵短人，人亦乐趋先生，势不在人上，而人不敢议。盖见之如麟凤焉。方擢欲使大施设，而命不假，朝野惜之。著书三百卷，六经有辩说，乐圆有集，琴台有志，吴郡有续记。又著《琴史》，其序略曰方朝廷成太平之功制礼乐以比隆商周则是书也岂虚文哉，此先生志也。至於诗书艺文之学，莫不骚雅造古。死之日，家徒藏书二万卷。天子知其清，特赠缣百匹。呜呼，先生可谓清贤矣！余昔居郡，与先生游，知先生者也。 （节选自米芾《乐圃先生墓表》） 材料二： 元祐年六月二十五日。朝奉郎试中书舍人苏轼，同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等札子奏。臣等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文，经明行修，嘉祐四年乙科登第，堕马伤足，隐居不仕，仅三十年。不以势利动其心，不以穷约易其介。安贫乐道，阖门著书，孝友之诚，风动闾里，廉高之行，著于东南。本路监司本州长吏前后累奏，称其士行经术，乞朝廷旌擢，差充苏州州学教授，未蒙施行。近奉诏，中外臣僚自监察御史已上并举堪充内外学官二人。此实朝廷博求人才、广育士类之意。如长文者，诚不可多得。其人行年五十余，昔苦足疾，今亦能履。臣等欲望圣慈，褒难进之节，收久废之材。量能而使之，特赐就差充苏州州学教授，非惟禄忾賙养一乡之善士，实使道义模范彼州之秀民。取进止。 （节选自苏轼《荐朱长文札子》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其序略A曰B方朝廷成C太平之功D制E礼乐以比隆F商周G则是书也H岂虚文哉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 尧舜，传说中的两位圣明君主，远古部落联盟的首领，后世用来泛指圣人。 B. 不禄，文中指朱长文因身体原因不愿出来为官，所以不能享用朝廷的俸禄。 C. 骚雅，《离骚》与《诗经》中《大雅》《小雅》的并称，文中指诗文之才。 D. 中外，朝廷内外，中央和地方；与“古今中外”中的“中外”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱长文因病足隐居乐圃，读书写书。在当地声名渐隆，地方官员都前来向 他请教，经过吴地的士大夫以能拜访到他为荣幸。 B. 朱长文交游甚广，虽然他无权无势，经常指出朋友的缺点，人们却愿意追随他，并把他当作麒麟凤凰一样难得而宝贵的人来看待。 C. 苏轼认为朱长文德才兼备，恳请皇上任用，认为这既能体现朝廷求贤若渴，任人唯贤，也可以使朱文长成为榜样来教化当地百姓。 D. 朱长文被起用为州学教授一事，两则材料的记录略有不同；从材料的体式， 以及两位作者与朱长文的关系来看，苏轼的记录应该更确凿。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方擢欲使大施设，而命不假，朝野惜之。 （2）不以势利动其心，不以穷约易其介。 14. 两则材料对朱长文的称呼有什么不同？请简要说明原因。 广东省部分高中2024-2025学年高二上学期语文期中试题 （本题20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自驺衍与齐之稷下①先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺爽之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！ （选自《史记·孟轲荀卿列传》，有删改） 材料二： 齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兔极于前犬废于后犬兔俱罢各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。 （选自《战国策·齐策三》，有删改） 材料三： 先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过，斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。 有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐驎騄耳②，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。 （选自《战国策·齐策四》） 注：①稷下：位于齐国国都临淄（今山东省淄博市）。这里指稷下学宫，当时汇集了天下贤士如孟轲、淳于髡、荀子、王斗等。②騄耳：良马名，周穆王八骏之一。 10．（3分）材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请将需断句的位置的字母写在答题卡相应题号处。 韩子卢逐A东郭逡环B山者三C腾山者五D兔极于前犬E废于后犬F兔俱罢G各死其处 11．（3分）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．材料一中淳于髡等人著书立说“以干世主”的“干”即“干仕”，是战国时谋臣策士的一种通常的做法，意为“干预朝政”。 B．谒者，官名，原为国君左右掌传达等事的近侍，后泛指传达、通报的奴仆。材料三中“谒者”就是指齐宣王传达近侍。 C．“尺縠”为古代一种丝织品，是做帽子的布料，质地轻薄纤细，文中用“尺縠”类比，说明齐宣王所爱非当。 D．便辟亦作“便嬖”，指阿谀逢迎而受君主宠爱的近臣。材料三中“左右便辟”和《齐桓晋文之事》中“便嬖不足使令于前”的“便嬖”是同一类人。 12．（3分）下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．或直言进谏，或著书立说，稷下先生们用自己的方式“以干世主”，是齐国强大的原因之一。 B．齐王听了淳于髡的劝谏，下令停止出兵，因为一旦发兵攻打魏国，秦、楚两国就会坐收“田父”之利。 C．齐桓公多次会盟诸侯，安定周朝王室内乱，所以周天子赐给封地，承认他为诸侯领袖，成为春秋五霸之首。 D．从亲自迎接王斗、向王斗道歉、听从谏言体养将士等行为，可以看出齐宣王是个爱惜人才、愿听谏言的明君。 13．（8分）把下列句子翻译成现代汉语。 （1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 14．（3分）稷下学宫的先生勇于谏言，针砭时弊，但彼此的论说之术又各有不同。请结合上述材料，比较淳于髡与王斗论说的不同之处。 答案 广东省深圳市龙华中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题 【答案】17. BDF 18. B 19. D 20. （1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。 （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。 21. 材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴，周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀! “百世”作主语，“可知”作谓语，“也”句末语气词，在其后B处断开； “周监二代”主谓宾结构，意思完整，在主语“周”前D处断开。 “二代”作”监“的宾语，在其后F处断开。 故在BDF三处断开。 【18题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。“敏于事而慎于言”的“敏”意为勤勉，“回虽不敏”的“敏”意为聪慧。 B.错误。“就有道而正焉”的“有道”意为道德高尚的人；“故有道者不处”的“有道”意为得“道”之人。 C.正确。离开；/删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复。 D.正确。“举直错诸枉”与“投诸渤海之尾”两句的“诸”都是兼词，相当于“之于”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“已经全部掌握了文辞和义理”错,原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，还未掌握。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迩”，近；“事”，侍奉 。 （2）“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通。 21题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 由原文“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”可知，材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）； 由原文“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”可知，材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。 参考译文： 材料一: 孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则(可以用其中的道理来)侍奉父母，远(可以用来)侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以称得上是好学了。” 颜回请教孔子如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞他仁德。实行仁德完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。”颜回听后向老师说:“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话。” 材料二: 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。 鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么(在下的人)即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。 孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，(但是夏朝的后代)杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，(但是殷商的后代)宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。 孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调。” 古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始,《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。 孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。” 孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育(而又不在七十二人之列)的弟子，也是很多的。 广东汕头市潮阳第一中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题 10．BCE 11．C（“顾”义前者为“考虑”，后者为“回头看”。A两个“之”均为“取独”。B“所”前者为“处所”，后者为所字结构。） 12．D（“倭寇首领”错，原文是“伪倭首”） 13．翻译下面的句子。（6分） ①行动出乎人们的意料，城顶守军被惊醒，却不知怎么办，大多向城下奔跑。 评分标准：补充省略的主语“城顶守军”1分，“所为”1分（译为“做什么”也可），大意2分。 ②城外士兵多偷偷埋伏在路旁，等候贼人出来就把他们活埋于城壕中。 评分标准：“窃”译为“偷偷（暗中）”1分，“伺”译为“等候”1分，大意2分。 14．翁公正确指挥；2军民合力同心；3贼人沮丧害怕。 参考译文： 嘉靖三十九年六月，忽然有诏安山贼连绵从西北方向而来，大规模偷袭进入潮阳县城，且自称是士兵。当时县里没有长官已久，潮州府通判翁梦鲤恰逢为防备倭寇而监督军事巡视到潮阳县，跟县城守备陈学翦、指挥亦孔昭在一起。贼人最初不知翁公在县内，于是在夜里用绳子攀往城顶，大呼小叫着进入县城。当时守卫的士兵都偃甲而卧，贼人两千人号称万人骤然到来，行动出乎人们的意料，守军被惊醒，却不知怎么办，大多奔跑向城下。贼人借机绕城呼叫，城里人听了很是害怕，以为是倭寇攻入城内了。于是翁公马上统率军队戒严，而自己骑马过去会见贼人，问贼人从哪里来之类，贼人相顾愕然，内心既惊又怪。翁公顾虑贼人已经进入城中，短时间内恐怕攻打不下。于是部署守城官兵分布各主要路口，再调动守备军于城郊。贼人也分队焚烧城边民宅，城中百姓愈加恐慌，都奔走投靠翁公所在地方，人数以万计。翁公深为感动，露天祈祷："愿身先士卒，接受箭石，为百姓请命。”“父老闻之无不流泪。 当时有人上书，倡议拿出公家钱银悬赏壮士来抵御贼人，翁公采纳这条计谋。于是调动诸路援兵，援兵从远近而至者大约有几千人。贼人有被抓到的，翁公就亲自斩首并游行示众，贼人气势于是大泄。而本县人刘应望等皆凭生员身份起兵由翁公调遣，城中军威大振，斩首二十三级，虏贼十三人。恰逢天又大雨，贼兵更加散乱，自相踩踏。而守备、指挥带领的军队，又进攻西南路，跟翁公士兵汇合，趁机夹击，斩首一十五级，捕虏二十三人，并捕获慌称是倭寇首领一人，救回被抓男女二十人。于是贼人自己估计力量不足，往北退守在城墙一角，进退无路。而城外四面皆是我兵，到处大声喊叫邀战，借着雉堞的掩护攻击，矢石射入城中有如雨下，又击杀几十人。贼人大败，境况非常窘迫，我方士兵犹拼死作战。相持至日暮，有的贼人逾越城墙逃走，城外士兵多偷偷埋伏在路旁，等候贼人出来就把他们活埋于城壕中，后面的人再也不敢出来。于是如蒲草般趴在地上哭泣请求放一条生路，愿意将剩下来的人全部撤退。城中父老也替贼人说情，翁公也说：“他们是山贼，并非倭寇”，于是传令，北开城门放走贼人，逐出城外。贼人立刻放下武器空手而奔，有的还包扎着伤口，从小路离开潮阳。于是城中安居如初，翁公抚慰民众后回到潮州。 广东省惠州市惠城区惠州中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 10．CFI【解析】原文标点为：是以战胜而争不形，敌服而怨不构，若然者悔吝不存于声色，夫何显争之有 哉！） 11．C【解析】A 项，都是介词，解释为“把 ”。B 项，前者是“蹈行，践履 ”的意思，后者是“凭借 ”的意 思。C 项，前者是“谦让 ”的意思，后者是“推辞，拒绝 ”的意思。D 项，前者是“几个 ”的意思，后者是 “屡次 ”的意思。 12．D【解析】“说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的道理 ”错，孟之反与管叔没有自我贬损，不能说明 君子的自我贬损会获得益处。 13．（1）不自我显露，因此能显明；不自以为是，因此能彰显；不自我夸耀，因此能有功；不自我夸耀，因 此能得到敬重/因此能得到长久。（“自见 ”“自伐 ”“长 ”各 1 分，句意 1 分） （2）（如果他）确实没有背弃道德，那么就没有可以诋毁的道理。如果确实背弃了道德，又何必与他争论呢！ （“险德 ”“信 ”“讼 ”各 1 分，句意 1 分） 14．①不与人争，天下才没有与自己相争的人。②不与人争会使对手屈服而不构成怨恨。③与人相争的道路 凶险，会受到伤害。④不与人争反能收到争的效果。（每点 2 分，三点满分，其他答案言之有理可以酌情给 分） 参考译文： 材料一： 弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能盈满，破旧才能更新，少取才能多得，贪多反而惑乱。因此圣 人坚守大道为天下的楷模。不自我显露，因此能显明；不自以为是，因此能彰显；不自我夸耀，因此能有功； 不自我夸耀，因此能得到敬重。只有不与人争，所以天下才没有谁能与他争。古代所说的“弯曲才能保全 ” 的话，难道是空话吗？确实能够让他保全。 材料二： 因此君子追求胜利，把推辞和谦让作为锋利的武器，把自我修养作为敌楼与大盾，安静时则关闭寂然不 语的大门，行动时则遵从恭敬顺从的通行之路。所以他能取胜而不（与人）形成竞争，使对手屈服而不构成 怨恨。如果是这样，悔恨就不会在声音和脸上显现出来，又怎么会发生公开的竞争呢！那些公开与人竞争的 人，一定是自以为是贤人，而别人却认为他是邪恶不正的人。（如果他）确实没有背弃道德，那么就没有可 以诋毁的道理。如果确实背弃了道德，又何必与他争论呢！与阴险的人争论，就好像把犀牛关进笼中和迫近 被逼到绝路上的老虎一样，这怎么可以呢？如果这样他们就会发怒而害人，这是必然的。《周易》说：“阴险 而违背常规的人争论，必然引起众人和他争论。”《老子》说：“只有不与人争，所以天下才没有谁能与他争。” 所以君子认为竞争之路不可行啊。 因此要超越世俗登至高处，独自行走在三等之上。什么是三等？没有大功却自我夸耀，是一等；有功却 自我夸耀，是二等；立有大功却不自夸，是三等。愚钝却争强好胜，是一等；贤能又能推崇别人，是二等； 贤能又能谦让别人，是三等。对自己宽松对别人严格，是一等；对自己和别人都严格，是二等；对自己严格 对别人宽松，是三等。所有的这几等，都是争和让道理的具体表现，从而使事物结果发生变化。经过三等变 化之后而掌握了这个道理，所以没有人能够赶得上。只有知道道理通晓变化的人，才能够处在上等的位置。 所以孟之反因为不自夸受到孔子的称赞，管叔因为推辞赏赐受到重重的嘉奖。怎么能说这些是用不正当的手 段获取的呢？这是纯正的道德在内部自然而发又与争让变化的道理吻合啊。君子知道自我贬损是有益的，所 以能做一件事而收到两种好的结果，小人不知道自满会招致损失，所以一个人自我夸耀会失去双倍的东西。 由此而论，不自夸却受到夸赞；不争名夺利却收到争的效果；谦让对手却能够战胜他；处在众人之下，最终 却在众人之上。君子如果能够看到与人竞争的道路之凶险，独自踏上玄妙的道路，就会光辉四射而获得日新 月异的进步，得到的贤德之名能够与古人媲美。 广东省佛山市顺德区容山中学2024-2025学年高二上学期10月期中考试语文试题 【答案】10 BDG 11. B 12. B 13. （1）正当朝廷要提拔他让他发挥更大的作用之时，却命运不济，朝野上下都为他惋惜。 （2）他不因为权势和利害得失而动摇心性，也不因贫贱而改变自己的操守。 14. 材料一以号尊称，材料二直称姓名。两则材料的体裁不同，材料一是生前好友撰写的墓表，材料二是公文。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：该书的序中提到：当今朝廷正致力于建立太平盛世，礼乐的规制和兴盛可以与商周朝相媲美，那么我写的这部书岂止是空文呢。 “其序略曰”中“曰”是提示语，其后应断开； “太平之功”作“成”的宾语，结构完整，“功”后应断开； “则”是“那么”的意思，提起下一句，其前应断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和理解文言词语中一词多义现象的能力。 B.理解错误，古代称士死为“不禄”，意指不再享有俸禄。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 B.“经常指出朋友的缺点”理解错误。材料一中说“不疵短人”，意思是“不喜欢指责别人的短处”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）方，正当；擢，提拔；不假，不济；惜之，为动用法，为他惋惜。 （2）以，因为；势利，权势和利害；易，改变；介，操守。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和理解能力。 材料一由“圃先生，吴郡朱氏，名长文，字伯原，光禄公之子”“人亦乐趋先生”“先生可谓清贤矣”等可知，作者以“乐圃先生”称呼朱长文。由“余昔居郡，与先生游，知先生者也”可知，作者米芾和朱长文是好朋友，米芾敬佩朱长文的才学和人品，所以在为朱长文写墓表时以他的号称呼，以示尊重。 材料二由“臣等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文”“如长文者”可知，作者称呼朱长文是直称姓名。根据出处《荐朱长文札子》及其选文内容可知，此文是苏轼等人向朝廷推荐朱长文，这是公文，所以在文章应直呼其名，以示郑重 。 参考译文： 材料一： 乐圃先生是吴郡朱氏，名长文，字伯原，光禄公(朱长文的父亲朱公绰官至光禄寺卿)的儿子。十九岁时考中乙科(古代科举考试科目的名称)，因为腿脚不便不愿出来做官，就在郡中乐圃坊建屋居住，很有山林情趣(或“有意隐居”)。他读书写书，阐扬尧舜治国安民之道，久而久之，声名远扬，吴郡人士都仰慕佩服他。吴郡的太守、监司等都前往拜访请教为政之道。凡是经过吴地的士大夫，必定以能先到乐圃拜访他为荣幸，名声轰动了京城，推荐他的公卿非常多。天子认为他是个贤才，就起用他担任本郡教授，以为这还不能充分发挥他的作用，又起用他为太学先生，用他的道德学问来教授更多的士子。不久又提升他为东观(宫中藏书之所)，仍兼枢府属官。元符元年二月丙申，罹患疾病去世，享年六十岁。儿子朱耜是在杭州主管盐务，朱耦、朱耕都考中进士，在当年六月将乐圃先生安葬在德乡，他父亲光禄公的墓地旁。 乐圃先生交游甚广，能包容别人的不足，人们也乐意追随他，他没有超出他人的权势，但人们从不妄议他，大概都把他当作麒麟凤凰一样难得而宝贵的人来看待的。正当朝廷要提拔他让他发挥更大的作用之时，却命运不济，朝野上下都惋惜他。他著书三百卷，对六经有辨析论述，有乐圃集、琴台志、吴郡续记等著作，又著有《琴史》，该书的序中提到：当今朝廷正致力于建立太平盛世，礼乐的规制和兴盛可以与商周朝相媲美，那么我写的这部书岂止是空文呢。这是先生的志向。至于诗书艺文方面的学问，都是能直追诗经离骚的水准。他去世的时候，家里只有藏书二万卷。天子知道他生活清贫，特别赐予一百匹缣。唉！乐圃先生可以称得上是一位清廉的贤者了！以前我住吴郡的时候，与先生交往过，我对他是了解的。 材料二： 元祐年六月二十五日，朝奉郎、试中书舍人苏轼，与邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等上呈札子(古代官方公文中的上呈文书，用于向皇帝进言议事)进奏说：臣等见前许州司户参军、现苏州居住的朱长文，是个博学多才、品行高洁的人。他于嘉祐四年乙科及第，因堕马伤脚，隐居不出仕，将近三十年。他不因为权势和利害得失而动摇心性，也不因贫贱而改变自己的操守。他安于贫困，乐于坚持所信仰的道德准则，闭门谢客，专心著书立说，他孝敬父母，对朋友诚信以待，受到邻里的普遍赞誉，他清廉高尚，在东南一带名声在外。本路监司、本州长吏前后多次上奏，称赞他才德兼备，请求朝廷予以表彰提拔，让他担任苏州州学教授，未得到实行。近来接到圣上颁布的诏令，中外臣僚自监察御史以上同时荐举两位可以担任内外学官的人选，这实在是朝廷广求人才、培养读书人的意图。像朱长文这样的人才，确实不可多得。此人年纪五十出头，以前苦于脚有疾患，但现在也可以行走。臣等希望圣上能褒奖他在困厄之时坚守节操，收用这位长久被废弃之人才，量才录用，特别恩赐让他担任苏州州学教授，这样做不只是让朱长文这样的地方贤良之人得到俸禄的供养，实际上也使他的高风亮节成为苏州百姓的楷模。此事谨请圣上酌裁。 广东省部分高中2024-2025学年高二上学期语文期中试题 【答案】10．CDG 11．A 12．B 13．（1）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。 （2）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。 14．淳于髡通过讲寓言故事向齐王谏言，表达委婉，使齐王明白利弊，用的是比喻说理的方法。王斗将齐宣王与齐桓公对比，指出齐宣王“不好士”；又通过类比“好冠”而不“忧国爱民”，来反驳齐宣王“当今之世无士”的狡辩。先后采用了对比、类比说理的方法，语言尖锐，击中宣王要害，促其反思。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩子卢追逐东郭逡，围绕着山追了三圈，翻山越岭追了五次。兔子跑在前面，犬跟在后面，犬与兔都疲惫至极，分别死在了自己所在的地方。 “东郭逡”是动词“逐”的宾语，二者之间不能断开；“环山”是动宾结构，二者之间不能断开；“环山者”是主语，“三”是谓语，谓语“三”后C处断开； “环山者三”“腾山者五”是并举成分，故应在D处断开； “犬废于后”与“兔极于前”结构一致，“犬废于后”中间不能断开；“犬兔俱罢”为主谓结构，“各死其处”前省略主语“犬兔”，句子结构完整，故应在G处断开。 故选CDG 11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。 A.“干预朝政”说法有误。“干仕”意为求取官职。句意：用来求取国君的信用。 B.正确。 C.正确。 D.正确。句意：不要亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？/左右受宠爱的大臣不够用呢？ 故选A。 12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B. “一旦……就……”说法过于绝对，材料二中说的是“臣恐强秦大楚承其后，有田父之功”，其中“恐”字有推测的意味。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“野”，粗野鄙俗；“史”，虚饰浮夸；“文质彬彬”，文质兼备、配合适当的样子； （2）“端”，萌芽，发端；“若”，像；“然”，同“燃',燃烧； 14．本题考查学生分析比较论证方法的能力。 根据原文“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也……今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功”可知，作者一开始讲狗兔相追的动物寓言故事，而最终目的是为了说明“今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功”。所以，淳于髡通过讲寓言故事向齐王进谏，表达委婉，使齐王明白利弊。用的是比喻说理的办法。 根据原文“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉”“先君好士，是王不好士”可知，王斗将齐宣王与齐桓公对比，指出齐宣王“不好士”，这是运用了对比说理，指出王“不好士”的要害。此后，根据原文“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也？为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也”这一事件，类比说明王“好冠”而不“忧国爱民”，来反驳齐宣王“当今之世无士”的狡辩。所以，王斗先后采用对比、类比说理的方法，语言尖锐，击中齐宣王要害，促其反思。 参考译文： 文本一： 从邹衍到齐国稷下的诸多学士，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭等人，各自著书立说谈论国家兴亡治乱的大事，用来求取国君的信用，这些怎能说得尽呢！ 文本二： 齐国要讨伐魏国。淳于髡对齐王说：“韩子卢是天下跑得极快的犬。东郭逡是四海内极狡猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，围绕着山追了三圈，翻山越岭追了五次。兔子跑在前面，犬跟在后面，犬与兔都疲惫至极，分别死在了自己所在的地方。农夫看见并抓获它们，没有费一点力气，就独自获得了利益。现在齐国与魏国长期相对峙，以致使士兵困顿，百姓疲乏，我担心强大的秦国和楚国会等候在背后，坐收农夫之利呀。”齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵们都回家休息了。 文本三： 先生王斗登门要拜见齐宣王，宣王派传达的奴仆去领王斗进来。王斗说：“我拜见大王是爱慕权势，大王迎接我是礼贤下士，大王认为怎么样？”传达的奴仆汇报王斗的话。宣王说：“让先生等一会儿进来，我去迎接。”于是，宣王跑到门口去迎接王斗，与他一块儿进来，宣王说：“我继承先王的大业，得以治理国家，听说先生能直言批评，无所忌讳。”王斗回答说：“大王听错了，我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言批评呢。”宣王听后，怒形于色，很不高兴。             过了一会儿，王斗说：“从前先君齐桓公有五种爱好。他纠合诸侯，匡正天下，天子授位，立为霸主。现在，大王有四种爱好。”宣王高兴地说：“我愚蠢寡闻，治理齐国，只担心失国，怎能有四种爱好呢？”王斗说：“不。先君喜好马，大王也喜好马；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君礼贤下士，大王却不礼贤下士。”宣王说：“现在世上没有士，我又怎么去礼贤下士呢？”王斗说：“世上没有骐驎騄耳这样的骏马，可是大王已经车马齐备；世上没有赛过狡兔东郭逡的韩卢之狗，可是大王已经有善跑的猎狗；世上没有像毛嫱、西施那样的美女，可是大王的后宫中充满了美女。大王只是不礼贤下士，怎么发愁世上没有士呢？”宣王说：“我忧国爱民，当然愿意得到有才能的人来治理国家。”王斗说：“您忧国爱民，还不如爱一尺绉纱。”宣王说：“这是什么意思？”王斗说：“大王要人做帽子，不要亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？因为他们会做。现在，大王治理国家，却一定要用亲近宠爱的人去治理。所以我说：‘您忧国爱民不如爱一尺绉纱。’”宣王道歉说：“我对国家有罪。”于是任用了五名贤士，任命他们官职，齐国因此政治修明(十分太平）。 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$