《登泰山记》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

登泰山记 清·姚鼐 2024/11/5 1 临河三中陈静 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 山南水北为阳，山北水南为阴。 在 分界 判 泰山南面山谷中的水。“阴谷”同理 名→状，向西、向东 ……的地方 南北分流： 南北分界： 最高之处： 日观峰 汶水、济水 古长城 面 线 点 为下文叙述登山路线和观日出做铺垫 第一段主要概述泰山地理形势。作用？ 济水 汶水 古长城 日观峰 玉皇顶上的日观峰 2024/11/5 2 临河三中陈静 　 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 以+时间词：在...时候 冒着 界限，指城墙 从 这 经过 古：到达 今：表示另提一事 山脚 石阶 同“又” 古代称谓：称人名、字、号、官职名等 ① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 ③作者形象：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 2024/11/5 3 临河三中陈静 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有有七千多级。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 补充：穿插考据，学者气质 【环水】水名，又名“梳洗河”。 《赤壁赋》 《登泰山记》 感性的、诗人式的 理性的、学者式的 姚鼐的文章，讲究“义理、考据、辞章”，此处正是“考据”之风的体现。这种“考据”将内容与游记、写景相结合，并进行有意识的文学创作，体现了姚鼐对于“学者式”散文之美的追求。 2024/11/5 4 临河三中陈静 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 再 判 adj-v.少于 路不到一半 (此乃) (中谷) 顺着，沿着 判 开始 山顶，顶峰 表修饰 2024/11/5 5 临河三中陈静 泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进山，路不到一半，翻越中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上， 苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 停留 称呼 助词，无义 定后 名→状，像门槛一样 几乎，将近 背，覆盖 城市 等到 飘带的样子 n—v.照 青黑色 (见) 动静结合 拟人 比喻 山顶景色 已经，…之后 2024/11/5 6 临河三中陈静 　 现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾又像是一条飘带。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 第二段写了“登山经过”的哪些方面？ 登山经过 先写： 再写： 路程： 石级： 路线： 山顶景色 京师→泰安 山麓→山巅 四十五里 七千有余 中谷→西谷→山巅 苍山负雪，明烛天南 晚日照城郭 半山居雾若带然 （远） （高） （险） （壮阔） （雄浑） （高峻） 登山艰难 到达山巅后所见景象 2024/11/5 7 临河三中陈静 概括第二段内容，并思考以下内容： 1.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？ 2.找出作者的登山路线，并概括这条路线有何特点？ 2024/11/5 8 临河三中陈静 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 路程：四十五里 石阶：七千有余 路线：中谷-西谷-山巅 （远） （高） （独特、险峻） 越 2024/11/5 9 临河三中陈静 9 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 第二段写“登山经过”，简要画出登山路线图。 古长城 北面 南面 京师 齐河 长清 由 登 循 泰安 越 复循 至 以游踪为线索 登山的艰难 出京时间 路线 人 登山时间 路线 人 路况 自 乘 历 穿 越 至于 日观峰 西谷 中谷 南麓 中岭 乾隆三十九年十二月 十二月二十八 2024/11/5 10 临河三中陈静 先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。 到达山巅后，作者描写了几幅图景？运用了什么手法？ 苍山负雪，明烛天南。 “负”字以动写静，突显雪的厚度，又以拟人手法，赋予静态的雪山以人的动态。 “烛”字名作动，突显雪光亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 2024/11/5 11 临河三中陈静 ①“苍山负雪，明烛天南。” 这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的明亮。 ②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。 不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的壮阔景象。一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画。 视野由远及近，由上而下，山、水、雪、雾、日光、城郭交织构成一幅壮丽优美的山水画，表现出冬季泰山静穆森严的美。 2024/11/5 12 临河三中陈静 半山居雾若带然 “居雾”：以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”：比喻（以小喻大），写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 2024/11/5 13 临河三中陈静 “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。 讨论：跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。 苍山负雪图 泰山夕照图 半山居雾图 负VS覆 以动写静 拟人 雪之厚、大 神采奕奕 坚强无畏 烛VS照 暖色调 柔和轻软 交相辉映 居VS有 以动写静 轻盈飘逸、静美朦胧 “若带”以小喻大 高俊雄伟、 2024/11/5 14 临河三中陈静 14 2024/11/5 15 临河三中陈静 明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。 2024/11/5 16 临河三中陈静 望晚日照城郭 2024/11/5 17 临河三中陈静 2024/11/5 18 临河三中陈静 汶水、徂徕如画 2024/11/5 19 临河三中陈静 半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。 2024/11/5 20 临河三中陈静 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 弥漫 天边 定后、判 奇异 与方位词连用表示方位的界限 或红或白，颜色驳杂 有的 同“彩” 升起 正红色/丹砂 有人 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。 古：渐渐。今：稍微，略微 判 (余) 2024/11/5 21 临河三中陈静 　 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 这里有三个动词用得极妙，分别是“动摇”“承”“偻”。何为“承”？“承”的古字形像一双手托起一个人的样子，本义指捧着、接受。可见，“承”字产生之初便带有“恭敬”的意思。姚鼐选用“承”字，主要就是为了凸显这轮初生的“正赤如丹”的太阳带给自己的一种强烈的神圣感、庄严感。而“动摇”两字，又赋予这轮太阳强烈的生命力。我们可以想见，从日出前冰天雪地的昏暗朦胧中一下进入这神圣庄严的绚烂热烈之中时，姚鼐内心会受到怎样剧烈的冲击，而又有谁不会在这种绚烂神圣之美中一扫心头阴霾，感受到灵魂的豁然开朗与新生的希望和喜悦呢？此时的姚鼐望向日观峰以西，看到的群山是“皆若偻”。“偻”的本义是弯腰。那么，姚鼐为什么要在这里选用“若偻”这个看上去有些生硬的拟人，而不是其他更贴切形象的比喻呢？但我们如果紧承前文，结合姚鼐看完泰山日出之后的感受再来看这句话，便会觉得再贴切不过了：在这样庄严而神圣的日出前，群山怎么会不“偻”？而在此时豁然开朗、充满希望、对未来充满壮志豪情的姚鼐面前，群山又怎么会不显得正在“偻”？因此，“偻”实际上是此时姚鼐“一览众山小”的壮志豪情的具象化体现。统编版教材将“偻”翻译为“鞠躬的样子”，可以说是非常贴切的。 泰山日出图 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 第三段有哪些表示时间变化的字词？ 描写了怎样的日出过程？ 五鼓 稍 须臾 日上 回视 待日出 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十立者，山也 日出前 日正出 极天云一线异色 须臾成五采 日上……下有红光动摇承之 日出后 回观日观以西峰 或得日或否，绛皓驳色 而皆若偻 与子颍坐日观亭 时间顺序 泰山日出迅速变化的过程 色彩点染 — 绚丽壮美 动静结合 — 拟人比喻 场面壮阔宏大,景象变化多姿。 2024/11/5 22 临河三中陈静 当这几个时间单独出现在文章中的时候，非常容易被忽略。但当这四个时间罗列在一处，我们会发现姚鼐雪夜登山看日出的时间并非随意选择，而是有意为之。晦日是农历每月最后一天，“乾隆三十九年十二月”“是月”“戊申”，当这些时间信息叠加在一起的时候，我们会发现姚鼐看日出的时间正是乾隆三十九年十二月的最后一天，也就是新旧年交替的一天，即除夕日。在除夕日，姚鼐还撰写诗歌《岁除日与子颍登日观观日出作歌》。 在除夕之日，辞旧岁，迎新春，这一天在国人心中有着重要地位，漂泊他乡的游子都会赶回家与亲人团聚，然而正是在这一天，姚鼐在泰山日观峰大雪翻飞的天气，等待日出。结合姚鼐的生平资料（乾隆三十八年清廷开四库全书馆，姚鼐被破格录取，荣入四库馆；乾隆三十九年秋天因病辞官，岁末游历泰山）可知：姚公此次的泰山之行绝不是简单地赏景游玩，而是蕴含着寓意。实则，姚鼐因病辞官之后，并没有立即离开京城，而是在京城逗留，直到岁末游历泰山后，才下定决心，远离官场。姚公正是通过泰山之行，来帮助自己做出仕和隐的抉择，在自然之景的宏大壮阔中，获得精神的超脱，放下官场的执念，最后选择云游四海，著书立说。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 运用什么手法来描写日出？（景物描写手法） 比喻、拟人、色彩点染 “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了冬雪的时令特点； “而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 动静结合 “扬”“击”“漫”“立”，动静结合营造出风雪交加、云雾弥漫的声势，衬托日出景象的瑰丽。 2024/11/5 23 临河三中陈静 《登泰山记》中共出现四处关于时间的描写，原文如下： 1、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 2、是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。…… 3、戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。 其中课下注释关于时间的解释也有四处，分别是： 乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗的年号（1736-1795）。 是月丁未：这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。 戊申晦：戊申日月底这一天。晦，农历每月的最后一天。 五鼓：五更。 乾隆三十九年十二月的最后一天，也就是新旧年交替的一天，即除夕日。在除夕日，姚鼐还撰写诗歌《岁除日与子颍登日观观日出作歌》。 男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。 即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。 姚公正是通过泰山之行，来帮助自己做出仕和隐的抉择，在自然之景的宏大壮阔中，获得精神的超脱，放下官场的执念，最后选择云游四海，著书立说。 旧去新来 2024/11/5 24 临河三中陈静 稍稍思考，便知道是并列关系，戊申晦是两种纪日法兼用，先是干支纪日，然后是月相纪日，“戊申日”和“月底”都是形容“这一天”的，没什么问题。 “甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，显然“丁未”和“戊申”两天是连在一起的，那么“戊申”应为二十九日，为什么是月底这天呢？ 学弟提醒我说农历也有大小月，有可能是刚好是这个月只有二十九天。 其后，为什么要在除夕夜登山，十二月出发，到泰安，时间上来看，到达泰安的时间，也差不多到月末。顺势登山，自然无妨。 除夕，一个很特殊的日子——旧去新来。 那么这个时间，对姚鼐来说，就具有很重要的意义，前面说，看日出是为了自我获得救赎，自我救赎，会获得新生，而除夕之后，便是整个世界的新生，我与自然，一同重生。这是一个很重要的时刻，或许是姚鼐故意安排这个时间段，我们做一件重要的事情的时候，都会十足的重视，就像你在打开一本新书的时候，你可能会先洗个手；你在准备看一部期待了很久的电影的时候，你可能会挑一个很空闲的夜晚，准备好爆米花，可乐，一个舒服的毛毯，舒舒服服的看着。 姚鼐在准备获得救赎的时候，或许也是这种心情，一定要选一个好的时间，和过去的自己好好道个别，而这个时间，再也没有除夕更好的时间了，能与那时心境重合的，有且仅有，除夕。上元节不行，端午不行，中元不行，重阳不行，中秋不行…… 最后一点，分析过后，略微可得知，他的情感是挺充沛的，但是从字里行间的表述来看，似乎感觉不到，这当然和桐城派的创作理念相关。理义，考据，辞章（五年前学的内容，全都还给老师了，明年再研究），这三者的要求，似乎就表明了《登泰山记》的情感不会表露的那么明显。 2024/11/5 25 临河三中陈静 25 亭东自足下皆云漫 2024/11/5 26 临河三中陈静 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 2024/11/5 27 临河三中陈静 极天云一线异色 2024/11/5 28 临河三中陈静 日上，正赤如丹，下 有红光动摇承之，或 曰，此东海也。 极天云一线异色， 须臾成五采。 2024/11/5 30 临河三中陈静 2024/11/5 31 临河三中陈静 须臾成五采 2024/11/5 32 临河三中陈静 日上，正赤如丹 2024/11/5 33 临河三中陈静 下有红光动摇承之，或曰：此东海也 2024/11/5 34 临河三中陈静 绛皓驳色， 而皆若偻 2024/11/5 35 临河三中陈静 2024/11/5 36 临河三中陈静 日出美景图 2024/11/5 37 临河三中陈静 第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在 碧霞元君祠东。是日观道中石刻。自唐显庆以 来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 这 模糊或缺失 对着，向着 偏僻 去（看） 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。 作用：增加游记的知识性，表现泰山的古老风貌和悠久历史。 2024/11/5 38 临河三中陈静 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。 ——交代记游人，游记常见格式 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水 无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 青黑色 石缝 声音和踪迹 瀑布 三多： 三少： 三无： 多石、多平方、多松 少土、少圜、少杂树 无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树 第五段写了哪些自然景观？有什么作用？ 作用：平实简练的景物描写，对比突出冬季泰山的肃杀静美。 (于) 古：平整方正 今：数学名词 同“圆” 表顺承 语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 2024/11/5 39 临河三中陈静 　 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。①； ② 桐城人姚鼐记述。 乘、历、穿、越 1、泰山的位置 2、登山的经过 山巅之所见 3、日出奇景 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越 中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪，明烛天南。 山水如画…居雾若带 五鼓——大风扬积雪击面，足下皆云漫 稍后——山白若樗蒲； 云一线异色 须臾——一线异色成五采 日上——日：正赤如丹 ；海：红光动摇承之 回视——西峰（群山）绛皓驳色，而皆若偻 4、人文景观 5、自然风貌 面（汶水和济水的分流）—线（古长城）—点（日观峰） 全文的思路： 自京师 ——历史悠久的建筑、古迹 ——三多，三少，三无（个体——整体风景） （壮观） （雄浑、高峻） 2024/11/5 40 临河三中陈静 概括文章写作（表达）特色；并分析与《赤壁赋》内容表达不同之处。 结构简洁、剪裁得当 善于抓住景物特征，巧妙进行烘托 语言简洁，词语精当 句式多变，用词灵活传神 写作特色 内容 语言 《赤壁赋》 《登泰山记》 侧重抒情说理 侧重写景、叙述游踪 诗意优美 简练平实 2024/11/5 41 临河三中陈静 对比阅读：寄山水以突围 《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。 览景之趣：自然山水，观照人生 苏子突围 “变与不变”“取与不取” 思想根基：道家思想是放手。 看淡得失，随遇而安，寄情山水 姚鼐释然 “独善其身” 思想根基：儒家思想之进取（修身） 其后半生讲学授课，传道受业。 坚持自我，做好当下 2024/11/5 42 临河三中陈静 42 扩展阅读 秋末冬初，星皎云净，夜色空濛如瀫(hu)。村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾。少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍(lei)、樽，次如葫芦，上黄白。下赤紫，作薄蚀状；又次如葫芦、罍、瓶之倒置；最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。动跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。 ——摘自清代孔贞瑄《泰山纪胜》 2024/11/5 43 临河三中陈静 知识总结 2024/11/5 44 临河三中陈静 44 （一）词类活用 1.泰山之阳，汶水西流 2.其阴，济水东流 3.明烛天南 4. 道少半，越中岭 5.今所经中岭及山巅崖限当道者 6.山多石，少土 7.极天云一线异色 1（向西，名词作状语） 2(向东，名词作状语 ) 3( 照亮，名词作动词) 4(少于，形容词作动词) 5(像门槛一样，名词作状语 ) 6少有，形容词作动词 7(像线一样，名词作状语 ) （二）通假字 1.须臾成五采 2.石苍黑色，多平方，少圜 5.其级七千有余 彩 圆 又 2024/11/5 45 临河三中陈静 （三）古今异义词： 至于——古：到达。今：表另提一事；表发展到某种程度。 稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。 平方——古：平整方正。今：数学名词。 （四）文言特殊句式： 当其南北分者，古长城也。 （ ） 余始循以入。生 石罅（ ） 崖限当道者。 云中白若摴蒱数十立者（ ） 判断句 省略句，“循”后省“中谷” 定语后置句 (于) 2024/11/5 46 临河三中陈静 与子颍坐日观亭，待日出 （动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量） 项王则受璧，置之坐上 （名词，同“座”，座位） 王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （动词，犯罪） 来归相怨怒，但坐观罗敷 （介词，因为，由于） 坐 2024/11/5 47 临河三中陈静 粟者，民之所种 点评精讲 〈动〉 1. 充任，担任：～之无愧。 2. 掌管，主持：～权。～政。 3. 正在那时候或那地方：～时。～代。 4. 面对着：～机立断。首～其冲。 5. 相称，相配：旗鼓相～。 6. 应该：老～益壮。 7. 抵挡：万夫不～之勇。螳臂～车 8. 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。 9. 对等；相当于：旗鼓相～ ；门～户对 〈介〉在 当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 <连> 假使 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与 秦相较，或未易量。—— 宋· 苏洵《六国论》 当 dāng 2024/11/5 48 临河三中陈静 48 读音一：chéng （1）动词①升，登 ②驾，坐：公与之乘，战于长勺。 ③顺应：乘天地之正（顺应自然的本性） ④冒着：自京师乘风雪 （2）介词，趁着，凭借：因利乘便 读音二：shèng 量词，一车四马为一乘 造字本义：登上高处。 2024/11/5 49 临河三中陈静 动词 ①仗恃，依靠 ②以背载物 ③担负，承担，遭受 ④辜负，对不起 ⑤背弃，违背 ⑥覆盖 ⑦失败 ⑧ 欠 2024/11/5 50 临河三中陈静 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后面。 （一）中心语+定语+者 （二）中心语+之＋定语+者 （三）中心语+之+定语（形容词） （四）中心语+定语（数量词） 点评精讲 定语后置 2024/11/5 51 临河三中陈静 同步练习 （一）中心语+定语+者 1.客有吹洞箫者 2.求人可使报秦者  3.楚人涉江者 4.人马溺死者甚众 5.太子及宾客知其事者  （二）中心语+之＋定语+者 1.马之千里者 2.石之铿然有声者 2024/11/5 52 临河三中陈静 同步练习 （三）中心语+之+定语（形容词） 1.蚓无爪牙之利，筋骨之强    2.哀吾生之须臾，羡长江之无穷  3.凌万顷之茫然 （四）中心语+定语（数量词） 1.我持白璧一双，欲献项王：玉斗一双，欲与亚父。 2.有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 2024/11/5 53 临河三中陈静 理解性默写 （1）姚鼐《登泰山记》中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是_________________，________________”。 （2）姚鼐《登泰山记》中“_______________，_____________”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。 （3）姚鼐《登泰山记》中“______________，___________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 （4）姚鼐《登泰山记》中“________________，________________”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。 极天云一线异色     须臾成五采  当其南北分者     古长城也 最高日观峰     在长城南十五里 道中迷雾冰滑     磴几不可登 2024/11/5 54 临河三中陈静 （5）姚鼐《登泰山记》中“_________________。__________________”两句，生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 （6）《登泰山记》中“_____________，_____________”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 （7）姚鼐《登泰山记》中____________，____________”写山顶雪景。 （8）在《登泰山记》中，写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美的句子“___________ _________________ ” （9）姚鼐《登泰山记》中“________________ ___________________ _ ____________________ ”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。 大风扬积雪击面     亭东自足下皆云漫 阳谷皆入汶     阴谷皆入济 苍山负雪 明烛天南     正赤如丹 下有红光动摇承之 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 2024/11/5 55 临河三中陈静 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 2024/11/5 56 临河三中陈静 【写作背景】 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“鼐以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 思考：山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 2024/11/5 57 临河三中陈静 57 质疑探究 姚鼐登山有哪些不同寻常之处？ 长途奔波 冬日登山 除夕登山 不走常人之路 日落日出的壮丽景象 不畏艰辛 辞旧迎新 坚持自我 希望与力量 2024/11/5 58 临河三中陈静 58 姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价: 乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。 根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。 登山时间： 登山路线: 登山所见: 不循古人不走常路，坚持自我。 雪霁观日景致奇绝，满怀希望。 除夕佳节寄情山水，坚定无畏。 2024/11/5 59 临河三中陈静 59 【补充资料】 1. 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》） 2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ） 学术观点寡合 文化思想禁锢 政治官场腐败 2024/11/5 60 临河三中陈静 60 幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。 18岁考中举人 33岁第六次应礼部试，中进士， 41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。 1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。 决绝 2024/11/5 61 临河三中陈静 61 姚鼐一路风尘仆仆你，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。 苍山负雪 明烛天南 男儿自负乔岳身, 胸有大海光明暾。 即今同立岱宗顶, 岂复犹如世上人? 《岁除日与子颖登日观观日出作歌》 2024/11/5 62 临河三中陈静 62 一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。 从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。 2024/11/5 63 临河三中陈静 63 启 示 1、志当存高远，敢于迎难而上。 2、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。 3、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。 4、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。 5、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。 2024/11/5 64 临河三中陈静 行文思路 主要内容 写法特点 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 第六段 概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。 记述登山过程 概述泰山位置 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 例行署名 说明：略写 叙述：详写 描写：详写 叙述：略写 说明：略写 略 2024/11/5 65 临河三中陈静 登泰山后的姚鼐： 乾隆41年—乾隆43年 主持扬州梅花书院。 乾隆45年—乾隆52年 主持安庆敬敷书院。 乾隆53年—乾隆54年 主持徽州紫阳书院。 乾隆55年—嘉庆5年 主持江宁钟山书院。 嘉庆6年—嘉庆10年 主持安庆敬敷书院。 嘉庆10年—嘉庆20年 主持江宁钟山书院。 嘉庆20年 卒于江宁钟山书院。 苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，这是眼中“自然之风雪”，自然之美。 乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，这是心中“人生之风雪”，人生之美。 此次泰山之行的确在一定程度上为姚鼐的人生带来了启发。那平淡文字的背后，也必定藏着情感的风云激荡。而这背后的风云激荡，或许才是这篇文章的最大魅力所在。 2024/11/5 66 临河三中陈静 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$