2《烛之武退秦师》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

烛之武退秦师(第一课时) ——品行人辞令之美，感志士爱国情怀 年 级：高一 学 科：语文（统编版） 1 课堂导入 “观今宜鉴古，无古不成今”《增广贤文》 “不战而屈人之兵”《孙子兵法》 一人退一师？ 1 思维发展与提升 能够通过分析烛之武游说之辞，赏析“行人辞令之美”，体会思辨的魅力； 2 审美鉴赏与创造 学习目标 能够分析烛之武形象，感受烛之武与国家同命运、共患难的使命感。 3 “行人”： 先秦时期一种官职名，也是使者的通称； “行人辞令”： 使者在出使各诸侯国时所使用的外交辞令。 行人辞令 4 清人林云铭: “说秦之词，句句悚(sǒng) 动，有回天之力，其中无限层折，犹短兵接战，不虑秦伯不落其彀(gòu)中也。”《古文析义》 学习活动一：赏析烛之武退秦师辞令 彀中：弩射程所及的范围。比喻牢笼、圈套。 5 劝说托词 劝说方法 （1）秦、晋围郑，郑既知亡矣。 来透露出郑国必定灭亡的心态，表明郑国不敢“以卵击石”，以便让秦伯放下警惕之心。 根据第三段填写表格，赏析劝退艺术 主动示弱 以退为进 “既”“矣” （2）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 表达对秦伯的尊重、希望与请托之情，拉近了与秦伯的情感距离； 表假设的词”若“吊起了秦伯的胃口，以便让秦伯有兴趣听他说下去。 博取好感 引起兴趣 根据第三段填写表格，赏析劝退艺术 ”君、敢以、执事” (3)越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 得出结论： 根据第三段填写表格，赏析劝退艺术 春秋列国形势简图 前630年 注：地图出自统编版高中语文教材必修下人民教育出版社2019年12月第一版第10页 “亡郑利晋”“舍郑利秦” 转换角度 说明利害 (4)①且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉； 从晋国 的“已然”角度 —劝秦“以史为鉴” ②“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。 从 晋国 的“将然”角度—劝秦“防患未然” ③阙秦以利晋，唯君图之。 从晋国 的“企图”角度—劝秦勿“惹火烧身” 离间秦晋 瓦解联盟 根据第三段填写表格，赏析劝退艺术 背信弃义 贪得无厌 阙秦利晋 游说艺术： 1.示弱臣服，博得好感 2.亡郑利晋、舍郑利秦 3.挑拨秦晋、瓦解联盟 请选择烛之武某一句或几句说辞，在其后面补充秦穆公的心理活动或神态。 小活动：推测秦穆公的心理活动 请选择烛之武某一句或几句说辞，在其后面补充秦穆公的心理活动或神态。 小活动：推测秦穆公的心理活动 学生作品分享 读书沙龙会上，老师组织学生分享评价交流所写作品，你拿到了这三位同学的作品，请你做出评价。 “前段写亡郑乃以陪邻，后段写亡郑即以亡秦，中间引晋背秦一证。 思之毛骨悚然，宜乎秦伯之不但去郑，而且戍郑也。” ——《古文观止》 15 一人退秦师 有智 辩士 一人夜缒出 有胆 勇士 学习活动二：分析烛之武形象 烛之武成功劝退秦师，除了卓越的辩才、胆量外，还有哪些因素？ 拓展思考 客观上：地利与人和 主观上：烛之武的志士形象 践行“位卑未敢忘忧国” “你是怎样的人，你的民族就是怎样的民族”。 17 请根据你对文章中主要人物的理解，任选其一，写一段对他的评价。 作业 烛之武退秦师(第二课时) ——观《左传》之“礼”，继承优秀传统 年 级：高一 学 科：语文（统编版） 主讲人：吕巧萍 学 校：怀仁市第一中学校 20 1 思维发展与提升 能够认识《左传》中作者通过记述历史事件、人物言行所渗透的“礼”的观念。 学习目标 2 文化传承与理解 能够探究春秋时期“礼”的内涵。 21 《左传·烛之武退秦师》全文共308字， 《公羊传》 和《谷梁传》仅有六字“晋人、秦人围郑。” 《左传》重礼，何谓礼? （提示）从秦晋围郑与晋文公撤兵的原因等角度思考。 学习活动一：探究《左传》之“礼” 22 在一次语文读书研讨会上，老师提议大家结合本文谈谈对“礼”的认识，请你畅所欲言。 学生作品分享 (1)无礼 公子过郑，郑文公亦不礼焉。不仁、不义之举。 郑与楚结盟。晋楚城濮之战楚败,郑又与晋盟,不忠、不信之举。”礼”包含着“仁”“义”“忠”“信”等内涵。 (2)不仁、不知、不武 “仁”指仁义,“知”指明智，“武"指使用武力时所应遵守的道义准则，都与“德”相关,可以称作“仁德"“智德”“武德”，而“德"又是内化了的“礼”。 学习活动一：探究《左传》之“礼” 25 ①“师出有名”,讨伐前以正当“理由”发檄文(檄文是一种文体,是古代社会用于晓谕、征召、声讨等的文书,特指声讨敌人或叛逆的文书。)对被讨伐方先行警告,然后再付诸武力。所以,纵使兵临城下,被讨伐方有时也可以通过外交去化解矛盾。 ②战争中，不伤害老者。 ③战争后,不赶尽杀绝。 1.古代战争礼仪 冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰:“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列，又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。公曰:“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 宋襄公泓之战 春秋五等爵位：公、侯、伯、子、男。 如《烛之武退秦师》首次称晋侯、秦伯、郑伯, 其后称晋、郑国君为公，秦君仍旧是伯。 “春秋笔法，一字喻褒贬” 2.古代称谓礼仪 “礼”本指祭神、敬神， 这有严格而隆重的仪式 逐步形成的规范， 演变为古代等级制度， 行为准则和道德规范。 个人行为道德和国家邦交的准则。 学习活动二：“礼”的起源、内涵、发展 1.礼， 经国家， 定社稷，序人民，利后嗣者也。 ---《左传·隐公十一年》 礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的大法。 “礼”的内涵 32 2.夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之。朝、祀、丧、戎，于是乎观之。——《左传·定公十五年》 释义： 礼是生死存亡的根本,小从每个人日常生活的一举一动,一言一行,大到国家的祭祀事、丧礼以及诸侯之间的聘问相见,都得依循礼法。 “礼”的内涵 33 3.春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。 春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。 春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。 春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。 春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。 春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。 ——顾炎武 《日知录》 “礼”的发展变化 34 学习活动三：如何传承优秀传统文化 认识传统文化，深耕传统文化，让传统文化活起来，建立文化自信。 《唐宫夜宴》（左） 《祈》（右） 作业： 结合本课学习，谈谈你对青少年传承优秀传统文化的认识。 Lavf58.20.100 $$