文言文阅读（2）-知识点训练卷 江西省“三校生”对口升学《语文考纲百套卷》 第51卷

江西“三校生”对口升学《语文考纲百套卷》 第51卷编写说明：江西省“三校生”对口升学《语文考纲百套卷》专辑，依据江西省“三校生”对口升学考试《语文》考试说明编写。本套专辑由90份试卷三个部分组成。第一部分是语文各类型题知识点训练卷共53份 ，第二部分是针对职教高考重点考察的内容，编写的17份专项训练卷，第三个部分是参考近几年全国各省职教高考真题，编写的20份综合训练卷。 本试卷是《江西省语文考纲百套卷》的第51卷，是第一部分知识点训练卷，主要考查文言文阅读内容。 文言文阅读（2）·知识点训练卷 考试时间60分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 文言文阅读（本题共3小题，满分100分） （一）阅读下面的文言文，完成各题（本题共4小题，满分30分） 宛人卓茂，宽仁恭爱，恬荡乐道，雅实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至白首，与人未尝有争竞，乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。哀、平间为密令，视民如子，举善而教，口无恶言，吏民亲爱，不忍欺之。民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂曰：“亭长为从汝求乎，为汝有事嘱之而受乎，将平居自以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之；吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝民矣！凡人所以群居不乱，异于禽兽者，以有仁爱礼义，知相敬事也。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪！吏固不当乘威力强请求耳。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎！一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之。”初茂到县有所废置吏民笑之邻城闻者皆蚩其不能河南郡为置守令茂不为嫌治事自若数年，教化大行，道不拾遗；迁京部丞，密人老少皆涕泣随送。及王莽居摄，以病免归。上即位，先访求茂，茂时年七十馀。甲申，诏曰：“夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯。” 臣光曰：“孔子称‘举善而教不能则劝’”是以舜举皋陶，汤举伊尹，而不仁者远，有德故也。光武即位之初，群雄竞逐，四海鼎沸，彼摧坚陷敌之人，权略诡塞之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，拔于草莱之中，实诸群公之首，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。 （节选自《资治通鉴·卷四十》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．初/茂到县/有所废/置吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为/嫌治事自若 B．初/茂到县/有所废置/吏民笑之邻城/闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若 C．初/茂到县/有所废置/吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若 D．初/茂到/县有所废置/吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若 2．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．束发，古代男孩子一般在15岁束发，表示该学各种技艺了，如《项脊轩志》中“余自束发读书轩中”。 B．迁，文中指升职。古代表示官员官职变化常用“迁”，“左迁”表示降职，如《琵琶行（并序）》中“余左迁九江郡司马”。 C．摄，文中是辅助、帮助的意思。古代有国君年幼，让勋贵辅助治理国家的例子，这就是大家所说的摄政。 D．太傅，中国古代职官。始于西周，为国君的辅佐大臣或者帝王老师，东汉以后，历代都有设置，多为虚衔。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．卓茂为人宽厚谦恭。他从15岁束发一直到老年。都不与他人争短长，所以，乡人和朋友们都很敬重，仰慕他。 B．卓茂为官，爱民如子。他在哀、平年间做密县县令，推行仁政善政教化，当地百姓下属官吏和百姓都热爱亲近他。 C．卓茂爱惜保护下级。曾有蜀地的百姓告发他的下属收受贿赂。卓茂问清原委，用大义人情教训刁民保护了下级。 D．司马光借卓茂的事迹，赞颂了汉哀帝、汉平帝，善于启用厚道之人，用以教化百姓，所以才能仁政大行长治久安。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏固不当乘威力强请求耳。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (二)阅读下面的文言文，完成下面小题(本题共4小题，满分30分) 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山水筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼日:“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长，曰:“河将害城，事急矣！虽禁军且为我尽力。”卒长日:“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。 四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中南北径三十里为长堤以通行者堤成植芙蓉杨柳其上望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再茌杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 (节选自《宋史·苏轼传》，有改动) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．又取葑田/积湖中南北径/三十里为长堤/以通行者堤/成植芙蓉/杨柳其上/望之如画图/ B．又取葑田积湖中/南北径三十里/为长堤以通行者/堤成/植芙蓉/杨柳其上/望之如画图/ C．又取葑田/积湖中/南北径三十里/为长堤以通行者/堤成植芙蓉/杨柳其上/望之如画图/ D．又取葑田积湖中/南北径三十里为长堤/以通行者/堤成/植芙蓉/杨柳/其上望之如画图/ 2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的项是（ ） A．“冠”又称“加冠”“弱冠”，指男子二十五岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。 B．“元昊”，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，扩展确立西夏的疆域。 C．“刺史”，原为朝廷所派督察地方之官，在唐朝是州最高行政长官，后为地方官职。 D．“生祠”，是古代民俗，指为活着的人建立祠庙而加以奉祀，是用来纪念活人的。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．苏轼家教良好，母亲程氏亲口把书上知识传授他，成年后，博通经史，写文章每天可以写数千字。对古今成败得失，常能说出其中要害。 B．苏轼恪尽职守，任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此劳役减少一半。 C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕人狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融治相处，并自号“东坡居士”。 D．苏轼一心为民，第二次到杭州任职时，疏通茅山和盐桥二河来通航运，并建造了坝堰闸门，作为积蓄湖水的枢纽，兼以排泄湖水。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (三)阅读下面的文言文，完成下面小题(本题共5小题，满分40分) 赵希乾传 赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。年十七，母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。又往卜于市，占者复言不吉。希乾踟蹰不去，曰：“何以救母病？”占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？”希乾归，侍母左右，见病益危笃。时日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁无一人。希乾忽起去，笥中得剃发小刀，立于窗外，剖胸，深寸许，以手入取其心，不可得。忽风声震飒，门户胥动，以为有人至。四顾周章，急取得肠，抽出，割数寸。盖人惊则心上忡，肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上，昏仆就室而卧。顷刻，母姑来视病，见釜上物，以为希乾股肉也，烹而进之母。再视希乾，则血淋漓心腹间，不能出声，始知希乾为割心矣。 赵氏故宋裔，为南丰巨族。宗党以为奇孝，供赡其母子，而更教之读书。学使者侯峒曾闻其事，取充博士弟子员。崇祯壬午，以恩诏天下学，选一人贡于成均。学使者吴石渠，既考试毕，进诸生而告之曰：“百行以孝为先。赵希乾割心救母，不死，不可以寻常论。建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。”诸生咸顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变，希乾避乱山中，将母不遑，遂卖卜，逃走于四方，以养其母。又十余年，母寿八十余而卒。 予自幼时常见希乾过先君谈，饮食起居如常人。面黎黝，高准方耳，睛光满眸子，颀然而长，多浑朴之风。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。 甘表曰：朝廷不旌毁伤愚孝，尚矣。然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉？汤公惕庵最恶言希乾事，予则以为应出特典，一加旌赏。盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之?然旌而不传不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉？呜呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身没而名不传者，又何多也？悲夫！ （选自《虞初新志》上海古籍出版社，有删节） 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．占者恶其烦数 恶：厌恶 B．见痛益危笃 笃：病情加重 C．以示奖劝 劝：劝告，劝说 D．昏仆就室而卧 仆：倒下 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．烹而进之母 静而后能安 B．又往卜于市 多识于鸟普草木之名 C．何以救母病 剖之以为瓢 D．予则以为应出特典 则近道矣 3．下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是（ ） A．盖事不可法/而可传使知/孝行所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁能不旌之 B．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天/之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之 C．盖事不可法/而可传使知孝行/所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁/能不旌之 D．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之 4．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ） A．赵希乾的母亲生病，他日夜祈祷，希望用自身代替母亲生病，但没有效果，后割心救母，才最终治好了母亲的病。 B．赵氏宗族的人因为赵希乾孝敬母亲，纷纷供养她们母子，并教他读书。吴石渠因为感动于他的孝道，把本应落选的赵希乾选补为恩贡。 C．为了躲避甲申、乙酉战乱，赵希乾带着母亲四处奔走，甚至为了赡养母亲，曾经以占卜为业，又过了十多年，他母亲活到八十多岁才去世。 D．长期以来，朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为，汤惕庵先生也讨厌谈论赵希乾的事情，作者也不认可赵希乾的这种精神。 5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西“三校生”对口升学《语文考纲百套卷》 第51卷编写说明：江西省“三校生”对口升学《语文考纲百套卷》专辑，依据江西省“三校生”对口升学考试《语文》考试说明编写。本套专辑由90份试卷三个部分组成。第一部分是语文各类型题知识点训练卷共53份 ，第二部分是针对职教高考重点考察的内容，编写的17份专项训练卷，第三个部分是参考近几年全国各省职教高考真题，编写的20份综合训练卷。 本试卷是《江西省语文考纲百套卷》的第51卷，是第一部分知识点训练卷，主要考查文言文阅读内容。 文言文阅读（2）·知识点训练卷 考试时间60分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 文言文阅读（本题共3小题，满分100分） （一）阅读下面的文言文，完成各题（本题共4小题，满分30分） 宛人卓茂，宽仁恭爱，恬荡乐道，雅实不为华貌，行己在于清浊之间，自束发至白首，与人未尝有争竞，乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。哀、平间为密令，视民如子，举善而教，口无恶言，吏民亲爱，不忍欺之。民尝有言部亭长受其米肉遗者，茂曰：“亭长为从汝求乎，为汝有事嘱之而受乎，将平居自以恩意遗之乎？”民曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”民曰：“窃闻贤明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遗之；吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝民矣！凡人所以群居不乱，异于禽兽者，以有仁爱礼义，知相敬事也。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪！吏固不当乘威力强请求耳。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”民曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎！一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之。”初茂到县有所废置吏民笑之邻城闻者皆蚩其不能河南郡为置守令茂不为嫌治事自若数年，教化大行，道不拾遗；迁京部丞，密人老少皆涕泣随送。及王莽居摄，以病免归。上即位，先访求茂，茂时年七十馀。甲申，诏曰：“夫名冠天下，当受天下重赏。今以茂为太傅，封褒德侯。” 臣光曰：“孔子称‘举善而教不能则劝’”是以舜举皋陶，汤举伊尹，而不仁者远，有德故也。光武即位之初，群雄竞逐，四海鼎沸，彼摧坚陷敌之人，权略诡塞之士，方见重于世，而独能取忠厚之臣，旌循良之吏，拔于草莱之中，实诸群公之首，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。 （节选自《资治通鉴·卷四十》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．初/茂到县/有所废/置吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为/嫌治事自若 B．初/茂到县/有所废置/吏民笑之邻城/闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若 C．初/茂到县/有所废置/吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若 D．初/茂到/县有所废置/吏民笑之/邻城闻者皆蚩其不能/河南郡为置守令/茂不为嫌/治事自若 【答案】C 【解析】此题考查考生断句的能力。 此句大意：当初，卓茂到密县上任后，有废除的事项，也有新设立的措施，官民嘲笑他，邻城的人听说后都讥笑他没有才干，河南郡为他设置一位县令，卓茂没有感到厌恶不满，照常办公。 从句法结构和句意上看，“茂到县”是一完整句意，不能断开，据此可排除D项；此外，“废置”为一个词，不能断开，据此可排除A项；另外，依据语境，文中“吏民笑之”是常见的主谓宾结构，不应断开，据此可排除B项。 故选C。 2．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．束发，古代男孩子一般在15岁束发，表示该学各种技艺了，如《项脊轩志》中“余自束发读书轩中”。 B．迁，文中指升职。古代表示官员官职变化常用“迁”，“左迁”表示降职，如《琵琶行（并序）》中“余左迁九江郡司马”。 C．摄，文中是辅助、帮助的意思。古代有国君年幼，让勋贵辅助治理国家的例子，这就是大家所说的摄政。 D．太傅，中国古代职官。始于西周，为国君的辅佐大臣或者帝王老师，东汉以后，历代都有设置，多为虚衔。 【答案】C 【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 C项，“摄，文中是辅助、帮助的意思”表述有误。在此语境中，“摄”应该是“代理”的意思。不是“辅助、帮助”之意。 故选C 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．卓茂为人宽厚谦恭。他从15岁束发一直到老年。都不与他人争短长，所以，乡人和朋友们都很敬重，仰慕他。 B．卓茂为官，爱民如子。他在哀、平年间做密县县令，推行仁政善政教化，当地百姓下属官吏和百姓都热爱亲近他。 C．卓茂爱惜保护下级。曾有蜀地的百姓告发他的下属收受贿赂。卓茂问清原委，用大义人情教训刁民保护了下级。 D．司马光借卓茂的事迹，赞颂了汉哀帝、汉平帝，善于启用厚道之人，用以教化百姓，所以才能仁政大行长治久安。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 D项，“赞颂了汉哀帝、汉平帝”理解有误。文中文句“光武即位之初，……，宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务西得其本原故也”的翻译是“光武帝刚刚即位，……，所以能光复汉室，长治久安，是他知道首先必须做什么才能达到根本目的的缘故”，由此可知，司马光借卓茂的事迹赞颂的是汉光武帝，不是哀帝、平帝。 故选D。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏固不当乘威力强请求耳。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）宜其光复旧物，享祚久长，盖由知所先务而得其本原故也。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】(1)官吏固然不应当凭权力强求索取。亭长向来是一位善良的官吏，每年按时送他一点东西，是符合礼的。 (2)当然他能光复汉室，在位长久，大概是由于他知道首先必须追求什么才能达到根本目的的缘故。 【解析】此题考查对文句的翻译能力。 （1）采分点：“固”，固然；“乘”，凭借；“素”，向来；“遗”，送给。“礼也”，判断句式。 （2）采分点：“宜”，当然；“享柞”，在位长久；“盖”，大概；“务”，追求；“本”，根本。 【参考译文】 宛城人卓茂宽厚仁义谦恭爱人，性情恬淡坦荡而乐守圣贤之道，朴实无华而不修饰，行动在清浊之间而不偏激，从少年到白发的老人，从未和人争执过，家乡的亲朋故友虽然品行才干与卓茂不同，却全都爱慕欣赏他。卓茂在西汉哀帝、平帝间时担任密县密令，把老百姓视作自己的儿女，推行仁政教化百姓，口无恶言，官民亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有一个人上告说 卓茂手下的亭长接受了他送的米和肉，茂曰：“是亭长和你要的吗，还是你有事托他而送个他的，还是平时自由恩惠情义而送给他的呢？”那个人说：“是我送给他的”卓茂说：“是你自己送去他接受的，为什么还要上告呢？”那个人说：“我听说贤明的君主让老百姓不惧怕官吏，官吏不向百姓索取东西。如今我畏惧官吏，所以送东西给他；而他最终接受，所以我来报告。”卓茂说：“你是个坏百姓！人所以聚集在一起有秩序的生活而不同于禽兽的原因，就在于人有仁爱礼义，懂得互相敬重。唯独你不想修养自己，难道还能够高飞远走吗，脱离人间吗！官吏固然不应当凭权力强求索取。亭长向来是一位善良的官吏，每年按是送他一点东西，是符合礼的。”那个人说：“如果这样，法律为什么禁止呢？”卓茂笑说：“法律设立行为的规范，礼则顺应人之常情。现在我用礼教诲你，你一定没有怨恨厌恶之感；如果我用法律惩罚你，你将有什么举动呢！同一个门之内，罪过小的可以论罪，罪过大的可以杀头。你且回去想想吧。”当初，卓茂到密县上任后，有废除的事项，也有新设立的措施，官民嘲笑他，邻城的人听说后都讥笑他没有才干，河南郡为他设置一位县令，卓茂没有感到厌恶不满，照常办公数年，几年之后，他所推行的教化形成风气，形成路不拾遗的局面；后卓茂升迁当京部丞，密县老少全都流着眼泪一路跟随着送他。等到王莽因皇帝年幼不能亲政代居其位处理政务时，因为生病免官回家。皇上即位后，首先查访搜求卓茂，卓茂当时年七十多岁。甲申年，下诏令说：“卓茂这个人名冠天下，应当接受天下大量的钱或物奖赏。如今任他为太傅，封为褒德侯。” 臣司马光说：孔子认为“推举善行而教育能力弱的人则可使大家互相劝勉。”所以虞舜推荐皋陶，商汤推荐伊尹，而邪恶不仁的人远去，是这两人品德高尚的缘故。光武帝刚刚即位，天下群雄竞逐，四海如水沸腾。那些冲锋陷阵的人，那些权谋善辩的人，因而得到世人敬重。唯独光武帝起用忠厚之臣，表彰奉公守法官吏，从社会底层选拔人才，安排在公卿首要位置，所以能光复汉室，长治久安，是他知道首先必须做什么才能达到根本目的的缘故。 (二)阅读下面的文言文，完成下面小题(本题共4小题，满分30分) 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山水筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼日:“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长，曰:“河将害城，事急矣！虽禁军且为我尽力。”卒长日:“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。 四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中南北径三十里为长堤以通行者堤成植芙蓉杨柳其上望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再茌杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 (节选自《宋史·苏轼传》，有改动) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．又取葑田/积湖中南北径/三十里为长堤/以通行者堤/成植芙蓉/杨柳其上/望之如画图/ B．又取葑田积湖中/南北径三十里/为长堤以通行者/堤成/植芙蓉/杨柳其上/望之如画图/ C．又取葑田/积湖中/南北径三十里/为长堤以通行者/堤成植芙蓉/杨柳其上/望之如画图/ D．又取葑田积湖中/南北径三十里为长堤/以通行者/堤成/植芙蓉/杨柳/其上望之如画图/ 【答案】B 【解析】此题考查文言文断句的能力。 此句大意：又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样。 从结构和语意上看，从虚词“者”来入手判断，“为长堤以通行者”为一完整句意，不应断开；此外，“堤成”是一典型的主谓句，是一完整句意，不应断开；依据句式特点分析 “植芙蓉杨柳其上”是一省略句，补充后“植芙蓉杨柳（于）其上”，此句是一完整句意，可在“植芙蓉”和“杨柳其上”处断开，也可不断；依据句式特点分析，“又取葑田积湖中”也是一省略句，省略介词“于”，补充后是“又取葑田积（于）湖中”，故此句是一完整句意，不应断开；故此句的标点符号为：又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。 故选B。 2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的项是（ ） A．“冠”又称“加冠”“弱冠”，指男子二十五岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。 B．“元昊”，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，扩展确立西夏的疆域。 C．“刺史”，原为朝廷所派督察地方之官，在唐朝是州最高行政长官，后为地方官职。 D．“生祠”，是古代民俗，指为活着的人建立祠庙而加以奉祀，是用来纪念活人的。 【答案】A 【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。 A项，“指男子二十五岁”表述有误。正确的表述应为“指男子二十岁”，古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等说法。 故选A。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．苏轼家教良好，母亲程氏亲口把书上知识传授他，成年后，博通经史，写文章每天可以写数千字。对古今成败得失，常能说出其中要害。 B．苏轼恪尽职守，任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此劳役减少一半。 C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕人狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融治相处，并自号“东坡居士”。 D．苏轼一心为民，第二次到杭州任职时，疏通茅山和盐桥二河来通航运，并建造了坝堰闸门，作为积蓄湖水的枢纽，兼以排泄湖水。 【答案】B 【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 B项，“从此劳役减少一半”理解有误。可从原文文句“轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半”找到依据，此句意思是“苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处减少了一半”，可见，是“从此害处减少了一半”，不是“从此劳役减少一半”，故此项曲解原文文意了。 故选B。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】（1）富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。 （2）御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地。 【解析】本题考查的是文言文翻译能力。 （1）采分点：“吾谁与守”，宾语前置；“是”，这里；“败城”，冲塌城墙。 （2）采分点：“摭”，摘取；“媒蘖”，引申附会；“讪谤”，诽谤；“台”，御史台。 【参考译文】 苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。任职大理评事签书凤翔府叛官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙前役人相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。 调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，水一定不能冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙。雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来。朝廷同意了他的做法。 调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想处以死罪，罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。” 元祐四年，任杭州知州。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。 (三)阅读下面的文言文，完成下面小题(本题共5小题，满分40分) 赵希乾传 赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。年十七，母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。又往卜于市，占者复言不吉。希乾踟蹰不去，曰：“何以救母病？”占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶？”希乾归，侍母左右，见病益危笃。时日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁无一人。希乾忽起去，笥中得剃发小刀，立于窗外，剖胸，深寸许，以手入取其心，不可得。忽风声震飒，门户胥动，以为有人至。四顾周章，急取得肠，抽出，割数寸。盖人惊则心上忡，肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上，昏仆就室而卧。顷刻，母姑来视病，见釜上物，以为希乾股肉也，烹而进之母。再视希乾，则血淋漓心腹间，不能出声，始知希乾为割心矣。 赵氏故宋裔，为南丰巨族。宗党以为奇孝，供赡其母子，而更教之读书。学使者侯峒曾闻其事，取充博士弟子员。崇祯壬午，以恩诏天下学，选一人贡于成均。学使者吴石渠，既考试毕，进诸生而告之曰：“百行以孝为先。赵希乾割心救母，不死，不可以寻常论。建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。”诸生咸顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变，希乾避乱山中，将母不遑，遂卖卜，逃走于四方，以养其母。又十余年，母寿八十余而卒。 予自幼时常见希乾过先君谈，饮食起居如常人。面黎黝，高准方耳，睛光满眸子，颀然而长，多浑朴之风。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。 甘表曰：朝廷不旌毁伤愚孝，尚矣。然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉？汤公惕庵最恶言希乾事，予则以为应出特典，一加旌赏。盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之?然旌而不传不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉？呜呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身没而名不传者，又何多也？悲夫！ （选自《虞初新志》上海古籍出版社，有删节） 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．占者恶其烦数 恶：厌恶 B．见痛益危笃 笃：病情加重 C．以示奖劝 劝：劝告，劝说 D．昏仆就室而卧 仆：倒下 【答案】C 【解析】本题考查把握文言常用实词含义的能力。 C项，“以示奖劝”中的“劝”解释为“劝告，劝说”之意，不合语境，依据语境，“劝”应为“勉励、鼓励”之意，译文：来表示奖励劝勉。 故应选C。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．烹而进之母 静而后能安 B．又往卜于市 多识于鸟普草木之名 C．何以救母病 剖之以为瓢 D．予则以为应出特典 则近道矣 【答案】A 【解析】此题考查把握常见文言虚词的含义和用法的能力。 A项，均为连词，表承接； B项，动词，到/介词，引出行为对象； C项，介词，凭借/介词，把； D项，转折连词，却/连词，就。 故选A。 3．下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是（ ） A．盖事不可法/而可传使知/孝行所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁能不旌之 B．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天/之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之 C．盖事不可法/而可传使知孝行/所感虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之谁/能不旌之 D．盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之 【答案】D 【解析】此题考查考生断句的能力。 此句大意：大概事情不可效仿但可以传扬，使人们知道孝行感化的程度，虽然剖开胸膛割断肠子然而没有死，难道不是上天在以此来表彰他吗？上天都表扬他，还有谁能不表扬他呢？ 从结构和句意看，这句话主要是辩证地议论赵希乾的孝心的，观点是“不可法而可传”，故“盖事不可法而可传”不应断开；传扬什么，继续找“孝行所感”，故“使知孝行所感”不应断开；做到何种程度“剖胸断肠而不死”，故“虽剖胸断肠而不死”不应断开；结果“天之所以旌”，且“岂非……耶”是古文中固定表反问的句式，“岂非天之所以旌之耶”不应断开；“天旌之”完整句意，不应断开；故此句断句应为：盖事不可法而可传/使知孝行所感/虽剖胸断肠而不死/岂非天之所以旌之耶/天旌之/谁能不旌之 故选D。 4．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ） A．赵希乾的母亲生病，他日夜祈祷，希望用自身代替母亲生病，但没有效果，后割心救母，才最终治好了母亲的病。 B．赵氏宗族的人因为赵希乾孝敬母亲，纷纷供养她们母子，并教他读书。吴石渠因为感动于他的孝道，把本应落选的赵希乾选补为恩贡。 C．为了躲避甲申、乙酉战乱，赵希乾带着母亲四处奔走，甚至为了赡养母亲，曾经以占卜为业，又过了十多年，他母亲活到八十多岁才去世。 D．长期以来，朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为，汤惕庵先生也讨厌谈论赵希乾的事情，作者也不认可赵希乾的这种精神。 【答案】D 【解析】此题考查对文章的内容理解和分析能力。 D项，“作者也不认可赵希乾的这种精神”理解有误。依据原文“予则以为应出特典，一加旌赏”翻译“我却认为应该制定特别典章，加以表彰奖赏”分析可知，作者却认为应当大力表彰他的这种精神。 故应选D。 5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】（1）前往向占卜的人询问吉利不吉利，占卜的人的推测一向灵验，说母亲性命没有活的可能。 （2）你母亲的病一定没法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？ 【解析】此题考查考生翻译文句的能力。 （1）得分点：“往问吉凶于日者”，状语后置句，译时要还原现代汉语语序，即“往于日者问吉凶”；“日者”，占卜的人；“素”，一向。 （2）得分点：“愈”，康复，痊愈，病好转；“无乃……耶”，固定句式，“恐怕……吧”。 【参考译文】 赵希乾，是南丰东门人，幼年丧父，以织布为生。十七岁时，母亲患病一个多月，（赵希乾） 日夜祈祷自己代替母亲（生病），（但母亲）没有稍稍好转。前往向占卜的人询问吉利不吉利，占卜的人的推测一向灵验，说母亲性命没有活的可能。又到市集上去占卜，占卜的人也说不吉利。 赵希乾徘徊不肯离开，说：“用什么办法可以治疗母亲的病症？”占卜的人讨厌他频繁询问，说：“你母亲的病一定没法治好了，要想痊愈，恐怕要割心救她了吧？”赵希乾回到家中，侍奉在母亲左右， 看见母亲的病情更加危重。当时阳光斜斜照在床上的席子上，只有自己和影子孤立无依，孤寂地旁边没有一个人。赵希乾忽然起身离开，从竹筐中取得剃发的小刀，站在窗外，剖开胸膛，深一 寸多，把手伸进去取自己的心，没能取到。忽然风声飒飒，门窗都震动起来，认为有人来了。环顾四周非常恐惧，仓促中取得肠子，抽出来，割下几寸。大概说的是人在惊慌时就忧虑不安心脏向上悬起，肠子迂回重叠布满胸腹。赵希乾把肠子放在锅上，（然后）昏迷仆倒在内室。不一会儿， 姑母来探望母亲的病情，看见锅上的东西，认为是赵希乾大腿上的肉，煮了给他母亲吃。再看赵希乾，心腹间鲜血淋漓，不能出声，才知道赵希乾为他母亲割了心。 赵氏是宋朝皇族后裔，是南丰的大家族。宗族的人认为他非常孝顺，供养他们母子，并且又教导他读书。学使者侯峒曾经听说他的事，录取他补充博士弟子数额。崇祯壬午年，皇帝降恩诏书天下学子，选拔一人进入大学。学使者吴石渠，考试结束，召见各位考生告诉他们说：“百行以孝道为先。赵希乾割心救母，没有死，不能用平常的事来看待。建武多才俊，（如果）考评士子比较文章，赵希乾不应该入选。现在想让大家把选拔机会让给他，来表示奖励劝勉。”考生们都点头心悦诚服。于是把赵希乾补选为壬午年间恩贡。又过了三四年发生了甲申、乙酉年间的变乱，赵希乾到山中躲避战乱，携带母亲生活不安定，于是以占卜为业，四处奔走来赡养他的母亲。又过了十多年，母亲活到八十多才去世。 我从年幼的时候时常见赵希乾造访先父（和他）交谈，饮食起居和平常人一样。面色黝黑，高鼻梁方耳朵，眼睛炯炯有神，身材很高，气质深厚淳朴。从此赵希乾很少在家中居住。母亲死去不到十年，赵希乾也去世了，年龄六十一岁。 甘表说：朝廷不表彰伤害身体这种愚孝的做法，时间很久远了。然而赵希乾一个念头之间的诚心，好像有用来感动天地、鬼神的办法，难道不可以嘉奖吗？汤惕庵先生最讨厌谈论赵希乾的事情，我却认为应该制定特别典章，加以表彰奖赏。大概事情不可效仿但可以传扬，使人们知道孝行感化的程度，虽然剖开胸膛割断肠子然而没有死，难道不是上天在以此来表彰他吗？上天都表扬他，还有谁能不表扬他呢？然而表彰了却不为他作传，不如不表彰却为他作传啊。怎么能够 让史书记载并在后世流传呢？哎，从古至今忠诚孝顺的人，不是愚笨之人不能成就。然而世上的人死去名声不能流传的，又有多少呢？可悲啊！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$