第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2024-2025学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 1 辽宋夏金元的经济 一 2 农业 手工业 商业 经济格局 农业 黄道婆 3 耕种制度 稻麦复种制：一年两熟至三熟 经济结构 经济作物，对传统自然经济结构有一定突破 eg.棉花：始于宋，元推广 手工业 唐代书价： 手抄书：每卷1000文（约120斤米价） 印刷书：每卷约100文 宋代书价： 每卷几十文至100文左右（约24斤米价） ——袁逸《唐宋元书籍价格考》 3 （1）制瓷业 宋：五大名窑 元：青花瓷、釉里红 （2）矿冶业—煤 作用：居民普遍使用煤作为燃料；提高了金属冶炼的产量和质量 （3）印刷业 作用：推动文化普及，带动造纸业发展 商业 辅币 主币 西市 东市 城市变化 ①市和坊的界限被打破（突破空间限制） ②早市与夜市出现 （突破时间限制） ③出现娱乐场所——瓦舍 3 （1）市场发展 基层市场：城市-镇市-草市 榷场：宋与少数民族政权经济往来场所 （2）货币发展 宋朝——纸币开始出现 元朝——纸币作为主币发展 （3）城市 北宋东京、南宋临安、元大都和杭州 （4）海外贸易 外贸税成为重要财源 丝织品、瓷器↔香料、珠宝 港口城市：广州、泉州、明州 经济格局 ——经济重心南移 体现 影响 （北宋）自进士科一并之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。自哲宗（宋哲宗）以后，立齐、鲁、河朔五路之制，凡是北人皆别考，然后取人南北始均。 ——马端临《文献通考》 3 （1）交通贸易 沿海城市迅速发展，水上交通和运输有了很大改善 （2）人口分布 北方人口继续南迁 南方人口迅速膨胀，比重不断增长 （3）人才教育 南方考试优势明显，采取南北分卷制度 江浙一带成为人才集中地区 （4）民族关系 推动民族融合 魏晋南北朝 江南地区开发 唐中期以来 重心开始南移 北宋 户口：南多北少 南宋（完成） “苏湖熟，天下足” 元朝 人口、税收集中于南方 辽宋夏金元的 社会变化 二 2 门第观念淡化 社会身份趋于平等 国家管控松弛 唐世科举之柄，专付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者为之助，谓之“通榜” 。故其取人也，畏于讥议，多公而审，亦有胁于权势，或挠于亲故，或累于子弟，皆常情所不能免者。 ——洪迈《韩文公荐士》 “糊名誊录制”又称“弥封誊录制”。 糊名，即在考试结束之后将考生的姓名、籍贯等用纸糊起来，以防阅卷的时候出现舞弊现象，类似于现在试卷上的密封线。 然而，糊名的手段依然杜绝不了考生在试卷上写标记、暗语等问题，于是“誊录”应运而生。誊录，即将考生的试卷誊录到另外一份试卷上，再交考官评阅，防止考官辨认字迹而作弊。 ——社会平民化 门第观念淡化 “取士不问家世， 婚姻不问阀阅” 近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于“榜下捉婿”，厚捉钱以饵士人，使之俯就。 ——【宋】朱彧《萍洲可谈》 3 ——人身依附关系松弛 社会身份趋于平等 宋太宗时，京师有一名市民击登闻鼓，起诉其家奴丢失了他家的一头猪，要求家奴赔偿损失。太宗下诏，“赐千钱偿其值”。 ——《从身份社会到契约社会》 贱民：士农工商四民之外的一个特殊阶层，一般包括奴仆，娼优，隶卒等。贱民社会地位低微，不得和普通平民通婚，不得参加科举等。 “仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。” —郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》 逐步取消贱籍 富民召客为佃户，每岁未收获间，借贷赒给，无所不至。一失抚存，明年必去而之他。 ——《宋会要辑稿》 主仆契约关系 地主农民的契约关系 3 国家管控松弛 男去耒耜则不禁；女去织纴则不禁； 工作奇巧则不禁；商通珠贝则不禁； ——石介《明禁》 到宋朝，国家不得不对越来越普遍的租佃关系予以承认并加以规范化，反映到法令上就是佃农专门注籍为客户，在原则上保证其国家编户齐民的地位……国家承认佃农在契约期满后可以自由迁徒，地主不得阻拦。还有不少佃农通过辛勤劳动积累钱财，购置田产，上升为主户。 ——张岂之《中国历史新编》 “贫富无定势，田宅无定主。” 3 辽宋夏金元的 文化 三 2 思想 文学艺术 科技 思想 ——儒学复兴（程朱理学） 1、复兴背景 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象…人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 强调社会伦理道德秩序 树立基本价值观 宋虽统一，但并未恢复汉唐旧境，面对异邦的存在，赵宋在想方设法抵抗异族之外，凸显自身国家合法性，张扬自身文化合理性的需要就格外迫切。 ——葛兆光《中国思想史》 学术为现实服务 （1）思想文化： 儒学危机：内忧外患 （2）政治： 统治者加强集权的需要；重文轻武的社会环境 （3）经济： 社会经济发展，引发理学家对自然界及社会的思考 2、代表人物 “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平” 我们的宗旨是! 思想 ——儒学复兴（程朱理学） 好！ 好好好！ 集大成者 3 思想 ——儒学复兴（程朱理学） 3、复兴成就——“程朱理学” 客观唯心主义 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——朱熹 【思考点】你如何看待"存天理,灭人欲"? 天理：自然界和社会根本原则 人欲：过度的欲望 ①个人：高标准、严要求的修养理念和道德自律 ②社会：有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，成为统治者束缚被统治者的精神工具 哲学化、思辨化的新儒学体系 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——朱熹《晦庵先生朱文公文集》 3 认识论（方法论） “格物致知” 方法论 “存天理，灭人欲” 宇宙观 “理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理” 人生观 社会中的“理”——“三纲五常” 思想 ——儒学复兴（程朱理学） 哲学化、思辨化、世俗化的新儒学体系 理学传播——教育 学思之窗 南宋后逐渐成为官方哲学；元朝朱熹《四书章句集注》成为科举考试教科书。 正统 3 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》 思想 ——儒学复兴（程朱理学） 4、影响 北宋范仲淹：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 南宋文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 明朝于谦：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 饿死事小 失节事大 积极 消极 统治工具 扼杀自然欲求 “空谈误国” 3 重塑精神世界（哲学） 重构社会秩序（纲常） 重兴儒学正统（官方） 重振民族气节（价值观） 文学 文学艺术 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 地也，你不分好歹何为地！ 天也，你错勘贤愚枉做天！ 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。-《破阵子》 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。-《一剪梅》 3 元曲 散曲 马致远 杂剧 关汉卿 王实甫 宋词 豪放派 苏轼 辛弃疾 婉约派 柳永 李清照 文学艺术 文学 说书 早期白话小说 底本 艺术 瘦金体 文人写意画 元 王冕 《墨梅》 风俗画 特点：逐渐平民化、世俗化、个性化 技术 发展状况 意义 印刷术 火药 指南针 作者 著作 作用 北宋沈括 《梦溪笔谈》 元郭守敬 《授时历》 元朝王祯 《农书》 北宋毕昇发明活字印刷术 推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 大量制造用于军事，爆炸型火器，管形射击火器 推动了欧洲火药武器的发展，改变人类作战方式，冷兵器时代进入热兵器时代；加速欧洲封建社会衰落。 人工磁化，广泛应用于航海 促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。 总结科技成果 天文观测仪；天文测量；测定数据世界领先 农业技术；农业工具 简仪 科技 3 社会之变 农业和手工业发展 ※商业和城市繁荣 经济中心南移 门第观念淡化 社会成员身份趋向平等 国家对社会控制松弛 经济之变 经济基础 上层建筑 南北分卷 市民生活 丰富多彩 民族交融 趋势明显 唯物史观 少数民族文字 政权 文字 辽 金 西夏 蒙古汗国 元 意义：造就中华文化的多样性，是中国文字史的重要组成部分，为民族经济、文化的发展提供重要支持。 契丹大字、小字 女真文字，设女真进士科 西夏文，大量保存 畏兀体蒙古文，修史《蒙古秘史》 八思巴字，汉语拼音化的最早尝试 3 下课！ 31 $$