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第二单元 夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
01.
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夏、商、西周和东周的兴衰
专题一
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朝代 建立时间 建立者 都城 备注
夏 约公元前2070年 禹 阳城 因桀暴政而亡
商 约公元前1600年 汤 亳→殷 因纣暴政而亡
西周 公元前1046年 周武王 镐京 牧野之战中周武王取得胜利,实行分封制
东
周 春秋 公元前770年 周平王 洛邑 春秋争霸(齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王)
战国 公元前475年 — — 战国七雄,马陵之战、桂陵之战、长平之战
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1-1 史书上记载,商汤伐夏时,各地人民欢迎商军“若大旱之望云霓”。这说明 ( )
A. 商朝制度比夏朝民主
B. 商军联合了周边部落而势众
C. 商军伐夏是正义之举,深得民心
D. 朝代更替是自然规律
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1-2 制作年代尺是学习历史的有效方法之一,它能将复杂的历史较直观形象地展示出来。右图是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代尺,其中③处应该是 ( )
A. 夏朝
B. 西周
C. 商朝
D. 东周
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1-3 下面的图片和文字材料共同证实了商朝时期 ( )
A. 奴隶制度残酷 B. 陶器艺术高超 C. 对外战争频繁 D. 人民生活安定
1-4 某学习小组学习了夏商周的更替后,将夏桀、商纣和周厉王三人归为一类,其标准是 ( )
A. 建立了一个新的王朝 B. 以残暴统治著称
C. 重用人才,改革内政 D. 轻徭薄赋,爱民如子
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史料:河南安阳殷墟的一座商王大墓,殉葬的奴隶有400多个。他们有的和狗、马同葬,地位与牛马猪狗等同。
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1-5 夏桀不分昼夜饮酒作乐,自比太阳,百姓咒骂他说:“你这个太阳啊,什么时候灭亡,我们情愿与你同归于尽。”夏桀失去民心,最终在和汤的斗争中大败,夏朝灭亡。商纣在殷都“以酒为池”“悬肉为林”,和后妃大臣嬉戏游乐,建造鹿台堆集从全国抢夺的粮食和财宝,导致商朝政治混乱,人民不满。周武王起兵伐纣,纣王大败,商朝灭亡。周幽王为讨宠妃褒姒一笑,“烽火戏诸侯”。从这三个故事中推测,夏朝、商朝、西周灭亡的共同原因是 ( )
A. 国君暴政,不得民心 B. 世袭制代替禅让制
C. 国君采取利民措施 D. 周武王伐纣
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禅让制、世袭制和分封制的比较
专题二
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项目 禅让制 世袭制 分封制
不
同
点 时
期 尧舜禹时期 始于夏朝 始于西周
特
点 天下为公,选贤举能 父死子承,兄终弟及 按血缘关系远近和功劳大小封邦建国
目
的 推举德才兼备的继承人 维护和延续王权统治秩序 稳定周初的政治形势,巩固疆土
内
容 将联盟首领的位子传给贤德之人 禹死后,禹的儿子启继承父位,从此世袭制代替禅让制 周王将宗亲和功臣等分封到各地,授予他们管理土地和人民的权力,建立诸侯国。周王和诸侯之间确立权力和义务关系
影
响 有利于选拔有德才的部落联盟首领 保证了统治者权力的顺延和社会秩序的稳定 保证周王朝对地方的控制,稳定政局,扩大统治范围
共
同
点 政治制度都是社会生产力发展的产物;统治秩序与统治关系的确立逐渐规范化、制度化;不同历史条件下形成了不同的政治制度
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2-1 【大单元教学】七年级某同学在历史教材上绘制了下面的示意图,①和②两处应该填写的依次是 ( )
A. 世袭制、禅让制
B. 世袭制、分封制
C. 禅让制、世袭制
D. 世袭制、郡县制
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2-2 夏启实施王位世袭的故事,虽然是权力的争斗,但是却在无形间推动了社会的发展,进而产生了“国家”的雏形,成就了奴隶社会“家天下”的时代。据此可知,世袭制的出现 ( )
A. 造成社会公平丧失 B. 顺应历史的发展
C. 开创地方行政模式 D. 推动文明的出现
2-3 大盂鼎是西周早期青铜礼器中的重器。鼎内有铭文291字,其中记录了康王命盂帮助他掌管军事和统治人民,并且赏赐给盂礼服、酒、车马、仪仗和奴隶等,叮嘱盂要恭敬办政,莫违王命。这件文物可以用来研究 ( )
A. 华夏族的形成过程 B. 分封制下周王与臣属的权利义务关系
C. 郡县制的产生原因 D. 周王室的衰微与诸侯争霸的历史进程
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2-4 西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如:用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是 ( )
A. 西周手工业中青铜冶炼十分落后 B. 西周社会的腐败现象严重
C. 西周呈现等级森严的特征 D. 西周各地经济发展不平衡
2-5 《孟子》:“天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子男同一位,凡五等也。”这一记载反映的制度是 ( )
A. 禅让制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 中央集权制
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诸子百家思想主张的比较
专题三
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项目 诸子百家
人际关系 孔子主张仁者爱人,尊重他人;孟子主张人要具有善良本性,先义后利;墨子主张视人如己;老子提倡人应乐天知命,与世无争;庄子认为人生应追求精神自由,要保持独立的人格
国家治理 孔子主张以德治国,反对苛政;孟子主张实行“仁政”;韩非主张以法治国;庄子和老子主张“无为而治”
关于战争 墨子反对战争;孙武主张“知己知彼,百战不殆”
人与自然 老子提出“天地无为”,顺应自然;庄子提出顺应自然,追求精神自由
学派比较 相同 相异
儒家与墨家 都反对战争 立场对立;儒家站在统治阶级立场上,维护统治阶级利益;墨家符合人民利益,顺应了历史潮流
儒家与法家 都为统治阶级服务 儒家提倡“仁政”,法家提倡“法治”,方式上是对立的
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3-1 下列思想家思想的共同点是 ( )
A. 以民为本 B. “无为而治” C. 以农为本 D. 儒道一家
3-2 《清华大学藏战国竹简(玖)》整理报告共刊布竹简124支,其中《治政之道》强调的各序其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等,属于这一时期公共性的治国经验。由此可知,《治政之道》 ( )
A. 旨在平息社会纷争 B. 倡导重农抑商政策
C. 杂糅百家思想精华 D. 成为后世治国范本
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A
C
老子 “圣人无常心,以百姓心为心”
孔子 “节用而爱人,使民以时”
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3-3 道家主张“无为而治”,儒家提出“仁者爱人”“以德治国”,这反映了两大派别 ( )
A. 顺应了统一必然趋势 B. 以批判法家思想为宗旨
C. 有利于缓和社会矛盾 D. 适应了封建统治的需要
3-4 老子认为“民之饥,以其上取食税之多”;孔子叹“苛政猛于虎”;孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”是“率兽而食人”;庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出当时他们 ( )
A. 吸收各家学说走向融合 B. 具有一定的民本思想
C. 得到统治者的积极支持 D. 迎合地主阶级的需求
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3-5 春秋时期,孔子周游列国,宣扬德治;孟子游说诸侯,推行仁政;墨子聚众讲学,抨击暴政;韩非著书立说,开创法家;孙武远涉吴国,大展治军之才。他们共同的出发点是 ( )
A. 顺应变革潮流厚古薄今 B. 辅佐各国诸侯富国强兵
C. 出谋划策改善君王统治 D. 铲除周制弊端加强集权
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阅读下列材料,回答问题。(11分)
材料一
——中国地图出版社《中国历史地图册》七年级上册
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阅读下列材料,回答问题。(11分)
材料二 尽管这一时期社会动荡,兼并战争不断,给人民生活带来深重的灾难,但也促进了中原各地区……与周边族群的交流与融合,为秦汉统一的多民族中央集权封建国家的建立奠定了基础。……诸子心系天下,百家新说迭出,汇聚成中华民族优秀传统文化的源头活水。
——《简明中国历史读本》
(1)材料一中图1王朝的建立者是谁?该王朝开创的哪一制度,为以后历代王朝所承袭?(2分)
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建立者:禹。(1分)制度:王位世袭制。(1分)
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(2)从图1到图2,早期国家的地域发生了什么变化?为巩固疆土,图2王朝建立了什么制度?结合所学知识,列举一例商周时期典型的文明成果。(3分)
(3)材料二中“这一时期”是哪一时期?根据材料,归纳“兼并战争”的影响。结合材料和所学知识,指出“源头活水”的来源。(4分)
非选择题
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变化:地域扩大。(1分)制度:分封制。(1分)举例:青铜器。(1分)
时期:春秋战国时期。(1分)影响:给人民生活带来深重的灾难,促进了民族交融。(2分)来源:诸子百家学说。(1分)
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