基础小题测试 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

选择性必修上册 基础小测 1.下列句中加点词有相同意义和用法的一项是（ ） A.静而后能安 吾为其无用而掊之 B.迩之事父 民之从事 C.其在道也 欲治其国者 D.壹是皆以修身为本 以不忍人之心行不忍人之政 2.下列加点词的解释有两处错误的一项是（ ） A.①敏于事而慎于言（敏捷） ②君子喻于义（知晓，明白） ③安而后能虑（忧虑） ④自贼者也（小人） B.①故有道者不处（为，做） ②复众人之所过（恢复） ③越有难（困难） ④当察乱何自起（应当） C.①不可以不劝爱人者（鼓励） ②若此则天下治（治理） ③今一朝而鬻技百金（卖） ④埏埴以为器（揉和） D.①足以保四海（安定） ②天下归仁焉（称赞，称许） ③静而后能安（心不妄动） ④非所以要誉于乡党朋友也（求取） 3.下列加点的文言词语的解释全都不正确的一项是（ ） ①质胜文则野（粗野，鄙俗） ②虑而后能得（坚定不移） ③先致其知（推究） ④焉能治之（才） ⑤其脆易泮（分离） ⑥常于几成而败之（接近） ⑦何不虑以为大樽而浮乎江湖（考虑） ⑧具此而已矣（具体） ⑨死而后已（已经） ⑩自伐者无功（夸耀） A.①③⑤⑦⑩ B. ②④⑤⑦⑩ C.②④⑦⑧⑨ D.①④⑥⑦⑨ 4.下列句中加点词有相同意义和用法的一项是（ ） A.人而不仁 任重而道远 B.人皆有不忍人之心 复众人之所过 C.其恕乎 其安易持 D.以辅万物之自然而不敢为 或以封 5下列句子中加点的词全都是古今异义词的一项是（ ） ①文质彬彬，然后君子 ②一日克己复礼 ③自天子以至于庶人 ④无恻隐之心，非人也 ⑤民之从事 ⑥跨者不行 ⑦小子何莫学夫《诗》 ⑧合抱之木，生于毫末 ⑨见不贤而内自省也 ⑩譬如平地 A.①③⑤⑦⑩ B. ②④⑤⑦⑩ C.②④⑦⑧⑨ D.①④⑥⑦⑨ 6.对下列句子中加点河语的活用现象分类正确的一项是(  ) ①我树之成而实五石 ②故亏父而自利 ③夫子固拙于用大矣 ④慎终如始 ⑤其坚不能自举也 ⑥不贵难得之货 ⑦吴王使之将 ⑧先齐其家 ⑨大学之道，在明明德 ⑩见贤思齐焉 A.①⑥/②④/③⑤⑦/⑧⑩/⑨ B.①⑦/②⑧/③⑤⑩/④⑨/⑥ C.①⑦/②⑧/③⑤⑥/④⑨/⑩ D.①⑤/②④/③⑥⑦/⑧⑩/⑨ 7.对下列文言句式归类正确的一项是( ) ①九层之台，起于累土 ②为之于未有 ③则所用之异也 ④夫子固拙于用大矣 ⑤自知者明 ⑥宋人有善为不龟手之药者 ⑦非不呺然大也 ⑧克己复礼为仁 ⑨故圣人以治天下为事者 ⑩察此何自起 A.①④/②③⑦⑧/⑤⑥/ ⑨⑩ B.①②/③④⑦/⑧⑤⑩/⑥⑨ C.①②⑦/③④⑧/⑤/⑥/ ⑨/⑩ D.①②④/③⑦⑧/⑤⑩/⑥⑨ 8.下列表述不正确的一项是( ) A.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。 B.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分， 附属于礼，用来补充仪文(礼仪形式)的不足，以助教化。 C.孔子教导学生“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。 D.《大学》提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“修身”是其核心。 9.下列文言句式不相同的一项是（ ） A.毋吾以也 句读之不知 是以圣人无为 B.合抱之木，生于毫末 非所以要誉于乡党朋友也 言于郑伯 C.八佾舞于庭 如礼何？ 为之于未有 D.久矣，吾不复梦见周公 甚矣，汝之不惠 贤哉，回也 10.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A.吾为其无用而掊之 民之从事，常于几成而败之 B.故圣人以治天下为事者 今者项庄拔剑舞 C.就有道而正焉 见不贤而内自省也 D.作《师说》以贻之 不赂者以赂者丧 11. 下列选项中没有通假字的一项是（ ） A. 知者不惑 B. 自知者明 C. 其脆易泮 D. 非所以内交于孺子之父母也 12. 下列选项中加点字解释有误的一项（ ） A. 君子喻于义：知晓，明白 文胜质则史：虚饰，浮夸 B. 《诗》可以兴：兴起 定而后能静：心不妄动 C. 壹是皆以修身为本：一概 自伐者无功：自我夸耀 D. 魏王贻我大瓠之种：赠送 故贼人以利其身：伤害 13. 下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（ ） ①见不贤而内自省也 ②有一言而可以终身行之者乎 ③回虽不敏 ④虽至大夫之相乱家 ⑤跨者不行 A. ②⑤ B. ②④ C. ①③ D. ①④ 14. 下列选项中，与所给例句句式相同的一项是（ ） 例：子自爱，不爱父，故亏父而自利 A. 无羞恶之心，非人也 B. 合抱之木，生于毫末 C. 请买其方百金 D. 知人者智，自知者明 15.. 下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ） A. “四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。 B. 庄子及其后学的著作《庄子》即《南华经》是道家经典之一，他继承发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。 C. 墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物，政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“民贵君轻”“节葬”等主张，与儒家并称“显学”。 D. 儒家讲求入世，施行仁政。“修身，齐家，治国，平天下”，是每一个儒家弟子孜孜追求的人生理想。 16. 下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ） ①大学之道，在明明德 ②积善成德 ③欲治其国者，先齐其家 ④见贤思齐焉 ⑤则近道矣 ⑥必先苦其心志 ⑦朝闻道，夕死可矣 ⑧非礼勿视 A. ①④/②③/⑤⑥⑦⑧ B. ①②/③⑥/④⑤/⑦/⑧ C. ①⑤/②④/③⑥/⑦/⑧ D. ①④⑦/②③/⑤⑥/⑧ 17. 下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（ ） A. 大学之道 学而时习之，不亦说乎 B. 虑而后能得 物格而后知至 C. 欲治其国者 其“恕”乎 D. 如君实责我以在位久 有一言而可以终身行之者乎 18. 下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ） A. 非礼勿视 B. 足以保四海 C. 小子何莫学夫《诗》 D. 譬如平地 19. 下列关于文言句式的说法，不正确的一项是（ ） A. 治乱者何独不然 宾语前置句，应为“治乱者独不然何” B. 此亦天下之所谓乱也 判断句，“……也”表判断 C. 当察乱何自起 宾语前置句，应“当察乱自何起” D. 子自爱，不爱父 宾语前置句，应为“子爱自，不爱父” 20.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共20分） （1）《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是“ ， ”。 （2）后世多将军队中的同事成为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“ ”和“ ”两句。 （3）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， ”。 （4）在写景抒情类作品中，“江”与“月”是一对常见的意象。《春江花月夜》中，张若虚通过“ ， ”两句，以“江”为场景，以“月”为主体营造出一个清明澄澈的纯净世界。 （5）李白《将进酒》中肯定自我才华的一句是“ ”，流露出对奢靡生活的不屑的一句是“ ”。 （6）《论语》十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“ ， ”。 （7）《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：“ ， 。” （8）《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是：“ ， 。” （9）张若虚《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递信息也不能实现的两句诗是：“ ， 。” （10）李白虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的两句“ ， ”就是明证。 阅读下面的文字，完成20—25题。（共20分） 西方人关心为什么活，中国人关心怎么活。西方人关心生命的超越，希望活得明白；中国人关心现世的享受，(甲)。那么，怎样既活得明白又活得痛快？我认为，人应该追求精神的高贵。 高贵不是脱离世俗，不是 ① ，而是一种精神的独立、人格的高标，是一种潇洒、从容的人生态度。 人的崇高与伟大不在于地位的高显，不在于物质的富有和奢侈的享受，而在于心灵的高贵。 中华文化很现实，我们特别关心俗世的幸福与享受，这和农业文化的世俗与功利密不可分。这种实用主义文化使得许多人把功名利禄这些外在的东西当作人生追求的目标，而淡忘了心灵的目标。这就给人生带来很多误导，也给生命带来不少麻烦甚至灾难。 人人都追求成功，尤其是年轻人。(乙)？对这个问题，不同的人有不同的看法。“成功”的字面意思就是完成功业。由于每个人的功业不同，成功自然也不可 ② 。你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗？ 中国有个成语叫“ ③ ”，有学者认为这个“晚”通“免”字，“大器”是不追求所谓“成功”的，“成功”是一个庸俗的社会学名词，它的副产品就是名和利。林语堂先生在晚年将“名”与“利”称作“骗子”，就是说人们在向外追逐中失却了自我，忘记了自己是谁。一些人不按照自己的实际需要生活，只为别人的喝彩和议论而活，不自觉地为外物所驱使，成了名与利的奴隶。所以事业成功不代表人生成功。 《瓦尔登湖》的作者梭罗说，人生有一千种活法，人生成功( 丙 )，我们不能用一种活法去否定其他活法。在现实生活中，人们追求成功，这很正常，而且人生得有一个向前的目标，不然，否则可能很无聊。 21.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 22.第五段最后一句话“你能说一个著名影星比一个普通教师更成功吗”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？ (4分) 23.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 24.下列各项中的“现实”与文中加点的“现实”，意义和用法相同的一项是（ ）(3分) A.“轰”的一声，一个响雷将他惊醒，让他从梦中回到现实。 B.当我是个孩童时我做了许多梦，如今很多梦都已成为现实。 C.这部电影反映了不少很现实的问题，深受观众好评。 D.他这个人比较现实，不会轻易答应帮别人的忙。 25.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) ① ② ③ 26. 三段论推理是演绎推理中的一种简单的推理判断，它包含个一般性原则的大前提，一个附属于大前提的小前提，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。仿照下面的示例，另写一句话。要求：大前提必须引用名言，语言简明、连贯，句式不要求完全一致。（3分） 示例：狭路相逢勇者胜，我们是勇者，所以最终我们将取得胜利。 参考答案 1. A 2. C 3. C 4. B 5. A 6.B 7. D 8. D 9.C 10.C 11.B A.“知”通“智”，智慧。C.“泮”通“判”，分离。D.“内”通“纳”，与“交”一起意为“结交”。 12.B “兴”，激发人的感情。 13.C ④“大夫”，古义，卿大夫；今义，医生。⑤“不行”，古义，行走不稳；今义，不可以。 14.D A.判断句B.状语后置C.省略句，状语后置D.宾语前置 15.C “民贵君轻”是孟子的思想。 16.C ①“明”，彰明，形容词作动词。②“善”，善行，形容词作名词。③“齐”，使……整齐有序，使动用法.④“贤”，有贤德的人，形容词活用为名词。⑤“近”，接近，形容词作动词。⑥“苦”，使……痛苦，使动用法。⑦“朝”，在早上，名词作状语。⑧名作动，符合礼 17.B A.助词，的/代词，它，指已经学习的知识。B.表顺承。C.代词，他的（自己的）/助词，表推测，大概。D.连词，因为，表原因/连词，用来，表目的。 18.B A.非礼：古义，不符合礼仪；今义，侮辱人格,侵犯人权,侮辱贞洁等。 B.四海：天下。C.小子：古义，指学生们；今义，指年幼的男孩子。D.平地：古义，用土填平洼地；今义，平坦的地面。 19. A 一般句式，句意：治理混乱又何尝不是这样。 20. （1）士不可以不弘毅，任重而道远 （2）与子同袍，与子同泽 （3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （4）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 （5）天生我材必有用；钟鼓馔玉不足贵 （6）君子喻于义，小人喻于利 （7）己所不欲，勿施于人 （8）岂曰无衣，与子同裳 （9）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 （10）天生我材必有用，千金散尽还复来 21.①自命清高 ②一概而论 ③大器晚成 22.这句话是一个无疑而问的反问句，明知故问有利于引起读者的思考，增强情感的力度，(2分)强调由于每个人的功业不同，成功自然也不同，表达了作者对成功的独特理解。(2分)(意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可给分) 23.在现实生活中，人们追求成功，这很正常，因为人生得有一个向前的目标，不然，可能很无聊。(两处表述不当：一是关联词“而且”使用错误，二是“不然”与“否则”重复。每处2分，修改正确即可) 24. D(A项，“现实”是名词，意思是“客观世界”。B项，“现实”是名词，意思是“客观存在的事物”。C项，“现实”是形容词，意思是“合乎客观情况的”。D项，“现实”是形容词，作谓语，意思是“讲究实际功利”，与文中加点的“现实”意义和用法相同) 25.(甲)希望活得痛快 (乙)但什么是成功呢 (丙)只是其中的一种活法(每处2分，意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可给分。字数不合要求，酌情扣分) 26.示例一：人非圣贤孰能无过？我们不是圣贤，所以肯定会犯错。 示例二：谦虚使人进步，我们保持了谦虚的品质，所以能不断取得进步。 【解析】是大前提，“我们是勇者”是小前提，“最终我们将取得胜利”是结论。拟写答案时首先要符合三段论的推理过程，而且结论要合理；其次，大前提要引用名言；最后注意句式，示例是表示因果关系的复句，所写句子也应该是表示因果关系的复句。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$