2.《孔雀东南飞（并序）》练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

2.《孔雀东南飞（并序）》练习 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 刘兰芝原本一个聪明的女子，从小识礼仪，学箜篌，织素裁衣 ① ，婆婆却是看不到这一点。她爱丈夫，宠小姑，孝婆婆，尽人妻之责，奉人媳之本。原指望夫妻二人 ② ，不料晴天霹雳，祸从天降，一对佳偶被生生拆散。有人传说，是因她不会生养，才被驱逐；也有人猜测，是因婆婆的恋子情结，过早丧夫，情无所系，唯有一子，却被儿媳分去爱和注意力，心理便扭曲变形，誓要除之而后快，诸如此类说法 ③ 。结果是她被逼死了，原来有爱的婚姻也是陷阱，酸风醋雨，兴风作浪，不仅仅来自外人，更来自彼此关系最密切的亲人。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 2．文中画波浪线的部分，如果写成“她爱丈夫、小姑和婆婆，尽到了人妻、人媳的责任本分”，表达效果有什么不同? 阅读下面的文字，完成下面小题。 乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，它继承了《诗经》所开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》），其中有两首叙事诗被誉为“乐府双璧”， ① ，另一首就是《孔雀东南飞》。 与《氓》相似，《孔雀东南飞》也讲述了一桩爱情婚姻悲剧，但造成悲剧的原因并非男主人公的（A）， ② 。这首诗篇幅较长，故事性强，情节（B），扣人心弦；保留了较多的民歌色彩，特别是人物对话，大都是（C）的口语。学习时要注意体会诗歌的语言风格，以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特点。 这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句， ③ ，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。这需要我们阅读时认真体会。 3．请在文中括号处填写恰当的成语或四字短语。 4．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过12个字。 5．根据要求答题。 《孔雀东南飞》被明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”。 它是古代乐府民歌的代表作，歌颂了刘兰芝的忠贞品质与反抗精神。假若刘兰芝当选为当年“感动世界”年度人物，请你为她写一段颁奖词，至少运用两种修辞手法（不少于60个字）。 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。（   ） 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人却________，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但往往面对困难和阻碍就会_____。而刘兰芝和焦仲卿却用他们的生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，主人公反抗礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是试图________妥协。但礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们走向了死亡。他们用生命进行的反抗实现了对爱情的生死不渝，令礼教的荒谬性、残酷性、非人性得以________。 再次，《孔雀东南飞》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘殉情的悲剧，而悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，展示了封建传统观念噬人的本质。 6．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．《孔雀东南飞》是最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 B．作为我国古代汉民族最长的叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 C．作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 D．《孔雀东南飞》作为我国古代汉民族最长的叙事诗，焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事感动了无数人。 7．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌。 B．他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义。 C．他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。 D．后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞。 8．下列依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（   ） A．寥寥无几    束手束脚    谋求    流露 B．微乎其微    束手束脚    追求    流露 C．微乎其微    畏葸不前    追求    暴露 D．寥寥无几    畏葸不前    谋求    暴露 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔吏，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 （节选自《孔雀东南飞》） 9．下列文言句式与其他三项不同的一项是（   ） A．仕宦于台阁 B．亦自缢于庭树 C．蜀道之难，难于上青天 D．何言复来还 10．下列各项中对有关文化常识表述有误的一项是（   ） A．“红罗复斗帐”中“斗帐”，帐子像倒置的斗的样子，所以称为“斗帐”；“箱帘六七十”中的“帘”同“奁”女子梳妆用的镜匣。 B．“腰若流纨素，耳著明月珰”中的“纨素”，洁白精致的绢；珰，耳坠。“新妇初来时，小姑始扶床”中的“床”这里指供人睡卧的器具。 C．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中的“初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以农历每月的十九为下九，这一天，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。 D．“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“人定”十二时辰之一，即亥时，（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。 11．下列各项对原文所做的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．节选部分兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的无能、兰芝的软弱。 B．第2段写兰芝诉苦简练而有层次，意在反映兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为故事的悲剧性蓄势，有利于激起读者对兰芝的同情。 C．第9段写兰芝临别“严装”，又用铺陈手法表现了兰芝沉着、冷静、镇定自若的性格。突出以兰芝的“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了铺垫。 D．刘兰芝聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情。面对封建家庭制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。 12．把阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。 （1）妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。 （2）感君区区怀！君既若见录，不久望君来。 13．根据文本焦母所述的内容，请简要概括焦母驱遣刘兰芝的理由？ 三、文言小题 14．下列句式与例句一致的一项是（    ） 例句：恐年岁之不吾与 A．高余冠之岌岌兮 B．肇锡余以嘉名 C．渐见愁煎迫 D．何言复来还 15．下列对加点词的活用情况分类正确的一项是 （   ） ①鸷鸟之不群兮   ②足以荣汝身      ③字余曰灵均  ④固前圣之所厚 ⑤高余冠之岌岌兮 ⑥回朕车以复路兮 ⑦謇朝谇而夕替    ⑧哀民生之多艰 A．①⑦/②③⑥/④⑤⑧ B．①/②③⑥/④⑤/⑦⑧ C．①⑦/②③④⑥/⑤⑧ D．①③/②⑥/④⑤/⑦/⑧ 16．对下列各组句子中加点词的判断，正确的一项是（   ） A．“吾已失恩义，会不相从许”和“枝枝相覆盖”中的两个“相”用法相同。 B．“府吏见丁宁”和“君既若见录”中的两个“见”用法不同。 C．“适得府君书”和“始适还家门”中的两个“适”用法不同。 D．“言既遂矣，至于暴矣”和“静言思之，躬自悼矣”中的两个“言”用法不同。 17．下列各句中有偏义复词的一项是（   ） A．贵贱情何薄 B．否泰如天地 C．昼夜勤作息 D．我有亲父兄 18．下列各项加点字词的语义特点不同于其他三项的是（    ） A．否泰如天地，足以荣汝身 （《孔雀东南飞》） B．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛（《孔雀东南飞》） C．我有亲父母，逼迫兼弟兄（《孔雀东南飞》） D．备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） 19．下列各句中的“相”字的用法相同的一项是（    ） A．①嬉戏莫相忘    ②蹑履相逢迎    ③相见常日稀 B．①誓天不相负    ②会不相从许    ③还必相迎取 C．①登即相许和    ②誓不相隔卿    ③枝枝相覆盖 D．①及时相遣归    ②怅然相遥望    ③儿已薄禄相 四、名篇名句默写 20．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《孔雀东南飞 并序》中用比喻的手法直接描写刘兰芝美丽的句子是“ ， ”。 （2）《孔雀东南飞 并序》中表现出刘兰芝辞别婆婆前内心杂乱情绪的句子是“ ， ”。 （3）《孔雀东南飞 并序》中用对比兼比喻的手法写刘兰芝对焦仲卿诉说自己忠于爱情、绝不背叛的诗句是“ ， ， ， ”。 （4）《诗经•氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”所写婚俗与《孔雀东南飞 并序》中“ ， ”所写的做法相似。 （5）《孔雀东南飞 并序》中“足下蹑丝履，头上玳瑁光。 ， ”等诗句是从头到脚，从装束、服饰、姿态上作横的铺陈，表现刘兰芝的美丽，突出她坚忍刚强、从容自如的性格。 五、作文 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 刘兰芝是一个美丽、善良、勤劳且富有反抗精神的女子。她知书达理，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，具备传统女性的优秀品质。面对焦母的刁难和驱逐，她不卑不亢，主动请归，“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，展现出了她的自尊和刚强。在哥哥的逼迫下，她虽无奈答应再婚，但内心却坚守着对仲卿的爱情，最终以死明志，体现了她对爱情的忠贞不渝。 请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度；确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．①无所不通（或“无所不能”） ②白头偕老 （或“白头到老”） ③不胜枚举（或“举不胜举”“数不胜数”“不一而足”） 2．①原句“爱丈夫”“宠小姑”“孝婆婆”句式相同，字数相等，构成一组排比，结构整齐美观，具体突出了刘兰芝为家庭成员所付出的种种爱； ②原句“尽人妻之责”“奉人媳之本”构成对偶，句式整齐，富有节奏感，突出了刘兰芝在家庭中尽职尽责的高贵品质。 3．A.始乱终弃      B.波澜起伏      C.通俗浅白 4．①一首是《木兰诗》 ②而是封建礼教的残酷无情 ③虽然意思大体相同 5．示例1： 她，纤纤作细步，精妙世无双；她，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛；她，十七为君妇，仍更被驱遣；她，揽裙脱丝履，举身赴清…… 她以自己的娇柔与自尊演绎了以支柔肠寸断而又荡气回肠的爱情悲歌！“举身赴清池”，这是凤凰涅擊的悲壮，这一刻，昭示了她对爱情的忠贞，宣告了她对生命的决绝，控诉了封建礼教和家长制的罪恶…… 世间的爱情凝固在这一瞬间，生死相许的爱情见证了这一瞬间！ 示例2： 在漫漫长夜里，刘兰芝以自身的娇柔美丽与宿命相抗衡，像在沙漠里幻想绿洲一样找寻着美好的爱情，那清池中层层的涟漪，是漫漫长夜中的美丽的火花，是怨男恨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤。 “举身赴清池”这种凤凰涅盘式的悲壮，在那一瞬间，绽放生与死，绽放爱与恨！让人们眼睁睁看着美丽的爱情，在自己眼前轻轻、轻轻地碎了。这是一次血与火的洗礼，更是对封建礼教的控诉。 6．C 7．B 8．D 9．D 10．B 11．A 12．（1）我既然不能胜任你家使唤，白白地留着也没有什么用处，你就立即禀告婆婆，趁早送我回娘家去。 （2）感谢你情意深挚，你既然这样记着我。希望你很快就来（接我回家）。 13．①焦母认为刘兰芝不懂规矩，一举一动完全按照自己意思，焦母已憋气很久。 ②焦母想为焦仲卿求取姿态可爱无比的邻近人家姑娘秦罗敷。 ③焦母对刘兰芝已经没有恩情。 14．D 15．D 16．C 17．D 18．A 19．B 20．指如削葱根 口如含朱丹 著我绣夹裙 事事四五通 君当作磐石 妾当作蒲苇 蒲苇纫如丝 磐石无转移 便利此月内 六合正相应 腰若流纨素 耳著明月珰 21．例文：《兰芝之美：传统与反抗交织的女性光辉》 在历史的长河中，刘兰芝宛如一颗璀璨而又悲怆的星辰，闪耀着独特的光辉。她的一生，是传统美德与反抗精神相互交织的画卷，在封建礼教的黑暗背景下，绽放出凄美而坚韧的花朵，令后人在瞻仰之余，不禁陷入深深的感悟与思考。 刘兰芝的美丽，不仅仅在于她的外貌，更在于她的心灵和品德。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，寥寥数语，便勾勒出一位知书达理、多才多艺的女子形象。在古代社会，这些技能是女子贤良淑德的标志，也是家庭教养的体现。她将传统女性的优秀品质集于一身，本应是家庭中的珍宝，却在封建礼教的扭曲下，成为了被压迫的对象。然而，正是这种传统的滋养，赋予了她面对困境时独特的尊严和勇气。 当面对焦母的无端刁难和驱逐时，刘兰芝展现出了令人敬佩的不卑不亢。“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”，这并非是她的懦弱或屈服，而是一种在困境中坚守自尊的表现。她深知自己的价值，不愿在无理的苛责下苟且偷生。这种主动请归的行为，需要莫大的勇气。在封建礼教盛行的时代，被休对于女子而言是一种巨大的耻辱，甚至可能会影响她的一生。但刘兰芝没有选择忍气吞声，她以一种决然的姿态维护了自己的人格尊严，如同在暴风雨中独自挺立的青松，虽面临狂风的肆虐，却依然保持着自己的姿态。 更令人动容的是，刘兰芝在爱情面前的忠贞不渝。在哥哥的逼迫下，她虽无奈答应再婚，但内心深处对仲卿的爱情从未动摇。她就像一只被困的鸟儿，虽然身躯被世俗的牢笼所束缚，但心灵依然向着自由的爱情飞翔。这种爱情，不是花前月下的甜言蜜语，而是在封建礼教的重重压迫下，依然能够坚守的信念。当世俗的力量企图将她与仲卿的爱情碾碎时，她选择了以死明志，用生命谱写了一曲爱情的悲歌。这种对爱情的执着，超越了生死的界限，让我们看到了人性中最纯粹、最美好的一面。 刘兰芝的故事，让我们深刻地感受到封建礼教的残酷与无情。在那个时代，家庭的权力结构严重失衡，家长的权威至高无上，像焦母这样的封建家长可以仅凭一己之私，肆意破坏子女的幸福。而社会对于女性的束缚更是无处不在，女子几乎没有任何自主选择的权利，她们的命运被他人掌控，婚姻成为了家族利益的交换品。刘兰芝的反抗，虽然在强大的封建礼教面前显得如此无力，但却如同一束划破黑暗的光，让我们看到了人性在压迫下的挣扎与不屈。 同时，刘兰芝的形象也启示我们关于自尊与爱情的价值。自尊是一个人立世的根本，无论在何种困境下，都不应放弃对自我价值的坚守。刘兰芝在面对不公时的自尊，让我们明白，尊严不是他人给予的，而是自己争取的。而她对爱情的忠贞，则向我们诠释了爱情的真谛。在现代社会，虽然封建礼教已不复存在，但爱情依然面临着各种考验，如物质的诱惑、世俗的眼光等。刘兰芝的故事提醒我们，真正的爱情是值得我们为之坚守和付出的，它是一种超越一切的力量，能够在我们的生命中留下永恒的印记。 从刘兰芝的身上，我们还能看到女性的力量。在传统观念中，女性往往被视为柔弱的一方，但刘兰芝却以她的行动打破了这种刻板印象。她既有传统女性的温柔善良和勤劳能干，又有反抗压迫的刚强和勇敢。她是女性在困境中崛起的典范，让我们认识到女性在面对困境时所蕴含的巨大潜力。她的故事激励着现代女性在追求平等、自由和幸福的道路上勇往直前，不被外界的压力所束缚，勇敢地捍卫自己的权利和尊严。 刘兰芝，这位美丽、善良、勤劳且富有反抗精神的女子，用她短暂而又悲壮的一生，为我们留下了无尽的思考。她的故事如同一座不朽的丰碑，矗立在历史的道路上，指引着我们去追求人性的美好，反抗不公的压迫，珍视爱情的价值，同时也让我们看到了女性在历史长河中闪耀的独特光辉。她的悲剧，是时代的悲歌，但她的精神，却永远不会在岁月的流逝中消逝，而是会在每一个追求自由和真爱的灵魂中得到传承和发扬。 学科网（北京）股份有限公司 $$