第1课 中华文明的起源与早期国家（知识清单+巩固训练）--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家（知识清单） 【知识清单】 （一）石器时代的古人类和文化遗存 1.旧石器时代　“旧石器时代”，并不代表那个时候的人类只会使用石器。 (1)概念：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。 (2)文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。我国境内目前已确认的最早的古人类。 (3)社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火。　　　　　　　　由当时生产力水平决定。 2.新石器时代　新旧石器时代的区别：石器制作技术的不同 (1)概念：在考古学上是石器时代的最后一个阶段。从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。 (2)文化遗存 ①分布特点：文化遗存数量多，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 ②主要代表：1921年首次在河南省渑池县仰韶村发现。 A.距今约7000至5000年前：黄河中游地区进入仰韶文化时期，典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物；黄河下游出现了大汶口文化；长江下游有河姆渡文化，居民种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。 B.距今约5000年：黄河流域进入龙山文化时期，代表器物是黑陶。 首次发现于山东章丘龙山镇。 在北方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。这些文化遗址都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。具有原始的审美观念。 3.社会特征 (1)原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。 (2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享。 (3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，说明生产力水平提高，体现了社会的发展与进步。氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。二、从部落到国家 1．三皇五帝的传说 古史相传，中国历史从三皇五帝开始。三皇时代较早，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。居于五帝之首的是黄帝，他联合另一个部落首领炎帝，形成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。 2．禅让的传说 五帝中的最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领，史称“万邦”时代。尧年老时，根据各部落首领的推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”。禹因治水有功，接受舜的禅让。 3．夏朝的建立 (1)建立时间：约公元前2070年。 (2)建立者：禹。 (3)建立标志：禹死后，其子启继位，世袭制取代禅让制。 (4)国家形成：夏王是最高统治者，称为“后”；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官。地方，除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 (5)史料来源：①考古资料：河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存；②文献资料：关于夏朝的记载主要集中于《尚书》《诗经》《史记·夏本纪》中。缺陷：至今尚未发现记录当时史实的材料。 三、商和西周 1.商朝的兴衰 (1)建立：约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。 (2)发展 ①政治变迁：商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以也称殷朝。 ②文化成就：“甲骨文”是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，应当已经有很长时间的发展演变。殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。 ③国家机构更加完善：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。 (3)灭亡 公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐，史称西周。 2.西周 (1)西周实行分封制与宗法制 ①分封制的对象 周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。 ②分封制的影响：诸侯在国内也将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。这样，统治集团内部形成了金字塔型的等级结构。 ③分封制与宗法制结合 a．分封制与宗法制的结合，宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制，周王是大宗，诸侯是小宗。 b．诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别，形成政权与族权的结合。 (2)西周灭亡 ①“国人暴动”：公元前841年，周厉王贪财好色，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，诸侯共伯和被推举摄政，史称共和行政。 ②西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 3.商和西周的社会经济 (1)农业的发展 ①土地制度：井田制是基本土地制度。井田即方块田，整治规则，有沟渠灌溉。 ②生产工具：农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 (2)手工业的成就 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 ②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 【知识拓展】 1.旧石器时代和新石器时代的比较 比较项 旧石器时代 新石器时代 进入时间 距今约170万年进入旧石器时代 距今约1万年我国进入新石器时代 主要遗址 距今约170万年的元谋人，距今约70万～20万年的北京人 仰韶文化，大汶口文化，河姆渡文化，龙山文化，良渚文化，红山文化 生活现状 从事渔猎和采集，过着群居生活，已经会用火 开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定 生 产 工 具 形状 打制石器　　较粗糙 磨制石器　精细尖锐 用途 用于采集和渔猎 用于农耕生活　刀耕火种 变化 从旧石器时代到新石器时代，生产工具变了，用途也跟着变了。原先较为粗糙的打制石器只适用于采集与渔猎，而新石器时代的磨制石器，变得精细，也迎合了农耕生活的需要 2.甲骨文的研究价值 (1)史学价值：商朝人把当时的祭祀、战争、农事等重大事件及一些科技知识用甲骨文记录下来，这为后人研究商朝历史留下了丰富的资料，使我国历史进入了有文字可考的时代；另外，文字的出现是人类进入文明时代的标志，因此甲骨文的发现表明商朝时期我国中原地区已有了相当高的文明。 (2)文字学价值：甲骨文体现了多种造字方法，是一种比较成熟的文字，是现代汉字的早期形态，在文字学研究中也有重要价值。 夏、商的灭亡与统治者的暴政直接相关，而商汤灭夏、武王伐纣都取得了胜利，说明得民心者得天下，失民心者失天下。 3.比较禅让制、世袭制与分封制 禅让制 原始社会后期部落联盟通过民主推举产生部落联盟首领的办法 世袭制 一个家族世袭王位(帝位)，父死子继，兄终弟及，是一种“家天下”的制度，取代原来的禅让制，是我国由原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。世袭制直到1912年才结束，在中国延续近4 000年 分封制 周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，受封的诸侯必须服从周王的命令，向周王纳贡，平时镇守疆土，战时带兵随从周王作战 【历史解释】 1.史料多用“封建”指代分封制，如“封建亲戚，以藩屏周”。这里的“封建”为“封邦建国”之意，并不是封建制度，要注意区分。 2.井田制是西周时期的基本土地制度。周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖，并向周王交纳一定的贡赋。那时耕地沟洫纵横，如同井字，称为井田。 3.(1)分封制是西周加强对疆域管理的一种行政制度。它利用血缘关系实行分封，起到了巩固政权的作用，但在周王室衰微后造成分裂割据。 (2)西周的宗法制以嫡长子继承制为核心，大宗和小宗既是家族血缘关系，也是政治上君臣隶属关系。 【深化探究】 探究一　石器时代的中华文明 材料一　人类学家对北京人遗骨作的统计，结果是：死于14岁以下的占39.5%，死于30岁以下的占7%，死于40岁至50岁之间的占7.9%，死于50岁至60岁之间的占2.6%。寿命长短不能判定的占43%。 ——贾兰坡《北京人》 材料二　在半坡遗址公共墓地发掘出250座墓葬，其中成年墓174座，小孩瓮棺76座。成年墓保存较好的有118座，死者一般头朝西，墓与墓之间的距离相差不太大，有的几乎排列在一条直线上。墓中有随葬物的71座，随葬的生产工具和装饰品极少，绝大部分是生产用品——陶器，随葬品一般有五至六件，而且是成套的，一般都是有一个打水用的小口尖底瓶，一个蒸煮食物的粗砂陶罐，一个盛物和饮食用的陶钵。随葬品在女性墓中比较多，男女是分葬的。成年死者根据鉴定，一般只是在30岁左右。 ——刘昭豪《半坡遗址》 材料一反映北京人的生存现状，人类寿命长短的数据，说明了当时生产水平低下。 材料二半坡遗址公共墓地的发掘，反映人类社会新石器时代生活生产的特点，氏族成员的关系。母系氏族社会女性受尊重，氏族成员共同劳动成果共享，生产力水平仍然低下。 (1)材料一中的统计数字说明什么问题？阐述你这样看的理由？ (2)材料二中所介绍的葬式反映了当时哪些社会特征？ (3)根据材料一、二的内容谈谈你对北京人和半坡氏族时期人类社会状况的认识。 提示： (1)北京人未成年人死亡率高。14岁以下死亡的占可确定年龄人数的69%。 (2)特征：①氏族成员地位平等——葬于公共墓地，排成一条直线；②母系氏族公社，女性受尊重——男女分葬及女性随葬品较多；③生产力水平低下，生产工具宝贵——随葬品少且绝大部分为生活用品。 (3)半坡人小孩死者占30%，成年人死亡年龄在30岁左右，此两项指数较北京人有较大改善，这说明半坡人较北京人生存条件要好。 【论从史出】石器时代我国古人类和文化遗存的特点 (1)原始社会生产力的发展经历了旧石器和新石器两个阶段，生产力的发展导致人类生产活动的扩大、生活形态的改变和社会组织的演进。物质的生产方式决定了人们的生活方式。 (2)中国原始社会经历了二三百万年的历史。原始社会组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会3个阶段。旧石器时代晚期的母系氏族社会，新石器时代晚期的父系氏族社会，父权制取代母权制，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断扩大财富和权力。人类即将迈入文明的门槛。 (3)我国早期人类遗址分布地域广，时间跨度大，说明中华文化从一开始就呈现出多元化的趋势和格局。并朝着中原核心的方向发展从而奠定中华文明宏伟博大的基础。 探究二　中国古代的早期国家 材料一　商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。商王往往杀死大批战俘和奴婢，用来殉葬、祭祖、祭神。商人把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。 材料二　……依此类推，按血亲关系不断分封下去。……由于周朝规定同姓百年不婚，所以诸侯国之间同姓多是兄弟。异姓多是甥舅，这样，整个西周国家就由宗法关系联结起来。 ——《中国历史纵与横》 根据材料一、二并结合所学知识指出商周时期的政治结构。 提示：王权与神权相结合。等级森严的分封制以及血缘关系维系的宗法制构成了国家的政治结构。 【论从史出】 家国一体的中国古代早期国家 (1)血缘纽带与政治关系相结合，实行严格的等级制度，政治带有浓厚的部族色彩。 (2)夏、商、西周政治制度是前后沿袭的，具有相对的稳定性和连续性。 (3)夏商、西周是我国奴隶社会形成与繁荣时期。 【巩固训练】 1．1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　　) A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 2．湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断(　　) 　正视图　　　　　　　俯视图 A. 早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 3．商代占卜人员由卜人、贞人、占人组成且分工明确。殷商前期，商王参加占卜一般只拥有占辞权，并不参与卜贞。然而，到殷商后期，商王往往独揽占卜权，可以上窥神意下传神谕。这一变化说明殷商后期(　　) A．国家神秘色彩浓厚 B．行政效率得到提高 C．商王权力得到加强 D．神权逐渐走向衰落 4．商周王朝在遇到重大问题时，国王要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这反映了当时(　　) A．国王权威的不断强化 B．原始民主遗存制约着王权 C．贵族政治体制的影响 D．王室重臣影响王朝的传承 5．敬畏天地，崇拜祖先是中华民族的文化传承。商人的信仰主要是“敬天”，到了周代，祭天和祭祖成了同样重要的“国之大事”。这一变化主要是因为(　　) A．天下为家的出现 B．礼乐制度的形成 C．宗法制度的实行 D．民族融合的发展 6．周厉王时有两件铜器，一个是鬲攸从鼎，另一个是鬲从盨。前者叙述鬲攸从分田地给攸卫牧，而攸卫牧没给报酬，遂成讼事；后者叙述章氏用八邑去向鬲换田，又有良氏用五邑换，结果都顺利成交。这一记载说明(　　) A．诸侯权威遭到挑战 B．分封体制瓦解 C．社会秩序动荡不安 D．井田制度松动 7.阅读材料，回答问题。 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》 （1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”。概括这种机制在当时的积极作用。 （2）结合所学，概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义。综合指出材料一、二所反映的中国古代早期政治制度的特点。 答案 1—6 CCBBD A 7.（1）机制：分封制和宗法制。 作用：稳定政治秩序；维护政治联系。 （2）意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。 特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。 学科网（北京）股份有限公司 $$