8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就半个盛唐。” ——余光中 chenyuan 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 梦 游 天 姥 吟 留 别 李白 知人论世 壹 整体感知 贰 文本赏析 叁 总结概括 肆 目 录 CONTENTS 第 一 章 了解本诗创作背景 掌握李白的基本信息 把握诗中出现的文化常识 知人论世 创作背景 李白早年就有济世的抱负。他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。初到长安，他也曾有过短暂的得意，但一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满 他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。 可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。 作者介绍——李白 李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪，唐朝伟大的浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙 代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。 李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。 天姥山，又称天姥、天姆山、天姥岑、天姥峰、天姥岭等，是一座山峰。根据词源学和地名学分析，“天姥山”为古代神话传说类地名。有多种关于天姥山得名的说法，包括“天姥”说、 “髽女”说和“天台之姥”说等。其中，“天姥”说出自张勃《吴录·地理志》，“髽女”说出自民国《新昌县志》，“天台之姥”说出自明王士性《入天台山志》等。天姥山得名的历史文化背景与秦汉时期西王母神话演化流变的重要时期契合。可以说是西王母神话造就了天姥山之名，天姥山也是西王母神话演化流变东移的历史见证。据传，“登者”即于越先民是天姥山最早的命名者和传播者。 名字由来 天姥山 文体知识 本诗是一首七言古诗。 七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。 本诗属于前一种，即“歌行体”。 谢灵运的《登临海峤初发彊中作》‌： 攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻‌ 杜甫的《壮游》‌： 剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡‌ 早发天台中岩寺度关岭次天姥岑 许浑 来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺， 云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩，碧溪苔浅水潺潺。 可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。 天姥山名人诗篇 第 二 章 熟读本诗并熟悉本诗脉络 把握诗人登山路线 整体感知 读 诗 梦游天姥吟留别 唐-李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。 登山路线图 半壁悬空，见海日 闻天鸡 危岩山路，熊咆龙吟 山中石府，石门大开 洞天青冥，日月交辉 金银台 神仙遨游 仙人起舞 第 三 章 深入剖析文本内容 抓住文章中心思想 理解作者写作意图 文本赏析 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 海外三山：瀛洲、蓬莱、方丈。 信：确实，实在。 明灭：忽明忽暗。 向天横：遮蔽了天空。 拔：超出。 五岳：泰山、华山、嵩山、恒山、衡山。 赤城：山名，在天台北，因山上赤石罗列，远看像红色的城，所以叫赤城。 天台（tāi）：山名。 航海的人谈起瀛洲，烟波渺茫确实难以寻求。 浙江一带的人说起天姥山，在云霞忽明忽暗间有时（或许）可以看见。 天姥山仿佛连接着天遮蔽了天空，山势高峻超过五岳，遮掩赤城山。 天台山虽高四万八千丈，面对天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。 读①段并思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲” 五岳、赤城和天台？ “烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。以神山瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，勾起了作者对天姥的神往，与天姥山相比，衬托出天姥山的高大巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。  我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 剡（shàn）溪：地名。 谢公：南朝宋诗人谢灵运。 渌（lù）：清澈 青云梯：谢诗有“惜无同怀客，共登青云梯。” 天鸡：东南桃都山的天鸡传说。 我想根据越人说的话，梦游吴越，一夜之间飞渡明月映照的镜湖。 镜湖的月光照着我的影子，伴随我到了剡溪。 谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿声凄清，（景色十分优雅）。 脚穿谢公当年特制的木屐，攀登直上云霄的山路。 到半山腰看见了海上的太阳，在半空中传来天鸡的叫声。 山岩重叠道路盘旋不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。 思考：从“我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼”这几句在全文起什么作用？ “我欲因之梦吴越”是全文由现实转入梦境的过渡句，从这一句开始，诗人就进入了梦境。接着，又由“飞”“送”等实现了空间转移，时间推移，景象的变化，有声有色地进入梦境。 景物及特点 月夜 飞渡镜湖 清晨 着屐登山 明月 渌水 清猿 镜湖 剡溪 明净清幽 青云梯 天 鸡 壮美雄奇 心驰神往 忘情山水 海 日 梦游之景 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 殷（yǐn）:动词，震响。 栗：使……颤抖；惊：使……惊动。 列缺：同“裂缺”，闪电形似裂缝。 訇（hōng）：拟声词，巨大响声。 青冥：青色的高空。 回：回旋，运转。 如麻：形容极多。 熊怒吼，龙长鸣，岩泉震响，使森林战栗，使山巅惊颤。 云黑沉沉的，像要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电闪雷鸣，发出巨大的声音，好像山峰要崩塌似的。 仙府石门，訇的一声从中间打开。 洞中蔚蓝天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙楼台。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。 老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人们成群结队密密如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 恍：猛然。 觉（jiào）：醒来。 向来：原来；刚才。 烟霞：烟雾云霞，指前面所写的仙境。 忽然魂魄惊动，猛然惊醒然后长声叹息。 醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的神仙幻境全都消失了。 思考：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”写了什么事？在文中有何作用？ 好梦不长，心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧。在梦境最高点，急转直下，犹如大潮沉落一般，由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。引出诗人内心的感慨。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一去不复返。 告别诸位朋友远去，什么时候才能回来？ 暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访问名山。 岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！ 须：将；等待、等到　　　　　　　　　　　　　　 事权贵：侍奉有权势的官僚们。 摧眉折腰：低头弯腰。催眉，低眉。 开心颜：心情愉悦，面带笑容。颜，面容；心，心情。 说这两句诗是“诗眼”，因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统帅全诗的。这首诗的主要部分是写梦境，写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。所以，诗人即使是写梦境，也是着眼于现实，一吐在长安一年多所累积的怨愤之气。 思考： 历来诗评家都认为最后两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。 梦 游 吟 魂飞剡溪 着屐登山 洞天仙境 魂归枕席 明净清幽 心驰神往 壮美雄奇 流连忘返 奇特美妙 追求乐土 憎恨现实 痛苦惆怅 天 姥 仙 境 留别 现实 梦境 现实 不事权贵 卒章显志 山中奇景 离奇险怪 迷惘困惑 第 四 章 总结概括 总结 此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世佳作。 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 巩固 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛① □ 李　白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花②。 【注】　①这是李白乾元元年(758)流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。②梅花：《梅花落》，曲牌名。 9．诗歌首句提及的“迁客”当指西汉贾谊，作者借他来表达自己的什么心情？ 用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，抒发了诗人迁谪之感、去国之情，流露了无辜受害的愤懑，含有自我辩白之意。 行业PPT模板http:///hangye/ 《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”。江城五月，恰逢初夏，当然无梅，可是耳闻笛声吹寒，不觉眼前便有梅花漫天飘飞。作者运用的是什么手法？有何作用？ 通感。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。 模板来自于： 第一PPT https:/// chenyuan 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 再 会 $$