13-1《读书：目的和前提》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

13-1《读书：目的和前提》同步练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册（含答案） 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成下面小题。 经常有人问，读书的意义是什么? 苏轼给出回答：“书富如入海，百货皆有。”书中的世界包罗万象，有让你开阔眼界的美景。南宋诗人尤袤在谈到读书时说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读书， ① ，能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁。作家王人博说：“人其实很矮小，都是被书垫高的。”阅读，帮你积蓄资本、不断超越自我。 ② ，才能用知识加持能力，实现自我跃迁。 季羡林先生在形容人不读书时，曾称其为“鼠目寸光”。意在说，你不读书，能够获得的信息就会很少，专业知识就会不足，如果你的知识累积，赶不上社会进度，那就很容易被抛掷在后面，追赶不上他人。由此带来的，就是心境的不安。一点风吹雨打，就会把你打趴下。面对着困难，读书，是战胜绝望的法宝。 读书的过程，就是使得人的生活变得充实且让人获得精神上的丰盈； 缺少读书的过程，如果身处热闹之中，也会时常感到空虚。当你把闲暇时间用来读书，书中壮阔瑰丽的风景， 便足以抵御内心的匮乏。 1．下列句子中的“你”和“你不读书，能够获得的信息就会很少”中的“你”，意义和用法相同的一项是（    ） A．哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐。(《哦，香雪》) B．大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！(《百合花》) C．对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福。(《读书：目的和前提》) D．整个大地和大气，响彻你婉转的歌喉。(《致云雀》) 2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “刷屏”时代，“读书”何为？一方面，阅读的重要目的在于求知。阅读形式的进阶，以前所未有的程度丰富了知识内容的打开方式。在阅读体验上，“听书”“快读”等方便快捷的选择，让随时随地随心获取知识成为可能；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“尽观天下事”。在信息储备上，从“一卷在手”到“一屏万卷”，突破了有限内容与无限信息之间的界线。另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考。求知的方式各异，但无论是看画面、听声音还是浏览文字，摄取知识和信息之后，在化零为整、沉潜往复中使之沉淀为思考和智慧都是必不可少的过程。文字留白处的掩卷长思、声画落幕后的意味深长，都在一次次思接千载、视通万里中充盈着读者的精神家园。以思考的力量在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质。这种魅力，正是走马观花的快餐式阅读、蜂拥而至的流量化内容所不能给予读者的独特馈赠。书本虽小，但就像一个时空容器，“黄鸟于飞，集于灌木”的美丽意象、“金戈铁马，气吞万里如虎”的宏大场景、“究天人之际，通古令之变”的深沉思考……古今中外都可尽收其中。人们翻开书籍，就如同打开了一个辽阔的精神世界。 3．请简要分析文章画波浪线句子的表达效果。 4．选文和黑塞的随笔《读书：目的和前提》都讲述了“读书为何”，对此，你有什么启发？请简要说说。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义，对于“教养”也即精神和心灵完善的追求，并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，从而使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇。永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 当今之世，为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐场地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学。是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （节选《读书：目的和前提》） 5．下列对“真正的教养”含义的理解，不正确的一项是（   ） A．真正的教养是追求精神和心灵的自我完善，追求自我意识的增强和扩展。 B．真正的教养是不存在功利的企图，因此是没有任何目的的。 C．真正的教养是动态呈现的，是一种不断追求而又从不停歇的努力过程。 D．真正的教养既是完成又是激励，既具有反思精神又具有勇于开拓的创新精神。 6．下列表述不符合原文意思的一项是（   ） A．获得真正的教养可以走不同的道路，研读世界文学是其中最重要的途径之一。 B．没有爱的阅读，是戕害人性的，而获得教养必须要有一个客体为前提，那就是人格或个性。 C．阅读经典，可以获得鲜活的意识和理解，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，并与之建立息息相通的联系。 D．作者认为我们应该花力气、下功夫去对待杰作，他不反对任何人倾心于书，但反对阅读报纸和流行文学。 7．下列不属于作者列举的关于读书的错误认识或做法的一项是（   ） A．用“散漫的消遣”的态度对待读书，用虚假的慰藉自我麻醉，对无意义的人生视而不见。 B．认为人生太短促，舍弃泡咖啡馆、跳舞这样的愉快生活而花时间读书是可笑又不值得的。 C．认为生机勃勃的现实世界的大学、工场、交易所和游乐场地比读书更能接近真实的生活。 D．读书生吞活剥，认为读书有害，一生只读十来本书，只读富有刺激性的时髦读物。 阅读下面文字，完成下面小题。 天下第一好事，还是读书 季羡林 ①古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见读书的重要性。 ②为什么读书是一件“好事”呢？ ③也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问“人为什么要吃饭”一样，因为没有人反对吃饭，也没有人说读书不是一件好事。 ④但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈-谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。 ⑤凡是事情古老的，我们常常说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。禽兽似乎没有发现有这种本领，一只蠢猪一万年以前是这样蠢，到了今天仍然是这样蠢，没有增加什么智慧。人则不然，不但能随时增加智慧，面且根据我的观察，增加的速度越来越快，有如物体从高空下坠一般。到了今天，达到了知识爆炸的水平。 ⑥人类千百年以来保存智慧的手段不出两种：一是实物，比如长城等；二是书籍。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。 ⑦我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？ ⑧但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”。这话不无道理。在古代——请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的地痞流氓，中国历史上两个“马上皇帝”，开国“英主”，刘邦和朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“刘项原来不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。 ⑨但是，话还要再说回来，中国悠久的优秀的传统文化的传承者，是这一批地痞流氓，还是“秀才”？答案皎如天日。这一批“读书无用论”的“现身说法”者的“高祖”“太祖”之类，除了镇压人民、剥削人民之外，只给后代留下了什么“陵”之类，供今天搞旅游的人赚钱而已。他们对我们国家竟无贡献可言。 ⑩总而言之，“天下第一好事，还是读书”。 （有删改） 读书苦乐 杨绛 读书钻研学间，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。 我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。 我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦日仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！ 壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。 说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。 可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“吾生也有涯，而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？ 8．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《天下第一好事，还是读书》这篇文章，题目即文章的中心论点。文中对刘邦、朱元璋持肯定态度。 B．在《天下第一好事，还是读书》中，作者最后得出“不读书的人是不能传承中国传统文化的”这一结论。 C．《读书苦乐》语言简洁、平实，秉承了作者一贯的写作风格。 D．《读书苦乐》一文中作者认为的读书之“苦”指带着功利读书，被读书所累。 9．《读书苦乐》一文第4段中，“走入真境，遇见真人”的含意是什么？ 10．这两篇文章都运用了比喻的论证方法，试简要分析。 11．《读书：目的和前提》中提到，读书可以达到精神和心灵的完善，那么，试结合《读书苦乐》一文，谈一谈杨绛先生是怎么看待这个问题的？“窥一斑而知全豹”，你能根据文章内容看出来她平时是怎么读书的吗？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 记者：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？ 魏玉山：邓小平同志曾经把书籍比喻为“精神食粮”。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能，增长一个人的知识，增强一个人的文化修养，对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。 黄志坚：读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，让人能沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。可以说，一个爱好读书的人，他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。 王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高和塑造的过程。 记者：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？ 王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现出来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些。 黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。 魏玉山：书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体，读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具，读书是一个民族文化创新、科技创造的前提，全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。 记者：您认为，怎样的书算得上一本好书？ 黄志坚：什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本“好书”的标准，应该是“两个效益相统一”的产品，即内容好、销售好，就是具有良好的社会价值，同时满足广大读者的实际需求。 魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，“四书五经”在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。 王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。 （节选自《光明日报》） 12．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。 B．花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适合口味、带有刺激，却能学会真正意义上的阅读。 C．互联网迅猛发展时代，信息爆炸式增长，而读书能让读者沉静下来，深度思考，更能提高汲取知识的效率。 D．魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识，改善人的精神世界，也可以为经济发展提供支持。 13．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。 B．王蒙认为《庄子》是一部很有价值的文言文经典，虽然在阅读过程中有些费劲，但却有助于改善人的精神世界。 C．读书可提高社会文明程度，推动社会可持续发展，全民阅读则为文化、科技的创新创造奠定扎实的基础。 D．“好看”“有用”是读者评价书的好坏的重要标准，同时，这也是出版者在出版图书时所极力追求的目标。 14．根据材料内容，下列各项中属于“读书的社会意义”话题的一项是（   ） A．读书会让人与人之间增加爱心与理解，增加智慧与理性，减少戾气，减少与人为恶的不良风气。 B．政府在义务教育阶段加大对阅读的指导和推动力度，爱读书从娃娃抓起，培养良好的阅读习惯。 C．许多学校致力智慧校园建设，搭建数字阅读平台，推进数字化阅读发展，为学生阅读带来新体验。 D．互联网时代，媒体要注重深度思考、理智讨论，积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿。 15．材料二是一篇访谈，请结合这则访谈的特点，谈谈拟定访谈提纲应注意哪些问题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘编自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 记者：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？ 魏玉山：邓小平同志曾经把书籍比喻为“精神食粮”。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能，增长一个人的知识，增强一个人的文化修养，对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。 黄志坚：读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，让人能沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考、去认识自己与世界。可以说，一个爱好读书的人，他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。 王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高和塑造的过程。 记者：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？ 王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现出来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些。 黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。 魏玉山：书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体，读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具，读书是一个民族文化创新、科技创造的前提，全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。 记者：您认为，怎样的书算得上一本好书？ 黄志坚：什么是好书？对于读者，当然是，也必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本“好书”的标准，应该是“两个效益相统一”的产品，即内容好、销售好，就是具有良好的社会价值，同时满足广大读者的实际需求。 魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，“四书五经”在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗的书也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。 王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。 （摘编自《光明日报》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。 B．魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识，改善人的精神世界，也可以为经济发展提供支持。 C．互联网迅猛发展的时代，信息爆炸式增长，而读书能让读者沉静下来，深度思考，更能提高汲取知识的效率。 D．花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适口、富有刺激性，却能学会真正意义上的阅读。 17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．读书可提高社会文明程度，推动社会可持续发展，全民阅读则为文化、科技的创新创造奠定扎实的基础。 B．王蒙认为《庄子》是一部很有价值的文言文经典，虽然在阅读过程中有些费劲，但却有助于改善人的精神世界。 C．读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。 D．“好看”“有用”是读者评价书的好坏的重要标准，出版者在出版图书时所极力追求的目标与此大致相同。 18．根据材料内容，下列各项中属于“读书的社会意义”话题的一项是（   ） A．政府在义务教育阶段加大对阅读的指导和推动力度，爱读书从娃娃抓起，培养良好的阅读习惯。 B．读书会让人与人之间增加关爱与理解，增加人的智慧与理性，减少戾气，减少与人为恶的不良风气。 C．许多学校致力于智慧校园建设，搭建数字阅读平台，推进数字化阅读发展，为学生阅读带来新体验。 D．互联网时代，媒体要注重深度思考、理智讨论，积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿。 19．材料二是一篇访谈。请结合这则访谈的特点，谈谈拟定访谈提纲应注意哪些问题。 20．学校图书馆要购买一批新书，向同学们征询购买建议。请结合材料，提出你的购书建议。 三、小阅读 21．概括分析《读书:目的和前提》第6段内容。 少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西。一开始吸引我的只是不多的那么几本书；但正是它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，并且终于发掘到自己感兴趣的东西。那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图。这两部书告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠。从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞一摞的书将自己围起来。也是在那个时候，我第一次读到了巴尔扎克的名字。书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本。我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，每个月入息多少，从母亲方面得到的遗产是多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债多少，等等。我大失所望。我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个年轻人，一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。 四、作文 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 ①苏轼《送安惇秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。” ②培根《谈读书》：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。” ③黑塞《读书：目的和前提》：“对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。” “读书”对青少年的成长有何意义？青少年应怎样读书？请结合以上材料写一篇文章阐述你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．C 2．①能帮你抵抗饥饿与寒冷 ②你只有大量地读书 【解析】1．本题考查学生对人称代词的把握能力。 “你不读书，能够获得的信息就会很少”中的“你”是泛指。 A.“你”是特指，指的是五彩缤纷的一分钟； B.“你”是特指，指的是大夫； C.“你”是泛指； D.“你”是特指，指的是云雀。 故选C。 2．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，结合前文“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也”和后文“能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁”可知，此处是对应前文的“饥读之以当肉，寒读之以当裘”，填读书的作用，故可填“能帮你抵抗饥饿与寒冷”。 第二处，结合前文“阅读，帮你积蓄资本、不断超越自我”和后文“才能用知识加持能力，实现自我跃迁”可知，此处是说需要多读书，并且和“才能”对应，故可填“你只有大量地读书”。 3．这几句话重在阐发书本带给读者的独特馈赠。首先运用比喻，贴切形象地写出了书本包罗古今、细大不捐的特点。后面的三句话形式上构成的排比句，依次列举美丽意象，宏大场景，深层思考三个方面，有代表性的论述了“书本”包含的辽阔的精神世界，富有气势。贴切的引用诗句，不仅增加了文采，而且带给了读者生动形象的感悟。 4．示例：选文认为读书的目的有两方面，求知和启发思考；黑塞认为修养不追求具体目的，要学会真正阅读。对于我来说，读书是获取能量，提升自我，驱散生活中的不愉快的重要途径。 【解析】3．本题考查学生对语句表达效果的分析能力。 该句主要运用了比喻、排比和引用的修辞手法。 首先，运用比喻修辞手法，将“书本”比作“时空容器”，其中本体是“书本”，喻体是“容器”，用此比喻形象地说明了书本包罗古今、细大不捐的特点。 其次是用“……的美丽意象”“……的宏大场景”“……的深沉思考”，三个整齐划一的句子，构成排比句，具体地说明书本是非常辽阔的精神世界，给我们以无尽的精神食粮。宏大场景，深层思考三个方面，有代表性的论述了“书本”包含的辽阔的精神世界，富有气势。 “黄鸟于飞，集于灌木”一句，显然是采用了引用的修辞手法，引用古诗文，既增加了文章的语言的神采，又给读者具象化的体悟，让人思考与回味。 4．本题考查学生谈观点、写评论的能力。 对于选文，结合“一方面，阅读的重要目的在于求知”“另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考”可知，选文从两个方面，即“求知和启发思考”来谈论读书的目的。 黑塞的《读书：目的和前提》：黑塞认为真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 最后，结合选文和黑塞的随笔中关于读书的看法，发表自己的看法即可。如读书的目的是要懂得怎么做人。完善自己的人格，养成独特的气质。根据书中的理论和基础认知，通过到现实中，不断去实践、行动等，去拓展我们自己的技能、经验、知识，认知等等。这样才能更有所作为，做出属于自己的事业，读书也使自己能获得精神上的愉悦。 5．B 6．D 7．D 【解析】5．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“真正的教养是不存在功利的企图，因此是没有任何目的的”错误。于文无据，由原文“真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义”可知，原文说的是“真正的教养不追求任何具体的目的”，而不是“不存在功利的企图，因此是没有任何目的的”。 故选B。 6．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 D.“但反对阅读报纸和流行文学”错误。属于无中生有。由原文“但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作”可知，原文只是说“但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的”，并没有说“反对阅读报纸和流行文学”。 故选D。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“一生只读十来本书”不属于作者列举的关于读书的错误认识，第三段提到“有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，可见“一生只读十来本书”并不是作者反对的。 故选D。 8．A 9．（1）通过读书，作者可以透过表象甚至假象，看到事物的本原，从而提升自己对于整个世界的认识。 （2）作者一方面在不停看书，扩大知识面；同时也不沉溺于书本，而是明白自己立身于世的责任。 10．《天下第一好事，还是读书》第⑤段把“人积累智慧”比喻成“滚雪球”，生动形象地阐述了书籍在人类文明进程中的重要作用，进一步论证了中心论点“天下第一好事，还是读书”；《读书苦乐》一文把读书比作“串门儿”，跟读者分享读书之乐具体“乐在何处”，看似平淡无奇，实则匠心独运。 11．杨绛先生认为，读书可以任我们拜谒尊敬的学者、前人，带我们领略另一番天地，甚至引我们穿越时空，感受别样的人、事、物，从中可以开阔眼界，汲取智慧，提升心智，拓展人生境界。 作者在跟读者分享读书的好处的同时，也将自己肚中积累的“墨水”尽情倒出。字里行间随处可见引经据典，这些典例跨越了古今、中外，囊括了文学、哲学、宗教领域，足以见得作者涉猎之广、积累之深。可谓随手拈来，全不费功夫，这无疑得益于杨绛老师良好的阅读习惯，是多年积累的结果。 【解析】8．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。 A项，“持肯定态度”错误，应为“持否定态度”。结合“在古代——请注意，我说的是‘在古代’，今天已经完全不同了——造反而成功者几乎都是不识字的地痞流氓，中国历史上两个‘马上皇帝’，开国‘英主’，刘邦和朱元璋，都属此类”分析，文中对刘邦、朱元璋持否定态度。 故选A。 9．本题主要考查理解文中重要句子的含意的能力。 结合“每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”“只要翻开一页书”“翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质”“我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”等分析，通过读书，作者可以看到事物的本原，从而提升自己对于整个世界的认识。 结合“书的境地呢，‘现在界’还加上‘过去界’，也带上‘未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”“可惜我们‘串门’时‘隐’而犹存‘身’，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘吾生也有涯，而知也无涯’的名言”分析，作者一方面在不停看书，扩大知识面；同时也不沉溺于书本。 10．本题主要考查分析文本论证方法的能力。 《天下第一好事，还是读书》，结合“人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多”分析，把“人积累智慧”比喻成“滚雪球”，生动形象地阐述了书籍在人类文明进程中的重要作用，进一步论证了中心论点。 《读书苦乐》，用“隐身的串门儿”比喻读书，形象地写出了读书的几点快乐：可以不受时空和礼节的限制，参见钦佩的老师或拜谒有名的学者；可无拘无束地与历代的、各民族的文化大师对话；可随意倾听前朝列代的遗闻逸事；可领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。用“别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”来比喻书中境界，生动表现了书中境界的丰富、精彩和令人神往。使抽象的道理通俗易懂，令人信服。 11．本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点及分析概括作者在文中的观点态度的能力。 结合“我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论”“只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番”“在这里随意阅历，可认识各时各地、各种各样的人”等分析，读书可以任我们拜谒尊敬的学者、前人，带我们领略另一番天地，感受别样的人、事、物，提升心智。 结合“我曾挨过几下‘棍子’，说我读书‘追求精神享受’”“‘乐在其中’并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也”“我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必……的孟夫子”“每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物”“尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却真正的‘天涯若比邻’，这话绝不是唯心的比拟”“佛说‘三千大千世界’”等分析，作者在跟读者分享读书的好处的同时，也将自己肚中积累的“墨水”尽情倒出。字里行间随处可见引经据典，是多年积累的结果。 12．B 13．A 14．A 15．①应围绕社会普遍关注的问题进行访谈，提出的问题要明确、具体，如材料二围绕“读书”提出了三个问题：读书对个人的影响，对社会的意义，好书的标准。 ②各问题之间要有层次性，逻辑要清晰。前两个问题谈的是读书的意义，后一个问题是谈好书的标准，从个人到社会，从意义到标准。 【解析】12．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活”表述过于绝对。根据材料一中“可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？”可知，黑塞只是将读书和待在咖啡馆、舞池里进行比较，并非认为“只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活”。 C.“更能提高汲取知识的效率”错。由材料二黄志坚的话“特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下”可知，文中说的是“互联网飞速发展”使“知识汲取效率迅速提高”。 D.“魏玉山、黄志坚、王蒙都认为……也可以为经济发展提供支持”错。根据材料二的内容可知，魏玉山和王蒙的观点里并无读书可以为经济发展提供支持的信息。 故选B。 13．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活”错。根据材料一中“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书”可知，选项把“读得太多可能有害”偷换成“读书有害”，把“可能成为生活的竞争对手”偷换成“危害生活”。 故选A。 14．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.属于“读书的社会意义”话题范围。 B．属于“培养阅读习惯”话题范围。 C．属于“搭建阅读平台的举措”话题范围。 D．属于“营造阅读氛围”话题范围。 故选A。 15．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①依据原文“记者：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？”“记者：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？”“记者：您认为，怎样的书算得上一本好书？”可知，应围绕社会普遍关注的问题进行访谈，提出的问题要明确、具体，如材料二围绕“读书”提出了三个问题：读书对个人的影响，对社会的意义，好书的标准。 ②各问题之间要有层次性，逻辑要清晰。从不同角度和侧面设问，尽量呈现一定的逻辑关系，比如平行并列或者层层递进。文中三个问题：读书对个人的影响，对社会的意义，好书的标准。前两个问题“读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？”“读书对于一个社会而言，有怎样的意义？”谈的是读书的意义，后一个问题“您认为，怎样的书算得上一本好书？”是谈好书的标准。其逻辑顺序为从个人到社会，从是什么到为什么、怎么做等。 16．D 17．C 18．B 19．①应围绕社会普遍关注的问题进行访谈，提出的问题要明确、具体。如材料二围绕“读书”提出了三个问题：读书对个人精神世界的影响，对社会的意义，好书的标准。②各问题之间要有层次性，逻辑要清晰。前两个问题谈的是读书的意义，后一个问题是谈好书的标准，从个人到社会，从意义到标准。 20．①重视内容和品质：内容有吸引力，能提供师生需要的知识和技能，对人的心灵和精神产生积极影响，语言精美，观点新颖。②重视外在因素：作者和出版社的知名度和专业性，图书的质量和价格。③兼顾不同的爱好和需求：老师和学生的需求不同，不同学科的需求不同，低年级和高年级的需求不同。 【解析】16．本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活”错误。根据材料一“可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？”可知，黑塞只是在和呆在咖啡馆、舞池里进行比较，并非“认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活”。 B.“魏玉山、黄志坚、王蒙都认为……也可以为经济发展提供支持”错误，根据材料二的信息，王蒙的观点里并无为经济发展提供支持的信息。 C.“更能提高汲取知识的效率”错，由原文“特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也泥沙俱下”可知，原文是说“互联网飞速发展”使“知识汲取效率迅速提高”。 故选D。 17．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 C.“但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活”错误，根据材料一“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此……”可知，选项把“可能成为生活的竞争对手”偷换成“危害生活”，曲解了文意。 故选C。 18．本题考查学生理解概念含义并分析论点和论据关系的能力。 A.“爱读书从娃娃抓起，培养良好的阅读习惯”属于个人成长的意义。 B.“读书会让人与人之间增加关爱与理解……减少与人为恶的不良风气”中“人与人”“不良风气”等处可见属于“读书的社会意义”。 C.“为学生阅读带来新体验”属于对个体的意义。 D.“积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿”，从“受众”中可见属于个体的意义。 故选B。 19．本题考查学生分析文章的体裁特征及表现手法的能力。 首先对访谈提纲的技巧做到心中有数，比如1.访谈提纲中的问句不宜过多，以2—4个为适宜；2.访谈提纲中的问句避免低效率、诱导；3.访谈提纲中的问句尽量以开放性的表达方式；4.根据研究问题和研究的目的设计访谈形式及访谈问句。 然后结合文本信息加以理解分析。比如依据材料二中“读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？”“读书对于一个社会而言，有怎样的意义？”“您认为，怎样的书算得上一本好书？”可见，提问时中心要明确具体，然后从不同角度和侧面设问，尽量呈现一定的逻辑关系，比如平行并列或者层层递进，比如，从个人到社会，从是什么到为什么、怎么做等等。 20．本题考查学生分析、运用材料内容的能力。 联系材料二最后一段王蒙说“我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发”可得出答案①重视内容和品质：内容有吸引力，能提供师生需要的知识和技能，对人的心灵和精神产生积极影响；语言精美，内容深刻，观点新颖。 依据材料二黄志坚的说法：“什么是好书？对于读者，当然是，也必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二是作者的知名度和专业性；三是出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本‘好书’的标准，应该是‘两个效益相统一’的产品，即内容好、销售好，就是具有良好的社会价值，同时满足广大读者的实际需求”，可得出答案②重视外在因素：作者和出版社的知名度，图书的质量和价格。 结合材料二魏玉山的观点：“什么是好书，是因时而异、因人而异的。……具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗的书也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书”可得出答案③兼顾不同的爱好和需求：老师和学生的需求不同，学科之间的需求不同，低年级和高年级之间的需求不同。 21．第六段概括介绍作者少年时代的体验：《鲁滨逊漂流记》《一千零一夜》吸引“我”将藏书整个翻了一遍；第一次读巴尔扎克的作品大失所望，很久之后才“认认真真的发现”。 此段从两个层面分别阐释了在感兴趣的作品少，或者全然不感兴趣的状态下顺其自然，也终究会走到阅读的道路上来。 【详解】本题考查学生梳理文本，概括文本主要内容的能力。解答此题，考生需要先浏览语段，把握语段的主要内容，然后分析梳理设题段落，分析句子和句子之间的关联，最后综合这些内容即可。本题要求考生概括分析《读书:目的和前提》第6段内容。 本段第一句“少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室”即提示考生，这一段文字应是讲述自己少年时代的事件经历；后面的句子就是来讲述这具体的经历，这一经历主要可以分为两个部分，一是阅读《鲁滨逊漂流记》和《一千零一夜》的表现，“促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，并且终于发掘到自己感兴趣的东西。那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图”；二是阅读巴尔扎克作品后的感受，“书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本。我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么”“我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克”，由此可以看出，这段文字其实是从两个层面来阐述即使感兴趣的作品少或者全然对此不感兴趣，只要顺其自然，也会走到阅读的道路上。考生根据这些内容进行概括即可。 22．例文： 多读书，精读书，善读书 凡古今之大学者多从书中获取知识，也将本人才学著之于书。读书者，无非三条：多读书，精读书，善读书。 杜甫所谓“读书破万卷，下笔如有神”，强调的即是读书数量。古人有头悬梁锥刺骨，有凿壁偷光，宣扬赞赏的就是抓紧一切时间读书的精神，韩愈告诫学生业精于勤，也是这个主张。但善读书者，无之而非书，慧能大师目不识丁，却于其修行中读出“本来无一物，何处染尘埃”的佛学境地，渐开出“南宗禅”；岳飞读书很多，他更多的是从书中读出“国破山河在”“遗民泪尽胡尘里”的亡国之情，于是立大志，终成一代名将。可见书不局限于书本本身，万物皆书，惟多读者广识，惟善读者可用。 古今中外各种书籍无穷无尽，诸子百家无所不包，于是我们便需要择其精华而读。 龚自珍曾说：“读书过万卷，胸中无适主。”可见书读得再多，如果不能读其精华并融会贯通，那么碰到需要解决问题的时候，你还是想不出好的主意，这告诫我们的即是读书要精。从《诗经》到《四库全书》，从《荷马史诗》到《战争与和平》，经典名著无一不是当时社会精英用血汗所书的极品。读这些精品，我们可以升华精神，提高修养，感悟人生，寻找真理。其他诸如言情、玄幻类的书不读也罢，因为阅读精品已是“一览众山小”，其他凡品自然难入法眼。 当然，读书并非为读书而读书，也并非为在人前显示资本，只停留在此的人至少是肤浅的。读过很多书后，如果佛家、道家、法家、阴阳家全部都接受，容易造成思维的混乱，在各种思想的冲击下，自己的主见反倒容易丢失，最终只能被称为文人墨客，抬手张口子曰诗云，却没有自己的主张和见解，最终被可悲的称为“书橱”。其实，读书的目的在于用书，而不只是机械地记忆和套用，这便是尽信书不如无书。读书是基础，而它后面还有学书和用书两个部分。只有三面俱全者才是真正的学者、读书人。 何谓“善读书者”？通常文人不是善读书者。他们在乎的是风花雪月，活得狭隘。只在乎文章的格式和语言华美的读书人也并非真人才，充其量是支写文章比较突出的笔。真的读书人从任何角度都能读到整个社会。他们敢于痛斥社会弊端，忧国忧民，惟有如此，方显书生本色。苏轼文章绝伦，惜乎他的才华没能完全发挥，最终没有在朝堂上实现自己的抱负；范仲淹就好一些，因为他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，至少他是努力过的；而文天祥、史可法是真正值得称赞、值得敬佩的，他们读书，而且从书中读出了真理，悟出了责任。这才是真正的善读书者。 善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。 真读书人，不只咏风花，不只诵雪月，亦忧国也，亦怀博爱也。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“读书”为核心话题，首先引用了三则相关的名家言论。其中，第一则材料的意思是读过的旧书要一遍遍地再去诵读，书读熟了、深入思考就会自然而然地明了其中的意思。第二则材料是英国哲学家培根的名言，强调阅读不同领域的书籍会从不同的方面促进人的发展提升。第三则材料出自必修上册的课文《读书：目的和前提》，黑塞强调的是读书的意义和价值是使人感到满足和幸福，使人对社会人生有鲜活的意识和理解。三则材料从不同角度阐述了“读书”的意义和方法。对于青年学子来说，要理解读书的意义，培养阅读的兴趣和习惯，善于思考，通过阅读丰富自己的精神世界，通过阅读提高自己解决实际问题的能力。 写作任务中要求思考的两个问题“‘读书’对青少年的成长有何意义？青少年应怎样读书？”，则说明，考生在写作时一定要深入思考阅读的“意义”和“方法”，围绕这两个方面进行写作，或者从某一方面出发着重展开论述。对此，可以以书为中心，进行一个“思维大爆炸”。首先可以适当阐述对于读书的理解，比如，单从“书”的角度来看，书有好坏之分（强调书的选择），有课内、课外之别（强调课内精读、课外多读），还有普通的书与名著之异（多读名著），有社会科学类、自然科学类等类型的不同（强调广泛阅读）等等。然后由此引发阅读不同类型的书可能具有的不同作用，比如从功利角度来说，读书可以帮助我们保持大脑的活跃，可以减少我们当下的学习压力。而从长远的角度来说，读书可以增加一个人谈吐的质量和深度，让我们成为一个腹有诗书气自华的人。而从读书方法的角度说，可建议大家赏精彩段落，也可赏全文；可从结构上欣赏，也可从语言上品析；可赏精品短文，也可析名著大篇等。 立意： 1.熟读精思，温故知新。 2.把书读活，滋润生命。 3.博览群书，收获幸福。 4.书香伴青春，读思促成长。 学科网（北京）股份有限公司 $$