云南省部分地区2024-2025学年上学期高三语文10月检测试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 云南师范大学附属中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学经典之所以具有经久不衰的艺术魅力和永恒的生命力，与其传播途径密切相关。无论一部作品多么精良，如果缺乏有效的传播途径，则很难成为经典。在影视传播尚未出现的年代，文学作品主要是以口头传播、文字传播、表演传播等形式得以经典化。自从影视产生之后，由于影视受众更广，使得文学经典中的精神文化能够更为有效地传播，更为深入人心。 经典影视改编如同经典文学翻译，从翻译学视角审视文学经典的影视改编、审视文字文本向影像文本的转换，所要关注的也是类似于翻译学话语体系中的源语文本和译入语文本。英国著名诗人菲兹杰拉德文学翻译策略中的“异化翻译”“归化翻译”以及“创造性翻译”，值得我们在探讨经典改编这一话题时作为重要的参照。 借用“异化翻译”所形成的改编策略是“异化改编”，即在改编过程中充分尊重“源语文本”，尊重文学经典原著的风格特质和情节结构。不过，作为文字文本的文学经典毕竟不同于作为视觉文本的影视作品，影视改编者必须尽可能准确地反映源语文本的美学效果、主题思想、人物性格等信息，在此基础上作必要的改动或缩减，以适应新的媒介形式的需要。 借用“归化翻译”所形成的改编策略是“归化改编”，即在改编过程中充分尊重“译入语”观众的欣赏需求，尊重影视观众的观赏习惯。由于受到影片放映时长以及媒介形式的限制，很少有导演能将文学经典中的所有内容都拍成电影。因此，改编的过程，就是一个动态平衡的过程。尤其是对待那些篇幅浩繁的文学经典，必须作必要的情节删减或压缩，以适应新的媒介受众的需求。 借用“创造性翻译”所形成的改编策略是“创造性改编”，即在改编过程中穿插一些原著中没有的场景，甚至编造新的角色或创造原著中根本没有的次要情节。考虑到影视改编这一文本转换的独特性质，“创造性翻译”常常是一种理想的策略选择。更何况，对文学经典所进行的影视改编中还需要加入声音和音乐的要素。 文学作品和电影毕竟属于不同的艺术范畴，如果一部影片不加任何取舍，完全模拟文学经典中所提供的情节，那么，这样的“译本”充其量不过是“硬译”或“死译”。翻译常常被视为“再创作”，从一种语言文字形式向另一种语言文字形式的转换被认为是一种“再创作”，那么，从艺术的一种表现形式朝另一种表现形式的转换无疑更是一种艺术的“再创作”。但无论何种“再创作”，都必须受到“原文”的制约，影视改编也不例外，理应将源语文学经典中所揭示的道德、心理和思想内涵通过新的视觉传播方式尽可能准确地传达给电影观众。 （摘编自吴笛《文学经典的影视“翻译”》） 材料二： 多年来，网络文学的影视化改编一直引领行业潮流，以2020年为例，全年由网络小说改编的影视剧多达140部，热度最高的网剧中，网络文学改编的比例达到了60%。玄幻、仙侠、穿越、宫斗、权谋、甜宠等各种类型的剧集轮番上演，在充分享受“流量快餐”带来的红利的同时，也使网络文学改编剧陷入故事同质化、人物模式化和过度商业化、娱乐化的怪圈。大量悬浮于现实生活之上的影视剧，加剧了观众的审美疲劳，出圈越来越难。由严肃文学改编而来的现实题材影视作品，聚焦百姓家长里短，讲述精彩复杂的世俗人情，以对时代风貌的描绘和对社会民生的关注获得了观众的认同。严肃文学受到青睐，是影视行业从流量经济向品质追求转型的一个风向标。 但要将严肃文学成功改编为影视作品，并非易事。文学作品的影视改编，大致有两种类型：一种是最大限度地忠实于原著，尽量保留原著的思想内核、情节脉络和人物形象等；第二种是以原著中的某个人物或事件为出发点而展开的新创作，与原著有较大差异。但实践证明，无论对原著忠实程度如何，只要改编出的影视作品质量过硬，都能得到观众和市场的认可。以小说《人生》为例，吴天明导演的同名电影真实地还原了小说中的环境、情节和人物，对城乡二元结构背景下农村青年追求人生理想的困境进行了深入反思，堪称经典；而电视剧《人生之路》则承续原作的开放性结局，在保留小说奋斗精神内核的基础之上做了时代延展，讲述高加林等人离开家乡、到上海打拼的故事，结合当下语境回望一代人的成长历程，鼓舞当代青年人在新时代浪潮中描绘壮丽的人生画卷。当然，作为现实题材的艺术，改编作品对历史和生活的反映都应当秉承严谨的态度，无论是服装、化装和道具，以及自然、社会环境和事件细节，均应与特定的时代背景相吻合。 （摘编自吕珍珍《严肃文学的影视改编值得关注》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学经典具有经久艺术魅力和永恒生命力的关键因素，不在于作品精良，而在于有效的文学经典传播途径。 B. 在影视未有的时代，口头、文字、表演等途径都曾有效加强了文学作品经久不衰的艺术魅力和永恒的生命力。 C. 网文影视改编对品质要求不高，既能带来巨大的经济红利，又易满足观众审美需求，长期受影视行业青睐。 D. 严肃文学聚焦百姓家长里短，讲述精彩复杂的世俗人情，比脱离现实的仙侠、宫斗等网文更易获得观众认同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 导演不能将文学经典中所有内容拍成电影，篇幅越浩繁的文学经典影视改编越常见删减或压缩情节的处理，原因在于影片时长受限。 B. 影视改编允许编者穿插原著没有的场景甚至编造新的角色和情节，这既满足影视改编文本转换的独特需要，也是对文学经典的再创作。 C. 材料一不赞同电影不加取舍地模拟文学经典中所有的情节，鲜明表达出作者对文学与影视虽同属艺术范畴但应有不同形式呈现的态度。 D. 材料二认为现实题材文学影视改编要重视贴合时代背景，只要改编作品质量过硬，即便不完全忠实于原著，也能得到观众和市场认可。 3. 下列对材料相关内容和论证方式的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 下列选项，最符合材料一中“创造性改编”策略的一项是（ ） A. 浙版《西游记》为体现与时俱进的精神，把白骨精改编为孙悟空前世的义姐，还是为爱痴狂的悲情女子。 B. 2010年上映的新版《三国》中，公孙瓒对曹操说的话引用了500多年后唐朝诗人高适的“天下谁人不识君”。 C. 电影《祝福》为表达受压迫人民的反抗意识，在祥林嫂捐门槛仍被禁止参加祭祀后增添了她拿菜刀怒砍门槛的情节。 D. 电视剧《白鹿原》为表达老天也为鹿三和黑娃的决裂哭泣，增加了在黑娃发现鹿三杀了小娥后当即下雨的情节。 5. 根据两则材料，你认为好的文学经典影视改编要遵循哪些原则？ 【答案】1. B 2. A 3. D 4. A 5. ①尊重原著和创新平衡。影视改编者必须尽可能准确地反映源语文本的信息，在此基础上进行“创造性改编”，以适应新的媒介形式的需要。 ②考虑观众需求。尊重影视观众的观赏习惯，适应新的媒介受众的需求。 ③保证作品质量。只要改编出的影视作品质量过硬，都能得到观众和市场的认可。 ④贴合时代背景。作为现实题材的艺术，服装、化装、道具、社会环境等均应与特定的时代背景相吻合。 【解析】 【导语】文章探讨了文学经典影视改编的策略与挑战。材料一从翻译学视角提出三种策略：异化、归化和创造性改编，强调改编需在保留原著精神的基础上创新。材料二则聚焦严肃文学与网络文学改编，指出现实题材因其更贴近生活而受欢迎，并指出忠实与创新的平衡重要性。两者共同强调影视改编需在艺术再创作中传达原作内涵，同时满足观众审美需求。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 A.“不在于作品精良，而在于有效的文学经典传播途径”错误。由原文“文学经典之所以具有经久不衰的艺术魅力和永恒的生命力，与其传播途径密切相关。无论一部作品多么精良，如果缺乏有效的传播途径，则很难成为经典”可知，原文强调的是传播途径在文学作品成为经典过程中的重要作用，但前提是作品精良。 C.“对品质要求不高”“又易满足观众审美需求，长期受影视行业青睐”错误。由原文“在充分享受‘流量快餐’带来的红利的同时，也使网络文学改编剧陷入故事同质化、人物模式化和过度商业化、娱乐化的怪圈”可知，“网文影视改编对品质要求不高” 于文无据，且文中提到网络文学改编剧陷入故事同质化等怪圈，加剧观众审美疲劳，说明并非易满足观众审美需求，也不是长期受影视行业青睐。 D.“……更易获得观众认可”错误。由材料二第一段原文“由严肃文学改编而来的现实题材影视作品，聚焦百姓家长里短，讲述精彩复杂的世俗人情，以对时代风貌的描绘和对社会民生的关注获得了观众的认同”可知，原文并没有认为“严肃文学”比“网文”更易获得观众认可，选项表述无中生有。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“原因在于影片时长受限”错误。由原文“由于受到影片放映时长以及媒介形式的限制，很少有导演能将文学经典中的所有内容都拍成电影”可知，原因在于“影片放映时长以及媒介形式的限制”两个方面。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“对比论证”错误。材料二第一段说到网络文学的影视化改编，也说到由严肃文学改编而来的现实题材影视作品，但是并没有将二者进行对比。所以材料二并没有运用对比论证的手法。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对重要概念的理解能力。 材料一中提到“创造性改编”是在改编过程中穿插一些原著中没有的场景，甚至编造新的角色或创造原著中根本没有的次要情节。 A.浙版《西游记》把白骨精改编为孙悟空前世的义姐，还赋予其为爱痴狂的悲情女子形象，属于创造了原著中根本没有的情节。 B.公孙瓒引用 500 多年后唐朝诗人高适的诗句，这属于错误的改编，不符合历史逻辑，不是创造性改编应有的积极意义。 C.电影《祝福》中祥林嫂怒砍门槛的情节虽有一定创造性，但更多的是对原著中人物反抗意识的强化，并不属于“创造性改编”。 D.电视剧《白鹿原》增加黑娃发现鹿三杀了小娥后下雨的情节，虽有一定创造性，但创造性程度相对较低。 故选A 【5题详解】 本题考查学生探究文本中某些问题，提出自己的见解的能力。 由原文“影视改编者必须尽可能准确地反映源语文本的美学效果、主题思想、人物性格等信息，在此基础上作必要的改动或缩减，以适应新的媒介形式的需要”“‘创造性改编’，即在改编过程中穿插一些原著中没有的场景，甚至编造新的角色或创造原著中根本没有的次要情节”可知，在影视改编的过程中，必须尽可能准确地反映源语文本的美学效果、主题思想、人物性格等信息，在此基础上可以进行“创作性改编”，要遵循尊重原著和创新之间的平衡，以适应新的媒介形式的需要。 由原文“在改编过程中充分尊重‘译入语’观众的欣赏需求，尊重影视观众的观赏习惯。由于受到影片放映时长以及媒介形式的限制，很少有导演能将文学经典中的所有内容都拍成电影。因此，改编的过程，就是一个动态平衡的过程。尤其是对待那些篇幅浩繁的文学经典，必须作必要的情节删减或压缩，以适应新的媒介受众的需求”可知，“归化改编”策略要求充分尊重“译入语”观众的欣赏需求，尊重影视观众的观赏习惯。 由原文“但实践证明，无论对原著忠实程度如何，只要改编出的影视作品质量过硬，都能得到观众和市场的认可”可知，无论对原著忠实程度如何，只要改编出的影视作品质量过硬，都能得到观众和市场的认可。所以，文学经典影视改编要保证作品质量。 由原文“作为现实题材的艺术，改编作品对历史和生活的反映都应当秉承严谨的态度，无论是服装、化装和道具，以及自然、社会环境和事件细节，均应与特定的时代背景相吻合”可知，作为现实题材的艺术，改编作品对历史和生活的反映都应当秉承严谨的态度，无论是服装、化装和道具，以及自然、社会环境和事件细节，均应与特定的时代背景相吻合。所以，文学经典影视改编要贴合时代背景。 云南省玉溪市一中2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经700余年，全长约7.8千米，是“世界上现存最长、保存最为完整”的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承。 东周时期《周礼·考工记》提出“以中为尊”的城市规划理念。在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识，但在连年征战的背景下难以实现。曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴线，沿线建筑已经具有礼仪性与等级性。东晋建康城中轴线进一步升华，以西南牛首山两个山峰为“天阙”，将城市中轴与自然相融，相映成趣。北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、中阳门为轴线的中轴线规制。唐朝人对都城中轴线的礼制作用已经形成清晰的认知，但面对地理环境约束时，并不强求中轴对称。其理念播散影响至朝鲜半岛和日本的城市营建到了北宋东京，御街同时具有中轴线和宫廷广场性质，宽达300米。元大都作为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局。 时光流转，北京中轴线被推荐为我国2024年世界文化遗产申报项目。它见证了中华人民共和国成立以来重大的历史进程，也寄托了中华民族伟大复兴的梦想。我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵。 （摘编自周冉《漫步中轴线》 材料二： 虽然《周礼·考工记》成书于春秋战国时期，但是历朝历代并没有严格遵循其中的营城制度，直到元代这样的规制才被用于实践。元大都到明清北京城的发展演变是历代城市建设的集大成者，是中国城市规划史的重要篇章。中轴线并不是简单的南北道路相通，而是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想，“中和”“尊卑”“阴阳”等关系给这条城市轴线注入了深厚的文化内涵。 《吕氏春秋》中记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫。”可见“择中立宫”的观念一直贯穿礼制社会的发展。《中庸》曾言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”与“和”实质上是原因与结果的关系，可将两者拆分来进行解读。“中”狭义上可以理解为对于方位的描述，广义上则代表一种思辨的态度，表达的是一种平衡与稳定；“和”是统一矛盾后达到和谐的境界。在城市的规划中，以中轴线作为全城核心的骨架，是儒家治国理政思想在城市中的体现。 在传统中，人们需要通过对环境中阴阳五行的平衡来达到安定的效果，因此中国传统城市规划中，阴阳五行的理论也得到了应用。东方青龙属木，象征生机与活力，西方白虎属金，代表杀伐之神，象征着威武和军队，有“左文右武”之说。北京内城以正阳门为中，左为崇文门，右为宣武门；宫城内左为文华殿，右为武英殿，均是“文武”“阴阳”象征的体现。紫禁城内乾清宫象天、坤宁宫象地，取“象天法地”之意。 中轴线上大部分建筑的前身都可以追溯到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体依然承袭历史。近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公园不再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能取代，却在不断适应着新的时代与社会。除了文化遗存.元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存至今，成为城市景观的重要一环。 一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。中轴线的空间距离也由元大都时的不足4千米，到今天的7.8千米。在新的城市规划中，中轴线北延至燕山山脉、南延至北京大兴机场，从古城中心向新城两端生长，象征着从过去向未来的更迭与延续。 梁思成先生在《北京——都市计划的无比杰作》一文中这样描述北京中轴线：“大略地说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城的布局重心。全城就是围绕这中心而部署的……北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”毫无疑问，北京中轴线已经逐渐成为北京的新标志。王世仁先生在2000年提出保护中轴线和复建永定门。为了完善北京中轴线的南起点，2004年永定门复建工程开始，2012年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2017年北京市政府全面开启了北京中轴线的申遗工作。北京中轴线建设历程最长、规划理念根植于本民族传统文化、空间延伸与现代城市相融共生，具有匠心独运的空间艺术特色，这是西方城市中轴线所不可比拟的。 （摘编自马全宝、李宇嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征）） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线历时久远，并非一时一朝建成，始建于元代，明清乃至近现代又不断地完善。 B. “以中为尊”的筑城理念虽是封建王朝统治阶级的共识，但因连年征战而难以实现。 C. “阴阳”“中和”等理念影响了北京中轴线的规划布局，给它注入了深厚的文化内涵。 D. 北京中轴线上的古建筑在今天大多丧失了原本的功能，更多显现出文化功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线是古都发展史的一个载体，凸显了中华文明历史连续性的特征。 B. 中国最早的城市中轴线出现在邺城，其沿线建筑兼具礼仪与等级的象征意味。 C. 北京中轴线是城市的重要轴线，对形成北京独有的壮美秩序具有重要意义。 D. 出于完善北京中轴线南起点的考虑，王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践。 3. 下列对于材料的论证的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用了“700余年”“约7.8千米”“300米”等数据，这种数据统计的方法，增强了内容的可信度和说服力。 B. 材料一引用《周礼·考工记》中“以中为尊”的城市规划理念，为后文论述中国古代城市中轴线建设提供了理论依据。 C. 材料二引用《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”并加以分析，是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响。 D. 材料二第四段使用“大部分”“略有”“几乎”等词语，虽然表意上具有模糊性和不确定性，但是体现了论述语言的严谨性。 4. 材料一第二段为什么列举三国邺城、东晋建康城、北魏平城、北宋东京的营建情况？请结合材料一简要分析。 5. 请结合材料二，概括北京中轴线具有重要价值。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①作为实例，有力地论证了“以中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响。②通过“中轴线”的变迁，强调北京中轴线严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求。③展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运用和完善过程，为下文的论述奠定基础。 5. ①北京中轴线是中国古代营城制度及传统礼制思想的集中体现。②承载了历史信息，北京中轴线记录了元、明、清等朝代的历史，体现了北京历史的更迭，有着深厚的文化内涵。③逐渐成为北京的新标志，具有申遗的价值，可以给予新的城市建设以有益启示。 【解析】 【导语】这两篇文章围绕北京中轴线展开，详细介绍了其历史渊源、文化内涵和现代价值。材料一通过历史沿革，展示了中轴线从元代到现代演变过程，强调其在中华文明中的重要地位。材料二则从理论和实践两个角度，深入探讨了中轴线的规划理念和文化象征，引用经典文献和历史实例，增强了论述的深度和说服力。两篇文章共同突出了北京中轴线作为文化遗产的独特价值和现代意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“是封建王朝统治阶级的共识”错误，由材料一第二段“在青铜文明极盛期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识”可知，选项将“青铜文明极盛期”替换为“封建”时期。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 D.“王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践”曲解文意，由材料二最后一段“为了完善北京中轴线的南起点，2004年永定门复建工程开始”可知，完善北京中轴线南起点的考虑只是永定门复建工程开始的目的；另外，“王世仁……付诸实践”一说，文中并未指明。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响”错误，材料二中这一引用是为了说明儒家思想中的“中”与“和”如何体现在古代城市规划中，即城市规划如何受到儒家治国理政思想的影响，而不是古代营城制度对儒家治国理政思想产生的影响。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章相关内容作用的能力。 ①文段首句“东周时期《周礼·考工记》提出‘以中为尊’的城市规划理念”为中心句，后文列举各代有代表性的城市作为实例，有力地论证了“以中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响。 ②介绍元大都市时提到“元大都作为一座全新规划的都城，拥有笔直的城市中轴线和规整的结构布局，严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求，奠定了今日北京城市的基本格局”，通过“中轴线”的变迁，强调北京中轴线严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计要求。 ③“曹操营造的邺城，出现中国最早的城市中轴线……东晋建康城中轴线进一步升华……北魏平城用将近一个世纪的时间打造都城，形成以朝堂宫区、中阳门为轴线的中轴线规制……元大都”，从东汉末年一直到元朝，城市营建遵循中轴线规律发展，列举具体城市展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运用和完善过程，为下文论述北京中轴线深厚的文化内涵作用奠定基础。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①文中有“中轴线并……是城市空间按照仪礼制度规划布局的集中体现。在营城制度之下，反映的是诸多中国传统礼制思想”，可知北京中轴线是中国古代营城制度及传统礼制思想的集中体现。 ②文中有“北京中轴线创始于元代，形成、完善于明清乃至近现代，历经700余年……是‘世界上现存最长、保存最为完整’的古代城市轴线。中华文明具有源远流长的历史连续性，这条纵贯南北、穿越古今的城市中轴线，与我国延续数千年的古都发展史一脉相承”“‘中和’‘尊卑’‘阴阳’等关系给这条城市轴线注入了深厚的文化内涵”，承载了历史信息，北京中轴线记录了元、明、清等朝代的历史，体现了北京历史的更迭，有着深厚的文化内涵。 ③文中有“北京中轴线被推荐为我国2024年世界文化遗产申报项目……我们从中不仅看到中华文明在城市规划建设上的伟大创造与卓越才能，更感受到中轴线融入城市发展所焕发出的时代新韵”“北京中轴线已经逐渐成为北京的新标志”，可知北京中轴线逐渐成为北京的新标志，具有申遗的价值，可以给予新的城市建设以有益启示。 云南省大理白族自治州宾川县高平第一完全中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 欧美同学会成立于100年前的民族危难之时，成立伊始就积极践行爱国思想，组织会员参与爱国民主运动，投身民族救亡和人民解放事业，成为那个时代追求民主、崇尚科学的爱国社团。新中国成立后，欧美同学会积极动员海外学人回国，成为党和政府领导下的进步社团。改革开放以来，欧美同学会大力实施“报国计划”，成为致力于中国特色社会主义事业的群众团体。2003年，经中央批准，欧美同学会增冠了“中国留学人员联谊会”会名，工作领域拓宽到全国，工作对象扩展到全球，成为影响更加广泛的人民团体。 面对新形势新任务，欧美同学会·中国留学人员联谊会要发挥群众性、高知性、统战性的特点和优势，立足国内、开拓海外，努力成为留学报国的人才库、建言献策的智囊团、开展民间外交的生力军，成为党联系广大留学人员的桥梁纽带、党和政府做好留学人员工作的助手、广大留学人员之家，把广大留学人员紧密团结在党的周围。要关心留学人员工作、学习、生活，反映愿望诉求，维护合法权益，不断增强吸引力和凝聚力。 “尚贤者，政之本也。”各级党委和政府要认真贯彻党和国家关于留学人员工作的方针政策，更大规模、更有成效地培养我国改革开放和社会主义现代化建设急需的各级各类人才。环境好，则人才聚、事业兴；环境不好，则人才散、事业衰。要健全工作机制，增强服务意识，加强教育引导，搭建创新平台，善于发现人才、团结人才、使用人才，为留学人员回国工作、为国服务创造良好环境，促使优秀人才脱颖而出。要关心支持欧美同学会·中国留学人员联谊会工作，加强组织建设，健全工作机构，配强工作力量，为他们开展工作创造条件。 发展的中国需要更多海外人才，开放的中国欢迎来自世界各地的英才。我们相信，只要广大留学人员牢记“空谈误国、实干兴邦”，同人民站立在一起、同人民奋斗在一起，就一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章！ （摘自习近平《在欧美同学会成立100周年庆祝大会上讲话》） 材料二： 自1913年欧美同学会成立，至今已有110年历史。在欧美同学会会址内，当年蔡元培、周诒春等学长所植的黄金树，今已绿荫如盖、郁郁葱葱。 “修学、游艺、敦谊、励行”，欧美同学会宗旨寄予了老学长们对留学后辈的殷殷期望。 清末民国初，从第一批官派留美幼童开启了中国留学的序幕，到官派留欧学生、自费留学生的出现，留学人数日益增多。与此同时，留学生在国外、国内相继组织了一些团体，以彼此帮扶，相互鼓励。比如在日本、英国、德国、比利时相继成立了学生会，此外，还有留美学生总会，留欧学生总会等。 1912年，顾维钧从美国哥伦比亚大学回国。这位在美期间，曾担任美东中国学生联合会主席，热衷于留学生组织与联络工作的青年，归国后亦热心投入于归国人员的组织、联谊中。时任清华大学校长周诒春、蔡元培等人与他一起筹办、组织了欧美同学会。 作为创始人之一，蔡元培在欧美同学会发表演说时，希望会员们可以“善学外人”“交换所长，蔚为国用”。 欧美同学会成立初期的宗旨是“讲学、言志、敦品、励行”，1925年，将宗旨确定为“修学、游艺、敦谊、励行”。1917年，时任大总统黎元洪还赠予欧美同学会“会友辅仁”的匾额。 欧美同学会成立后，广聚天下英才，受到社会各界的重视，孙中山也曾热心地参加欧美同学会活动。 民国初年，欧美同学会成员彼此互助，共同奋进，他们怀着极大的报国热情，为国家和民族的发展，做了许多力所能及的努力。在“弱国无外交”的情况下，他们在铁路、矿山、外交等领域，尽可能地维护国家的权益。 欧美同学会成立百余年间，涌现了诸多杰出的人才。数风流人物，不胜枚举。 “民国第一外交官”-顾维钧 1898年，顾维钧赴美求学，就读于哥伦比亚大学，潜心研究政治与国际外交，并取得博士学位。在美留学期间的顾维钧作为一位风度翩翩的少年，活跃于校内的各种活动与辩论赛，并热衷于中国留学生的组织与联络工作。回国后，他四处奔走，联合蔡元培、詹天佑、周诒春促成了欧美同学会的成立。欧美同学会成立时顾维钧25岁，正当青春。 作为“民国第一外交官”，顾维钧极富外交才华。他是巴黎和会上争取中国外交权益的有铮铮铁骨的中国外交官，是那个风起云涌的时代，备受外国人尊重的中国外交官。 “学界之泰斗、人士之楷模”-蔡元培 蔡元培是欧美同学会的创始人之一，也是早期领导人。他积极参与欧美同学会的创建，主持欧美同学会早期工作，亲拟工作计划，创办会刊。并对留学生提出“善学外人”“交换所长，蔚为国用”的厚望。 为寻求救国之道，蔡元培曾留学德国，考察欧洲政治制度。作为民国教育总长与北大校长，他非常关心教育事业，重视留学人才的培养，他是留法勤工俭学的倡导者和推动者，并促成中法大学的创办。 蔡元培开中国之先风，带来新气象。他以身垂范，塑造了北大“兼容并包，思想自由”的精神。他是中国美育的倡导者与推进者，并创办了国立艺术院（今中国美术学院）。他重视劳动教育、平民教育和女子教育，并在上海创办爱国女校。作为一代社会名流，蔡元培在政治、文化、教育等领域，联合各界力量，推进中国近代文明。 蔡元培一生为救国强国而奔走，临终时仍叮嘱“科学救国，美育救国”。 欧美同学会成立百年间，涌现了一大批杰出会员，在科技方面，如詹天佑、竺可桢、钱学森、钱三强，茅以升等；人文艺术领域有章士钊、林长民、赵元任、梁思成夫妇、冰心、梁实秋等。 继前人之志，承欧美同学会百余年之宗旨。继往开来，英才无限。百年欧美同学会，代代相传，历久弥新。 （摘编自陈丽丽《欧美同学会110周年，看风云人物，追璀璨星光！》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.欧美同学会成立于民族危难之时，成立伊始就秉承“学成”“报国”的宗旨，并形成了优良传统。 B.进入新世纪，中央批准欧美同学会增冠“中国留学人员联谊会”会名，成为影响较大的政府机构。 C.百余年间，欧美同学会俊杰辈出，不分文理，各行各业都有一大批海外归来报效国家的栋梁之材。 D.欧美同学会不管是初期的宗旨，还是后来确定的“修学、游艺、敦谊、励行”，都以品行为首要。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.欧美同学会会址内的黄金树，今已绿荫如盖、郁郁葱葱，形象地表达了欧美同学会如今后继有人、发展壮大的喜人局面。 B.欧美同学会的成立，有着现实的需求：清末民国初，大量的留学生相继在国外留学，需要相应的团体彼此帮扶、相互鼓励。 C.归国留学生顾维钧、周诒春、蔡元培等人共同创办了旨在“彼此互助，共同奋进”的欧美同学会，受到社会各界的重视。 D.蔡元培对国家的贡献巨大且广泛，政治、文化、教育等领域均有卓越成就，“学界泰斗、人士楷模”的赞誉名至而实归。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.材料一论述了人才在国家建设中的重要作用，只有“尚贤”，事业才会兴旺，国家才能富强。 B.材料一论述归国留学人员的事业成功之路，同人民一起奋斗，就一定能书写出绚丽的篇章。 C.材料二列举欧美同学会的杰出会员顾维钧、蔡元培的事例，是要证明弱国无外交以及科学救国。 D.材料二援引黎元洪的题词、蔡元培的希望以及孙中山的活动，意在证明欧美同学会利国利民。 4．材料一虽为典范的政论文，最后两段的语言却不乏文采，请找出两个具体例子并简析其作用。（4分） 5．材料一和材料二都谈到欧美同学会，却各有侧重，材料一主要侧重什么？请结合材料进行分析。（6分） 1.(3分)A 【解析】B项，“政府机构”错。是人民团体。C项，“不分文理，各行各业” 错。材料二列举有“科技方面”“人文艺术方面”。D项，“都以品行为首要”错。初期宗自为“讲学、言志、敦品、励行”,后确定为“修学、游艺、敦谊、励行”,均把“学”作为首要，寄希望于留学生们只有学成，才能报国。 2.(3分)C 【解析】旨在“彼此互助，共同奋进”错。初期宗旨为“讲学、言志、敦品、励行”,后确定为“修学、游艺、敦谊、励行”。 3.(3分)C 【解析】“意在证明弱国无外交以及科学救国”错，意在具体证明“欧美同学会成立百余年间，涌现了诸多杰出的人才”。 4.(4分)①“环境好，则人才聚、事业兴；环境不好，则人才散、事业衰。”(1分)句式整齐，朗朗上口。(1分)②“书写……绚丽篇章”(1分)比喻手法，形象生动。(1分) 5.(6分)①对欧美同学会的高度评价——为国家发展做出了较大贡献；②对欧美同学会的要求-工作范围、工作内容的具体要求；③对各级党委政府的要求——培养人才、使用人才，为归国留学人员创造更好的条件。(每点2分) (如果答为“作为国家领导人对人才的重视与渴求”亦可适当给分，一般可给2～3分) 云南省保山市2025届高三上学期模拟预测语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 语言艺术的文学，语言观念决定了早期中国文学独特的表达方式。与后代追求诗赋华丽的观念相比，先秦时代盛行的“修辞立其诚”之说，具有更普遍的意义与影响。 “修辞立其诚”，指修饰文辞要立足于表达内心之诚，出自《易·乾·文言》，是孔子解释《易·乾》九三爻辞时所云。除此之外，《易·颐》象辞还有：“君子以慎言语，节饮食。”《子夏易传》释之曰：“言语者，祸福之几也。”由此可知，言语被视为招福致祸的预兆。因此，从很早的时代开始，“慎言语”的思想就对人们的行为产生了深刻的影响。史官文化中“君举必书”“左史记言，右史记事”的传统，就是为了规范君主言行以垂范世人而设的。《史记·晋世家》记载周成王与叔虞游戏，削桐叶为圭封叔虞，后在史佚的提醒与坚持下，叔虞被封于唐。这是史籍关于“天子无戏言”的最早记载。与“天子无戏言”的表现与后果不同，对于普通百姓而言，“慎言语”的思想，更多地表现为戒慎恐惧的小心翼翼，这就是《老子》所说的“口开舌举，必有祸患”。这一说法中包含着惨痛的历史经验与教训，而这样的经验与教训，正是《易传》所说“言语者，祸福之几”的现实依据。面对这样的历史与现实，《老子》以消极的“知者不言”作为避祸之策。与《老子》不同，积极进取的儒家提出了“修辞立其诚”的言语观念，把“修辞立其诚”与君子的进德修业联系起来，强调了黾勉从事、谨慎言语所应有的题中要义。“修辞立其诚”强调的是“立诚”，实际上也隐含了类似于《老子》“知者不言”的“慎辞”立场，这在以言语应对为主要手段的外交聘问场合得到了集中表现。如《左传·襄公二十七年》伯有赋诗不当，“志诬其上”而被断言“将为戮矣”一类的事件屡屡见载于史籍，这与上述史佚“天子无戏言”的故事一道，充分说明了主掌文献典籍的史官对“慎辞”观念的理解与认同。 《左传·襄公二十五年》，郑国子产在侵伐陈国之后献捷于晋，最终依靠有理有据的说辞获得晋人对其行为的认可。孔子因此发表了一通感慨，他说：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉。”言语用来充分表达志意，优美的辞令让言语表达更加完美；不借助于优美的辞令无法建功立业，因此一定要认真谨慎地对待言辞之事。由此可知，“慎辞”不仅需要“立其诚”，同时也需要“文其辞”。“修辞立其诚”与“非文辞不为功”的双向制约，一方面强调了“慎辞”的立场，另一方面，也使言辞的实效性与审美性都得了充分的关注与肯定。 （摘编自刘跃进《简明中国文学史读本》） 材料二： 语言来自生活，文字来自书本。书读多了，群众语言听得熟了，自然就会写文章。 脑子里老是记着修辞学上的许多格式，那是只有吃苦，写不成文章的。古书上有一句话：修辞立其诚。这句话，我倒老是记在心里。把修辞和诚意联系起来，我觉得这是古人深思熟虑得出来的独到见解。 通常，一谈到修辞，就是合乎语法，语言简洁，漂亮，多变化等等，其实不得要领。修辞的目的，是立诚；立诚然后辞修。这是语言文字的辩证法。 语言，在日常生活中，以及表现在文字上，如果是真诚感情的流露，不用修辞，就能有感人的力量。“情见乎辞”，这就是言词已经传达了真诚的感情。“振振有辞”“念念有辞”，这就很能说了。其中不真诚的成分可能不少，听者也就不一定会受感动。所以说，有辞不一定有诚，而只有真诚，才能使辞感动听者，达到修辞的目的。 苏秦、张仪，可谓善辩矣，但古人说：好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。因此只能说是辞令家，不能说是文学家。作家的语言，也可以像苏秦、张仪那样的善辩，但必须出自创作的真诚，才能成为感人的文学语言。 就是苏秦，除了外交辞令，有时也说真诚的话，也能感动人。《战国策》载，苏秦不得志时，家人对他很冷淡，及至得志归里，家人态度大变。苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，岂可忽乎哉！”这就叫情见乎辞。比他游说诸侯时说的话，真诚多了。也就近似文学语言了。从事文学工作，欲求语言文字感人，必先从诚意做起。有的人为人不诚实，善观风色，察气候，施权术，耍两面，不适于文学写作，可以在别的方面，求得发展。凡是这种人写的文章，不只他们的小说，到处给人虚伪造作、投机取巧的感觉，就是一篇千把字的散文，看不上几句，也会使人有这种感觉。文学如明镜、清泉，不能掩饰虚伪。 （摘编自孙犁《谈修辞》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “君举必书”等史官文化传统，起到了规范君主言行以垂范后世的作用。 B. “知者不言”虽带有消极的成分，但不影响其包含进德修业的立诚之义。 C. 孔子注重文辞的优美，认为优美的文辞可使记载的事情流传得更为久远。 D. “情见乎辞”相当于言为心声，即言辞已经传达了真诚的感情。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 贵为天子的“无戏言”和普通百姓的“慎言语”，其实都渗透着“修辞立其诚”的成分。 B. 如果戍边将士不借助于优美的辞令，那么杀敌报国、建功立业等崇高理想是很难实现的。 C. 正因为苏秦运用文学语言向家人表达人情冷暖、世态炎凉的看法，所以他的话是真诚的。 D. 孙犁认为那些为人不诚实的人不宜从事文学写作，建议这些人在其他方面干出一番事业。 3. 张岱年在《修辞立其诚》中说：“‘立其诚’可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。”结合两则材料和这句话，下列解说不恰当的一项是（ ） A. 张岱年的这句话从三个不同层面对“修辞立其诚”的内涵作了高度概括。 B. 材料一中“桐叶封弟”的故事能够体现“言行一致”这一层面的内涵。 C. 材料二中所举“振振有辞”“念念有辞”，可以反证“表里一致”的观点。 D. 材料二中苏秦不得志时对家人说的话，是“名实一致”这一内涵的体现。 4. 材料二叙述苏秦一事，运用了哪些论证方法？各有什么论证效果？ 5. 材料一和材料二中画横线部分论述语言“立诚”和“有文采”的关系有怎样的不同？请简要说明。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 论证方法：用苏秦的事例证明观点，属于举例论证；将苏秦外交辞令的不诚和其日常言语的真诚结合起来证明观点，属于对比论证。论证效果：用事实说话，增强了论证的说服力；运用对比论证，使“修辞立其诚”的观点得以突出。 5. 材料一：论述了语言“立诚”的同时还要“有文采”，彼此互相制约，使言辞的实效性和审美性得到统一。材料二：阐述了语言不能一味追求漂亮，修辞的目的是“立诚”，“立诚”之后才可追求“有文采”。 【解析】 【导语】这两篇材料都探讨了"修辞立其诚"的主题。材料一从历史和哲学角度出发，分析了先秦时期至儒家对言辞的重视和对诚意的强调，强调美的辞令须传递真诚。材料二则更多地从文学角度讨论，通过苏秦的例子，指出语言的感动力源于真诚，而非单纯的辞藻华丽。两篇材料共同强调诚意是有效修辞的核心，而不仅仅是文采或技巧的堆砌。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“但不影响其包含进德修业的立诚之义”错，“进德修业”是儒家的追求，《老子》消极避世与之不同。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 B．“那么杀敌报国、建功立业等崇高理想是很难实现的”错，材料一中的“建功立业”是指“文”的方面（外交、文学创作等），不是“武”的方面。 C．“因为苏秦运用文学语言向家人表达人情冷暖、世态炎凉的看法，所以他的话是真诚的”错，苏秦的话真诚，是因为他真情实感的流露。 D．“建议这些人在其他方面干出一番事业”错，孙犁所谓那些不诚之人“可以在别的方面，求得发展”含有婉讽之意，并非鼓励这些人在某一领域干一番事业。 故选A 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D．“是‘名实一致’这一内涵的体现”错，“名实一致”指的是言辞或命题与客观实际的一致。苏秦不得志时对家人说的话，是其内心真情的流露，是“情见乎辞”，应是“表里一致”这一内涵的体现。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 举例论证，如“苏秦……有时也说真诚的话，也能感动人。《战国策》载，苏秦不得志时，家人对他很冷淡，及至得志归里，家人态度大变。苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，岂可忽乎哉’”，此处用苏秦的事例证明“真诚的话，也能感动人”的观点。议论文中，举苏秦真实的事例，让议论文用事实说话，增强了论证的说服力； 对比论证，如“苏秦、张仪，可谓善辩矣，但古人说：好辩而无诚”“比他游说诸侯时说的话，真诚多了。也就近似文学语言了”，作者运用正反三对比论证，将苏秦外交辞令的不诚和其日常言语的真诚结合起来分析，突出了“修辞立其诚”的观点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 材料一说，“‘慎辞’不仅需要‘立其诚’，同时也需要’文其辞’”，意思是说话、作文时既要“立其诚”，又要“文其辞”，两者同样重要。结合“‘修辞立其诚’与‘非文辞不为功’双向制约，一方面强调了‘慎辞’的立场，另一方面，也使言辞的实效性与审美性都得了充分的关注与肯定”分析，论述了语言在“立诚”的同时还要“有文采”，且这两者双向制约，言辞的实效性和审美性才能得到统一。 材料二第一句说“一谈到修辞，就是合乎语法，语言简洁，漂亮，多变化等等，其实不得要领”，阐述了语言不能一味追求漂亮。第二句“修辞的目的，是立诚；立诚然后辞修。这是语言文字的辩证法”，是说修辞的目的是“立诚”，“立诚”之后才可“辞修”，也就是说“立诚”之后才可追求“有文采”。 云南省德宏州2024-2025学年高三上学期开学定位监测语文试卷 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 动物纹样是实用美术中应用极广的装饰，它以动物的自然形象为依据，可又不是动物自然属性的摹写，它以自己的形象内涵，赋予人们以某种哲理观念，表达时代、社会的审美情趣，因此动物图案常常具有自己的象征意义。 商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型适形造型、侧影式写实简化型适形造型、侧影式简化变体型适形造型等主要类型。器形化立体造型用于青铜酒器尊、彝造型为最多。由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳殷墟妇好墓出土的商代各种鸟兽形玉器为代表，动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法，主要题材有饕餮纹、龙纹、夔纹等。 秦汉正处于封建大一统的历史时期，秦始皇兼并六国，汉武帝击破匈奴，都表现了气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样，从一个侧面反映了这种进取的精神。汉代各地工艺美术的形式，也有明显的地方特点，山东嘉祥画像石造型严谨，江苏唯宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色。 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，例如长安昭陵刻着六匹带箭的骏马，通过战马来歌颂开国皇帝的功绩，激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前繁荣，动物图案随着文化的发展，充实了寓意内涵，洋溢着诗情画意和生活情调。躯体肥壮，形象丰美，性格温顺，体态安详，是盛唐以后动物造型的特征。唐代动物纹样造型吸收外来文化的滋养，形式更为多样化。最明显的例子是受到波斯联珠纹形式的影响，眼球纹呈波斯萨珊王朝的风格，这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。 古代的封建政治走向下坡路，已经失去了向上发展的生气，动物纹样从此失去了创造性。宋以后流行吉祥图案，用动植物和人造物的谐音或借形喻义，表达某种吉祥的含义。明清时期追求“图必有意，意必吉祥”，图案造型渐趋定型化、形式化，动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品，具有质朴的生活气息、拙稚动人、能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 （摘编自《光明日报》中国历代装饰纹样简述） 材料二 19世纪英国学者威廉·莫里斯被视为现代设计的先驱，他通过自己的艺术实践将东方图案转化为经典的欧洲纹样，比如他设计的莨茗叶纹，叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲，极富柔韧性的波状线条使人在视觉和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙了欧洲的新艺术运动。 威廉·莫里斯的莨苕叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上，叶形多呈掌状叶。实际上，早在公元前4世纪上半叶，随着亚历山大从爱琴海畔远征中亚、印度，卷草纹便开始向东方传播，一路浸渗了多种风格，在不同地域表现出不同样式，如伊斯兰世界将卷草纹变化为极富几何性和规律性的阿拉伯藤第纹等。 在中国魏晋时期，卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型，经过提炼加工后，形成了花瓣细长、叶形简练的S形波状装饰带，也被称为忍冬纹，主要用作建筑的边饰，如门框、碑刻边饰等。同时，由于波状结构自然产生一种连绵不断、轮回往复的艺术效果，它也成为佛教艺术的主要装饰纹样，常出现在佛龛外沿、石窟壁画的边饰等位置。 到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式，这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽的想象空间，成为唐代的流行纹样，所以，日本人又称其为唐草纹。更为重要的是，由于唐代强盛的国力和繁荣的经济，以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉，这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，这对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。 卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后，本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性，灵活调整变化，形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等，都体现出一种井然有序的理性美感，而中国的卷草纹则通过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的律动感，其连绵起伏、生机蓬勃的视觉形象又被赋予多福多寿、长寿万年的吉祥寓意。 从忍冬纹到唐草纹，我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养，大胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术风格，这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础。 （摘编自《光明日报》吉祥寓意东方审美—传统装饰图案的融合与变迁） 材料三： 唐代艺术更多的表现了中外艺术的交融，从而颇具“胡气”。汉代艺术更突出地呈现着中华本土的音调传统：那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义，那人对世界满目琳琅的行动征服中的古拙气势的美。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉时期动物图案具有浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多的特色。 B. 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统，具有躯体肥壮、形象丰美等特征。 C. 魏晋时期的忍冬纹，主要原型为金银花茎蔓，经提炼加工后，主要用于建筑的边饰和佛教艺术。 D. 卷草纹源于西方，落足中国后，形成一种本土化新样式，表现出全然不同于西方的审美趣味。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 动物纹样能够表达时代、社会的审美情趣，动物图案常常具有自己的象征意义，而时代特征也影响着动物纹样的特点。 B. 商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义，因此采用在鸟兽形器体周身普遍刻画兽面纹及云雷纹的手法，使天命神权神秘化。 C. 明清时期动物图案，直接从生活中取得灵感，具有质朴的生活气息，以田园风格打动人心，很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 D. 花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科，体现出了面向自然、重视人性的新趣味，对以后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了重大影响。 3. 根据材料二的相关内容，下列选项中最有可能是唐代流行纹样的一项是（ ） A. B. C. D. 4. 材料一、材料二的论述对象分别是什么？分别从哪些方面论述？请简要概括。 5. 结合上述三则材料，请分别概括唐代、汉代装饰艺术的显著特征，并举例分析。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. 第一则论述对象是动物纹样，侧重论述不同时代社会、审美情趣被赋予哲理观念，对纹样图案的影响。 第二则论述对象是卷草纹，侧重论述中外交流融合，以及本土化带来的影响。 5. ①唐代艺术表现了中外艺术交融的特点，最为明显的例子是受到了波斯连珠纹形式的影响，在丝绸之路沿线出土的许多文物都具有这一特点。 ②汉代艺术更多的呈现出中华本土文化的传统。如：山东嘉祥画像石造型严谨，江苏唯宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色。 【解析】 【导语】这篇文章通过多则材料对比，深入探讨了中国古代不同朝代装饰艺术的演变与特色。材料一描述了不同时期动物纹样的社会背景及象征意义，材料二深入探讨了卷草纹的演变及其对中国艺术的影响，材料三则反映了汉唐艺术的独特风格。整体结构严谨，论述条理清晰，信息丰富，帮助读者全面了解中国古代装饰艺术的历史及文化价值。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“隋唐时期动物图案的造型……具有结体肥壮、形象丰美等特征”错。材料一第四段“躯体肥壮，形象丰美，性格温顺，体态安详，是盛唐以后动物造型的特征”可知，结体肥壮，形象丰美，是盛唐之后的特征。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“因此”错。由原文“由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相关，因此器体造型的社会意义大于实用意义，主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹及云雷纹，使之神秘化”可知，“商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义”与“采用在鸟兽形器体周身普遍刻画兽面纹及云雷纹的手法，使天命神权神秘化”之间没有因果关系。 C.“明清时期动物图案”错。材料一第五段“动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等直接从生活中取得灵感的作品”可知，主要指的是动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、蜡染等。 D.“花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科”错。由原文“以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格……这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科一样……”可知，应该是“以卷草纹为代表的植物纹样”，而不是“花鸟画”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据文本信息、图表进行推断、推理的能力。 根据材料二的相关内容可知，唐代流行纹样是以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格，促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉。 C.是以植物花卉为纹样的卷草纹。其它三项为以云气和动物为主体的纹样。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 第一则材料首段以“动物纹样是实用美术中应用极广的装饰……因此动物图案常常具有自己的象征意义”引出论说对象动物纹样。 第二则材料由19世纪英国学者威廉·莫里斯的莨苕叶纹“其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹”引出论述对象卷草纹。 第一则由“商周时期的动物纹样有器形化立体造型……侧影式简化变体型适形造型等主要类型”“浮华性少、朴实性多……是秦汉艺术和动物图案的特色”“隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统……躯体肥壮，形象丰美，性格温顺，动态安详，是盛唐以后动物造型的特征”“宋以后流行吉祥图案，用动植物和人造物的谐音或借形喻义，表达某种吉祥的含义。明清时期追求‘图必有意，意必吉祥’……具有质朴的生活气息，拙稚动人，能以田园风格打动人心而有高度的艺术水平之外，很少再有具有强烈艺术感染力的作品”可知，此则材料侧重论述商周、秦汉、唐宋、明清不同时代社会，受到当时社会背景、文化环境等多重因素的影响，审美情趣被赋予人与自然、生命的意义等哲理观念，直接影响了动物纹样的设计。 第二则由“威廉·莫里斯的莨苕叶纹……最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上”“在中国魏晋时期，卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型……也被称为忍冬纹”“到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实……日本人又称其为唐草纹”“卷草纹这种外来的艺术样式，在落足中国的土壤后……形成了一种本土化的新样式，表现出全然不同于西方世界的审美趣味”“从忍冬纹到唐草纹……大胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化，最终形成了与本土相匹配的艺术风格”可知，卷草纹作为一种外来艺术样式，其在中国的发展过程中，不可避免地受到了中外文化交流的影响。在与中国本土文化的融合过程中，卷草纹逐渐形成了具有中国特色的艺术风格。因此，卷草纹在中国的发展过程中，既保留了外来文化的痕迹，又融入了本土文化的精髓。同时，卷草纹的发展也促进了中外文化的交流与互鉴，为推动世界文化的多样性和繁荣做出了贡献。此则材料侧重中外交流融合，以及本土化带来的影响。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点及分析举例论证方法的能力。 ①根据材料一第四段“隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统”“ 唐代动物纹样造型吸收外来文化的滋养，形式更为多样化。最明显的例子是受到波斯联珠纹形式的影响，眼球纹呈波斯萨珊王朝的风格，这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见”和材料二第四段“卷草纹，这种纹样最早见于古希腊罗马时期的建筑和陶器上”“到了唐代，古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实，形成了忍冬卷草……日本人又称其为唐草纹”可知，唐代装饰艺术更多地表现了中外艺术的交融，形式多元。最明显的例子是受到波斯联珠纹形式的影响，在丝绸之路沿线出土的许多文物可以佐证。 ②根据材料一第三段“汉代各地工艺美术的形式，也有明显的地方特点，山东嘉祥画像石造型严谨，江苏唯宁画像石造型细致，四川画像石造型自然”可知，汉代艺术更多的呈现出中华本土文化的传统，有明显的地方特点，质朴雄浑。举例：“山东嘉祥画像石造型严谨，江苏唯宁画像石造型细致，四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多，静止性少、跃动性多，幻想性少、写实性多，是秦汉艺术和动物图案的特色”。 学科网（北京）股份有限公司 $$