现代文阅读I（10月各地名校高三月考卷分类汇编）（三）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读I汇编（三） 2024.10月卷 01（重庆市2025届高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 红色经典的弱传播还体现在标语、歌曲与戏剧上。新的阶层、新的政治力量一定会想方设法寻找与制造不被传统秩序管控的新媒体。当时的红军没有大众媒体阵地，贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，共产党、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触。 红军的标语充分表现出与弱势群体的连接：“红军是为穷人找饭吃、找衣穿的军队”“红军不拿群众一点东西”“取消一切苛捐杂税”“取消国民党的一切苛捐杂税、焚烧田契借约”“没收地主阶级的土地财产房屋森林农具，分给贫苦的农民”…… 在红色经典的传播中，歌曲发挥了它不可比拟的传播作用，因为即使认不得字的人也会唱歌。很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用“红军做了什么”的主动语态，而是用了被动语态，这种“被动语态传播法”将送别红军的情感表达得千回百转。人民群众成为弱传播的主体，特别是“送别”这个场景，让这首歌超越时代、经久传唱。 抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》。《黄河大合唱》不是一曲气势磅礴的大作吗？它怎么是弱传播呢？其实，以是否有力量、是否柔和来判断是不是弱传播，曲解了舆论的弱定理。弱者在舆论中的表达恰恰是有力量的，这就是生活中的弱势群体会成为舆论中的强势群体的应有之义。弱定理提醒我们的是，如果没有“弱连接”或“弱处理”的强传播，可能会适得其反。因为舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集。那种以势压人的强势传播得不到认同，所以没有舆论力量。而弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量。 《黄河大合唱》赞美黄河的伟大力量与民族的伟大精神，但歌曲一开始却并没有直接着墨于黄河的雄浑气势与民族的灿烂文化，甚至没有直接引入抗战的英雄主题。其第一乐章意味深长地采用了《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的“划哟”“划哟”声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一。 延安时期，红色经典传播不仅有标语、歌曲，还有了更高级的艺术形式--戏剧。《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹。在舆论认同中，“拥抱最爱”与“去除最恨”是巅峰的情感传播。《白毛女》同时唤醒了千百万人的最爱与最恨，每一个底层人民心中都有一个自己最爱的“喜儿”，也都有一个“夺爱之仇”的“黄世仁”。据说当时观看《白毛女》，部队要求战士不能带枪，担心有人入戏太深，很可能拔枪射杀扮演黄世仁的演员。没有什么比仇恨更能聚集人心，没有什么比消灭仇敌更能释放能量。“同仇敌忾”说的就是这个道理。而《白毛女》“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题高度，更把观众的爱恨能量转化为对新社会、新中国美好生活的向往。 舆论是弱者的武器，好评与差评是弱者最后的传播武器。强者可以剥夺弱者的一切，但剥夺不了弱者的评价。弱者的点费与差评是最具杀伤力的舆论形式，过去我们往往把它笼统地称为“民意”。 解放战争期间，永远不会忘记这样的场景，那就是老百姓自发地给出征的人民子弟兵塞鸡蛋。谁都知道在穷苦人家鸡蛋意味着什么。父亲告诉我，在困难时期，半个鸡蛋救了他一条命。记得过去要离家出远门时，母亲就会提前煮好几个鸡蛋。当一个个穷苦人把给儿子送行的东西塞给一支军队，你就可以从中感受到这支队伍从弱传播中汲取了多大的力量。 当时的国民党不懂这个道理，后来到了台湾还是不懂。其实不仅是政党传播，所有的传播都要明白：弱传播的最高境界不是强者给弱者送礼物，而是弱者主动给强者送礼物。能不能让老百姓心甘情愿主动“送鸡蛋”，是检验弱传播是否达到最高境界的试金石。老百姓的“鸡蛋”是最珍贵的选票。 为什么“小米加步枪”的共产党解放军可以打败美式武器装备的国民党军队？答案就是历史潮流、民心所向。但民心要传播出来，民意要动员起来，传播亦不可不察。解放战争初期，共产党无论在财力、人数、武装等方面，都远不如国民党。共产党唯一优于国民党的就是弱传播。如果认真研究中国共产党的各个时期，就会发现“弱传播”的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃。 江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析共产党的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律。如果不能很好地分析共产党的传播实践，就无法真实地还原共产党艰难创业的历史路径，就不能深刻地总结共产党成功的历史经验，也无法深入地探讨20世纪中国社会变革的历史原因，更忽视了共产党人的艰苦探索与卓绝努力。红色经典传播是共产党宝贵的政治资产，也是政治传播学不可多得的成功范例。 （摘编自邹振东《弱传播·红色经典传播》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对国民党的层层宣传管控，共产党、红军另辟蹊径，找到了不被传统秩序管控的新媒体。 B. 红军的标语通俗易懂、一目了然、寅苦大众能很清晰地判断出红军是来帮助自己的革命军队。 C. 弱定理认为，舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑，而以情感表达激发舆论能量，引发共鸣。 D. 在生活非常困难的情况下，老百姓给子弟兵送鸡蛋，这表明了人民的爱憎态度及弱传播的力量。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一首歌用“被动语态”可以表现细腻的情感，比用“主动语态”成为经典的可能性大。 B. 《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式。 C. 能否将民心传播出来、民意动员起来，是衡量一个政党传播能力和水平高低的重要指标。 D. 只要认真分析中国共产党的红色传播实践，就能真实还原共产党艰难创业的历史路径。 3. 下列选项，最能体现第四段关于“弱传播”观点的一项是（ ） A. 20世纪前期的工人阶级只要听到《国际歌》那熟悉的旋律、雄壮而嘹亮的歌声，就能找到自己的朋友和同志。 B. 汉朝丝绸之路的开辟，通过商贸交流促进了不同民族和文明之间的相互了解和融合，成为历史佳话。 C. 大型企业着力于科研，成功研制出新款产品，又通过大规模广告宣传，迅速占领市场，并建立了品牌忠诚度。 D. 一位备受尊敬的知名演员在重要的国际电影节颁奖典礼上慷慨激昂的演讲，引发了广泛关注和热烈讨论。 4. 本文在举例论证红色经典歌曲的弱传播时，有详有略。请结合文本，简要分析这一特点。 5. 红色经典的弱传播是政治传播学不可多得的成功范例。请结合文本，简要说明其成功的秘诀。 02（深圳宝安区2025高三10月调研）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在科学发展的过程中，曾有不少理论盛极一时而后被证明是错误的，但它们同样是建成科学殿堂不可缺少的基石。比如：自然发生说。人们通过观察发现，污水会滋生蚊子，垃圾会滋生蚂蚁，尸体会滋生蝇蛆……由此提出，生命是从无生命的物质中自然发生的。 1688年，弗朗切斯科·雷迪首先对自然发生说提出异议。他用实验证明腐肉生蛆是蝇类产卵的结果，由此提出，生命源于生命，没有先前的生命就不会有新的生命。这被后人称作生源论假说。雷迪的生源论假说得到越来越多人的信服。同时代的科学家列文·虎克等人，通过显微镜发现了微生物；科学家们进一步发现了通过某种微生物进行繁殖的规律。 然而，就在这时，新的瓶颈产生了，显微镜制造技术达到了极限，没有办法观察到直径不足1/40000英寸的微小生命。 1845年，约翰·尼达姆对于雷迪的假说是否适用藻类微生物表示怀疑。他设计一个实验：先把瓶子里的浸液煮沸，再用软木塞塞住瓶口并用树脂封好，然后加热整个容器，以杀死其中所有的细菌。如果雷迪的假说正确，当浸液冷却下来之后，其中不会再出现新的微生物才对；但事实正好相反，经过一段时间，浸液中总会出现微生物。尼达姆得出结论：微生物并不依赖于已存在的细菌，而是从浸泡的物质中产生。 尼达姆的实验结果在科学界轰动一时。就这样，快被挤下历史舞台的自然发生说又被硬生生地拽了回来。 关键时刻生理学家阿贝·斯帕兰扎尼扭转了局面。他对尼达姆的实验提出质疑：有没有可能，通过软木塞和树脂并没有完全排除空气，或者对浸液和上面的空气的加热并不足够？他用实验证明，如果将玻璃器皿颈部热熔来实现密封，然后把它放在沸水中加热45分钟，浸液中就不会再有微生物出现。 斯帕兰扎尼虽然对尼达姆的实验和论证给予彻底的反击，但是我们经常忘记，驳斥一个命题，并不等于证明与此命题相矛盾的学说的正确性。 批评者宣称，斯帕兰扎尼将浸出液在密闭管内煮沸45分钟，杀死了管内空气中的“活力”，因而影响了自然发生。于是，战斗不得不再一次打响。有必要在确保空气中氧气和有机物质的构成成分不改变，并且没有干扰生命存在的物质的情况下，再次重复这些实验。 争论了近两百年后，法国微生物学家路易·巴斯德完美解决了这场争端。 首先，巴斯德用脱脂棉来过滤空气，处理过的空气不含有任何能够促进生命发育的物质，煮沸的浸液接触这样的空气后，既不会腐烂也不会发酵。 接着，巴斯德用显微镜检测了作为过滤器的脱脂棉，发现被过滤掉的固体颗粒中，有各种可以被明确识别为细菌的物体。他证明，这些微生物散播到适合发育的溶液中能够产生生命。 他还证明了通过脱脂棉过滤的空气不能产生生命，并不是由于其成分发生任何超自然变化。如果不用脱脂棉，而是把长颈瓶的颈部拉长并向下弯曲（后世称之为“鹅颈瓶”），然后将其中的液体小心煮沸，再将管子充分加热以破坏进入管子空气中的细菌的话，那么无论将装置放置多久，其中的液体都不会产生生命。 原因很简单。尽管充满着微生物的大气和鹅颈瓶中的无菌空气间存在自由的流通，但是细菌不能朝上落，永远到达不了鹅颈瓶的内部。如果从鹅颈瓶弯曲处将管子截短，外界空气中的细菌就可以自由地垂直下降，那么原本放置数月仍然保持清澈且无生命的液体在几天内就会变浑并且充满生命。 赫胥黎对巴斯德的研究大为赞叹，认为这些实验和逻辑推理都堪称典范。由此，生源论有了充分而有力的证据，而自然发生学说只好灰溜溜地离开科学的舞台，从此在科学史上销声匿迹。 （摘编自《<自然>百年科学经典》） 材料二： 过去大家都以为地球是平的，他们错了。现在不少人头脑里地球是个圆球，这批人也不对。但如果你以为前后两种认知错在同一个水平上，那你错的程度比他们加起来还深。 很早以前，人们认为世界是平的。他们认真推论，且证据也不是光靠眼看所得，毕竟不少人的住地有杂乱山河、悬崖峡谷。但是地平说有些地方跟现实的观察无法对齐，亚里士多德就曾提出三点质疑：(1)各地星空不同；(2)月亮被遮挡时形成的阴影总是圆的一部分；(3)远方的船出现时都是桅杆先于船身。他认为：如果地球是平的，就无法解释这三点；但如果地球有弧度，一切就说得通。 地平说实际上没有这么不堪，因为地球的弧度每英里非常接近0。现在，我们知道这个完美球体的曲率，每英里约是0.000126。从0到0.000126，这就是人类花费千百年岁月走过的距离。 那么，世界是球状的吗？答得对，但它不是严格的几何球体。好多代科学家耗费无数心血，算出地球的扁率为0.0034。——人类又往前走了一点点。 更严格地看，椭圆地球观同样有瑕疵。1958年，卫星以前所未有的精度测量了我们这颗行星的形状，地球更像一个长得有点遗憾的水果。 在对错绝对两分的想象里，或许所有理论都注定是全错。可真正的过程是科学家们找到了一块理论木胎，就捧着它一直轻轻削扫，好传给下一代人。随着我们手艺越渐精纯，它的形状也在慢慢接近真相的模样。诚然，它从未完整，但不完整不等于全错。 （摘编自艾萨克·阿西莫夫《错的层次》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．尼达姆的实验结果之所以轰动一时，是因为他根据这一结果推出的结论，使得当时广受信赖的生源论假说遭受沉重打击。 B．斯帕兰扎尼的实验优化了密封方式，确保了加热时间，得到的结果证明了微生物必须依赖于已经存在的细菌才能产生。 C．提出地平说的人们同样讲求证据，也并没有被眼前的复杂地貌束缚其思维，而是认真进行了推论，这些是值得肯定的。 D．材料二最后一段，“理论木胎”是指那些虽原始粗糙却孕育着科学灵感的理论，“捧着它”体现科学家对这些理论的重视。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．科学实验相比自然观察具有明显优势，前者可以让人观测到被研究对象在自然状态下难以被观察到的特性。 B．高精度的显微镜能观测更微小的生命，卫星能精准测量地球的形状，技术的进步有力地推动了科学的发展。 C．巴斯德依靠严格的实验和逻辑推理来解决争端；自然发生说的败退说明其支持者对科学与逻辑存在排斥心理。 D．科学知识随时间的推移和证据的积累而不断更新，对地球真相的探索也不会因地球精准绘形的完成而走到尽头。 3．对于材料中使用的逻辑推理的方法，下列分析不正确的一项是（3分） A．人们通过观察有限的自然现象推出自然发生说，其推理方法是不完全归纳法，这一方法本身是不够严谨的。 B．尼达姆与亚里士多德在推理时都使用反证的方法：先假设反面论题为真，再设法推翻它以推出正面论题为真。 C．批评者认为斯帕兰扎尼破坏空气中的“活力”影响了自然发生，隐藏前提是自然发生需借助空气中的“活力”。 D．材料二讨论地球形状时使用排除法：逐一否定地平说、球状说、椭圆说等学说，进而得出地球像水果的结论。 4．巴斯德实验观测到的一系列证据，有些指向驳斥自然发生说，有些指向证实生源论。请结合材料一简要说明。（4分） 5．怀特黑德曾说：“畏惧错误就是毁灭进步”。我们该如何正确认识错误并从中获得进步？请结合材料谈谈你的看法。（6分） 03（珠海市2025届高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命名在古人看来绝非小事。《尚书·吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序，派诸官分掌各项事务，大禹命名山川即其中重要举措之一。 反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷榖”。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。 除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峷，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。 《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“𫜁冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。 周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类型就有二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以周礼皆为“繁文缛节”，对此多有讥刺，认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视，也正是由此而来。 （摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》） 材料二： 张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看”。如何做到这一点呢？①“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的，还要知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。” 什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，某种芜杂琐碎的名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一样，与其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提示的差异微乎其微，难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？②然而，正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，才在当时的生活（而非生存）当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”，而“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。 （摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。 B. 借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。 C. “具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。 D. 从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。 B. 《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，可见周人的认知模式远优于早期先民。 C. 《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缛，是因为“名物”有“用事”目的。 D. 张定浩《文学与名物》借金宇澄的小说《繁花》来说明当代名物研究与文学密切相关。 3. 下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。 B. 宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。 C. 在斗草报花草名的游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。 D. 宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。 4. 简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。 5. 孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 04（2025届黑龙江省齐齐哈尔市高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 得益于改革开放，中国很快跃升为世界第二大经济体。物质方面，我国完全符合大国标准。在制度层面，我们也形成了符合自己国情特点的制度体系。但衡量一个国家是否达到大国的标准，不仅要符合物质层面和制度层面的现代化，更要在知识层面达到现代化的标准。 在知识层面，我国仍在砥砺前行，还没有达到应有的地位。无论在学科建设还是在学术成果方面，我们还有巨大的发展和改善空间。下一步如何走？这是未来知识体系建设与知识强国建设不可避免的研究课题。中国不仅要成为学术大国，更要力争成为思想大国。 凭经验来看，不论是国内的还是在海外留学的人文社会科学的学者，都可以在美国、欧洲顶尖的社会科学杂志上发表文章，但是很多文章都属于西方的命题，西方的命题加上副标题“evidence from China”，即所谓“西方的命题，中国的证据”。此种命题，归根到底是针对西方问题所提出来的命题，和中国社会相关度比较低。人文社会科学不同于自然科学和工程研究，自然科学和工程是普遍性的语言，即通用性语言；人文社会科学的学科属性，是社会在前，科学在后，要先懂社会的实践才用得上科学的理论。 再者，中国在国际社会上的“软实力（soft power）”还不够强。近年来，我国综合实力发展迅速，网络技术发展与媒体信息传播能力方面，都在将我国推向科技强国。但我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为“软实力”的基础；而我国相对而言，只是媒介技术、信息传播等“硬实力”的增长，背后的知识体系支撑较弱。钱学森先生曾提出“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”改革开放促成了巨大的经济成就，教育也进行了多次改革和更新，但在培养重量级的学术大家方面仍有差距。 一个显著的例子是扶贫实践和知识之间的鸿沟。改革开放40多年来，约有8亿多人脱贫；党的十八大以后，约1亿多人脱贫。但是这样的数据并未反应在我们的学术发展与知识体系建设中。埃丝特·迪弗洛和阿比吉特·巴纳吉两位经济学家因为研究扶贫而获得了诺贝尔经济学奖，阅读二位学者的书可以看出中国的经济学家与二位学者所研究的内容还是有很大差距的。我们在扶贫方面的巨大成就，没有呈现在知识体系中。 因此，在未来的学术研究中，要在保证意识形态导向正确的前提下扩大研究眼界、充实研究领域，争取构建起自主性完备的知识体系。建立起完备的知识体系，是学界专家的科研使命，也是党和国家的要求。自主性的知识体系要求拥有原创性的知识结构，避免学术界“卡脖子”的现象。20世纪80年代以来，我国大量应用西方技术，自主原创性的内容较少；现在进入科创时代，已实现从应用到原创的转型。知识界也一样，随着中国经济实力与科学力量的发展，中国亟需构建一套基于中国实践经验的社会科学体系。 （摘编自郑永年《如何构建知识强国》） 材料二： 作为一个专业行动领域，社会工作需要有扎实的知识体系为其行动的基础与向导。改革开放以来，我国专业社会工作的知识体系发展经历了“拿来主义”和“本土化”两个阶段，现在进入以自主知识体系建构为主的阶段。在未来的发展中，自主知识体系建构对我国专业社会工作高质量发展具有非常重要的意义。 “知识”是对某一方面客观现实及其规律性的总结提炼，包括经验知识、理论知识、行动知识等。而“知识体系”则是指在某一方面全部知识的有序总和。当代社会科学知识生产是一个由各国的知识生产者共同构成的全球性生产体系，其生产出来的社会科学知识既具有全球通用性，也具有国家民族性与地方性特征。尽管当代社会科学知识有很强的国际传播与交流的特性，但各国的社会科学知识生产仍主要是依托民族国家构建的学术体系，并重点反映本国社会发展各个方面的情况。因此，各个国家的社会科学知识生产和知识体系建构非常重要，尤其是对于具有重要国际影响的大国更应如此。 中国自主社会科学知识体系的建构是在一个民族国家自主建立和发展的社会科学知识体系的行动体系。中国自主社会科学知识体系建构具有以下基本特点：一是由本国自主，即由本国学者在政府和社会的引导支持下自主建构相关知识体系并开发和生产相关知识；二是自主知识体系建构基于但不限于本国的社会实践。因此，这种建构既能应用于本国，也能对全人类的社会科学知识体系作出贡献。 加强中国自主社会科学知识体系建构具有多方面的重要意义：一是通过社会科学自主知识体系建构而彰显本国发展经验及特色，具有重要的政治意义；二是以此体现我国对世界社会科学知识生产的贡献；三是对本国建设与发展行动体系的指导意义，一方面依托相关知识对国家建设各个方面的实践及相关政策加以阐释，另一方面也对政府、企业和社会的实践加以引导。 （摘编自关信平《中国自主社会工作知识体系建构的若干思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国在改革开放后实现经济的飞跃，但在物质、制度与知识层面的发展还不平衡，尚未完全达到大国标准。 B. 自然科学和工程是普遍性语言，人文社会科学是特殊性语言，构建中国人文社会科学体系需要先研究中国社会实践。 C. 我国形象在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，是由于我国的硬实力无法与西方媒体的软实力相抗衡。 D. 中国自主社会科学知识体系的建构由本国自主、基于但不限于本国的社会实践，既有益于本国也有助于世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “西方的命题，中国的证据”式的文章与中国社会相关度比较低，因此对解决中国问题作用不大。 B. 我国在培养重量级学术大家方面仍有欠缺，说明我国的教育还要继续进行深入的改革和创新。 C. 未来进行学术研究，如果不能保证意识形态导向正确，就容易盲目崇洋媚外，无法实现转型。 D. 我国构建专业社会工作知识体系经历两个阶段，其他国家构建知识体系也要经历这两个阶段。 3. 下列对两则材料的论证，分析错误的一项是（ ） A. 材料一的写作重点在于“指出问题”，最后一段才涉及“解决问题”。 B. 材料二阐释了知识、知识体系及中国自主知识体系构建“是什么”。 C. 材料一将人文社会科学与自然科学、工程研究进行比较，是对比论证。 D. 两则材料都表现出强烈的社会责任感，立足于现实，也着眼于未来。 4. 材料一中加点的“鸿沟”“很大差距”“巨大成就”等词语，背后隐藏着作者怎样的观点态度？ 5. 材料一和材料二都强调构建知识体系的自主性，其目的是什么？请简要概述。 05（湖北省沙市-2025高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围。 中国人有特别强势的群体观念，很早就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。因此，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。 像紫禁城这样巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的，可以说是全世界的最高典范。西方建筑的出发点是面，完成的是团块状的体，具有强烈的体积感。欣赏西方建筑，就像是欣赏雕刻，它本身是独立自足的，人们围绕在它的周围，其外界面就是供人玩味的对象。在外界面上开着门窗，它是外向的、放射的，欣赏方式重在“可望”。 中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细、浓淡、长短不同的“线”。中国的建筑群就是一幅“画”，其外界面是围墙，只相当于画框，没有什么表现力，对于如此之大的“画面”来说，人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是建筑围绕人。中国的建筑是内向的、收敛的，其欣赏方式不在静态的“可望”，而在动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察“线”和“线”以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全“画”的神韵。 就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画就毫无意义一样，中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只有在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。 中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间。但这个空间只有一个量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也随时可以通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间，它的大小和形状都是“绘画”性的，没有绝对明确的体形和绝对确定的体积。这种既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间，就是所谓“灰空间”，好像国画中的虚白和虚白边缘的晕染，空灵俊秀，具有无穷美妙的意境——“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”（高日甫《论画歌》），“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画筌》）。艺术家匠心所在，常常正是此无笔墨处。 （摘编自萧默《建筑的意境》） 材料二： 中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一个更大的闭合空间。一般较大的建筑群，如宫殿、寺庙等，都是采用这种方式，甚至民宅也采用了这种庭院空间的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，虽然是较小的单体建筑，但也会在其前后围护一个简单的庭院空间。所以，中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，这一特征十分明显。中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间。 一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式。即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对面则为次要的建筑，然后再用围墙或者廊庑构成一个长方形或正方形的闭合空间。 一般大型建筑往往由多重庭院空间组成一个更大的闭合空间。从总体上来看，中国的城市就是一个放大了的庭院空间，这个闭合的空间是由众多较小的庭院空间组成，而城市的主体建筑以及道路又把它们组织成为一个有机的整体，严格的轴线对称和条块分割，使整个空间的分割有着明晰的序列性。 （摘编自余东升《中西建筑美学比较研究》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 欣赏中国建筑之美，不应欣赏单体建筑，而应欣赏建筑群整体，把握单体建筑与建筑群、其他单体建筑的关系。 B. 与中国建筑不同，西方建筑本身是独立自足的，不会以建筑群的形式出现，欣赏西方建筑重在从外界面欣赏。 C. 中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，相对于单体建筑的内部空间，中国建筑更加关注单体建筑的外部空间。 D. 在中国，无论是一般的民宅还是城市大都很强调对称，庭院或城市往往有一条中轴线贯穿，其主体建筑便沿线布置。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为建筑的外部空间是开放的，材料二认为建筑的外部空间是封闭的。 B. 材料一运用了比喻论证的方法，以绘画作比，以“线”“画”等物形象地论述了中国建筑群的特点。 C. 材料一中引用了与画有关的句子，指明了中国建筑的空间美存在于空间营造的意境中。 D. 材料二对中国建筑美学的历史发展进行了研究，指出庭院空间是中国建筑的基本单位。 3. 下列选项中不能体现中国建筑“灰空间”之美的一项是（ ） A. 隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。（《敕借岐王九成宫避暑应教》唐·王维） B. 帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看。（清·叶令仪） C. 苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》唐·刘禹锡） D. 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。（《正月崇让宅》唐·李商隐） 4. 两则材料都论述了中国建筑与其外部空间的关系，二者有何不同？请结合材料简要概括。 5. 《项脊轩志》中，归有光曾以“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”描述自己对项脊轩及周围环境的改造。请结合材料一分析这种改造是如何体现中国建筑“美在关系”这一鲜明特点的。 06（广东揭阳2025高三10月调研）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 陈国栋同志的报告是一个重要文件。请各大区区长主持讨论，细致地讨论，讨论两次至三次。我基本上同意这个文件所述的意见。但觉： （一）假定今年年成比去年确实好的情况之下，征购一千一百亿斤，力争办到，这是变被动为主动的第一着。今年年成如果在秋收以后确实较去年好，确实证明无妄的时候，为什么不能征购到这个数目字呢？ （二）下年度销售计划，我感觉不但一千另二十亿斤，是太多了，这个文件上调整为八百五十五亿斤，似乎也略为多了一点。是否可以调整为八百亿斤，或者八百一十、二十亿呢？告诉农民，恢复糠菜半年粮，可不可以呢？苦一年、两年、三年，就翻过身来了。多储备，少食用，以人定量，粮食归户……忙时多吃，闲时少吃，有稀有干，粮菜混吃，仍然可以吃饱吃好，可不可以这样做呢？ （三）多产粮，是上策。田头地角，零星土地，谁种谁收，不征不购，主要为了解决饲料，部分为了人用。恢复私人菜园，一定要酌给自留地。凡此种种，可以多收。既已多收，可以多吃（例如菜）。 （四）好好地精细地安排过日子。是否可以按照一九五七年的实际产量安排过日子呢？一九五七年的日子不是过得还不错吗？这样做，农民的粮食储备就可以增得较多了。手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 ……以上几点意见，只供同志们此次讨论的参考，切勿下传。不对之处，准备修改。 （摘自毛泽东《粮食问题》） 【注】这是毛泽东于一九五九年七月五日为印发粮食部副部长陈国栋关于一九五九至一九六零年度粮食分配和粮食收支计划调整意见的报告写的批语，题目是毛泽东拟的。此前还曾批示：“要十分抓紧，按人定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。” 材料二： 一个国家唯有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全的主动权，才能保障国运民生。 首先，这是由粮食的极端重要性决定的。粮食是一种特殊的产品，不仅具有食物属性，还同时具有政治、经济、能源、人权等多重属性。只有坚持立足国内实现粮食基本自给，才能做到“手中有粮，心中不慌”。其次，这是由我国作为人口大国的特殊国情决定的。我国是世界上最大的粮食消费国，每年的消费量要占到世界粮食消费总量的1/5，是世界粮食贸易量的两倍多。再次，这是由我国农业发展水平决定的。目前我国小麦和水稻单产水平与世界前10位国家相比，仅为它们平均水平的60%左右。从国内看，全国270个早稻万亩示范片和950个小麦万亩示范片亩产都要比所在县平均水平高出120公斤以上，粮食增产潜力巨大，如果过度进口粮食，必然会冲击国内粮食生产，不利于农业发展和农民增收。最后，这是由国际粮食市场的不确定性决定的。当前，除了受一般供求规律的左右，其他各种因素对粮食生产的影响也越来越明显，包括美元贬值、气候因素以及自然灾害导致的粮食供给不足，生物燃料和消费结构变化导致的粮食需求旺盛，以及部分国家出口禁令、国际投机资本在期货市场上的炒作等。 2012年我国实现了粮食连续9年增产，总产量达到5.9亿吨左右，粮食供求总体基本平衡，但这是一种很紧张的平衡。所谓紧张平衡，是指粮食总供给保障所有人口粮食安全的能力不宽裕，而且结构性紧缺的矛盾突出。具体来看，小麦供求总量基本平衡；稻谷则长期偏紧；玉米由于饲料与工业加工需求逐年增加，供需日趋紧张；大豆已严重依赖国际市场。 因此，必须加快构建供给稳定、储备充足、调控有力、运转高效的粮食安全保障体系。 改善粮食基本生产条件。稳定粮食播种面积，提高单产水平，是提高我国粮食综合生产能力的主要路径。第一，要在严格保护耕地的基础上，加大对中低产田的改造力度，大规模建设旱涝保收高标准农田。第二，要大力完善农田水利设施，健全防洪抗旱减灾防灾体系，提高粮食生产用水保障能力。第三，发挥好科技对粮食增产的支撑作用，重视种业在保证粮食产业安全上发挥的重要作用。 完善粮食市场定价机制。粮食生产高度依赖水、土等自然资源，在人多地少的中国，大幅度提高粮食劳动生产率难度大，从事小规模经营的农民消化生产成本上涨的能力弱。在这种情况下，提高粮食价格就成为保障供给、平衡工农业利益的重要手段。从保障市场供应、促进农民增收、平衡城乡关系的角度看，在全社会物价总水平提高的同时，应当保持粮食价格水平的稳步提高。 加强粮食宏观调控。一是继续增加对农民种粮的补贴规模，提高补贴效果。我国从2004年开始实行种粮补贴政策，补贴规模从145亿元增加到2012年的1628亿元，在很大程度上弥补了农民因生产成本上升带来的损失。但目前各地一般是将补贴发放给原土地承包户，而租种承包土地的农户难以享受政策优惠，补贴资金的效果没有充分体现出来。二是健全对主产区利益补偿机制，调动粮食主产区抓粮的积极性。三是努力完善粮食宏观调控机制，加强对粮食生产、消费、进出口、市场、库存、质量等的监测监管，维护正常的粮食流通秩序。 （摘编自韩俊《中国人的饭碗必须牢牢端在自己手中》） 1. 下列对材料相关词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “糠菜半年粮”，一年之中有半年用糠和菜代替粮食，文中形容人民的生活极其贫困。 B. “手里有粮，心里不慌”，意思是粮食是民生的根本，手中有了粮食，民心自然安定。 C. “脚踏实地”，意思是说我国粮食工作要结合当时中国的国情，精细地安排过日子。 D. “紧张平衡”，指我国粮食总供给保障所有人口的粮食安全能力还不够宽裕，且结构性紧张的矛盾突出。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ） A. 假如1959年的年成确实比上一年要好，那么国家适当增加点粮食收购也不是不可以的。 B. 国家只有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全主动权，才能有效保障国运民生。 C. 粮食不仅具有食物属性，还具有政治、经济、能源等其他属性，是一种特殊的产品。 D. 如果进口外国的粮食，必然会冲击国内的粮食生产，这不利于农业发展和农民增收。 3. 下列选项符合材料二中“改善粮食基本生产条件”的一项是（ ） A. 田头地角，零星土地，谁种谁收，不征不购。 B. 恢复私人菜园，一定要酌给自留地。 C. 稳定粮食播种面积，完善农田水利设施，发展农业科技和我国自己的种业。 D. 增加农民种粮补贴，健全对主产区利益补偿机制，加强粮食生产销售各环节的监管。 4. 材料一多处使用了选择疑问句，请简要分析其表达效果。 5. 食为政首，谷为民命。习近平总书记念兹在兹：“保障好初级产品供给是一个重大战略性问题，中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，饭碗主要装中国粮。”请根据材料一，谈谈毛泽东的《粮食问题》对我们“保障粮食安全”有什么启示。 07（重庆市2025高三拔尖强基联盟10月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。 ②积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。这些只是浅薄的感受，即时地享乐。积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。 ③“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。 ④然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。 ⑤如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。如果用正规的语言来描述，积极率就是：在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N。积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3：1，当积极率超过3：1时，人们会生活得更好，人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2：1甚至1：1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环。 （摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》） 材料二： ①我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性。千万年的进化历史上，在漫长的与各种各样的灾难抗衡的过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素。压力激素带来的影响使得人紧张、恐惧、愤怒。负面情绪出现其实也是有价值的——愤怒能够促使人保护自己、家人；焦虑让人关注需要面对的风险挑战，想方设法去解决问题；甚至连悲伤都是有作用的，当人悲伤时，发出的其实是求救信号，有利于得到更多人的支持和关怀。所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张。 ②压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏，使我们能够辨别各种风险，做好斗争的准备。这个斗争准备需要通过两个行动慢慢化解压力激素，一个行动是“斗”，一个行动是“逃”，打得赢就斗，打不赢就逃。心理学家发现，人类的这个选择机制在30多万年前发生了一次巨变，即心智革命。人类在进化中，产生了一个特别了不起的能力——思维能力，出现大脑新皮质，结果有些人过度依赖新皮质，出现风险、挑战、磨难时，不是选择“斗”或“逃”，而是选择“躺平”，也就是什么都不做了。压力激素不能靠“躺平”解决，只能靠动起来才能解决。如果“躺”久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现。 ③虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响。 ④为什么负面情绪的影响往往比较长久？这涉及人类进化选择出来的一个机制——负面信息加工优势。大家不妨设想一下，如果你是700万年前在非洲草原上行走的人类先祖，突然看见前方风吹草动，这至少有两种可能性，一种可能是虎狼出没，另一种可能是瓜果落地。选择相信哪一种可能性更好？很简单，假设虎狼出没要好得多，因为你觉得有风险就会立刻逃跑，这样就能活下来，否则就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果落地，而你因假设是坏事情逃跑了，没有得到瓜果，最多只是留下一个遗憾。所以，忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试。这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势。 （摘编自彭凯平《负面情绪的本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 积极情绪不是浅薄的感受，不是简单的迷恋，而是一种经过努力而获得的欢愉。 B. 人生产生积极情绪的情境丰富多样，而能体验到积极情绪是人类与生俱来的一种能力。 C. 积极率能描述积极情绪与消极情绪的数量关系，通常可用数学公式P/N来表示。 D. 压力激素使人体出现血液循环加快等现象，从而使人类产生抗击灾难的应激反应。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拥有开放的心态，乐于接受新事物，这会让人的事业更成功，且拥有更健康的体魄。 B. 当积极率处于2：1甚至是1：1时，人们会经常郁郁不乐，还可能会造成严重的心理问题。 C. 应对风险与挑战，要么选择“斗”，要么选择“逃”，否则，压力激素无法得到解决。 D. 负面情绪如持续超过一周会影响我们消化系统、免疫系统、睡眠，因此要及时关注。 3. 下列俗语不能够用“负面信息加工优势”来进行解释的一项是（ ） A. 战战兢兢，如履薄冰 B. 草木皆兵，风声鹤唳 C. 塞翁失马，焉知非福 D. 小洞不补，大洞吃苦 4. 文中画线处以“回想一下”“不妨设想一下”引出对各种场景描述，请结合材料简要分析它们的论证效果。 5. 进入高三，我们身边的一些同学容易产生各种负面情绪，他们应该如何处理？请你结合以上材料的观点提出建议。 08（江苏决胜新高考2025高三10月大联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 作为研究方法的“观念史”，是指从尽可能多的资料中追溯某一观念的性质及其历史作用，对美学范畴研究的意义主要体现在视域的拓展及跨界的追思。 运用观念史追溯美学观念的发生，探讨观念向范畴的沉淀过程，在中国文化的语境中，需要利用各种文献、文物，在制源、哲源、人源等方面寻求突破性阐释。现代学科分类思想指导下的中国古代研究，将中国传统学术撕裂为各种碎片。观念史视野下的美学范畴研究，是以观念史之“针”，重新串联起这些碎片，从而寻求对中国美学精神的会通性理解。 以往对美学范畴的研究出于学科自律，对本学科之外的文献缺乏必要的关注。其实，在文学艺术类文献之外，政治制度文献对美学范畴研究也有重要意义，应予以重视。江南山水美的发现，导致晋宋以来山水文学的发达。赏、丽、清、远等范畴的兴起，也与山水美的发现存在或隐或显的联系。江南山水之美为何会在中古时期被发现，这与晋宋时期实施的侨寄法、占山格等政治制度有着内在联系。晋宋之交的士人对江南山水的寻访、占据、开发活动，发展出对山水美的思考。加之受到玄风的影响，他们的山水之赏，侧重于对山水之丽、清、远等的审美考量，从而推动这些范畴的审美生成。 文艺美学“怪”“奇”范畴的形成，除了追求新变的艺术规律使然，对之或包容或禁毁的文艺政策亦发挥着潜在影响。唐代对怪奇文艺的包容政策，是唐代盛世心态的折射和反映；而唐代怪奇文艺则以雄奇怪伟的美学面貌，为颂扬唐代盛世奏出了至强音符。清代对怪奇文艺的禁毁政策，反使怪奇文艺与官方意识形态进入角逐场，后者越是打击禁毁，越是凸显前者的意义和价值；前者又屡屡借助怪奇的美学面貌，批评反击后者。诸如八大山人“白眼向人”式的动物绘画，呈现的正是一种无声的反抗。探讨中国美学范畴的生成，不能忽视政治制度对之的潜在影响，推进范畴研究也有待于超越学科界限的会通视野。 从哲学范畴到美学范畴，是大多数范畴的衍化路径。“气”是中国哲学的核心范畴，至魏晋时期进入文论领域。曹丕《典论·论文》提出“文以气为主”，与汉代占据主导地位的“文以德为主”迥异，成为魏晋文学自觉的标志性命题。“气”取代“德”成为文学本质的主导因素，归因于“气”在哲学上的化生特性，它作为万物本源落实于文学层面，成为贯穿文学活动的红线：天地元气化生人与万物，人与万物的同源共鸣催生文学创作动机并最终决定作品的生命力。至南朝，刘勰、钟嵘等人重点探讨文学之“气”，使之成为中国美学的核心范畴。 “味”由哲学范畴转化为美学范畴，以建构“味”的精神性内涵为前提。在西方美学中，味觉在柏拉图时代就被视为“非审美的感觉或低级的感觉”，因为它不是空间性的，不适合于再现自然。与西方美学迥异，中国美学历来重视味觉体验。儒家以“味”象征“德”，道家以“味”比拟“道”，使“味”由生理性感知转向对道德伦理以及抽象之道的体悟。儒家“声亦如味”说基于声、味的同源性，从中和、质朴两个层面诠释音乐的政治伦理功能。魏晋南北朝时期，随着文艺自觉观念的形成，音乐之味由比政、喻德转向指称音乐审美性；文学之味由义理性的“义味”与审美性的“滋味”共存，转向大力论证后者。最终使“味”在中古时期升格为中国体验美学的元范畴。 最后还应指出人源也是探讨美学范畴的重要方面。从品人到鉴艺，中国美学范畴在不同领域存在以人为核心的互文性。作为中古新兴的美学范畴，“风骨”形成受到魏晋人物品评风骨理论的影响，呈现出从品人到鉴艺的发展过程，其中存在一定的互文性，是一以贯之的核心内涵。从汉代重视评判人物外形的骨相，到魏晋南北朝重视品鉴精神面貌的风韵骨气，呈现出由外至内的审美转向，这正与当时盛行的形神之辨的时代主题相吻合。人物品评风骨范畴侧重描述人物的精神风貌，风骨这一超形取神的特点，首先迁移到书论，形成书法风骨论，指称书法笔力所含的超越于字形的气势；又由人物品评而至画论、文论，指称所画对象刚健的精神风貌及文学作品的生命力，从而最终全面形成了美学风骨理论，对中国美学产生深远影响。 从观念史的视野来看，这些中国美学范畴体现的美学精神，作为观念之网的“纽结”，绵延不绝，潜在影响着当代中华美学的价值取向，是我们与西方美学对话、建构中国特色当代美学的历史依据。 （摘编自陈玉强《运用观念史追溯美学的发生》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作为研究方法的“观念史”，主要是通过视域的拓展及跨界的追思来寻求对中国美学精神的会通性理解。 B．对美学范畴的研究不仅要关注文学艺术类文献本身，还要重视政治制度文献对于美学范畴研究的重要意义。 C．以雄奇怪伟美学面貌出现的唐代怪奇文艺，除了追求新变的艺术规律使然，也与唐代包容的文艺政策有关。 D．风骨超形取神的特点迁移到书论、画论、文论等方面，形成全面的美学风骨理论，对中国美学产生深远影响。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．政治制度文献对于美学范畴研究也有重要意义，江南山水之美在中古时期被发现的例子可以证明这一观点。 B．清代的禁毁政策反而凸显了怪奇文艺的意义和价值，说明了政治制度对中国美学范畴的生成有着潜在影响。 C．曹丕《典论·论文》提出“文以气为主”，表明作为中国哲学核心范畴的“气”，在魏晋时期已进入文论领域。 D．建构“味”的精神性内涵是“味”由哲学范畴转化为美学范畴的前提，然而西方美学否定“味”的精神性内涵。 3．下列选项，适合作为论据来支撑从“人源”探讨美学范畴的一项是（   ） A．汉代的“罢黜百家，独尊儒学” B．唐代的古文运动 C．宋代的道法自然 D．清代的文字狱 4．1942年毛泽东主席在延安整风运动时发表了《反对党八股》的讲演。试结合文本分析这一演讲对追溯美学观念发生的意义。 5．如何运用观念史追溯中国现代美学的发生？请结合文本谈谈你的理解。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读I汇编（三） 2024.10月卷 01（重庆市2025届高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 红色经典的弱传播还体现在标语、歌曲与戏剧上。新的阶层、新的政治力量一定会想方设法寻找与制造不被传统秩序管控的新媒体。当时的红军没有大众媒体阵地，贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，共产党、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触。 红军的标语充分表现出与弱势群体的连接：“红军是为穷人找饭吃、找衣穿的军队”“红军不拿群众一点东西”“取消一切苛捐杂税”“取消国民党的一切苛捐杂税、焚烧田契借约”“没收地主阶级的土地财产房屋森林农具，分给贫苦的农民”…… 在红色经典的传播中，歌曲发挥了它不可比拟的传播作用，因为即使认不得字的人也会唱歌。很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用“红军做了什么”的主动语态，而是用了被动语态，这种“被动语态传播法”将送别红军的情感表达得千回百转。人民群众成为弱传播的主体，特别是“送别”这个场景，让这首歌超越时代、经久传唱。 抗战时期的红歌经典不得不提《黄河大合唱》。《黄河大合唱》不是一曲气势磅礴的大作吗？它怎么是弱传播呢？其实，以是否有力量、是否柔和来判断是不是弱传播，曲解了舆论的弱定理。弱者在舆论中的表达恰恰是有力量的，这就是生活中的弱势群体会成为舆论中的强势群体的应有之义。弱定理提醒我们的是，如果没有“弱连接”或“弱处理”的强传播，可能会适得其反。因为舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集。那种以势压人的强势传播得不到认同，所以没有舆论力量。而弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量。 《黄河大合唱》赞美黄河的伟大力量与民族的伟大精神，但歌曲一开始却并没有直接着墨于黄河的雄浑气势与民族的灿烂文化，甚至没有直接引入抗战的英雄主题。其第一乐章意味深长地采用了《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的“划哟”“划哟”声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一。 延安时期，红色经典传播不仅有标语、歌曲，还有了更高级的艺术形式--戏剧。《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹。在舆论认同中，“拥抱最爱”与“去除最恨”是巅峰的情感传播。《白毛女》同时唤醒了千百万人的最爱与最恨，每一个底层人民心中都有一个自己最爱的“喜儿”，也都有一个“夺爱之仇”的“黄世仁”。据说当时观看《白毛女》，部队要求战士不能带枪，担心有人入戏太深，很可能拔枪射杀扮演黄世仁的演员。没有什么比仇恨更能聚集人心，没有什么比消灭仇敌更能释放能量。“同仇敌忾”说的就是这个道理。而《白毛女》“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题高度，更把观众的爱恨能量转化为对新社会、新中国美好生活的向往。 舆论是弱者的武器，好评与差评是弱者最后的传播武器。强者可以剥夺弱者的一切，但剥夺不了弱者的评价。弱者的点费与差评是最具杀伤力的舆论形式，过去我们往往把它笼统地称为“民意”。 解放战争期间，永远不会忘记这样的场景，那就是老百姓自发地给出征的人民子弟兵塞鸡蛋。谁都知道在穷苦人家鸡蛋意味着什么。父亲告诉我，在困难时期，半个鸡蛋救了他一条命。记得过去要离家出远门时，母亲就会提前煮好几个鸡蛋。当一个个穷苦人把给儿子送行的东西塞给一支军队，你就可以从中感受到这支队伍从弱传播中汲取了多大的力量。 当时的国民党不懂这个道理，后来到了台湾还是不懂。其实不仅是政党传播，所有的传播都要明白：弱传播的最高境界不是强者给弱者送礼物，而是弱者主动给强者送礼物。能不能让老百姓心甘情愿主动“送鸡蛋”，是检验弱传播是否达到最高境界的试金石。老百姓的“鸡蛋”是最珍贵的选票。 为什么“小米加步枪”的共产党解放军可以打败美式武器装备的国民党军队？答案就是历史潮流、民心所向。但民心要传播出来，民意要动员起来，传播亦不可不察。解放战争初期，共产党无论在财力、人数、武装等方面，都远不如国民党。共产党唯一优于国民党的就是弱传播。如果认真研究中国共产党的各个时期，就会发现“弱传播”的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃。 江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析共产党的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律。如果不能很好地分析共产党的传播实践，就无法真实地还原共产党艰难创业的历史路径，就不能深刻地总结共产党成功的历史经验，也无法深入地探讨20世纪中国社会变革的历史原因，更忽视了共产党人的艰苦探索与卓绝努力。红色经典传播是共产党宝贵的政治资产，也是政治传播学不可多得的成功范例。 （摘编自邹振东《弱传播·红色经典传播》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对国民党的层层宣传管控，共产党、红军另辟蹊径，找到了不被传统秩序管控的新媒体。 B. 红军的标语通俗易懂、一目了然、寅苦大众能很清晰地判断出红军是来帮助自己的革命军队。 C. 弱定理认为，舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑，而以情感表达激发舆论能量，引发共鸣。 D. 在生活非常困难的情况下，老百姓给子弟兵送鸡蛋，这表明了人民的爱憎态度及弱传播的力量。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 一首歌用“被动语态”可以表现细腻的情感，比用“主动语态”成为经典的可能性大。 B. 《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式。 C. 能否将民心传播出来、民意动员起来，是衡量一个政党传播能力和水平高低的重要指标。 D. 只要认真分析中国共产党的红色传播实践，就能真实还原共产党艰难创业的历史路径。 3. 下列选项，最能体现第四段关于“弱传播”观点的一项是（ ） A. 20世纪前期的工人阶级只要听到《国际歌》那熟悉的旋律、雄壮而嘹亮的歌声，就能找到自己的朋友和同志。 B. 汉朝丝绸之路的开辟，通过商贸交流促进了不同民族和文明之间的相互了解和融合，成为历史佳话。 C. 大型企业着力于科研，成功研制出新款产品，又通过大规模广告宣传，迅速占领市场，并建立了品牌忠诚度。 D. 一位备受尊敬的知名演员在重要的国际电影节颁奖典礼上慷慨激昂的演讲，引发了广泛关注和热烈讨论。 4. 本文在举例论证红色经典歌曲的弱传播时，有详有略。请结合文本，简要分析这一特点。 5. 红色经典的弱传播是政治传播学不可多得的成功范例。请结合文本，简要说明其成功的秘诀。 【答案】1. C    2. C    3. A 4. ①详写《黄河大合唱》等，而略写《松花江上》《还我地来还我田》等；②详写《黄河大合唱》等，展示了红色经典弱传播的影响范围之广及其原因，增强了论证力度；③略写多首红歌，展示了红色歌曲传播的多样性；④详略结合，形成了层次分明的论证结构，使论证节奏有高潮也有缓冲，增强了文章的可读性，吸引读者兴趣。     5. ①运用标语、歌曲、戏剧等更接地气的新媒体和自媒体矩阵，与弱势群体的劳苦大众“弱连接”，争取他们的认同，获得舆论力量。②遵循历史规律和传播规律，“打江山”与传播相辅相成，老百姓因此心甘情愿支持人民军队。③将“弱传播”的主线一以贯之，不断提升传播能力和水平，直至质的飞跃。 【解析】 【导语】这篇文章通过分析红色经典的传播方式，揭示了“弱传播”在政治传播中的重要性。文章以红军标语、红色歌曲和戏剧《白毛女》为例，展示了共产党如何通过接地气的传播手段，与劳苦大众建立情感连接，激发舆论能量。文章强调，弱传播的力量在于争取认同，形成舆论聚集，从而推动社会变革。通过对红色经典传播的深入探讨，文章总结了共产党成功的历史经验，具有较高的学术和实践价值。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“不寻求理性认同支撑”错误，原文第四段中“无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量”，虽然强调了情感的巨大作用，但没有否定弱者声音需要理性认同支撑。从“舆论是靠争取认同来取得力量的，只有争取认同，才能推动关注的聚集”也可看出，文中没有“舆论中的弱者声音不寻求理性认同支撑”这一意思。选项于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“比用‘主动语态’成为经典的可能性大”推理无据，文中没有比较两种语态谁会更容易成为经典。 B.“主要是因为它采用了戏剧这种更高级的艺术形式”错误，根据原文第六段可知，《白毛女》创造了前所未有的传播奇迹，主要是因为它“唤醒了千百万人的最爱与最恨”。 D.“只要……就……”推理不当。根据原文尾段“如果不能很好地分析共产党的传播实践，就无法真实地还原共产党艰难创业的历史路径”可知，原文是必要条件，选项的充分条件关系不成立。 故选C。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段主要观点是：“弱传播”常是由弱势群体发起的，通过争取认同来获取舆论力量，形成舆论聚集，产生强大的舆论影响力；强传播如果没有“弱连接”或“弱处理”,以势压人，也没有舆论力量。 A.体现了“弱传播”的观点。在当时不利的社会环境中，《国际歌》作为一种精神象征，得到工人阶级的认同，并得以传播，产生了巨大力量，符合题干要求。 B.虽然描述了文化交流的重要性，但它更多强调的是商贸和文化的直接交流而非通过舆论传播形成的力量，因此与“弱传播”观点不符。 C.属于一种强势传播的方式，即通过大规模的广告宣传和科研实力来直接占领市场，与本段观点不合。 D.描述的是一位知名演员在公共场合的演讲引起了广泛关注，虽然涉及传播，但它更多强调的是个人影响力和公众关注度，而不是与弱势群体的连接。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生赏析文章特点的能力。 ①文中用两个自然段单独介绍《黄河大合唱》，用一个自然段综合介绍了《松花江上》《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》《十送红军》等歌曲，可知是详写《黄河大合唱》等，而略写《松花江上》《还我地来还我田》等； ②“抗战时期红歌经典不得不提《黄河大合唱》”“弱传播形成的舆论聚集，无论是眼泪还是怒火，都有巨大的能量”“《黄河船夫曲》，把最底层的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景再现，在此起彼伏的‘划哟’‘划哟’声中，中华民族不畏强暴的精神获得广泛认同。《黄河船夫曲》也成为各种大合唱最喜欢表演的经典曲目之一”，详写《黄河大合唱》等，展示了红色经典弱传播的影响范围之广及其原因，增强了论证力度； ③“很难想象，如果没有《松花江上》这首歌，抗日的全面动员会是什么状况。土地革命时期的红歌，比如《还我地来还我田》《劳苦工农翻身》，歌名就直击人心。脸炙人口的《十送红军》，没有用‘红军做了什么’的主动语态，而是用了被动语态”，略写多首红歌，展示了红色歌曲传播的多样性； ④文章详略结合，在结构上，论证结构层次更加分明，让读者随着论证节奏感受文章的高潮部分和缓冲部分；内容上，重点突出，内容更充实，增强了文章的可读性，吸引读者兴趣。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“贴标语、发传单就是红军的新媒体手段与自媒体矩阵。在国民党的层层宣传管控下，共产党、红军运用这些更接地气的新媒体和自媒体，与作为弱势群体的劳苦大众有了更亲密的接触”可知，运用标语、歌曲、戏剧等更接地气的新媒体和自媒体矩阵，与弱势群体的劳苦大众“弱连接”，争取他们的认同，获得舆论力量。 ②结合“江山是打出来的，但要明白，打是一种传播，传播也是一种打。更重要的是，打和传播要相辅相成，只要认真地分析共产党的红色经典传播，你就会对它的传播实践心存敬意。红色经典传播既遵循了历史规律，也遵循了传播规律”可知，遵循历史规律和传播规律，“打江山”与传播相辅相成，老百姓因此心甘情愿支持人民军队。 ③结合“如果认真研究中国共产党的各个时期，就会发现‘弱传播’的主线一以贯之，而弱传播能力与水平也在不断提升，到延安时期它发生了质的飞跃”可知，将“弱传播”的主线一以贯之，不断提升传播能力和水平，直至质的飞跃。 02（深圳宝安区2025高三10月调研）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在科学发展的过程中，曾有不少理论盛极一时而后被证明是错误的，但它们同样是建成科学殿堂不可缺少的基石。比如：自然发生说。人们通过观察发现，污水会滋生蚊子，垃圾会滋生蚂蚁，尸体会滋生蝇蛆……由此提出，生命是从无生命的物质中自然发生的。 1688年，弗朗切斯科·雷迪首先对自然发生说提出异议。他用实验证明腐肉生蛆是蝇类产卵的结果，由此提出，生命源于生命，没有先前的生命就不会有新的生命。这被后人称作生源论假说。雷迪的生源论假说得到越来越多人的信服。同时代的科学家列文·虎克等人，通过显微镜发现了微生物；科学家们进一步发现了通过某种微生物进行繁殖的规律。 然而，就在这时，新的瓶颈产生了，显微镜制造技术达到了极限，没有办法观察到直径不足1/40000英寸的微小生命。 1845年，约翰·尼达姆对于雷迪的假说是否适用藻类微生物表示怀疑。他设计一个实验：先把瓶子里的浸液煮沸，再用软木塞塞住瓶口并用树脂封好，然后加热整个容器，以杀死其中所有的细菌。如果雷迪的假说正确，当浸液冷却下来之后，其中不会再出现新的微生物才对；但事实正好相反，经过一段时间，浸液中总会出现微生物。尼达姆得出结论：微生物并不依赖于已存在的细菌，而是从浸泡的物质中产生。 尼达姆的实验结果在科学界轰动一时。就这样，快被挤下历史舞台的自然发生说又被硬生生地拽了回来。 关键时刻生理学家阿贝·斯帕兰扎尼扭转了局面。他对尼达姆的实验提出质疑：有没有可能，通过软木塞和树脂并没有完全排除空气，或者对浸液和上面的空气的加热并不足够？他用实验证明，如果将玻璃器皿颈部热熔来实现密封，然后把它放在沸水中加热45分钟，浸液中就不会再有微生物出现。 斯帕兰扎尼虽然对尼达姆的实验和论证给予彻底的反击，但是我们经常忘记，驳斥一个命题，并不等于证明与此命题相矛盾的学说的正确性。 批评者宣称，斯帕兰扎尼将浸出液在密闭管内煮沸45分钟，杀死了管内空气中的“活力”，因而影响了自然发生。于是，战斗不得不再一次打响。有必要在确保空气中氧气和有机物质的构成成分不改变，并且没有干扰生命存在的物质的情况下，再次重复这些实验。 争论了近两百年后，法国微生物学家路易·巴斯德完美解决了这场争端。 首先，巴斯德用脱脂棉来过滤空气，处理过的空气不含有任何能够促进生命发育的物质，煮沸的浸液接触这样的空气后，既不会腐烂也不会发酵。 接着，巴斯德用显微镜检测了作为过滤器的脱脂棉，发现被过滤掉的固体颗粒中，有各种可以被明确识别为细菌的物体。他证明，这些微生物散播到适合发育的溶液中能够产生生命。 他还证明了通过脱脂棉过滤的空气不能产生生命，并不是由于其成分发生任何超自然变化。如果不用脱脂棉，而是把长颈瓶的颈部拉长并向下弯曲（后世称之为“鹅颈瓶”），然后将其中的液体小心煮沸，再将管子充分加热以破坏进入管子空气中的细菌的话，那么无论将装置放置多久，其中的液体都不会产生生命。 原因很简单。尽管充满着微生物的大气和鹅颈瓶中的无菌空气间存在自由的流通，但是细菌不能朝上落，永远到达不了鹅颈瓶的内部。如果从鹅颈瓶弯曲处将管子截短，外界空气中的细菌就可以自由地垂直下降，那么原本放置数月仍然保持清澈且无生命的液体在几天内就会变浑并且充满生命。 赫胥黎对巴斯德的研究大为赞叹，认为这些实验和逻辑推理都堪称典范。由此，生源论有了充分而有力的证据，而自然发生学说只好灰溜溜地离开科学的舞台，从此在科学史上销声匿迹。 （摘编自《<自然>百年科学经典》） 材料二： 过去大家都以为地球是平的，他们错了。现在不少人头脑里地球是个圆球，这批人也不对。但如果你以为前后两种认知错在同一个水平上，那你错的程度比他们加起来还深。 很早以前，人们认为世界是平的。他们认真推论，且证据也不是光靠眼看所得，毕竟不少人的住地有杂乱山河、悬崖峡谷。但是地平说有些地方跟现实的观察无法对齐，亚里士多德就曾提出三点质疑：(1)各地星空不同；(2)月亮被遮挡时形成的阴影总是圆的一部分；(3)远方的船出现时都是桅杆先于船身。他认为：如果地球是平的，就无法解释这三点；但如果地球有弧度，一切就说得通。 地平说实际上没有这么不堪，因为地球的弧度每英里非常接近0。现在，我们知道这个完美球体的曲率，每英里约是0.000126。从0到0.000126，这就是人类花费千百年岁月走过的距离。 那么，世界是球状的吗？答得对，但它不是严格的几何球体。好多代科学家耗费无数心血，算出地球的扁率为0.0034。——人类又往前走了一点点。 更严格地看，椭圆地球观同样有瑕疵。1958年，卫星以前所未有的精度测量了我们这颗行星的形状，地球更像一个长得有点遗憾的水果。 在对错绝对两分的想象里，或许所有理论都注定是全错。可真正的过程是科学家们找到了一块理论木胎，就捧着它一直轻轻削扫，好传给下一代人。随着我们手艺越渐精纯，它的形状也在慢慢接近真相的模样。诚然，它从未完整，但不完整不等于全错。 （摘编自艾萨克·阿西莫夫《错的层次》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．尼达姆的实验结果之所以轰动一时，是因为他根据这一结果推出的结论，使得当时广受信赖的生源论假说遭受沉重打击。 B．斯帕兰扎尼的实验优化了密封方式，确保了加热时间，得到的结果证明了微生物必须依赖于已经存在的细菌才能产生。 C．提出地平说的人们同样讲求证据，也并没有被眼前的复杂地貌束缚其思维，而是认真进行了推论，这些是值得肯定的。 D．材料二最后一段，“理论木胎”是指那些虽原始粗糙却孕育着科学灵感的理论，“捧着它”体现科学家对这些理论的重视。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．科学实验相比自然观察具有明显优势，前者可以让人观测到被研究对象在自然状态下难以被观察到的特性。 B．高精度的显微镜能观测更微小的生命，卫星能精准测量地球的形状，技术的进步有力地推动了科学的发展。 C．巴斯德依靠严格的实验和逻辑推理来解决争端；自然发生说的败退说明其支持者对科学与逻辑存在排斥心理。 D．科学知识随时间的推移和证据的积累而不断更新，对地球真相的探索也不会因地球精准绘形的完成而走到尽头。 3．对于材料中使用的逻辑推理的方法，下列分析不正确的一项是（3分） A．人们通过观察有限的自然现象推出自然发生说，其推理方法是不完全归纳法，这一方法本身是不够严谨的。 B．尼达姆与亚里士多德在推理时都使用反证的方法：先假设反面论题为真，再设法推翻它以推出正面论题为真。 C．批评者认为斯帕兰扎尼破坏空气中的“活力”影响了自然发生，隐藏前提是自然发生需借助空气中的“活力”。 D．材料二讨论地球形状时使用排除法：逐一否定地平说、球状说、椭圆说等学说，进而得出地球像水果的结论。 4．巴斯德实验观测到的一系列证据，有些指向驳斥自然发生说，有些指向证实生源论。请结合材料一简要说明。（4分） 5．怀特黑德曾说：“畏惧错误就是毁灭进步”。我们该如何正确认识错误并从中获得进步？请结合材料谈谈你的看法。（6分） 1．B（“其实验结果证明了微生物必须依赖于已经存在的细菌才能产生”有误，斯帕兰扎尼只是反驳了尼达姆的实验和论证。） 2．C（恰恰说明其支持者是被科学与逻辑说服，对科学与逻辑有着起码的尊重。） 3．D（排除法先假设可能存在的多种情形，然后将除正确项之外的各种可能加以排除，从而确定正确项。但本文是随着认知的提升，逐步否定旧情形，接纳新情形，所用的不是排除法。） 4．参考答案： (1)驳斥自然发生说：①脱脂棉过滤后的空气无法使浸液腐烂或发酵。②空气进入鹅颈瓶却无法使液体产生生命。 (2)证实生源论：①脱脂棉过滤出来的物质可以使溶液产生生命。②鹅颈瓶被截断后，空气中的细菌进入液体后使其变浑浊。 （每点1分，共4分。） 5．参考答案： (1)正确认识：①错误是推动发展的重要基础。②错误的层次有高下之分（或：不完整不等于全错）。（每点1分，共2分。） (2)获得进步：①和错误观点展开论战，从中改进方法与逻辑。②对前人含有错误的理论进行持续改进，从而不断接近真相。（每点2分，共4分。） （正确认识2分，获得进步4分，共6分。） 03（珠海市2025届高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命名在古人看来绝非小事。《尚书·吕刑》谈及远古时期尧初建社会秩序，派诸官分掌各项事务，大禹命名山川即其中重要举措之一。 反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷榖”。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。 除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峷，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。 《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“𫜁冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。 周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类型就有二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以周礼皆为“繁文缛节”，对此多有讥刺，认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视，也正是由此而来。 （摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》） 材料二： 张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看”。如何做到这一点呢？①“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的，还要知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。” 什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，某种芜杂琐碎的名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一样，与其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提示的差异微乎其微，难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？②然而，正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，才在当时的生活（而非生存）当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”，而“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。 （摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。 B. 借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。 C. “具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。 D. 从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。 B. 《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，可见周人的认知模式远优于早期先民。 C. 《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缛，是因为“名物”有“用事”目的。 D. 张定浩《文学与名物》借金宇澄的小说《繁花》来说明当代名物研究与文学密切相关。 3. 下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。 B. 宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。 C. 在斗草报花草名的游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。 D. 宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。 4. 简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。 5. 孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①句为设问，能引起读者注意，启发读者思考，强调寻常事物具体名称的重要性。 ②句为反问，能增强语气，更加鲜明地表明不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，但“无用之名”具有审美意义。 5. ①“多识于草木鸟兽之名”反映了《诗经》认知名物的作用。 ②这一主张有利于区分物类自然属性，建构抽象伦理象征意义，建立社会秩序。 ③有利于连接具体的物，重现真实的存在过的生活世界。有利于安放人的活动与感情。（或彰显审美、娱乐价值。） 【解析】 【整体分析】这篇阅读文章通过两则材料探讨了“命名”在中国古代文化中的重要性。材料一从历史和文化角度，阐述了命名在早期社会秩序建立中的关键作用，展示了从“命名识物”到“辨物刻物”的发展过程。材料二则从文学角度，讨论了名与物在文学中的意义，强调具体的命名如何保存历史和情感。两则材料共同揭示了命名不仅是识别和分类的工具，更是文化传承和情感表达的重要手段。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“以准确识别归类”错误。曲解文意。根据材料一“这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密”可知，先秦典籍中对物怪的命名只能大致分类，尚未做到完全对等。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“可见周人的认知模式远优于早期先民”错误。根据材料一“名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态”可知，只能推断出二者命名模式的不同，不能推断出周人和早期先民认知模式孰优熟劣。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二，“抽象和普遍的名字”是事物的类名,“具体的、被唤出来的名”是人们出于审美与娱乐需求给事物另外取的名字。 A.刘姥姥的牙牌令虽然有趣，但与名物学的观点关系不大。 B.咏菊作诗虽然体现了才情，但更多是关于诗歌创作，而非名物学的探讨。 C.“姐妹花”和“夫妻蕙”是具体的花名，这些名字不仅仅是植物的称呼，还蕴含了人物之间的关系和情感，体现了人物之间的亲密和情感纽带。可见斗草活动体现了唐宋之际人们为日常事物取具体的、有审美意义的名字的名物学特点。 D.抽签行酒令虽然涉及花的元素，但主要是娱乐性质，并未深入探讨名与物的关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解重要语句的含义及其作用的能力。 ①“如何做到这一点呢？”这个问句起到了过渡和引导的作用。前文写张定浩提出文学中名与物的重要性，并指出要透过坚实的万物去观看事件，需要知道事物在彼时彼刻具体的、被唤出来的名字。这个问句自然而然地引导读者思考如何实现这一目的。它不仅连接了前后文的论述，还激发了读者的好奇心和求知欲，强调寻常事物具体名称的重要性，为后续的具体解释和论述做好了铺垫。 ②“难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？”这个问句采用了反问的修辞手法，加强了语气，突出了“具体的、被唤出来的名”在生活中的重要性和不可或缺性。这种表达方式比直接陈述更具力量，更能引起读者的反思。在前面的论述中，作者已经指出了名物在文学和生活中的重要性。通过这个反问句，作者进一步强调了不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，也突出了“无用之名”具有审美意义，从而使整个论证更加完整和有力，强化了作者的观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 解答此题，需重点梳理两个文本中有关“名物”的内容，从“名物”的重要性这一点去理解孔子“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 ①根据材料一“明也，名实事，使分明也”“名字确定，‘物’的性质、界限方才清晰”可分析得出，知道“草木鸟兽之名”，有利于更好地认识自然万物，反映了《诗经》认知名物的作用。 ②根据材料一“‘名物’既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构”“‘名物’有‘用事’之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序”“正是借助于‘辨析名物’使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序”可分析得出，“名”与“实”相符合，才能确保所言与所行不会出现偏差，才能维护社会秩序稳定，从而有利于国家统治。 ③根据材料二“知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活……一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现”“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”“其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机”可分析得出，“草木鸟兽之名”是“具体的、被唤出来的名”，“多识于草木鸟兽之名”有利于保存真实的生活世界，有利于“人的真实的活动与感情”的保存与流传，可以彰显审美、娱乐价值。 04（2025届黑龙江省齐齐哈尔市高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 得益于改革开放，中国很快跃升为世界第二大经济体。物质方面，我国完全符合大国标准。在制度层面，我们也形成了符合自己国情特点的制度体系。但衡量一个国家是否达到大国的标准，不仅要符合物质层面和制度层面的现代化，更要在知识层面达到现代化的标准。 在知识层面，我国仍在砥砺前行，还没有达到应有的地位。无论在学科建设还是在学术成果方面，我们还有巨大的发展和改善空间。下一步如何走？这是未来知识体系建设与知识强国建设不可避免的研究课题。中国不仅要成为学术大国，更要力争成为思想大国。 凭经验来看，不论是国内的还是在海外留学的人文社会科学的学者，都可以在美国、欧洲顶尖的社会科学杂志上发表文章，但是很多文章都属于西方的命题，西方的命题加上副标题“evidence from China”，即所谓“西方的命题，中国的证据”。此种命题，归根到底是针对西方问题所提出来的命题，和中国社会相关度比较低。人文社会科学不同于自然科学和工程研究，自然科学和工程是普遍性的语言，即通用性语言；人文社会科学的学科属性，是社会在前，科学在后，要先懂社会的实践才用得上科学的理论。 再者，中国在国际社会上的“软实力（soft power）”还不够强。近年来，我国综合实力发展迅速，网络技术发展与媒体信息传播能力方面，都在将我国推向科技强国。但我国的形象仍在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为“软实力”的基础；而我国相对而言，只是媒介技术、信息传播等“硬实力”的增长，背后的知识体系支撑较弱。钱学森先生曾提出“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”改革开放促成了巨大的经济成就，教育也进行了多次改革和更新，但在培养重量级的学术大家方面仍有差距。 一个显著的例子是扶贫实践和知识之间的鸿沟。改革开放40多年来，约有8亿多人脱贫；党的十八大以后，约1亿多人脱贫。但是这样的数据并未反应在我们的学术发展与知识体系建设中。埃丝特·迪弗洛和阿比吉特·巴纳吉两位经济学家因为研究扶贫而获得了诺贝尔经济学奖，阅读二位学者的书可以看出中国的经济学家与二位学者所研究的内容还是有很大差距的。我们在扶贫方面的巨大成就，没有呈现在知识体系中。 因此，在未来的学术研究中，要在保证意识形态导向正确的前提下扩大研究眼界、充实研究领域，争取构建起自主性完备的知识体系。建立起完备的知识体系，是学界专家的科研使命，也是党和国家的要求。自主性的知识体系要求拥有原创性的知识结构，避免学术界“卡脖子”的现象。20世纪80年代以来，我国大量应用西方技术，自主原创性的内容较少；现在进入科创时代，已实现从应用到原创的转型。知识界也一样，随着中国经济实力与科学力量的发展，中国亟需构建一套基于中国实践经验的社会科学体系。 （摘编自郑永年《如何构建知识强国》） 材料二： 作为一个专业行动领域，社会工作需要有扎实的知识体系为其行动的基础与向导。改革开放以来，我国专业社会工作的知识体系发展经历了“拿来主义”和“本土化”两个阶段，现在进入以自主知识体系建构为主的阶段。在未来的发展中，自主知识体系建构对我国专业社会工作高质量发展具有非常重要的意义。 “知识”是对某一方面客观现实及其规律性的总结提炼，包括经验知识、理论知识、行动知识等。而“知识体系”则是指在某一方面全部知识的有序总和。当代社会科学知识生产是一个由各国的知识生产者共同构成的全球性生产体系，其生产出来的社会科学知识既具有全球通用性，也具有国家民族性与地方性特征。尽管当代社会科学知识有很强的国际传播与交流的特性，但各国的社会科学知识生产仍主要是依托民族国家构建的学术体系，并重点反映本国社会发展各个方面的情况。因此，各个国家的社会科学知识生产和知识体系建构非常重要，尤其是对于具有重要国际影响的大国更应如此。 中国自主社会科学知识体系的建构是在一个民族国家自主建立和发展的社会科学知识体系的行动体系。中国自主社会科学知识体系建构具有以下基本特点：一是由本国自主，即由本国学者在政府和社会的引导支持下自主建构相关知识体系并开发和生产相关知识；二是自主知识体系建构基于但不限于本国的社会实践。因此，这种建构既能应用于本国，也能对全人类的社会科学知识体系作出贡献。 加强中国自主社会科学知识体系建构具有多方面的重要意义：一是通过社会科学自主知识体系建构而彰显本国发展经验及特色，具有重要的政治意义；二是以此体现我国对世界社会科学知识生产的贡献；三是对本国建设与发展行动体系的指导意义，一方面依托相关知识对国家建设各个方面的实践及相关政策加以阐释，另一方面也对政府、企业和社会的实践加以引导。 （摘编自关信平《中国自主社会工作知识体系建构的若干思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国在改革开放后实现经济的飞跃，但在物质、制度与知识层面的发展还不平衡，尚未完全达到大国标准。 B. 自然科学和工程是普遍性语言，人文社会科学是特殊性语言，构建中国人文社会科学体系需要先研究中国社会实践。 C. 我国形象在国际社会中遭遇西方媒体的污名化传播，是由于我国的硬实力无法与西方媒体的软实力相抗衡。 D. 中国自主社会科学知识体系的建构由本国自主、基于但不限于本国的社会实践，既有益于本国也有助于世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “西方的命题，中国的证据”式的文章与中国社会相关度比较低，因此对解决中国问题作用不大。 B. 我国在培养重量级学术大家方面仍有欠缺，说明我国的教育还要继续进行深入的改革和创新。 C. 未来进行学术研究，如果不能保证意识形态导向正确，就容易盲目崇洋媚外，无法实现转型。 D. 我国构建专业社会工作知识体系经历两个阶段，其他国家构建知识体系也要经历这两个阶段。 3. 下列对两则材料的论证，分析错误的一项是（ ） A. 材料一的写作重点在于“指出问题”，最后一段才涉及“解决问题”。 B. 材料二阐释了知识、知识体系及中国自主知识体系构建“是什么”。 C. 材料一将人文社会科学与自然科学、工程研究进行比较，是对比论证。 D. 两则材料都表现出强烈的社会责任感，立足于现实，也着眼于未来。 4. 材料一中加点的“鸿沟”“很大差距”“巨大成就”等词语，背后隐藏着作者怎样的观点态度？ 5. 材料一和材料二都强调构建知识体系的自主性，其目的是什么？请简要概述。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①“鸿沟”凸显作者对扶贫实践与知识体系脱节这一现象的震惊，表现出问题的严重性和紧迫性， 凸显将扶贫成就呈现在知识体系中的必要。 ②“很大差距”表明作者对我国经济学家在扶贫研究方面滞后于外国学者感到担忧。 ③“巨大成就”体现作者对我国扶贫工作成效的充分肯定和赞扬。 5. ①力促中国成为学术大国、思想大国； ②提高我国的“软实力”，提高我国国际影响力； ③彰显属于我国的巨大成就，彰显本国发展经验及特色； ④形成原创性的知识结构，避免学术界遭遇“卡脖子”； 的⑤促进我国专业社会工作高质量发展，对本国建设与发展行动体系进行指导； ⑥体现我国对世界社会科学知识生产的贡献。 【解析】 【导语】材料一和材料二共同探讨了中国知识体系自主发展的重要性。材料一主要从国家发展层次的视角 分析了中国在经济与知识层面的不平衡，通过比较指出了在国际学术地位上的不足及其原因。材料二则聚 焦于专业领域，强调了自主社会科学知识体系的构建对于国家发展和国际贡献的重要性，提出其本土化发 展路径。两篇材料都着眼于知识结构创新与实践，强调自主构建对中国及世界的双重价值。 【1 题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“是由于我国的硬实力无法与西方媒体的软实力相抗衡”错，材料一是“我国的形象仍在国际社会中遭 遇西方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为‘软实力’的基础；而 我国相对而言，只是媒介技术、信息传播等‘硬实力’的增长，背后的知识体系支撑较弱”，可见，不是 因为我国的硬实力无法与西方媒体的软实力相抗衡，而是因为我国的软实力即知识体系相对于西方媒体背 后带有本国特色的知识体系来说比较弱。 故选 C。 【2 题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 D.“其他国家构建知识体系也要经历这两个阶段”错，说法绝对。我国构建的是“自主的社会工作知识体 系”，如果不需要构建自主的知识体系，则不需要本土化。 故选 D。 【3 题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“是对比论证”错，文章将人文社会科学与自然科学、工程研究进行比较，只是为了突出人文社会科学 的特殊性，不属于对比论证。 故选 C。 【4 题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “鸿沟”，是比喻性的词汇，常常用于形容社会或个人之间的差距或分歧。结合“改革开放 40 多年来，约 有 8 亿多人脱贫；党的十八大以后，约 1 亿多人脱贫。但是这样的数据并未反应在我们的学术发展与知识 体系建设中”分析，“一个显著的例子是扶贫实践和知识之间的鸿沟”中的“鸿沟”，是指扶贫实践与知 识体系脱节了，表明这一问题的严重和紧迫，凸显作者对此震惊，凸显加快构建知识体系的必要。“中国的经济学家与二位学者所研究的内容还是有很大差距的”，意为外国学者对扶贫研究遭遇我国学 者，我国经济学家扶贫研究远远落后外国学者。其中“很大差距”，表明作者对我国经济学家在扶贫研究 方面滞后于外国学者感到担忧。 结合“改革开放 40 多年来，约有 8 亿多人脱贫；党的十八大以后，约 1 亿多人脱贫”可知，“巨大成 就”是指我国的扶贫工作取得了很大成效，体现作者对此肯定和赞扬。 【5 题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由材料一“中国不仅要成为学术大国，更要力争成为思想大国”概括：力促中国成为学术大国、思想大 国； 由材料一“中国在国际社会上的‘软实力（soft power）’还不够强”“我国的形象仍在国际社会中遭遇西 方媒体的污名化传播，这是由于西方媒体背后有带有本国特色的知识体系作为‘软实力’的基础”概括： 提高我国的“软实力”，提高我国国际影响力； 由材料二“通过社会科学自主知识体系建构而彰显本国发展经验及特色，具有重要的政治意义”概括：彰 显属于我国的巨大成就，彰显本国发展经验及特色； 由材料一“自主性的知识体系要求拥有原创性的知识结构，避免学术界‘卡脖子’的现象”概括：形成原 创性的知识结构，避免学术界遭遇“卡脖子”； 由材料二“对本国建设与发展行动体系的指导意义，一方面依托相关知识对国家建设各个方面的实践及相 关政策加以阐释，另一方面也对政府、企业和社会的实践加以引导”概括：促进我国专业社会工作高质量 发展，对本国建设与发展行动体系进行指导； 由材料二“以此体现我国对世界社会科学知识生产的贡献”概括：体现我国对世界社会科学知识生产的贡 献。 05（湖北省沙市-2025高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围。 中国人有特别强势的群体观念，很早就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。因此，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。 像紫禁城这样巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的，可以说是全世界的最高典范。西方建筑的出发点是面，完成的是团块状的体，具有强烈的体积感。欣赏西方建筑，就像是欣赏雕刻，它本身是独立自足的，人们围绕在它的周围，其外界面就是供人玩味的对象。在外界面上开着门窗，它是外向的、放射的，欣赏方式重在“可望”。 中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细、浓淡、长短不同的“线”。中国的建筑群就是一幅“画”，其外界面是围墙，只相当于画框，没有什么表现力，对于如此之大的“画面”来说，人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是建筑围绕人。中国的建筑是内向的、收敛的，其欣赏方式不在静态的“可望”，而在动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察“线”和“线”以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全“画”的神韵。 就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画就毫无意义一样，中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只有在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。 中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间。但这个空间只有一个量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也随时可以通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间，它的大小和形状都是“绘画”性的，没有绝对明确的体形和绝对确定的体积。这种既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间，就是所谓“灰空间”，好像国画中的虚白和虚白边缘的晕染，空灵俊秀，具有无穷美妙的意境——“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”（高日甫《论画歌》），“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画筌》）。艺术家匠心所在，常常正是此无笔墨处。 （摘编自萧默《建筑的意境》） 材料二： 中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一个更大的闭合空间。一般较大的建筑群，如宫殿、寺庙等，都是采用这种方式，甚至民宅也采用了这种庭院空间的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，虽然是较小的单体建筑，但也会在其前后围护一个简单的庭院空间。所以，中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，这一特征十分明显。中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间。 一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式。即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对面则为次要的建筑，然后再用围墙或者廊庑构成一个长方形或正方形的闭合空间。 一般大型建筑往往由多重庭院空间组成一个更大的闭合空间。从总体上来看，中国的城市就是一个放大了的庭院空间，这个闭合的空间是由众多较小的庭院空间组成，而城市的主体建筑以及道路又把它们组织成为一个有机的整体，严格的轴线对称和条块分割，使整个空间的分割有着明晰的序列性。 （摘编自余东升《中西建筑美学比较研究》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 欣赏中国建筑之美，不应欣赏单体建筑，而应欣赏建筑群整体，把握单体建筑与建筑群、其他单体建筑的关系。 B. 与中国建筑不同，西方建筑本身是独立自足的，不会以建筑群的形式出现，欣赏西方建筑重在从外界面欣赏。 C. 中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，相对于单体建筑的内部空间，中国建筑更加关注单体建筑的外部空间。 D. 在中国，无论是一般的民宅还是城市大都很强调对称，庭院或城市往往有一条中轴线贯穿，其主体建筑便沿线布置。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为建筑的外部空间是开放的，材料二认为建筑的外部空间是封闭的。 B. 材料一运用了比喻论证的方法，以绘画作比，以“线”“画”等物形象地论述了中国建筑群的特点。 C. 材料一中引用了与画有关的句子，指明了中国建筑的空间美存在于空间营造的意境中。 D. 材料二对中国建筑美学的历史发展进行了研究，指出庭院空间是中国建筑的基本单位。 3. 下列选项中不能体现中国建筑“灰空间”之美的一项是（ ） A. 隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。（《敕借岐王九成宫避暑应教》唐·王维） B. 帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看。（清·叶令仪） C. 苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》唐·刘禹锡） D. 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。（《正月崇让宅》唐·李商隐） 4. 两则材料都论述了中国建筑与其外部空间的关系，二者有何不同？请结合材料简要概括。 5. 《项脊轩志》中，归有光曾以“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”描述自己对项脊轩及周围环境的改造。请结合材料一分析这种改造是如何体现中国建筑“美在关系”这一鲜明特点的。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①材料一强调建筑与其外部空间是一体的，中国的建筑和外部空间共同构成一幅“画”。 ②材料二强调建筑主体是外部空间的中心，中国建筑往往以主体建筑为中心，向外扩展形成外部空间。 5. ①归有光在项脊轩前开窗并建起围墙，让日光通过墙壁反射进屋内，这一改造使得项脊轩的室内空间和外 部空间产生交融，获得建筑美感。 ②归有光在庭院中种植兰花、桂树和竹木，使旧时的栏杆焕发光彩，这一改造使得自然景观和建筑空间这 两个元素相互映衬、对比烘托，获得建筑美感。 ③归有光建墙、种植之举，使项脊轩的系列景观呈现出线面结合的特点，形上更加丰富，渲染出强烈氛 围，获得建筑美感。 【解析】 【导语】本文通过对比分析中西建筑的不同，突出中国建筑的特征。材料一强调中国建筑的“群体观念” 和“灰空间”之美，体现“美在关系”；材料二则具体解析了庭院在中国建筑中的重要性，展示建筑与外 部空间的有机关联。文章通过灵动的“线”和“画”以及院落的结构，展现了中国建筑动态的美学特征， 强调建筑与环境的和谐统一。 【1 题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“欣赏中国建筑之美，不应欣赏单体建筑”错误，曲解文意。材料一说的是“欣赏中国建筑，不仅要欣 赏某座建筑单体的造型……而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理”，是“不仅要”，即需 要，不是“不应”。 B.“西方建筑本身是独立自足的，不会以建筑群的形式出现”错误，说法绝对。材料一中“像紫禁城这样 巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的”，可知西方建筑并不是没有建 筑群的形式，只是比较少。 C.“相对于单体建筑的内部空间，中国建筑更加关注单体建筑的外部空间”错误，无中生有。材料主要论 述了建筑的外部空间，但并没有说与内部空间相比，外部空间更重要。 故选 D。 【2 题详解】 本题考查学生辨析信息，分析作者在文中的观点态度的能力。 A.“材料一认为建筑的外部空间是开放的”错误。根据材料一“如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指 围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围”，可知材料一认为建筑的外部空 间可以是封闭的，也可以是开放的。 故选 A。 【3 题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一最后一段，可知“灰空间”之美源于室外空间通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其 他内外空间。 A.意为“隔着窗户云雾沾染在衣服上，卷起幔帐，山泉映在镜中”，可以体现。 B.意为“窗外的帆影仿佛从窗隙中穿过，溪水映照在镜子中”，可以体现。 C.意为“苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色”，说的是外面的草色映入 帘中，可以体现。 D.只是写院门深锁，院子中长满绿苔，游廊幽曲，小阁萦回，诗人独自寂寞地徘徊，没有体现室外空间向 其他内外空间的渗透。 故选 D。 【4 题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一“中国的建筑群就是一幅‘画'，其外界面是围墙”“中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的 存在也就失去了根据”“就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空 间”，强调建筑与其外部空间是一体的，进而阐述中国建筑的外部空间特点以及空间美所在，以及这种空间所营造的如绘画般的意境美，和建筑共同构成一幅“画”。 ②材料二“中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展， 形成丰富的外部空间”，说明中国建筑美学以外部空间的组织为基本线索，先构成庭院空间，再以庭院空 间为基本单元发展成更大闭合空间特点，强调建筑主体是外部空间的中心，中国建筑往往以主体建筑为中 心，向外扩展形成外部空间。 【5 题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合“中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括……室内外空间的交融过 渡”“垣墙固庭，以当南日，日影反照，室始洞然”可知，归有光在项脊轩前开窗并建起围墙，让日光通 过墙壁反射进屋内，使室内空间与庭院空间有了更好的联系，实现了单体建筑内部空间与外部庭院空间在 采光方面的交融过渡，获得建筑美感。 ②结合“中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对 比……渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受”“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”可知，归有 光在庭院中种植植物使旧时的栏杆焕发光彩，这一改造使得自然景观和建筑空间相互映衬、对比烘托，丰 富了庭院空间的内容，获得建筑美感。 ③结合“中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来……形成总体上量的壮丽和形的 丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受”“欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它 的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用”可知，归有光建墙、种植之举，使项 脊轩的系列景观呈现出线面结合的特点，营造出了一种和谐、优美的整体氛围，让人体会到“美在关 系”，获得建筑美感。 06（广东揭阳2025高三10月调研）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 陈国栋同志的报告是一个重要文件。请各大区区长主持讨论，细致地讨论，讨论两次至三次。我基本上同意这个文件所述的意见。但觉： （一）假定今年年成比去年确实好的情况之下，征购一千一百亿斤，力争办到，这是变被动为主动的第一着。今年年成如果在秋收以后确实较去年好，确实证明无妄的时候，为什么不能征购到这个数目字呢？ （二）下年度销售计划，我感觉不但一千另二十亿斤，是太多了，这个文件上调整为八百五十五亿斤，似乎也略为多了一点。是否可以调整为八百亿斤，或者八百一十、二十亿呢？告诉农民，恢复糠菜半年粮，可不可以呢？苦一年、两年、三年，就翻过身来了。多储备，少食用，以人定量，粮食归户……忙时多吃，闲时少吃，有稀有干，粮菜混吃，仍然可以吃饱吃好，可不可以这样做呢？ （三）多产粮，是上策。田头地角，零星土地，谁种谁收，不征不购，主要为了解决饲料，部分为了人用。恢复私人菜园，一定要酌给自留地。凡此种种，可以多收。既已多收，可以多吃（例如菜）。 （四）好好地精细地安排过日子。是否可以按照一九五七年的实际产量安排过日子呢？一九五七年的日子不是过得还不错吗？这样做，农民的粮食储备就可以增得较多了。手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 ……以上几点意见，只供同志们此次讨论的参考，切勿下传。不对之处，准备修改。 （摘自毛泽东《粮食问题》） 【注】这是毛泽东于一九五九年七月五日为印发粮食部副部长陈国栋关于一九五九至一九六零年度粮食分配和粮食收支计划调整意见的报告写的批语，题目是毛泽东拟的。此前还曾批示：“要十分抓紧，按人定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。” 材料二： 一个国家唯有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全的主动权，才能保障国运民生。 首先，这是由粮食的极端重要性决定的。粮食是一种特殊的产品，不仅具有食物属性，还同时具有政治、经济、能源、人权等多重属性。只有坚持立足国内实现粮食基本自给，才能做到“手中有粮，心中不慌”。其次，这是由我国作为人口大国的特殊国情决定的。我国是世界上最大的粮食消费国，每年的消费量要占到世界粮食消费总量的1/5，是世界粮食贸易量的两倍多。再次，这是由我国农业发展水平决定的。目前我国小麦和水稻单产水平与世界前10位国家相比，仅为它们平均水平的60%左右。从国内看，全国270个早稻万亩示范片和950个小麦万亩示范片亩产都要比所在县平均水平高出120公斤以上，粮食增产潜力巨大，如果过度进口粮食，必然会冲击国内粮食生产，不利于农业发展和农民增收。最后，这是由国际粮食市场的不确定性决定的。当前，除了受一般供求规律的左右，其他各种因素对粮食生产的影响也越来越明显，包括美元贬值、气候因素以及自然灾害导致的粮食供给不足，生物燃料和消费结构变化导致的粮食需求旺盛，以及部分国家出口禁令、国际投机资本在期货市场上的炒作等。 2012年我国实现了粮食连续9年增产，总产量达到5.9亿吨左右，粮食供求总体基本平衡，但这是一种很紧张的平衡。所谓紧张平衡，是指粮食总供给保障所有人口粮食安全的能力不宽裕，而且结构性紧缺的矛盾突出。具体来看，小麦供求总量基本平衡；稻谷则长期偏紧；玉米由于饲料与工业加工需求逐年增加，供需日趋紧张；大豆已严重依赖国际市场。 因此，必须加快构建供给稳定、储备充足、调控有力、运转高效的粮食安全保障体系。 改善粮食基本生产条件。稳定粮食播种面积，提高单产水平，是提高我国粮食综合生产能力的主要路径。第一，要在严格保护耕地的基础上，加大对中低产田的改造力度，大规模建设旱涝保收高标准农田。第二，要大力完善农田水利设施，健全防洪抗旱减灾防灾体系，提高粮食生产用水保障能力。第三，发挥好科技对粮食增产的支撑作用，重视种业在保证粮食产业安全上发挥的重要作用。 完善粮食市场定价机制。粮食生产高度依赖水、土等自然资源，在人多地少的中国，大幅度提高粮食劳动生产率难度大，从事小规模经营的农民消化生产成本上涨的能力弱。在这种情况下，提高粮食价格就成为保障供给、平衡工农业利益的重要手段。从保障市场供应、促进农民增收、平衡城乡关系的角度看，在全社会物价总水平提高的同时，应当保持粮食价格水平的稳步提高。 加强粮食宏观调控。一是继续增加对农民种粮的补贴规模，提高补贴效果。我国从2004年开始实行种粮补贴政策，补贴规模从145亿元增加到2012年的1628亿元，在很大程度上弥补了农民因生产成本上升带来的损失。但目前各地一般是将补贴发放给原土地承包户，而租种承包土地的农户难以享受政策优惠，补贴资金的效果没有充分体现出来。二是健全对主产区利益补偿机制，调动粮食主产区抓粮的积极性。三是努力完善粮食宏观调控机制，加强对粮食生产、消费、进出口、市场、库存、质量等的监测监管，维护正常的粮食流通秩序。 （摘编自韩俊《中国人的饭碗必须牢牢端在自己手中》） 1. 下列对材料相关词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “糠菜半年粮”，一年之中有半年用糠和菜代替粮食，文中形容人民的生活极其贫困。 B. “手里有粮，心里不慌”，意思是粮食是民生的根本，手中有了粮食，民心自然安定。 C. “脚踏实地”，意思是说我国粮食工作要结合当时中国的国情，精细地安排过日子。 D. “紧张平衡”，指我国粮食总供给保障所有人口的粮食安全能力还不够宽裕，且结构性紧张的矛盾突出。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ） A. 假如1959年的年成确实比上一年要好，那么国家适当增加点粮食收购也不是不可以的。 B. 国家只有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全主动权，才能有效保障国运民生。 C. 粮食不仅具有食物属性，还具有政治、经济、能源等其他属性，是一种特殊的产品。 D. 如果进口外国的粮食，必然会冲击国内的粮食生产，这不利于农业发展和农民增收。 3. 下列选项符合材料二中“改善粮食基本生产条件”的一项是（ ） A. 田头地角，零星土地，谁种谁收，不征不购。 B. 恢复私人菜园，一定要酌给自留地。 C. 稳定粮食播种面积，完善农田水利设施，发展农业科技和我国自己的种业。 D. 增加农民种粮补贴，健全对主产区利益补偿机制，加强粮食生产销售各环节的监管。 4. 材料一多处使用了选择疑问句，请简要分析其表达效果。 5. 食为政首，谷为民命。习近平总书记念兹在兹：“保障好初级产品供给是一个重大战略性问题，中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，饭碗主要装中国粮。”请根据材料一，谈谈毛泽东的《粮食问题》对我们“保障粮食安全”有什么启示。 【答案】1 A    2. D    3. C    4. ①选择疑问句，问话人提出可供选择的项目让对方进行选择，这样的措辞体现了毛泽东对粮食问题的深度关切和理性思考。②体现了毛泽东不把个人意志强加给他人的民主作风，读来深感平易近人。    5. 示例：①多产粮：民以食为天，作为人口大国，中国人的饭碗必须牢牢端在中国人自己手中，饭碗主要装中国粮；解决粮食问题，根本在于立足粮食基本自给，这就要保障粮食的基本生产条件。②多储备：不能生产多少就销售多少，拥有多少就吃掉多少，而应该留有必要的粮食储备。③要节俭：减少各种损耗，反对铺张浪费，弘扬艰苦朴素的优良作风。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“文中形容人民的生活极其贫困”错误，曲解词义。材料一中毛泽东引用“糠菜半年粮”的俗语，赋予其新的含义，意在倡导艰苦朴素的优良作风，号召大家要有大粮食观念，在国家粮食生产不够充足的情况下，用吃糠、吃菜等方式进行弥补，以期全国人民共渡难关。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D.“进口外国的粮食，必然会冲击国内的粮食生产”错误，材料二说的是“如果过度进口粮食，必然会冲击国内粮食生产”，选项没有“过度”这个限制词，曲解文意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.根据材料一分析可知，开发“零星土地”的做法“主要为了解决饲料，部分为了人用”，不属于“改善粮食基本生产条件”。 B.“恢复私人菜园”“酌给自留地”只是为了种菜，也不是“改善粮食基本生产条件”。 D.这是加强粮食宏观调控的几点措施，并非“改善粮食基本生产条件”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意及其表达效果的能力。 选择疑问句，问话人提出可供选择的项目让对方进行选择，让读者感觉自己是在参与决策过程，而非仅仅是接受命令或陈述。这有助于激发人们的积极性，让他们更深入地思考问题。通过提出不同方案并询问可行性，体现了对于不同意见的尊重，营造出一种集思广益的氛围。这样的措辞体现了毛泽东对粮食问题的深度关切和理性思考。 相比于直接给出指令，选择疑问句更加温和，不会给人一种强制性的感觉，从而更容易被接受。毛泽东通过这些选择疑问句表达了他对粮食问题的看法，体现了他不把个人意志强加给他人的民主作风，读来深感平易近人。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 多产粮：毛泽东主张“多产粮，是上策”，并建议利用田头地角等零星土地来增加产量。这一思想提示我们应充分利用现有土地资源，提高农业产出，减少对外部粮食的依赖。民以食为天，作为人口大国，中国人的饭碗必须牢牢端在中国人自己手中，饭碗主要装中国粮，这就要让我们自己多产粮；解决粮食问题，根本在于立足粮食基本自给，这就要保障粮食的基本生产条件，充分利用土地资源，不浪费土地。 多储备：毛泽东提到“手里有粮，心里不慌”，这强调了粮食储备的重要性。对于现代粮食安全来说，建立足够的粮食储备可以在面对自然灾害或市场波动时，确保国内粮食供应的稳定性。不能生产多少就销售多少，拥有多少就吃掉多少，而应该留有必要的粮食储备。 要节俭：“恢复糠菜半年粮”“忙时多吃，闲时少吃，有稀有干，粮菜混吃，仍然可以吃饱吃好”等建议，说明“保障粮食安全”要减少各种损耗，反对铺张浪费，充分利用可利用的资源，弘扬艰苦朴素的优良作风。 07（重庆市2025高三拔尖强基联盟10月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。 ②积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。这些只是浅薄的感受，即时地享乐。积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。 ③“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。 ④然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。 ⑤如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。如果用正规的语言来描述，积极率就是：在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N。积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3：1，当积极率超过3：1时，人们会生活得更好，人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2：1甚至1：1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环。 （摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》） 材料二： ①我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性。千万年的进化历史上，在漫长的与各种各样的灾难抗衡的过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素。压力激素带来的影响使得人紧张、恐惧、愤怒。负面情绪出现其实也是有价值的——愤怒能够促使人保护自己、家人；焦虑让人关注需要面对的风险挑战，想方设法去解决问题；甚至连悲伤都是有作用的，当人悲伤时，发出的其实是求救信号，有利于得到更多人的支持和关怀。所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张。 ②压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏，使我们能够辨别各种风险，做好斗争的准备。这个斗争准备需要通过两个行动慢慢化解压力激素，一个行动是“斗”，一个行动是“逃”，打得赢就斗，打不赢就逃。心理学家发现，人类的这个选择机制在30多万年前发生了一次巨变，即心智革命。人类在进化中，产生了一个特别了不起的能力——思维能力，出现大脑新皮质，结果有些人过度依赖新皮质，出现风险、挑战、磨难时，不是选择“斗”或“逃”，而是选择“躺平”，也就是什么都不做了。压力激素不能靠“躺平”解决，只能靠动起来才能解决。如果“躺”久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现。 ③虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响。 ④为什么负面情绪的影响往往比较长久？这涉及人类进化选择出来的一个机制——负面信息加工优势。大家不妨设想一下，如果你是700万年前在非洲草原上行走的人类先祖，突然看见前方风吹草动，这至少有两种可能性，一种可能是虎狼出没，另一种可能是瓜果落地。选择相信哪一种可能性更好？很简单，假设虎狼出没要好得多，因为你觉得有风险就会立刻逃跑，这样就能活下来，否则就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果落地，而你因假设是坏事情逃跑了，没有得到瓜果，最多只是留下一个遗憾。所以，忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试。这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势。 （摘编自彭凯平《负面情绪的本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 积极情绪不是浅薄的感受，不是简单的迷恋，而是一种经过努力而获得的欢愉。 B. 人生产生积极情绪的情境丰富多样，而能体验到积极情绪是人类与生俱来的一种能力。 C. 积极率能描述积极情绪与消极情绪的数量关系，通常可用数学公式P/N来表示。 D. 压力激素使人体出现血液循环加快等现象，从而使人类产生抗击灾难的应激反应。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 拥有开放的心态，乐于接受新事物，这会让人的事业更成功，且拥有更健康的体魄。 B. 当积极率处于2：1甚至是1：1时，人们会经常郁郁不乐，还可能会造成严重的心理问题。 C. 应对风险与挑战，要么选择“斗”，要么选择“逃”，否则，压力激素无法得到解决。 D. 负面情绪如持续超过一周会影响我们消化系统、免疫系统、睡眠，因此要及时关注。 3. 下列俗语不能够用“负面信息加工优势”来进行解释的一项是（ ） A. 战战兢兢，如履薄冰 B. 草木皆兵，风声鹤唳 C. 塞翁失马，焉知非福 D. 小洞不补，大洞吃苦 4. 文中画线处以“回想一下”“不妨设想一下”引出对各种场景描述，请结合材料简要分析它们的论证效果。 5. 进入高三，我们身边的一些同学容易产生各种负面情绪，他们应该如何处理？请你结合以上材料的观点提出建议。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①“回想一下”引导读者回忆生活场景，使其体会积极情绪“不同的形态和滋味”，容易产生共鸣/提请注意/互动/拉近距离/身临其境/亲切。 ②“不妨设想一下”引导读者想象700万年前的场景，有助于读者理解“负面信息加工优势”的内涵，引发读者思考/提请注意/代入感/参与感/身临其境/亲切。 5. ①关注负面情绪，认识其产生的必然性和必要性——对人有一定的保护作用，没必要感到特别紧张。②当积极率低于临界点或负面情绪持续时间过长，则应该引起关注，进行心理治疗。③将积极情绪植入生活，提高积极情绪的分量，体会经过努力获得的欢愉。或者：可以通过“斗”“躺”这两个行动慢慢化解压力激素，而不能选择“躺平”。或者：重视负面的事情，选择负面信息加工优势。 【解析】 【导语】文章通过对积极情绪和负面情绪的描述，探讨其对人类生活的影响。材料一强调积极情绪的定义、特性及其在生活中的重要作用，介绍了积极率与生活质量的关系，尤其是高积极率对生活的积极影响。材料二则阐述负面情绪的保护作用和进化背景，同时指出负面情绪可能带来的问题，强调应对风险时的策略选择。整体上，文章引导读者在理解两种情绪的同时，认识到合理调节情绪的重要性。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D.“压力……使人类产生抗击灾难的应激反应”错，由原文“应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素”可知，是应激反应会让人体分泌压力激素，从而让人心跳加快，血液循环加速， 而不是压力激素使人产生应激反应。 故选D 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“拥有开放的心态，乐于接受新事物，这会让人……”错，强加因果，由原文“当积极率超过3：1时，人们会生活得更好，人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄”可知，“更高的开放性，乐于接受新事物”和“事业上的成功”“健康的体魄”是并列关系，都是因为积极情绪的影响。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 根据文段阐述可知，“负面信息加工优势”是指人们总是更容易关注负面信息，赋予负面信 息更大的权重，并在注意、记忆、情绪、决策等方面遵循“坏比好重要”的心理原则。 A.“如履薄冰”的意思是像走在薄冰上一样。“战战兢兢”的意思是非常害怕而微微发抖的样子。这都是极度关注负面信息，从而存有戒心、小心谨慎，符合“负面信息加工优势”。 B.“草木皆兵”指望见八公山上的草木，以为都是晋兵。“风声鹤唳”指听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。这是对环境中可能存在危险的过度关注，说明人赋予了负面信息更大的权重，符合“负面信息加工优势”。 C.“塞翁失马，焉知非福”比喻虽然暂时遭受损失，却也许因此得到好处；也指坏事可能转变为好事；强调的是坏事可能带来好结果，与“负面信息加工优势”无关。 D.“小洞不补，大洞吃苦”比喻小问题不及时解决，到后来就要酿成大祸患。属于忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆的，符合“负面信息加工优势”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①使用“回想一下”后面跟的是“当……时”的回忆内容，这个词语引出具体情境，让读者重温过去积极情绪的经历，引导读者回忆生活中的积极情绪体验，有助于唤起共鸣。通过具体情境的描述，读者能更身临其境地感受到论述的内容，使读者更直观地理解积极情绪的多样性和力量，增强材料的说服力和亲切感。 ②“不妨设想一下”通过虚拟情境的方式，让读者想象700万年前可能面对的选择场景，得出“忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试。这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势”的结论，有效帮助读者理解何谓“负面信息加工优势”。这种方式不仅使复杂的科学概念形象化，还能增强读者的代入感和参与感，引发思考，提请注意，提升理解深度，同时也通过场景描绘使读者仿佛身临其境，增加亲切感。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二“我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性”“负面情绪出现其实也是有价值的……所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张”可知，应关注负面情绪，认识其产生的必然性和必要性——对人有一定的保护作用，没必要感到特别紧张。 ②由材料一“积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3：1，当积极率超过3：1时，人们会生活得更好，人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2：1甚至1：1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环”可知，当积极率低于临界点或负面情绪持续时间过长，则应该引起关注，进行心理治疗。 ③由材料一“如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量”可知，应将积极情绪植入生活，提高积极情绪的分量，体会经过努力获得的欢愉；由材料二“压力激素不能靠‘躺平’解决，只能靠动起来才能解决”可知，可以通过“斗”“躺”这两个行动慢慢化解压力激素，而不能选择“躺平”；由材料二“忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试。这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势”可知，应重视负面的事情，选择负面信息加工优势。 08（江苏决胜新高考2025高三10月大联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 作为研究方法的“观念史”，是指从尽可能多的资料中追溯某一观念的性质及其历史作用，对美学范畴研究的意义主要体现在视域的拓展及跨界的追思。 运用观念史追溯美学观念的发生，探讨观念向范畴的沉淀过程，在中国文化的语境中，需要利用各种文献、文物，在制源、哲源、人源等方面寻求突破性阐释。现代学科分类思想指导下的中国古代研究，将中国传统学术撕裂为各种碎片。观念史视野下的美学范畴研究，是以观念史之“针”，重新串联起这些碎片，从而寻求对中国美学精神的会通性理解。 以往对美学范畴的研究出于学科自律，对本学科之外的文献缺乏必要的关注。其实，在文学艺术类文献之外，政治制度文献对美学范畴研究也有重要意义，应予以重视。江南山水美的发现，导致晋宋以来山水文学的发达。赏、丽、清、远等范畴的兴起，也与山水美的发现存在或隐或显的联系。江南山水之美为何会在中古时期被发现，这与晋宋时期实施的侨寄法、占山格等政治制度有着内在联系。晋宋之交的士人对江南山水的寻访、占据、开发活动，发展出对山水美的思考。加之受到玄风的影响，他们的山水之赏，侧重于对山水之丽、清、远等的审美考量，从而推动这些范畴的审美生成。 文艺美学“怪”“奇”范畴的形成，除了追求新变的艺术规律使然，对之或包容或禁毁的文艺政策亦发挥着潜在影响。唐代对怪奇文艺的包容政策，是唐代盛世心态的折射和反映；而唐代怪奇文艺则以雄奇怪伟的美学面貌，为颂扬唐代盛世奏出了至强音符。清代对怪奇文艺的禁毁政策，反使怪奇文艺与官方意识形态进入角逐场，后者越是打击禁毁，越是凸显前者的意义和价值；前者又屡屡借助怪奇的美学面貌，批评反击后者。诸如八大山人“白眼向人”式的动物绘画，呈现的正是一种无声的反抗。探讨中国美学范畴的生成，不能忽视政治制度对之的潜在影响，推进范畴研究也有待于超越学科界限的会通视野。 从哲学范畴到美学范畴，是大多数范畴的衍化路径。“气”是中国哲学的核心范畴，至魏晋时期进入文论领域。曹丕《典论·论文》提出“文以气为主”，与汉代占据主导地位的“文以德为主”迥异，成为魏晋文学自觉的标志性命题。“气”取代“德”成为文学本质的主导因素，归因于“气”在哲学上的化生特性，它作为万物本源落实于文学层面，成为贯穿文学活动的红线：天地元气化生人与万物，人与万物的同源共鸣催生文学创作动机并最终决定作品的生命力。至南朝，刘勰、钟嵘等人重点探讨文学之“气”，使之成为中国美学的核心范畴。 “味”由哲学范畴转化为美学范畴，以建构“味”的精神性内涵为前提。在西方美学中，味觉在柏拉图时代就被视为“非审美的感觉或低级的感觉”，因为它不是空间性的，不适合于再现自然。与西方美学迥异，中国美学历来重视味觉体验。儒家以“味”象征“德”，道家以“味”比拟“道”，使“味”由生理性感知转向对道德伦理以及抽象之道的体悟。儒家“声亦如味”说基于声、味的同源性，从中和、质朴两个层面诠释音乐的政治伦理功能。魏晋南北朝时期，随着文艺自觉观念的形成，音乐之味由比政、喻德转向指称音乐审美性；文学之味由义理性的“义味”与审美性的“滋味”共存，转向大力论证后者。最终使“味”在中古时期升格为中国体验美学的元范畴。 最后还应指出人源也是探讨美学范畴的重要方面。从品人到鉴艺，中国美学范畴在不同领域存在以人为核心的互文性。作为中古新兴的美学范畴，“风骨”形成受到魏晋人物品评风骨理论的影响，呈现出从品人到鉴艺的发展过程，其中存在一定的互文性，是一以贯之的核心内涵。从汉代重视评判人物外形的骨相，到魏晋南北朝重视品鉴精神面貌的风韵骨气，呈现出由外至内的审美转向，这正与当时盛行的形神之辨的时代主题相吻合。人物品评风骨范畴侧重描述人物的精神风貌，风骨这一超形取神的特点，首先迁移到书论，形成书法风骨论，指称书法笔力所含的超越于字形的气势；又由人物品评而至画论、文论，指称所画对象刚健的精神风貌及文学作品的生命力，从而最终全面形成了美学风骨理论，对中国美学产生深远影响。 从观念史的视野来看，这些中国美学范畴体现的美学精神，作为观念之网的“纽结”，绵延不绝，潜在影响着当代中华美学的价值取向，是我们与西方美学对话、建构中国特色当代美学的历史依据。 （摘编自陈玉强《运用观念史追溯美学的发生》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作为研究方法的“观念史”，主要是通过视域的拓展及跨界的追思来寻求对中国美学精神的会通性理解。 B．对美学范畴的研究不仅要关注文学艺术类文献本身，还要重视政治制度文献对于美学范畴研究的重要意义。 C．以雄奇怪伟美学面貌出现的唐代怪奇文艺，除了追求新变的艺术规律使然，也与唐代包容的文艺政策有关。 D．风骨超形取神的特点迁移到书论、画论、文论等方面，形成全面的美学风骨理论，对中国美学产生深远影响。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．政治制度文献对于美学范畴研究也有重要意义，江南山水之美在中古时期被发现的例子可以证明这一观点。 B．清代的禁毁政策反而凸显了怪奇文艺的意义和价值，说明了政治制度对中国美学范畴的生成有着潜在影响。 C．曹丕《典论·论文》提出“文以气为主”，表明作为中国哲学核心范畴的“气”，在魏晋时期已进入文论领域。 D．建构“味”的精神性内涵是“味”由哲学范畴转化为美学范畴的前提，然而西方美学否定“味”的精神性内涵。 3．下列选项，适合作为论据来支撑从“人源”探讨美学范畴的一项是（   ） A．汉代的“罢黜百家，独尊儒学” B．唐代的古文运动 C．宋代的道法自然 D．清代的文字狱 4．1942年毛泽东主席在延安整风运动时发表了《反对党八股》的讲演。试结合文本分析这一演讲对追溯美学观念发生的意义。 5．如何运用观念史追溯中国现代美学的发生？请结合文本谈谈你的理解。 1． A 2．D 3．B 4． ①毛泽东当时作为党的领导者发表《反对党八股》的演讲，倡导马列主义文风，体现了政治制度对文艺美学的潜在影响；②研究毛泽东的《反对党八股》，可以超越学科界限探讨中国现代文艺美学的生成。 5．①用观念史重新串联中国现代学术研究，寻求对中国现代美学精神的会通性理解；②从制源、哲源、人源等多方面寻求突破性阐释，追溯中国现代美学观念的发生；③用观念史的视野审视中国现代美学范畴体现的美学精神，建构中国现代美学的历史依据。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“作为研究方法的‘观念史’……寻求对中国美学精神的会通性理解”错误，结合原文“观念史视野下的美学范畴研究，是以观念史之‘针’，重新串联起这些碎片，从而寻求对中国美学精神的会通性理解”可知，“寻求对中国美学精神的会通性理解”的主语应该是“美学范畴研究”，选项“作为研究方法的‘观念史’”张冠李戴。 故选A。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“然而西方美学否定‘味’的精神性内涵”错误，结合原文“与西方美学迥异，中国美学历来重视味觉体验”可知，原文是说与西方美学相比，中国美学历来重视味觉体验，并没有说“西方美学否定‘味’的精神性内涵”。选项“然而西方美学否定……精神性内涵”于文无据。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.结合原文“在文学艺术类文献之外，政治制度文献对美学范畴研究也有重要意义”可知，“罢黜百家，独尊儒术”，是董仲舒提出建议汉武帝实行的统治政策和治国思想，与政治制度有关，属于“制源”。 B.结合原文“中国美学范畴在不同领域存在以人为核心的互文性”可知，“古文运动”是韩愈、柳宗元倡导的，体现个人的文学思想，属与“人源”，适合作为论据来支撑从“人源”探讨美学范畴这一观点。 C.结合原文“‘气’取代‘德’成为文学本质的主导因素，归因于‘气’在哲学上的化生特性，它作为万物本源落实于文学层面，成为贯穿文学活动的红线：天地元气化生人与万物，人与万物的同源共鸣催生文学创作动机并最终决定作品的生命力”可知，“道法自然”属于“哲源”。 D.结合原文“在文学艺术类文献之外，政治制度文献对美学范畴研究也有重要意义”可知，“清代的文字狱”是清代统治者加强思想、文化控制的措施之一，与政治有关，是“制源”。 故选B。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合原文“其实，在文学艺术类文献之外，政治制度文献对美学范畴研究也有重要意义，应予以重视”可知，毛泽东当时作为党的领导者发表《反对党八股》的演讲，倡导马列主义文风，体现了政治制度对文艺美学的潜在影响； 结合原文“以往对美学范畴的研究出于学科自律，对本学科之外的文献缺乏必要的关注”可知，研究毛泽东的《反对党八股》，可以超越学科界限探讨中国现代文艺美学的生成。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合原文“观念史视野下的美学范畴研究，是以观念史之‘针’，重新串联起这些碎片，从而寻求对中国美学精神的会通性理解”可知，用观念史重新串联中国现代学术研究，寻求对中国现代美学精神的会通性理解； 结合原文“运用观念史追溯美学观念的发生，探讨观念向范畴的沉淀过程，在中国文化的语境中，需要利用各种文献、文物，在制源、哲源、人源等方面寻求突破性阐释”可知，从制源、哲源、人源等多方面寻求突破性阐释，追溯中国现代美学观念的发生； 结合原文“从观念史的视野来看，这些中国美学范畴体现的美学精神，作为观念之网的‘纽结’，绵延不绝，潜在影响着当代中华美学的价值取向，是我们与西方美学对话、建构中国特色当代美学的历史依据”可知，用观念史的视野审视中国现代美学范畴体现的美学精神，建构中国现代美学的历史依据。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 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