文言文阅读（10月各地名校高三月考卷分类汇编）（四）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（四） 2024.10月卷 01（江苏省2025高三10月百校联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁 错 传 司马迁 晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。错尝数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （节选自《史记》） 材料二： 晁 错 论 苏 轼 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉? 错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者? 己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！ 世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （节选自《苏轼文集》） 10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟能前知其A当然B事至C不惧D而徐为之图E是以F得至于G成功 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，私密，暗中，与《屈原列传》“谗人间之”中的“间”词义不同。 B. 难，责难、责问，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“难”词义不同。 C. 骤，突然，与《赤壁赋》“知不可乎骤得”中的“骤”词义相同。 D. 重，不轻易，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错的奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，由于景帝平日过于信任晁错，所以大臣们没有一个敢责难晁错的。 B. 吴、楚七国以诛杀晁错为名起兵造反，窦婴、袁盎进谏，景帝下令诛杀晁错，这与之前他和窦婴相争有一定的关系。 C. 山东诸侯各国共同起兵，借着诛杀晁错的名义，可是景帝没有洞察到他们的用心，派晁错前去跟他们陈说始末情由。 D. 假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，向东边严阵以待，那么七国叛乱也并不可怕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！ （2）且夫发七国之难者，谁乎? 己欲求其名，安所逃其患? 14. 对于晁错建议并协助景帝削藩，晁错的父亲与苏轼的观点有何异同? 请简要分析。 02（2025届陕西高三10月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《史记》曰：魏文侯问：吴起何如人？李克曰：其用兵，司马穰苴弗能过也。于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。 曰：齐景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军。穰苴曰：愿得君之宠臣，国中所尊，以临军，乃可。于是景公使庄贾往穰苴与约会日中于军门穰苴先驰至军立表下漏。待贾。暮时，庄贾乃至。召军正问曰：军法期而后者云何？ 曰：当斩。斩庄贾，以徇三军，三军之士皆震。 又曰：吴起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲赢粮与士卒分劳。 《韩子》曰：吴起为魏将，而攻中山。军人有病症者，吴起自吮其脓。伤者母立而泣。人曰：将军于若子如是，何为泣乎？对曰：吴子吮其父之伤，而杀之泾水之上，今安知不杀是子乎？黄石公三略曰：良将之军也，恕己治人，推惠施思，士力日新，战如风发，攻如河决。 （选自《艺文类聚·卷五十九·武部》，有删改） 材料二： 太宗曰：“严刑峻法使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？” 靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自此败。《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” 太宗曰：“《尚书》言：‘威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。’何谓也？”靖曰：“爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于先，爱教于后，无益于事矣。《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。故孙子之法万代不刊。” （选自《唐太宗李卫公问对》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是景公使庄贾A往B穰苴C与约会D日中E于军门F穰苴先驰G至军H立表下漏。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说。不正确的一项是（ ） A. 期，约定。与李密《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不同 B. 《韩子》，是战国时期法家集大成者韩非的著作，由后人编纂，改称为《韩非子》。 C. 惑，疑惑。与韩愈《师说》中“于其身也，则耻师焉，惑矣”的“惑”意思相同。 D. 刊。修改，与形容文章或言辞精准得当的成语“不刊之论”中“刊”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述、不正确的一项是（ ） A. 李克认为吴起用兵超过司马穰苴，魏文侯任命吴起为将军，让他带领军队攻打秦国：果然，攻下了五座城池。 B. 齐景公赏识司马穰苴的军事才能，任命他为将军。司马穰苴斩杀不遵从军法的监军庄贾，全军将士都震惊害怕。 C. 黄三略认若用爱己之心爱护士兵、管理士兵，给予恩惠，就能使军队力量日益强大，作战迅疾，进攻勇猛。 D. 与唐太宗讨论严刑峻法的作用时，李靖援引光武帝顺应民心打败王莽的事例，论述仁爱者无敌于天下的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲赢粮与士卒分劳。 （2）如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？ 14. 材料一中士兵的母亲为什么哭泣？请简要说明原因。 03（2025高三“江南十校”10月考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 五月，壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤．也。夫鉴形莫如止水，鉴．败莫如亡国。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。夫取之实难守之甚易陛下能得其所难岂不能保其所易乎！”超然客公众号 （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全．，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚．亦合死。” （节选自《贞观政要》卷二） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。（   ）（3分） 夫取之A实难B守之C甚易D陛下能得E其所难F岂不能保G其所易乎 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（    ）（3分） A．寤，同“悟”，醒悟、觉悟，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”的含义不同。 B．鉴，借鉴，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的含义和用法不同。 C.全，保全，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的含义和用法相同。 D.诚，真诚，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧必竭诚以待下”的含义和用法相同。     12．下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（    ）（3分） A.魏征认为，其所处时代的府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，与当年隋朝的实际情况仍存在一定差距。 B.魏征认为，隋朝自恃富强，不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，这是国家覆灭的重要原因。 C.唐太宗认为，大臣们不敢直言劝谏，主要是由于隋炀帝的自以为是，对自己的缺点视而不见。 D.杜如晦认为，君子虽然面临危难却依然能坚守节操，箕子装疯离去正是这种君子品格的充分表现。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。            （2）张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。            14.唐太宗被当作历史上有名的明君,请结合两则材料简要概括原因。（5分）           04（贵州省2025届高三名校10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 贞观七年，太宗谓侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少，皆由生长富贵，好尚骄逸，多不解亲君子远小人故尔。朕所有子弟欲使见前言往行，冀其以为规范。”因命征录古来帝王子弟成败事，名为《自古诸侯王善恶录》，以赐诸王。其序曰： 始封之君，时逢草昧，见王业之艰阻，知父兄之忧勤，是以在上不骄。夙夜匪懈，或设醴以求贤，或吐飧而接士。故甘忠言之逆耳，得百姓之欢心，树至德于生前，流遗爱于身后。暨夫子孙继体，多属隆平，生自深宫之中，长居妇人之手，不以高危为忧惧，岂知稼穑之艰难？昵近小人，疏远君子，绸缪哲妇，傲狠明德，犯义悖礼，淫荒无度，不遵典宪，僭差越等。恃一顾之权宠，便怀匹嫡之心；矜一事之微劳，遂有无厌之望。弃忠贞之正路，蹈奸宄①之迷途。愎谏违卜，往而不返。虽梁孝、齐冏②之勋庸，淮南、东阿之才俊，摧摩霄之逸翮，成穷辙之涸鳞，弃桓、文之大功，就梁、董之显戮。垂为炯戒，可不惜乎？ 皇帝以圣哲之资，拯倾危之运，耀七德以清六合，总万国而朝百灵，怀柔四荒，亲睦九族，念华萼于《棠棣》③，寄维城于宗子。心乎爱矣，靡日不思，爰命下臣，考览载籍，博求鉴镜，贻厥孙谋。 臣辄竭愚诚，稽诸前训。凡为藩为翰有国有家者其兴也必由于积善其亡也皆在于积恶。故知善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。然则祸福无门，吉凶由己，唯人所召，岂徒言哉！今录自古诸王行事得失，分其善恶，各为一篇，名曰《诸王善恶录》，欲使见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。从善则有誉，改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤？ （选自《贞观政要卷第四·教戒太子诸王第十一》） 材料二： 孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。” （选自《孟子·尽心下》） ［注］①奸宄（guǐ）：犯法作乱之人。②梁孝、齐冏（jiǒng）：梁孝即汉文帝之子梁王，齐冏即晋齐王。二人都建立过功业。③《棠棣》：一首申述兄弟应该互相友爱的诗。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 凡为藩为翰A有国有家者B其兴也必由C于积善D其亡E也F皆G在于积恶。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（  ） A．序可分为书序、赠序等，文中指书序，《五代史伶官传序》也是书序。 B．“矜一事之微劳”与“犹蒙矜育”（《陈情表》）中“矜”的含义不同。 C．六合，泛指天地和宇宙，文中表示国家，万国、九州岛、华夏等也可表示国家。 D．“不仁哉梁惠王也”与“宜乎百姓之谓我爱也”（《齐桓晋文之事》）的句式不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（  ） A．太宗认为，自古以来君王能够自我保全的很少，这与他们骄傲懒惰、贪图享受有关。 B．太宗命令魏征将古代帝王子弟成功与失败的事迹编成一本书，把它赐给各个王子。 C．建国时封的王刚在位时不骄纵，但天下太平时就亲近小人，疏远君子，轻视道德。 D．魏征认为，祸福没有定数，吉凶的关键在于自己，一个人善恶好坏是由自己造成的。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）朕所有子弟欲使见前言往行，冀其以为规范。（4分） （2）夙夜匪懈，或设醴以求贤，或吐飧而接士。（4分） 14．材料一最后一段写了魏征编写《自古诸侯王善恶录》的目的，材料二写了孟子谴责梁惠王的内容，请分别对上述二者做简要说明。（3分） 05（河南省创新联盟TOP二十名校高三10月调研）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。 （节选自贾谊《治安策》） 材料二： 治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。《经》曰：“非先王之法服，不敢服。”此之谓也。 （节选自诸葛亮《便宜十六策》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（  ）（3分） 秦世A之所以亟B绝者C其辙迹D可见也E然而F不避G是后H车又将覆也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.机，关键，与《阿房宫赋》中“多于机上之工女”的“机”意思不同。 B.而，连词，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“而”用法相同。 C.辟雍，本为周天子所设大学，东汉后成为尊儒学、行典礼的场所。 D.患，祸害，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”的“患”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A.贾谊先引用俗语表明观点，接着将夏商周三代和秦王朝进行对比，得出国家存续、灭亡的变化规律，以此来佐证自己的观点。 B.胡人和粤人刚出生时声音、欲望和嗜好基本相同，长大后却形成了不同的风俗和语言，贾谊以此证明教育和习惯的重要性。 C.诸葛亮认为，人君就像北辰星居于中心地位，臣僚官佐就像北辰星旁的台辅星，官员的属吏就像其他星宿，而百姓就像繁星。 D.在诸葛亮看来，人君应当重视观测天文、祭祀祈福、礼乐教化之事，否则，一旦天、地或人出现反常之态，必定导致国家覆灭。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ⑴夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。 答： ⑵《经》曰：“非先王之法服，不敢服。”此之谓也。 答： 14.两则材料都谈到了治国之策，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。（5分） 答： 06（江西“红色十校”2025届高三第一次联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 秦取楚汉中，再战于蓝田，大败楚军。韩、魏闻楚之困，乃南袭至邓，楚王引归。后三国①谋攻楚，恐秦之救也，或说薛公：“可发使告楚曰：‘今三国之兵且去楚，楚能应而共攻秦，虽蓝田岂难得哉?况于楚之故地?'楚疑于秦之未必救已也，而今三国之辞去，则楚之应之也必劝，是楚与三国谋出秦兵矣。秦为知之，必不救也。三国疾攻楚，楚必走秦以急；秦愈不敢出，则是我离秦而攻楚也，兵必有功。” 薛公曰：“善。”遂发重使之楚、楚之应果劝。于是三国并力攻楚，楚果告急于秦，秦遂不敢出兵。大胜有功。 (节选自《战国策·秦取楚汉中》) 材料二： 千乘能以守者，自存也；万乘能以战者，自完也；虽柒为主，不肯诎半辞以下其敌。外不能战，内不能守，虽尧为主，不能以不臣谐所谓不若之国。自此观之，国之所以重，主之所以尊者，力也。于此二者力本，而世主莫能致力者，何也?使民之所苦者无耕，危者无战。二者，孝子难以为其亲，忠臣难以为其君。今欲驱其众民，与之孝子忠臣之所难，臣以为非劫以刑而驱以赏莫可。而令夫世俗治者莫不释法度而任辩慧后功力而进仁义民故不务耕战。彼民不归其力于耕，即食屈于内；不归其节于战，则兵弱于外。入而食屈于内，出而兵弱于外，虽有地万里、带甲百万，与独立平原一贯也。且先王能令其民路白刃，被矢石。其民之欲为之?非。如学之，所以避害。故吾教令：民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。境内之民莫不先务耕战，而后得其所乐。故地少粟多，民少兵强。能行二者于境内，则霸王之道毕矣。     (节选自《商君书·慎法》) 【注】①三国：指齐、韩、魏三国。超然客公众号 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 而今A夫世俗B治者C莫不释法度D而任辩慧E后功力F而进仁义G民H故不务耕战。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“今三国之兵且去楚”与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”意思和用法相同。 B.善，文中指好，与《归去来兮辞并序》中“善万物之得时”的“善”意思不同。 C.“能行二者于境内”与《五代史伶官传序》中的“方其系燕父子以组”句式类型不同。 D.毕，文中指完成，与《兰亭集序》中“群贤毕至，少长咸集”的“毕”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.秦国夺取了楚国的汉中后，又在蓝田大败楚军，韩国、魏国趁机袭击楚国，一直打到邓地，后来齐国、韩国、魏国又想要合谋攻打楚国。 B.有人建议薛公派使者游说楚王：如果楚国一起攻打秦国，既可以夺回楚国以前的失地，又能得到更多的土地。 C.如果拥有千辆战车或万辆战车，桀就不会屈服而对敌国说软话；如果没有对外作战、对内防守的能力，尧也不得不放低姿态和敌国讲和。 D.材料二认为，通过刑罚强迫、赏赐诱惑，可以让孝子尽力为父做事、忠臣尽力为君主做事，这样孝子、忠臣一心，国家才不会有战事。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)遂发重使之楚，楚之应果劝。(4分) (2)且先王能令其民蹈白刃，被矢石。其民之欲为之?(4分) 14.材料二认为国家治理的两个关键要素是什么?作者认为应该如何通过这两方面来增强国家实力?请简要说明。(5分) 07（四川绵阳2025高三适应性考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯喧哗。后吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。会窦婴言袁盎，诏召入见，上问盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”盎对曰：“方今计，独有斩错，则兵可毋血刃而俱罢。”后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉欧劾奏错曰：“错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。错当要斩，臣请论如法。”制曰：“可。”乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。 谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制故请削之以尊京师万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之！” （节选自《汉书·晁错传》） 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （节选自苏轼《晁错论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫晁错A患诸侯B强大C不可制D故E请削之F以尊G京师H万世之利也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“臣请论如法”与《苏武传》“会论虞常，欲因此时降武”的“论”意思相同。 B．“其意不在错也”与《鸿门宴》“然不自意能先入关破秦”的“意”意思不同。 C．“为天下当大难之冲”与《蜀道难》“西当太白有鸟道”的“当”意思相同。 D．材料二中“而使人主自将”与“使错自将而讨吴楚”中的“使”意思不同。 12．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．晁错升任御史大夫后，陈述诸侯的罪过，要求削减他们的封地。晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然。 B．为平息七国的叛乱，在袁盎的进言和大臣的弹劾下，景帝就派中尉前去逮捕晁错，先在街市示众，后在东市斩杀。 C．邓公认为景帝不应该杀了晁错，一是杀晁错并不能平息七国叛乱，二是杀了晁错可能会让天下有识之士不敢进言。 D．苏轼认为大禹在治水成功前预料到可能会发生决堤、漫堤等祸患，但他“事至不惧”“徐为之图”，最终成功。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。 （2）奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ 14．材料二中苏轼认为晁错被杀的原因是什么？请简要概括。（3分） 08（浙江强基联盟2025高三10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合？周公、召公，岂欺成王哉。其言中宗享国日久，则曰严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁＇。其言夏、商多历年所，亦日“德＇而已。裨灶言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰“不用吾言，郑又将火＇。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谍得其露布，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。”安石怒，自草敕榜诋之。 华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且讼安石曰：“安石尽弃所学隆尚纵横之末数方命矫令罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又发安石私书曰：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，言“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”，遂与亨甫皆得罪。绾始以附安石居言职，及安石与吕惠卿相倾，绾极力助攻惠卿。上颇厌安石所为，绾惧失势，屡留之于上，其言无所顾忌；亨甫险薄，谄事雱以进，至是皆斥。超然客公众号 （节选自《宋史·列传·卷八十六》） 材料二： 呜呼！宋自神宗而事已难为矣。仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。然而酌其所自弛以渐张之，犹可为也，过此而愈难矣。安石用而宋敝，安石不用而宋亦敝。神宗急进富公与谋，而无以对也。宋之日敝以即于亡也，可于此而决之矣。 （节选自王夫之《宋论》卷六） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）     11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“天文之变无穷”与《师说》“人非生而知之者”的“之”用法不相同。 B.穷困，使动用法，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 C.状，情状、情况，与《苏武传》“以状语武”的“状”意思不相同。 D.厌，讨厌、厌烦，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“厌”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.王安石认为神宗没必要在意占卜之事，因为神宗品德至善至美，而且又贤能，应尽力开导两宫太后不要为此事而担忧。 B.神宗对王安石说，听说民间极苦于新法，王安石用“严寒、暴雨”百姓都会怨恨作为理由，来说服神宗，对于民情不需要体恤。 C.吕惠卿揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话，神宗拿给王安石看，王安石坚持说没有这件事。 D.邓绾依附王安石做到谏官，还帮助攻击吕惠卿，王安石却公布他的罪过，是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。            （2）仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。            14．王夫之强调“安石不用而宋亦敝”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 文言文阅读汇编（四） 2024.10月卷 01（江苏省2025高三10月百校联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晁 错 传 司马迁 晁错者，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。景帝即位，以错为内史。错尝数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （节选自《史记》） 材料二： 晁 错 论 苏 轼 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉? 错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守至安，己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者? 己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！ 世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （节选自《苏轼文集》） 10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟能前知其A当然B事至C不惧D而徐为之图E是以F得至于G成功 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，私密，暗中，与《屈原列传》“谗人间之”中的“间”词义不同。 B. 难，责难、责问，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“难”词义不同。 C. 骤，突然，与《赤壁赋》“知不可乎骤得”中的“骤”词义相同。 D. 重，不轻易，与成语“安土重迁”中的“重”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晁错的奏书呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商议，由于景帝平日过于信任晁错，所以大臣们没有一个敢责难晁错的。 B. 吴、楚七国以诛杀晁错为名起兵造反，窦婴、袁盎进谏，景帝下令诛杀晁错，这与之前他和窦婴相争有一定的关系。 C. 山东诸侯各国共同起兵，借着诛杀晁错的名义，可是景帝没有洞察到他们的用心，派晁错前去跟他们陈说始末情由。 D. 假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，向东边严阵以待，那么七国叛乱也并不可怕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！ （2）且夫发七国之难者，谁乎? 己欲求其名，安所逃其患? 14. 对于晁错建议并协助景帝削藩，晁错的父亲与苏轼的观点有何异同? 请简要分析。 【答案】10. BDE 11. C 12. C 13. （1）刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。 （2）再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想求得这个名声，怎么能逃避这场祸患呢？ 14. 相同点：两人都认为晁错的做法给自己带来了祸患。 不同点：晁错的父亲认为晁错削藩侵削诸侯会使晁家危险；苏轼则认为晁错有保全自己的想法，想让天子 带兵平叛，自己守在京城，这是晁错自祸的原因。 【解析】 【导语】本文通过《史记》和苏轼的评论，探讨晁错削藩策略的动机与结果。晁错因直言进谏得宠，但削 藩之举导致吴楚七国造反，最终触祸。苏轼则批评其自保行为，认为晁错若能亲自镇压叛乱，或许能化解 危机。文章反思晁错在为政时未能顾全大局，指出治国者需有远见与担当，尤其在面对重大决策时，应勇于承担责任，而非求自保。 【10 题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只有能够预先知道事情的发展必然如此，事情来了也不畏惧，然后慢慢地想办法解决，所以能够获 得成功。 “前知”为谓语动词，“其当然”为宾语，故 B 处断开； “事至”为主语和谓语，“不惧”为补语，描述状态，故 D 处断开； “是以”为固定短语，作为结果引出语，故 E 处断开。 故 BDE 处断开。 【11 题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“间”，私密，暗中/离间、挑拨。句意：晁错曾多次请求私下进言政事。/谗佞小人离间他们。 B.正确。“难”，责难、责问/难以、不容易。句意：没有谁敢责难晁错。/大海波涛渺茫，仙山实在难以 寻求。 C.错误。“骤”，突然/一下子、很轻易地。句意：却突然削减诸侯的封地。/（我）知道这些不可能一下 子得到。 D.正确。句意：不轻易违背他（晁错）的意见。/安于本乡本土，不愿轻易迁移。 故选 C。 【12 题详解】 本题考查学生理解文章内容 能力。 C.“派晁错前去跟他们陈说始末情由”错误，根据“山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为 之说”，意思是天子没有察觉诸侯的用心，拿晁错向诸侯解释，而不是派晁错前去跟他们陈说始末情由。 故选 C。 【13 题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“刘氏”，刘家（汉室）；“安”，安宁；“去”为离开；“归”，回去。 （2）“发”，引发；“七国之难”，七国之乱；“安”，怎么。 【14 题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点：晁错的父亲说“刘氏安矣，而晁氏危矣”，从《晁错传》中可以看出，晁错主张削藩，“错尝数 请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡”。晁 的错的削藩之举引发了诸侯的强烈不满，“错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错”。晁错的父亲预见到了这 种行为会给晁家带来危险，因为削藩得罪了诸侯，一旦诸侯反抗，晁家首当其冲。 苏轼在《晁错论》中也认为晁错的做法给自己带来了祸患。文中提到“夫以七国之强，而骤削之，其为 变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而 己居守……错之所以自全者，乃其所以自祸欤！”苏轼指出晁错在削藩引发七国之乱后，采取的让天子自 将而自己居守的策略是一种自全之计，但最终却导致了自己的祸患。 不同点：从《晁错传》中晁错父亲的话“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公 者，何也？”以及“刘氏安矣，而晁氏危矣”可以看出，晁错父亲的观点聚焦在家族安危层面。他认为晁 错削藩侵削诸侯，会使诸侯怨恨，进而使晁家陷入危险。这主要是从家族的角度出发，考虑到晁错的行为 可能给家族带来的后果。 在《晁错论》中，苏轼从晁错的策略和动机出发进行分析。苏轼认为晁错在面对七国之乱时，“欲使天子 自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？”苏轼指出晁错有保全自己的想 法，他想通过让天子带兵平叛，自己守在京城这种方式来保全自己，但这种行为实际上是引发祸患的原 因。苏轼不仅仅是从个人安危的角度看待问题，更是深入分析了晁错的政治策略和动机，认为晁错的自全 之计在本质上是错误的选择，从而导致了他的自祸。 参考译文： 材料一： 晁 错 传 司马迁 晁错是颍川人。凭借文学才能担任太常掌故。晁错为人严峻刚直，苛刻严酷。汉景帝即位后，任命晁 错为内史。晁错曾多次请求单独与景帝谈论政事，景帝总是听从，宠幸他超过了九卿，很多法令都被晁错 修改。晁错升任御史大夫，呈请查究诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们旁郡的封地。奏疏呈上去， 皇帝命令公卿、列侯和皇族一起商议，没有谁敢非难，只有窦婴争辩，从此和晁错有了隔阂。晁错修改的 法令有三十章，诸侯们都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即 位，你当权处理政事，侵夺削弱诸侯，使人家的亲人疏远，人们纷纷议论怨恨你，为什么要这样做呢？” 晁错说：“本来就应该这样。不这样的话，天子不会受到尊崇，国家不会安定。”晁错的父亲说：“刘家 安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是服毒自杀，临死时说：“我不忍心看到灾祸殃及自 身。”死了十多天，吴、楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿 着朝服在东市被斩。 材料二： 晁 错 论苏 轼 天下的祸患，最难以解决的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。坐观其变而不想办 法解决，恐怕就会发展到不可挽救的地步；起来强行解决，天下人又会因为习惯了太平的日子而不相信我 们。只有仁人君子、豪杰之士，才能挺身而出为天下承担大难，以求成就伟大的功业；这本来就不是在短 时间内勉强去做，只为求得名声所能做到的。天下太平无事的时候，无缘无故地挑起大难的开端；我引发 了它，我又能平定它，这样才有理由向天下人交代。事情来了却因循守旧想要躲避，让别人承担责任，那 么天下的祸患，必定会集中到自己身上。 从前晁错一心为汉朝尽忠，谋划削弱崤山以东的诸侯势力，崤山以东的诸侯一同起兵，以诛杀晁错为 名义；可是天子不能明察，拿晁错来向诸侯解释。天下人悲痛晁错因为尽忠而遭受灾祸，却不知道晁错有 自取其祸的原因。 古代成就大事业的人，不仅有超越世人的才能，也一定有坚忍不拔的志向。从前大禹治水，开凿龙 门，疏通大河使其流入大海。当他的功业尚未完成的时候，也大概有洪水溃堤奔腾泛滥的可怕忧患；只有 能够预先知道事情的发展必然如此，事情来了也不畏惧，然后慢慢地想办法解决，所以能够获得成功。 凭着七国那样强大，却突然削弱它们，它们发动叛乱，难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候献出自己 的生命，为天下站在大难的前头，控制吴、楚的命运，却为自己谋划保全的计策，想让天子亲自率领军队 而自己留守京城。况且引发七国叛乱的是谁呢？自己想要获得名声，又怎能逃避这场祸患呢？以亲自率领 军队面临极大的危险，与留守京城处于最安全的境地相比，自己是引发祸端的人，却选择最安全的做法， 而把最危险的情况让给天子，这就是忠臣义士之所以愤怒不平的原因。在这个时候，即使没有袁盎，晁错 也免不了灾祸。为什么呢？自己想要留守京城，却让君主亲自率领军队。从情理上说，天子本来已经对此 感到为难了，而又难以违背他的意见。因此袁盎的进言，才能在其中发挥作用。假使吴、楚反叛，晁错自 己承担危险，日夜操练军队，向东严阵以待，使叛乱不至于牵连到君主，那么天子将会依靠他而无所畏 惧，即使有一百个袁盎，又能离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子，想要建立非凡的功业，就不要致力于谋求自我保全的计策。假如晁错亲自率领军队 讨伐吴、楚，未必没有功劳。只因为他想要保全自己，而使天子不高兴，奸臣才有了可乘之机。晁错用来 保全自己的办法，正是他给自己带来灾祸的原因啊！ 02（2025届陕西高三10月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《史记》曰：魏文侯问：吴起何如人？李克曰：其用兵，司马穰苴弗能过也。于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。 曰：齐景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军。穰苴曰：愿得君之宠臣，国中所尊，以临军，乃可。于是景公使庄贾往穰苴与约会日中于军门穰苴先驰至军立表下漏。待贾。暮时，庄贾乃至。召军正问曰：军法期而后者云何？ 曰：当斩。斩庄贾，以徇三军，三军之士皆震。 又曰：吴起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲赢粮与士卒分劳。 《韩子》曰：吴起为魏将，而攻中山。军人有病症者，吴起自吮其脓。伤者母立而泣。人曰：将军于若子如是，何为泣乎？对曰：吴子吮其父之伤，而杀之泾水之上，今安知不杀是子乎？黄石公三略曰：良将之军也，恕己治人，推惠施思，士力日新，战如风发，攻如河决。 （选自《艺文类聚·卷五十九·武部》，有删改） 材料二： 太宗曰：“严刑峻法使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？” 靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自此败。《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也；若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。” 太宗曰：“《尚书》言：‘威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。’何谓也？”靖曰：“爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于先，爱教于后，无益于事矣。《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。故孙子之法万代不刊。” （选自《唐太宗李卫公问对》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是景公使庄贾A往B穰苴C与约会D日中E于军门F穰苴先驰G至军H立表下漏。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说。不正确的一项是（ ） A. 期，约定。与李密《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不同 B. 《韩子》，是战国时期法家集大成者韩非的著作，由后人编纂，改称为《韩非子》。 C. 惑，疑惑。与韩愈《师说》中“于其身也，则耻师焉，惑矣”的“惑”意思相同。 D. 刊。修改，与形容文章或言辞精准得当的成语“不刊之论”中“刊”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述、不正确的一项是（ ） A. 李克认为吴起用兵超过司马穰苴，魏文侯任命吴起为将军，让他带领军队攻打秦国：果然，攻下了五座城池。 B. 齐景公赏识司马穰苴的军事才能，任命他为将军。司马穰苴斩杀不遵从军法的监军庄贾，全军将士都震惊害怕。 C. 黄三略认若用爱己之心爱护士兵、管理士兵，给予恩惠，就能使军队力量日益强大，作战迅疾，进攻勇猛。 D. 与唐太宗讨论严刑峻法的作用时，李靖援引光武帝顺应民心打败王莽的事例，论述仁爱者无敌于天下的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲赢粮与士卒分劳。 （2）如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？ 14. 材料一中士兵的母亲为什么哭泣？请简要说明原因。 【答案】10. BFH 11. C 12. D 13. （1）跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负粮食与士兵们分担劳苦。 （2）例如陈胜、吴广击败秦军，难道是陈胜、吴广的刑罚比秦二世更为严苛吗？ 14. ①往年，吴起为士兵的父亲吮伤，其父感恩戴德，以身相报。 ②母亲料想儿子会像父亲一样死于战场。 【解析】 【导语】这两篇文言材料分别探讨了古代军事领导的治军之道。材料一通过魏文侯询问关于吴起与司马穰苴的用兵之道、以及其治军的严明和以身作则的领导方式，展示了理想将领的特质。材料二则通过唐太宗与李靖的对话，讨论了严刑峻法在治军中的作用，强调了先爱后威的重要性，以及仁政在军队中的应用。两文共同反映出古代对以德服人和以法治军之平衡的思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是齐景公派庄贾去做监军，司马穰苴和庄贾约定第二天正午在营门会齐，第二天司马穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶。 两个“穰苴”都作句子主语，前面BF处断开； “立表下漏”省略主语“穰苴”，句意完整，单独成句，H处断开。 故BFH三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。 A.正确。“期”，约定/服丧一年。句意：军法上，对约定时间迟到的人是怎么说的?/ 在外面没有比较亲近的亲戚。 B.正确。 C.错误。“惑”，疑惑/“糊涂”。句意：我很疑惑。/对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。 D.正确。句意：所以《孙子》所传授的方法永世不变。/不能改动的言论。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“论述仁爱者无敌于天下的道理”错误，光武帝顺应民心打败王莽，是李靖回答唐太宗的问题，引出“仁爱在先，然后刑罚”的道理，并未提及“仁爱者无敌于天下”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“与士卒最下者”，定语后置；“同衣食”，穿一样的衣服，吃一样的伙食；“赢”，背负。 (2)“如”，例如；“败”，击败；“加于”，比……更。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“吴子吮其父之伤，而杀之泾水之上”可知，往年，吴起为士兵的父亲吮伤，其父感恩戴德，以身相报。 ②结合“今安知不杀是子乎？”可知，母亲料想儿子会像父亲一样死于战场。 参考译文： 材料一： 《史记》记载：魏文侯问道：吴起是个什么样的人?李克说：他用兵，司马穰苴也不能超过。于是魏文侯任命吴起为将领，攻打秦国，夺取了五座城池。 记载：齐景公召见司马穰苴，跟他议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军。司马穰苴说：希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣来做监军，才可以。于是齐景公派庄贾去做监军，司马穰苴和庄贾约定第二天正午在营门会齐，第二天司马穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶。等待庄贾。日暮时分庄贾才到。司马穰苴召来军法官问道：军法上，对约定时间迟到的人是怎么说的?回答说：应当斩首。就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都很震惊害怕。 又记载：吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负粮食与士兵们分担劳苦。 《韩子》记载：吴起担任魏国将领，攻打中山国。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮脓液，怎么还哭呢?那位母亲回答说：往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里，如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。黄三略说：好的将领统率军队，时时以爱己之心爱护士兵、管理士兵，并给他们恩惠，那么，军队的力量就会一天比一天强大，作战起来就如同暴风骤雨般迅疾，进攻如同黄河决口般猛烈。 材料二： 太宗问：“用严刑峻法，使三军怕我而不怕敌人，我很疑惑。从前光武帝率领孤军抵挡王莽百万军队，并没有使用严刑峻法，这是什么原因呢?” 李靖回答：“兵家胜败的条件千差万别，各有不同，不可用一种条件去推断。例如陈胜、吴广击败秦军，难道是陈胜、吴广的刑罚比秦二世更为严苛吗?光武帝起兵定天下，是因为顺应了人民怨恨王莽的心理，何况王寻、王邑又不懂兵法，只会夸耀军队众多，所以自取失败。《孙子》说：‘士卒尚未拥护，就使用刑罚，他们心里不服；已经取得拥护而刑罚不能正确执行，这种军队就不能使用。’这是说，为将的必须先用爱和士卒建立良好的感情，这以后才可以实施严厉的刑罚；如果和士卒尚未建立良好的感情，便单纯使用严刑峻法，是很少能够成功的。” 太宗说：“《尚书》说：‘威严超过仁爱，就可以成功；仁爱超过威严，就不会成功。’这是什么意思?”李靖答：“先施仁爱，后用刑罚，次序不可颠倒。若是先使用刑罚，后用仁爱去补救，对事情就没有补益了。《尚书》是用来告诫人们要终生谨慎戒备的，并不是用来告诫人们要谋划于事情开始的。所以《孙子》所传授的方法永世不变。” 03（2025高三“江南十校”10月考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 五月，壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤．也。夫鉴形莫如止水，鉴．败莫如亡国。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。夫取之实难守之甚易陛下能得其所难岂不能保其所易乎！”超然客公众号 （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全．，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚．亦合死。” （节选自《贞观政要》卷二） 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。（   ）（3分） 夫取之A实难B守之C甚易D陛下能得E其所难F岂不能保G其所易乎 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（    ）（3分） A．寤，同“悟”，醒悟、觉悟，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”的含义不同。 B．鉴，借鉴，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的含义和用法不同。 C.全，保全，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的含义和用法相同。 D.诚，真诚，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧必竭诚以待下”的含义和用法相同。     12．下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（    ）（3分） A.魏征认为，其所处时代的府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，与当年隋朝的实际情况仍存在一定差距。 B.魏征认为，隋朝自恃富强，不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，这是国家覆灭的重要原因。 C.唐太宗认为，大臣们不敢直言劝谏，主要是由于隋炀帝的自以为是，对自己的缺点视而不见。 D.杜如晦认为，君子虽然面临危难却依然能坚守节操，箕子装疯离去正是这种君子品格的充分表现。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。            （2）张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。            14.唐太宗被当作历史上有名的明君,请结合两则材料简要概括原因。（5分）           10.BDF 11.D【解析】“诚亦合死”中的“诚”应翻译成“的确、实在”。 12.D【解析】古人说得好：‘危难却不扶持，倾倒却不支撑，用这样的宰相有什么用呢？’ 所以文中指的君子应是能够担负起国家重担，敢于直言劝谏之人。     13.(1)过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，司空张华最终没有据理力争，迎合贾后的心意，苟全性命。（“竟”，最终；“阿”，屈从、迎合；句意 2 分。） (2)张华已经不能刚直不屈成全自己的节操，言语谦逊恭顺保全自己的性命，君臣之间的正常关系本就已经不复存在。（“抗直”，刚直不屈；“固”，本来；句意 2 分。） 14.①能够听信并容纳像魏征这样诤臣的谏言。②对明君与昏君有着清楚认知。③能够虚心借鉴隋朝灭亡的经验教训。（其他答案，言之有理即可酌情赋分） 参考译文: 材料一： 五月壬申，魏征上奏疏，认为：“陛下从善如流、闻过必改的精神似乎不如从前，谴责惩罚渐多，逞威发怒比过去严厉了。（这）才知道身居高位不当骄傲,身处富贵不当奢侈，这并非虚妄之言。而且当年隋朝府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，今日如何比得上！然而隋朝自恃富强频繁劳作以至国家危亡，我们自知贫弱与民清静而使天下安定；安定与危亡的道理，昭然若揭。从前隋朝未发生变乱时，自己认为必然不会发生变乱；未灭亡时，自认为必然没有灭亡的危险。故而不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，以致祸乱将及自身时还尚未知觉。所以说照看自己的身形莫如使水静止如镜面，借鉴失败莫如看国家的灭亡。深望陛下能够借鉴隋的覆亡，除掉奢侈立意俭约，亲近忠良远离邪佞，以现在的平静无事，继续施行过去的勤勉节俭，才能达到尽善尽美、无以复加的地步。取得天下诚属困难，而守成则较为容易，陛下能够取得较难的一步，难道不能保全较容易的吗？” 材料二： 贞观二年，唐太宗对侍臣说：“明智的君主能时时反省自己的过失，并且不断加以改进， 然而昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处，蒙蔽视听。像隋炀帝，他自以为是，对自己的缺点视而不见，又拒绝别人的意见，这样就再也没有人敢于直言不讳了。大臣虞世基不敢直言， 或许这算不上什么大罪过。商代的时候，箕子假装发疯来保全自己，孔子还评价他仁义。后来隋炀帝被杀，虞世基难道就该一同去死吗？”杜如晦说：“君主身边有敢于直言的大臣辅佐，虽然自己治国无道，也不会失去天下。孔子曾经赞扬过忠臣史鱼，说：‘卫国的大夫史鱼真耿直啊，国家有道义的时候他直言进谏，国家失去道义了，他还以死相谏。’虞世基怎么能因为隋炀帝无道，不接受忠言，就闭口不提意见呢。他身居要职，却苟且偷生，不肯辞官隐退，这和箕子装疯离去，是不能相提并论的。过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，司空张华最终没有据理力争，阿谀顺应贾后的心意，苟全性命。直到赵王伦起兵废掉贾后，    派使者捉拿张华时，张华说：‘贾后废太子的时候，我不是不想阻止，只是怕贾后不会采纳我的意见。’使者说：‘太子没有罪却被废掉，你贵为三公，怎么不站出来说话？即使你的意见不被接受，你又为什么不辞退归隐呢？’张华无言以对，于是他被斩杀，株连三族。古人说得好：‘危难却不扶持，倾倒却不支撑，用这样的宰相有什么用呢？’所以君子虽然面临危难却依然能坚守节操。张华已经不能刚直不屈成全自己的节操，言语谦逊恭顺保全自己的性命，君臣之间的正常关系本就已经不复存在。同样虞世基身为宰相，在该进言的时候却保持沉默，他的确该死啊！”           04（贵州省2025届高三名校10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 贞观七年，太宗谓侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少，皆由生长富贵，好尚骄逸，多不解亲君子远小人故尔。朕所有子弟欲使见前言往行，冀其以为规范。”因命征录古来帝王子弟成败事，名为《自古诸侯王善恶录》，以赐诸王。其序曰： 始封之君，时逢草昧，见王业之艰阻，知父兄之忧勤，是以在上不骄。夙夜匪懈，或设醴以求贤，或吐飧而接士。故甘忠言之逆耳，得百姓之欢心，树至德于生前，流遗爱于身后。暨夫子孙继体，多属隆平，生自深宫之中，长居妇人之手，不以高危为忧惧，岂知稼穑之艰难？昵近小人，疏远君子，绸缪哲妇，傲狠明德，犯义悖礼，淫荒无度，不遵典宪，僭差越等。恃一顾之权宠，便怀匹嫡之心；矜一事之微劳，遂有无厌之望。弃忠贞之正路，蹈奸宄①之迷途。愎谏违卜，往而不返。虽梁孝、齐冏②之勋庸，淮南、东阿之才俊，摧摩霄之逸翮，成穷辙之涸鳞，弃桓、文之大功，就梁、董之显戮。垂为炯戒，可不惜乎？ 皇帝以圣哲之资，拯倾危之运，耀七德以清六合，总万国而朝百灵，怀柔四荒，亲睦九族，念华萼于《棠棣》③，寄维城于宗子。心乎爱矣，靡日不思，爰命下臣，考览载籍，博求鉴镜，贻厥孙谋。 臣辄竭愚诚，稽诸前训。凡为藩为翰有国有家者其兴也必由于积善其亡也皆在于积恶。故知善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。然则祸福无门，吉凶由己，唯人所召，岂徒言哉！今录自古诸王行事得失，分其善恶，各为一篇，名曰《诸王善恶录》，欲使见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。从善则有誉，改过则无咎。兴亡是系，可不勉欤？ （选自《贞观政要卷第四·教戒太子诸王第十一》） 材料二： 孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。” （选自《孟子·尽心下》） ［注］①奸宄（guǐ）：犯法作乱之人。②梁孝、齐冏（jiǒng）：梁孝即汉文帝之子梁王，齐冏即晋齐王。二人都建立过功业。③《棠棣》：一首申述兄弟应该互相友爱的诗。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 凡为藩为翰A有国有家者B其兴也必由C于积善D其亡E也F皆G在于积恶。 答案：ABD 解析：本题考查理解文言文实词、虚词和文言句式的能力。（原文标点）凡为藩为翰，有国有家者，其兴也必由于积善，其亡也皆在于积恶。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（  ） A．序可分为书序、赠序等，文中指书序，《五代史伶官传序》也是书序。 B．“矜一事之微劳”与“犹蒙矜育”（《陈情表》）中“矜”的含义不同。 C．六合，泛指天地和宇宙，文中表示国家，万国、九州岛、华夏等也可表示国家。 D．“不仁哉梁惠王也”与“宜乎百姓之谓我爱也”（《齐桓晋文之事》）的句式不同。 答案：D 解析：本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项、B项、C项，表述正确。B项，第一个“矜”指“夸耀、自夸”，第二个“矜”指“怜悯、同情”。D项，两句都是主谓倒装句。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（  ） A．太宗认为，自古以来君王能够自我保全的很少，这与他们骄傲懒惰、贪图享受有关。 B．太宗命令魏征将古代帝王子弟成功与失败的事迹编成一本书，把它赐给各个王子。 C．建国时封的王刚在位时不骄纵，但天下太平时就亲近小人，疏远君子，轻视道德。 D．魏征认为，祸福没有定数，吉凶的关键在于自己，一个人善恶好坏是由自己造成的。 答案：C 解析：本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。“但天下太平时就亲近小人，疏远君子，轻视道德”错误，天下太平时亲近小人、疏远君子、轻视道德的不是“建国时封的王”，而是他们的子孙。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）朕所有子弟欲使见前言往行，冀其以为规范。（4分） 答案：我想让所有的子女都能够了解古人的言行，希望他们把它作为自己的行为规范。 解析：本题考查理解并翻译文中句子的能力。第（1）小题的关键点：“所有子弟欲使”宾语前置，译为“想让所有的子女”；“见”译为“见识、了解”；“冀”译为“希望”。 （2）夙夜匪懈，或设醴以求贤，或吐飧而接士。（4分） 答案：不论白天夜晚，从不懈怠政务，有的（像汉楚元王那样）设甜酒招待以求得贤士，有的（像 周公那样）吐哺以招纳贤士。 解析：第（2）小题关键点：“匪”译为“不”；“设醴”译为“设甜酒招待”；“吐飧”译为“吐哺”。每小题关键点1分，大意1分。 14．材料一最后一段写了魏征编写《自古诸侯王善恶录》的目的，材料二写了孟子谴责梁惠王的内容，请分别对上述二者做简要说明。（3分） 答案：①魏征想让太子和诸王子看到好的地方就不断地修正自己，扬名百代，永垂不朽；看到不好的地方就及时加以改正，免得造成更大的错误。（2分）②孟子谴责梁惠王为了争夺土地而发动战争，使百姓糜烂、子弟死伤，这是没有仁德的。（1分）（意思答对即可） 解析：本题考查理解文言文内容的能力。解答此题，要结合材料的相关文字，归纳概括。 参考译文： 材料一： 贞观七年，太宗对侍中魏征说：“自古以来，君王能够自我保全的很少，这都是由于他们从小生长在富贵的环境中，骄傲懒惰，贪图个人享受，多数不了解亲近君子、疏远小人的道理。我想让所有的子女都能够了解古人的言行，希望他们把它作为自己的行为规范。”于是命令魏征辑录古代帝王子弟成功与失败的事迹，编成《自古诸侯王善恶录》，把它赐给各个王子。序中写道：建国时封的王，经历乱世，知道王国创建的艰难，知道父兄为建立国家所付出的辛勤劳苦，所以即使在位时也不骄纵。不论白天夜晚，从不懈怠政务，有的（像汊楚元王那样）设甜酒招待以求得贤士，有的（像周公那样）吐哺以招纳贤士。所以他们能够听取逆耳的忠言，深得百姓的欢心。生前道德高尚，死后万古流芳。到了子孙继承王位的时候，天下太平兴盛，他们从小深居宫中，备受妇人呵护长大，顾虑不到处于高位的危险，哪里还能知道老百姓的艰难呢？亲近小人，疏远君子，宠爱美妾，轻视道德，违背礼法，胡作非为，藐视法令，超越本分等级。倚仗皇帝的恩宠，便怀有和嫡子相比的野心；夸耀一事的细微功劳，生出无法满足的欲望。他们不遵循忠贞的正道，误入为非作歹的歧途。武断专横，违背天命，迷而不返。虽然有汉代梁孝王刘武、晋代齐王司马岡那样的功勋，有汉代淮南王刘安、曹魏东阿王曹植那样的才华，也不免摧折凌云之翅，陷入涸辙之鲋的尴尬，丢弃齐桓公、晋文公那样的丰功伟业，落得梁冀、董卓那样斩首示众的下场。成为后世的警戒，不可惜吗？ 皇上以圣人般的天赋，挽救危亡，功耀千秋，廓清宇宙，统一中原，民众拥戴，安抚四方，亲睦九族，吟诵《棠棣》之诗来增进兄弟之情，把维系宗庙的责任系于子孙。爱子之情，没有一天不充满胸怀，于是命令下臣，考证历代历史记载，用来作为行为处事的标准，交与子孙。我尽自己的愚忠，收集古代遗训。凡诸侯君王、有国有家者，他们的兴盛是从不断做善事开始的，他们的衰亡也是从不断作恶引起的。所以从中可以知道，不行善不足以成就一个人的声名，不作恶不至于让自己灭亡。可是祸与福都没有定数，一个人吉凶的关键在于自己，是自己造成的，这仅仅是空话而已吗？现在我收录自古以来诸王做事的得失情况，根据善恶不同分类，各为一篇，取名为《诸王善恶录》，是想使太子和诸王子看到好的地方就不断修正自己，可以扬名百代，永垂不朽；看到不好的地方就及时加以改正，免得造成更大的错误。跟从好的东西就能获得好的声名，改正过错就没有什么危害。这些东西都关系着国家的兴亡，岂能不以此共勉呢？材料二： 孟子说：“这个梁惠王真是不仁啊！有仁德的人把他对待亲爱者的行为推及他所不爱的人身上，没有仁德的人把他对待不亲爱者的行为推及他所爱的人的身上。”公孙丑问：“这话什么意思？”（孟子说：）“梁惠王为了争夺土地，驱使他不亲爱的百姓去作战，使他们血肉糜烂，结果大败，准备再战，怕不能得胜，就驱使他亲爱的子弟去献身，这就叫把他对待不亲爱者的行为推及他所爱的人的身上。” 05（河南省创新联盟TOP二十名校高三10月调研）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者其辙迹可见也然而不避是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。 （节选自贾谊《治安策》） 材料二： 治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。《经》曰：“非先王之法服，不敢服。”此之谓也。 （节选自诸葛亮《便宜十六策》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（  ）（3分） 秦世A之所以亟B绝者C其辙迹D可见也E然而F不避G是后H车又将覆也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A.机，关键，与《阿房宫赋》中“多于机上之工女”的“机”意思不同。 B.而，连词，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“而”用法相同。 C.辟雍，本为周天子所设大学，东汉后成为尊儒学、行典礼的场所。 D.患，祸害，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”的“患”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A.贾谊先引用俗语表明观点，接着将夏商周三代和秦王朝进行对比，得出国家存续、灭亡的变化规律，以此来佐证自己的观点。 B.胡人和粤人刚出生时声音、欲望和嗜好基本相同，长大后却形成了不同的风俗和语言，贾谊以此证明教育和习惯的重要性。 C.诸葛亮认为，人君就像北辰星居于中心地位，臣僚官佐就像北辰星旁的台辅星，官员的属吏就像其他星宿，而百姓就像繁星。 D.在诸葛亮看来，人君应当重视观测天文、祭祀祈福、礼乐教化之事，否则，一旦天、地或人出现反常之态，必定导致国家覆灭。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ⑴夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。 答： ⑵《经》曰：“非先王之法服，不敢服。”此之谓也。 答： 14.两则材料都谈到了治国之策，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。（5分） 答： 10.CEG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦王朝之所以很快灭亡，其车轮的痕迹（原因）也可以看得清楚了；但是却不注意避免，这样后面的车（汉朝）又将面临覆灭的危险。 “亟绝”指快速灭亡，“秦世”为“亟绝”的主语，A、B两处不断，C处需断开； “辙迹可见”表意完整，“也”为句末停顿，D处不断，E处需断开； “然而”表示转折，“不避”是内容，F处不断，G处需断开； “后车”喻指后面的朝代，H处不断。 11.B 【解析】本题考查学生理解文言实词、虚词、文化常识等能力。 A.正确。关键/织机。句意：治与乱的关键。/比机上的工女还多。 B.“用法相同”错误。连词，表转折/连词，表递进。句意：（各自的语言）经过多次翻译却仍无法相互理解。/君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察。 C.正确。句意：设立明堂辟雍。 D.正确。句意：就会出现祸害。/祸患常常是从细微的事情积累起来的。 12.D 【解析】本题考查学生理解文章的内容的能力。 D.“一旦天、地或人出现反常之态，必定导致国家覆灭”错，“必定”二字过于绝对，文中只说天一反常态，会产生不祥之象；地一反常态，会发生枯萎之事；人一反常态，会出现祸害，并非“必定导致国家覆灭”。 13.⑴（如果）教育得当而左右亲随品行端正，那么太子必定品行端正，太子品行端正则天下就能安定了。（“得”，得当；“正”，品行端正；“定”，安定。） ⑵《经》说：“不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服，不敢穿戴。”说的就是这个道理。（“法服”，合乎礼法的衣服；“服”，穿；“此之谓也”，宾语前置句，正常语序“此谓（之）也”。） 14. ①材料一侧重于强调治国要注意吸取历史教训，以尽早教育太子和替他选择左右之人为当务之急。 ②材料二侧重于强调治国要致力于确立天、地、人的根本，人君应该按照常法要规治理国家。 【解析】本题考查学生概括文章的内容的能力。 材料一，结合原文“不习为吏，视已成事”“前车覆，后车诫”，强调吸取历史教训，根据后文教育太子的论述，可知材料一还强调对太子的教育。 材料二，结合原文“治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣”“故本者，经常之法，规矩之要”可知，强调的是要确立根本，要按照“经常之法，规矩之要”治国。 参考译文： 材料一： 俗语说：“不熟悉做官的事，只要观察以往官吏做过的事情。”又说：“前面的车翻了，后面的车要引以为戒。”夏、商、周三代之所以统治长久，看以往的事可以明白了；但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其车轮的痕迹（原因）也可以看得清楚了；但是却不注意避免，这样后面的车（汉朝）又将面临覆灭的危险。存与亡的变化，治与乱的关键，要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子；要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。在思想还没有放开时就先进行教育，则教化容易收到成效；领悟治国道理和知识道义的要旨，是教育的力量。至于太子习惯的养成，就是左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时声音相同，欲望和嗜好也没有什么差异，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，（各自的语言）经过多次翻译却仍无法相互理解，行为习惯有即使到死也不能互相改变的，这是教育和习惯所造成的。所以我说为太子选择左右亲随、及早进行教育最为紧迫。（如果）教育得当而左右亲随品行端正，那么太子必定品行端正，太子品行端正则天下就能安定了。《书》说：“天子一人有庆幸的事，天下百姓都仰仗他得到好处。”教育太子是当务之急。 材料二： 治国，就如同治家。治家，务必确立根本，根本立住了则末节自会端正。所谓本，是事物的源头；所谓末，是（对源头的）呼应附和。事物的源头，就是天地；呼应附和，就是万物。万物的发展，没有天就不会产生，没有地就不会生长，没有人就不会成功。因此君主的行为应当顺应天命，就像天空以北极星为中心，台辅星（位于北极星旁）就像臣僚官佐，其他众多星宿就像主要官员的属吏，繁星就像百姓。所以北极星的位置不能变动，台辅星的运行不能没有法度，其他众星宿的排列不能杂乱无章，这就是天象。因此建造高台来观测天象，在郊外祭祀、避免不祥气象来配享神灵，这就是致力于天的根本；耕田种地、祭祀土神和谷神、在山林和川泽建立祠庙，祈求福祚，这就是致力于地的根本；重视学校的礼仪，建立八佾乐舞，设立明堂辟雍，修造高墙宗庙，这就是致力于人的根本。所以所谓本，就是常用的法度，规矩中最关键的。圆的卵眼不能用方的榫头相配，铅做的刀不能用来砍伐树木，这是说不使用恰当的方法就不能成就功业，不使用恰当的工具就不能成就精巧。因此天一反常态，就会产生违逆不顺之气；地一反常态，就会发生枯萎之事；人一反常态，就会出现祸害。《经》说：“不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服，不敢穿戴。”说的就是这个道理。 06（江西“红色十校”2025届高三第一次联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 秦取楚汉中，再战于蓝田，大败楚军。韩、魏闻楚之困，乃南袭至邓，楚王引归。后三国①谋攻楚，恐秦之救也，或说薛公：“可发使告楚曰：‘今三国之兵且去楚，楚能应而共攻秦，虽蓝田岂难得哉?况于楚之故地?'楚疑于秦之未必救已也，而今三国之辞去，则楚之应之也必劝，是楚与三国谋出秦兵矣。秦为知之，必不救也。三国疾攻楚，楚必走秦以急；秦愈不敢出，则是我离秦而攻楚也，兵必有功。” 薛公曰：“善。”遂发重使之楚、楚之应果劝。于是三国并力攻楚，楚果告急于秦，秦遂不敢出兵。大胜有功。 (节选自《战国策·秦取楚汉中》) 材料二： 千乘能以守者，自存也；万乘能以战者，自完也；虽柒为主，不肯诎半辞以下其敌。外不能战，内不能守，虽尧为主，不能以不臣谐所谓不若之国。自此观之，国之所以重，主之所以尊者，力也。于此二者力本，而世主莫能致力者，何也?使民之所苦者无耕，危者无战。二者，孝子难以为其亲，忠臣难以为其君。今欲驱其众民，与之孝子忠臣之所难，臣以为非劫以刑而驱以赏莫可。而令夫世俗治者莫不释法度而任辩慧后功力而进仁义民故不务耕战。彼民不归其力于耕，即食屈于内；不归其节于战，则兵弱于外。入而食屈于内，出而兵弱于外，虽有地万里、带甲百万，与独立平原一贯也。且先王能令其民路白刃，被矢石。其民之欲为之?非。如学之，所以避害。故吾教令：民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。境内之民莫不先务耕战，而后得其所乐。故地少粟多，民少兵强。能行二者于境内，则霸王之道毕矣。     (节选自《商君书·慎法》) 【注】①三国：指齐、韩、魏三国。超然客公众号 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 而今A夫世俗B治者C莫不释法度D而任辩慧E后功力F而进仁义G民H故不务耕战。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“今三国之兵且去楚”与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”意思和用法相同。 B.善，文中指好，与《归去来兮辞并序》中“善万物之得时”的“善”意思不同。 C.“能行二者于境内”与《五代史伶官传序》中的“方其系燕父子以组”句式类型不同。 D.毕，文中指完成，与《兰亭集序》中“群贤毕至，少长咸集”的“毕”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.秦国夺取了楚国的汉中后，又在蓝田大败楚军，韩国、魏国趁机袭击楚国，一直打到邓地，后来齐国、韩国、魏国又想要合谋攻打楚国。 B.有人建议薛公派使者游说楚王：如果楚国一起攻打秦国，既可以夺回楚国以前的失地，又能得到更多的土地。 C.如果拥有千辆战车或万辆战车，桀就不会屈服而对敌国说软话；如果没有对外作战、对内防守的能力，尧也不得不放低姿态和敌国讲和。 D.材料二认为，通过刑罚强迫、赏赐诱惑，可以让孝子尽力为父做事、忠臣尽力为君主做事，这样孝子、忠臣一心，国家才不会有战事。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)遂发重使之楚，楚之应果劝。(4分) (2)且先王能令其民蹈白刃，被矢石。其民之欲为之?(4分) 14.材料二认为国家治理的两个关键要素是什么?作者认为应该如何通过这两方面来增强国家实力?请简要说明。(5分)  10.【答案】CEG(每处1分。涂黑超过三处，整题不给分) 【解析】“者”为结构助词，构成名词词组充当主语，当主语部分较长时，后面宜断开，故C处要断开。中间部分为“而”字连接的两个动词短语，即“释法度而任辩慧”“后功力而进仁义”,两者结构相同，故E、G两处要断开。句意：现在世俗的统治者，没有不放弃法度而任用善辩机智的人，功劳实力靠后而仁义靠前，所以百姓不致力于农耕与战争。 11.【答案】C 【解析】“句式类型不同”错误，两句均为状语后置句。 12.【答案】D 【解析】由材料二可知，作者认为只有通过刑罚强迫、赏赐诱惑才可以驱使民众从事耕战之事，而不是说让孝子做到尽力为父做事、忠臣尽力为君主做事国家就不会有战事。 13.【答案】(1)于是就派遣特使到楚国去，楚国的回应果然很积极。(“发”1分，派遣；第一个“之”1分，到……去； “劝”1分，奋勉，可意译为“积极”;句意1分) (2)况且古代帝王能让他的百姓踩刀刃，冒飞箭和飞石。他的百姓想做这些吗?(“蹈”1分，踩；“被”1分，冒，冒着；“为”1分，做；句意1分) 14.【答案】第一问：耕作、战争是国家治理的两个关键要素。(2分)第二问：统治者要通过赏罚分明的政策来激励民众，看重功劳实力，鼓励百姓努力耕战。(3分)(意思对即可) 【参考译文】 材料一： 秦国夺取楚国的汉中之后，又与楚军在蓝田交战，大败楚军。韩、魏两国听到楚国陷入困境，就向南袭击楚国，一直打到邓地，楚王领着军队失败而归。后来齐、韩、魏三国又合谋进攻楚国，唯恐秦兵救助楚国，有人建议薛公：“可以先派使者告诉楚王说：‘现在三国的军队将离开楚国，如果楚国能够响应我们共同攻打秦国，即使是蓝田，难道难以得到吗?更何况楚国从前失去的土地?’楚国怀疑秦国未必肯救助自己，如今又听说三国退兵攻秦，那么楚国的回应必定会很积极，这就造成楚国想和三国谋划进攻秦国的局面了。若是秦国知道了这件事情，必定不肯救助它。这样三国再反过来加紧进攻楚国，楚国一定要跑到秦国去告急；秦国就越发不敢出兵，这就是我离间秦国攻打楚国之计，此次出兵必建大功。”     薛公说：“好。”于是就派遣特使到楚国去，楚国的回应果然很积极。到这时三国才合力攻打楚国，楚国真的向秦国告急，秦国最终不敢出兵。三国大胜，战果辉煌。超然客公众号 材料二： 有千辆战车能够用来保家卫国，自然能够存活；有万辆战车能够用来征战，自然能够完好；即使桀为君主，也不肯向敌人说半句软话。对外不能作战，对内不能防守，即使尧为君主，也不能以不臣服的态度与所谓比不上自己国家的国家讲和。由此可见，国家之所以被重视，君主之所以被尊重，是因为有实力。在这两点上，实力是根本，但国君却不能尽力，为什么呢?让百姓感到痛苦的无非耕种，使他们危险的无非战争。有了这两种情况，孝子不能尽力为父做事，忠臣不能尽力为君主做事。现在想驱使百姓，让他们做孝子忠臣都难以做到的事情，我认为除非用刑罚来强迫、用赏赐来驱使不可。现在世俗的统治者，没有不放弃法度而任用善辩机智的人，功劳实力靠后而仁义靠前，所以百姓不致力于农耕与战争。百姓不能集中力量从事耕种，国内就会缺少粮食；不集中力量作战，对外兵力就衰弱。国内粮食短缺，对外兵力衰弱，即使有万里疆域、百万兵甲，也和一个人独自立于平原一样。况且古代帝王能让他的百姓踩刀刃，冒飞箭和飞石。他的百姓想做这些吗?不是。不如教他们这样，从而免于刑罚。所以我们教令：百姓想追求利益，不耕田就得不到；想避免刑罚，不去作战就不能免除。国内的人民没有不先致力于农耕与战争，然后才得到他们的安乐的。所以田地少而粮食多，人民少而兵力强。能在国内做到这两点，那么就能成就王道霸业了。 07（四川绵阳2025高三适应性考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。错所更令三十章，诸侯喧哗。后吴、楚七国俱反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。会窦婴言袁盎，诏召入见，上问盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”盎对曰：“方今计，独有斩错，则兵可毋血刃而俱罢。”后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉欧劾奏错曰：“错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。错当要斩，臣请论如法。”制曰：“可。”乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。 谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。还，见上。上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制故请削之以尊京师万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之！” （节选自《汉书·晁错传》） 材料二： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ （节选自苏轼《晁错论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫晁错A患诸侯B强大C不可制D故E请削之F以尊G京师H万世之利也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“臣请论如法”与《苏武传》“会论虞常，欲因此时降武”的“论”意思相同。 B．“其意不在错也”与《鸿门宴》“然不自意能先入关破秦”的“意”意思不同。 C．“为天下当大难之冲”与《蜀道难》“西当太白有鸟道”的“当”意思相同。 D．材料二中“而使人主自将”与“使错自将而讨吴楚”中的“使”意思不同。 12．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．晁错升任御史大夫后，陈述诸侯的罪过，要求削减他们的封地。晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然。 B．为平息七国的叛乱，在袁盎的进言和大臣的弹劾下，景帝就派中尉前去逮捕晁错，先在街市示众，后在东市斩杀。 C．邓公认为景帝不应该杀了晁错，一是杀晁错并不能平息七国叛乱，二是杀了晁错可能会让天下有识之士不敢进言。 D．苏轼认为大禹在治水成功前预料到可能会发生决堤、漫堤等祸患，但他“事至不惧”“徐为之图”，最终成功。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。 （2）奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ 14．材料二中苏轼认为晁错被杀的原因是什么？请简要概括。（3分） 10．（3分）DFH（每选对一处给1分，涂黑超过三处不得分） 11．（3分）C【解析】C项前一个“当”的意思是“承受、抵挡”，后一个“当”意思是“对着，向着”。A项两个“论”的意思都是指判罪。B项前一个“意”，意思是“本意”，后一个“意”，意思是“料想、估计”。D项前一个“使”的意思是“让”，后一个“使”的意思是“假使”。 12．（3分）B【解析】原句应翻译为“就派中尉去召见晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服，在东市被斩”。 13．（8分）（1）（4分）晁错多次请求秘密谈论政事，景帝总是听从，宠幸超过了九卿，法令大多被晁错修订。（得分点：间：秘密；补充出省略的主语“景帝”；辄：总是；倾：超过。每处1分） （2）（4分）奸臣正好趁此钻了空子，晁错用来保全自己的性命的方式，正是他招致杀身之祸的原因啊！（得分点：隙：空子、漏洞；前一个“所以”：用来……的方式；后一个“所以”：原因；乃：是。每处1分。） 14．（3分）①晁错的削藩之举操之过急，没有预料到可能出现的祸患。（1分）②晁错让皇帝御驾亲征，自己留守后方，这给奸臣挑拨的机会。（1分）③晁错缺乏临危不惧的精神。（1分） 附文言文参考译文： 材料一： 汉景帝登位后，让晁错任内史。晁错多次请求秘密谈论政事，景帝总是听从，宠幸超过了九卿，法令大多被晁错修订。晁错升任御史大夫（以后），陈述诸侯的罪过，要求削减他们的封地。晁错所更改的法令有三十章（之多），诸侯一片哗然。后来吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错。皇上与晁错商议出兵的事，晁错想让皇上亲自率兵，而自己留守。当时窦婴正推荐袁盎，袁盎受诏入见，皇帝问袁盎说：“如今吴楚谋反，你有什么计策？”袁盎回答说：“如今的计策，只有斩杀晁错，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱。”十多天以后，丞相青翟、中尉嘉、廷尉欧上奏弹劾晁错说：“晁错不称颂陛下德义诚信，想疏远群臣百姓，又想把城邑给吴，没有臣子之礼，大逆无道。晁错应当受腰斩刑罚，臣请求按法判罪。”皇上批示：“可以。”就派中尉去召见晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服，在东市被斩。 谒者仆射邓公是校尉，担任将领攻打吴、楚叛军。回到京城，拜见皇帝。皇帝问他：“听到晁错已死的消息，吴、楚叛乱平息了没有？”邓公说：“吴地为谋反准备几十年了，因削减他们的封地而发怒，以诛讨晁错为名，他们的本意并不在诛杀晁错呀。而且我担心天下的士人将要闭口不敢再进言了。”皇帝问：“为什么呢？”邓公说：“晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的好事啊。计划才实施，突然遭受杀身之祸，（这样一来）在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做。”于是景帝长声叹息，说：“你说得对。我也后悔这件事！” 材料二： 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生；只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难，从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命，想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难。拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比；自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕，纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功，只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴。奸臣正好趁此钻了空子，晁错用来保全自己的性命的方式，正是他招致杀身之祸的原因啊！ 08（浙江强基联盟2025高三10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合？周公、召公，岂欺成王哉。其言中宗享国日久，则曰严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁＇。其言夏、商多历年所，亦日“德＇而已。裨灶言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰“不用吾言，郑又将火＇。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谍得其露布，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。”安石怒，自草敕榜诋之。 华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且讼安石曰：“安石尽弃所学隆尚纵横之末数方命矫令罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。”又发安石私书曰：“无使上知”者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，言“为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞”，遂与亨甫皆得罪。绾始以附安石居言职，及安石与吕惠卿相倾，绾极力助攻惠卿。上颇厌安石所为，绾惧失势，屡留之于上，其言无所顾忌；亨甫险薄，谄事雱以进，至是皆斥。超然客公众号 （节选自《宋史·列传·卷八十六》） 材料二： 呜呼！宋自神宗而事已难为矣。仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。然而酌其所自弛以渐张之，犹可为也，过此而愈难矣。安石用而宋敝，安石不用而宋亦敝。神宗急进富公与谋，而无以对也。宋之日敝以即于亡也，可于此而决之矣。 （节选自王夫之《宋论》卷六） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）     11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“天文之变无穷”与《师说》“人非生而知之者”的“之”用法不相同。 B.穷困，使动用法，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 C.状，情状、情况，与《苏武传》“以状语武”的“状”意思不相同。 D.厌，讨厌、厌烦，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“厌”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.王安石认为神宗没必要在意占卜之事，因为神宗品德至善至美，而且又贤能，应尽力开导两宫太后不要为此事而担忧。 B.神宗对王安石说，听说民间极苦于新法，王安石用“严寒、暴雨”百姓都会怨恨作为理由，来说服神宗，对于民情不需要体恤。 C.吕惠卿揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话，神宗拿给王安石看，王安石坚持说没有这件事。 D.邓绾依附王安石做到谏官，还帮助攻击吕惠卿，王安石却公布他的罪过，是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。            （2）仁宗之弛已久，仍其弛而固不可，张其弛而又已乖。            14．王夫之强调“安石不用而宋亦敝”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（3分） 10．BEG（句意：王安石完全抛弃了自己所学的先儒教诲，崇尚纵横家的末流方法，违背君命假传号令，欺骗皇上、要挟君主。断句抓住对偶句式。“弃”为谓语动词，后面应加宾语“所学”；“纵横”为名称代词，应加“之末数”，才能成为“尚”的宾语；“矫令”意思是“假传号令”，不能断开。故断句答案为BEG。） 11．C（A．“天文之变无穷”中“之”是结构助词，“的”，而“人非生而知之者”中“之”是代词，代指“知识和道理”；B.两者都是形容词的使动用法；C.两者意思相同，都是“情况、情状”之意；D.“何厌之有”中“厌”是“满足”的意思。） 12．D（“是因为王安石认为邓绾的做法害死了儿子王雱”，表述有误。） 13．（1）这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他所相信的仍是人为之事。（“盖”，因为；“官占”，官方占卜的预言；“人事”，人为之事。踩分点各1分，句意通顺1分。） （2）仁宗（对朝事的管理）松散已经很久了，仍然那么松散当然不可以，拉紧松散的管理又已经有不和谐的声音。（“弛”，松散；“张”，拉紧；“乖”，不和谐。踩分点各1分，句意通顺1分。） 14．①宋神宗与两宫太后还是相信占卜；②宋神宗治理朝事对臣子依赖太多，缺乏主见；③神宗手下的大臣陷入党派之争，争权夺利；④外敌虎视眈眈，边境危机四伏。（每点1分，任答三点） 【分析】王夫之强调“安石不用而宋亦敝”，所以，应从除了王安石之外的人来进行分析，再者选择材料范围只能是局限于材料一。首先，明确如果不是王安石刻意阻拦，可见，宋神宗与两宫太后还是相信占卜；其次，安石触怒了宋神宗，但是略施小计又获得他的信任，可见宋神宗治理朝事对臣子依赖太多；再次，材料一中多次提及大臣擅于党派之争；最后，由“时出师安南，谍得其露布，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。””可见外敌虎视眈眈，时刻关注着宋朝的局势变化。 参考译文： 材料一： 十月，彗星出现在东方，神宗下诏征求直言得失，以及询问政事之中不能与百姓相和谐的方面。王安石带领同朝大臣们上疏说：“晋武帝五年，彗星出现在轸宿；十年，又有孛星出现。然而晋武帝在位二十八年，与《乙巳占》所预言的日期不符合。这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他所相信的仍是人为之事。天文的变化无穷无尽，上下牵强附会，难道就没有偶然的巧合？周公、召公，怎么会欺骗成王。他们说到中宗在位的时间很长，就说“中宗谦虚谨慎，兢兢业业，用天命约束自己，勤于治民不敢荒废政事＇。他们说夏、商两朝维持很长时间时，也说是由于“施行德政＇而已。裨灶预言火灾能够应验，想用祭祀求免灾祸，国侨不听他的意见，裨灶就说“不采纳我的意见，郑国又将会发生火灾＇。国侨没有听他的意见，郑国也没有发生火灾。有像裨灶这样的人，未免荒诞，何况今天的占卜星象之人呢？陛下的品德至善至美，不仅比商中宗更加贤能，而且周公、召公所说的话早已全部看过了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陈述。我听说两宫太后因为这件事而担忧，希望陛下用我们所说的这些道理，尽力地开导劝慰。”神宗说：“听说民间极苦于新法。”王安石回答说：“严寒、暴雨，百姓尚且怨恨，这不用抚恤。”神宗说：“不能使冬天严寒、夏天暴雨这种怨恨也没有吗？”王安石听后很不高兴，回家托病卧床，神宗安慰劝勉，王安石才上朝治理政事。他的同党出计谋说：“现在不要选取皇上历来不喜欢的人迅速提拔重用，那会使自己变轻，这时就将有窥伺君臣间隙的人。”王安石同意这个谋略。皇帝高兴王安石出来执政，听从他的一切意见。当时军队出征安南，密得到安南的露布，说：“中国推行青苗、助役法，使平民百姓十分贫困。我国今天出兵，是要帮助拯救那里的百姓。”王安石恼怒，自己起草敕牍诋毁安南。华亭案久久未能成立，王雱把它交给门客吕嘉问、练亨甫共同商议，他们取来邓绾所列举的吕惠卿的事项，夹杂在其他的皇帝下达的文书中，王安石不知道这件事。省吏到陈州把这件事告诉了吕惠卿，吕惠卿报告给皇帝，并控告王安石说：“王安石完全抛弃了自己所学的先儒教诲，崇尚纵横家的末流方法，违背君命假传号令，欺骗皇上、要挟君主。一年之间极力干了许多恶事，纵然是古代丧失志行而倒行逆施的人，恐怕都没有这样的。”又揭发王安石在私人书信中写有“不要让皇上知道”的话。神宗把这些材料给王安石看，王安石谢辞说没有这些事，回家问王雱，王雱说出这些事的情况，王安石责备了他。王雱愤怒怨恨，背上的痈疽发作而死。王安石公开宣布邓绾的罪过，说“邓绾为我的子弟求取官职及举荐我的女婿蔡卞”，于是邓绾和练亨甫都获罪。邓绾开始是以依附王安石而做到谏官的，到王安石和吕惠卿互相倾轧时，邓绾极力帮助王安石攻击吕惠卿。神宗很厌恶王安石的所作所为，邓绾惧怕失势，多次留在皇上身边，说话无所顾忌；练亨甫邪恶不厚道，巴结奉承王雱得到进用，这时他俩都被贬斥了。     材料二： 唉！宋朝到了神宗，朝事已经很难有作为了。仁宗对朝事的管理松散已经很久了，仍然那么松散当然不可以，拉紧松散的管理又已经不和谐。但是考虑到松散的朝政慢慢来拉紧，好像可以有所作为，错过时机就只会更加的艰难。启用王安石宋朝也是衰败，不启用王安石宋朝也一样衰败。神宗紧急召见讳弼商量朝事，但是却回答不出来。宋朝一天比一天衰败到即将衰亡，可以从这里看出有定数了。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$