2025年新高考语文模拟考试试卷（十）

2025年新高考语文模拟考试试卷（十） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一： 现实的成功是最好的理论。“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。习近平总书记强调：“衡量一个社会制度是否科学、是否先进，主要看是否符合国情，是否有效管用、是否得到人民拥护。”这句话理论内涵极其深刻，对我们增强制度自信具有重要指导意义。 “是否符合国情”，这是最具根本意义的条件和标准。正如习近平总书记所强调的：“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”我们的自信建立在对自己国情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚实践基础的，故能有定力，故应坚定不移。 “是否有效管用”，这是个硬道理，直指制度的功能和作用。实践是检验真理的唯一标准，也是检验一种社会制度是否可取的唯一标准。现实的成功是最好的理论，没有一种抽象的教条能够和它辩论，“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。 “是否得到人民拥护”，是制度的价值体现，也是一种社会制度是否符合国情、是否有效管用的最终评判标准。正如邓小平同志指出的：“我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。这是资本主义所绝对不可能做到的。”我国之所以能够创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹，就在于我们党在古老的东方大国建立起保证亿万人民当家作主的新型国家制度，使中国特色社会主义制度成为具有显著优越性和强大生命力的制度。 面向中华民族伟大复兴，我们应有这样的制度自信：在这种制度的基础上，我国人民能够发挥其无穷无尽的力量。这种力量，是任何人都不能战胜的。 （节选自陈耀辉《我们的制度具有无穷力量》，《人民日报》） 材料二： 习近平总书记在《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》中指出，当前，结合我国实际和时代条件，学习和运用辩证唯物主义世界观和方法论，要学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。 实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，而实践的主体是具有一定思想认识的人。一方面，人的正确思想从实践中来，实践决定认识，是认识的源泉和动力、目的和归宿，同时也是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面，认识对实践具有反作用，正确的认识推动正确的实践，错误的认识导致错误的实践。这就是实践与认识的辩证关系，也是马克思主义哲学的一个基本原理。 坚持理论指导和实践探索辨证统一，必须坚持实践第一的观点，一切从实际出发。革命战争年代，毛泽东同志反对教条主义，强调一切从中国的实际情况出发，由此开辟出中国革命新道路。改革开放之初，邓小平同志反对照抄照搬、思想僵化，强调从实际出发研究新情况、解决新问题，由此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来，面对国际国内形势发生的深刻变化，以习近平同志为核心的党中央坚持实践观点，逢山开路、遇河架桥，谱写了中国特色社会主义新篇章，推动中国特色社会主义进入新时代。 坚持理论指导和实践探索辨证统一，必须尊重群众首创精神。现实实践丰富多彩，不可能用整齐划一的理论和方案来套用和裁剪。同时，实践也是不断发展的，必然会出现新情况新问题。改革开放40多年来，我们之所以取得巨大成就，一个重要原因就是将广大人民群众的积极性调动起来，并在此基础上不断概括提炼、总结推广。从这个角度讲，实践观点和群众观点是根本一致的。实践是群众的实践，群众是实践着的群众，没有群众观点，就不可能真正有实践观点。 坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位。坚定“四个自信”，不是空泛的、抽象的，而是要贯彻到改革发展实践的各方面。比如，在全面深化改革中，坚持改革是有方向、有原则、有方法的，坚持社会主义市场经济改革的正确方向，坚持完善和发展中国特色社会主义制度、推动国家治理体系和治理能力现代化的总体目标，该改的必须坚决改，但对有些不能改的，什么时候都坚决不改，等等。这就是坚定理论自信，发挥马克思主义指导作用的体现。 坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须推动实践基础上的理论创新。马克思主义具有与时俱进的理论品质，它给我们提供的是科学指南而不是具体教条。坚持马克思主义，必须在坚持中发展，在发展中坚持。如果没有发展，就脱离了时代和实践要求，生机就会停止，不能发挥应有的指导作用，也就谈不上坚持。因此。只有发展才能更好地坚持。近百年来。我们党不断推进马克思主义与中国实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等创新理论成果。对引领中国革命、建设和改革实践。发挥了巨大指导作用。 （节选自戚义明《坚持理论和实践的辩证统一》，中国纪检监察报） 材料三： 自中国的“普罗米修斯”们从遥远的欧洲“盗来”思想火种。马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏。而以实践作为检验真理的标准，达到了对马克思主义，毛泽东思想的完整准确的理解，促成了对中国国情及中国社会主义所处历史阶段的正确认识。在当年的时空背景下，正是真理标准大讨论所创设的这些条件的有机耦合，开启了马克思主义同中国实际相结合的新阶段。 从“一个中心，两个基本点”到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局，从“基本实现现代化”到“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，在对“什么是社会主义”“怎样建设社会主义”的深入思考中，在对”解放和发展生产力”“消灭贫穷”的持续探索中，马克思主义中国化不断推进。中国特色社会主义理论引领这项伟大而崭新的事业，接续照亮民族复兴的伟大历程。 “大锅饭”变成“大包干”，“以阶级斗争为纲”变成“以经济建设为中心”，单一公有制转化为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，中国大地上划出了一个个经济特区，社会主义国家形成了市场经济体系。凭借“大胆地试，大胆地闯”的实践勇气，凭借“摸着石头过河”的实践智慧，改革开放实现了观念创新和实践探索相互促进，回答了中国发展之问，回应了时代向马克思主义中国化提出的现实命题。 （节选自关铭闻《坚定改革开放再出发的信念—纪念<实践是检验真理的唯一标准>刊发四十周年》，《光明日报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．作为我国制度优势的最佳证明，“中国之治”不仅符合我国的国情，还有着深厚的实践基础。 B．马克思认为，那些具备一定思想认识的人一定能成为实践这一全部社会生活本质的主体。 C．只要能坚定“四个自信”，尊重群众首创精神与推动理论创新，就能落实理论和实践的统一。 D．中国发展节奏不仅证明中国特色社会主义制度具有优越性，还影响着马克思主义与中国实际相结合的程度。 2．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A．一种社会制度如果能够得到人民的拥护，即表明该制度不仅符合具体的国情，还有效管用。 B．具有强大生命力的中国特色社会主义制度使我们创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹。 C．不论是革命年代的毛泽东还是改革之初的邓小平，都强调从中国的实际出发，反对教条主义。 D．马克思主义中国化不断推进的根本目标，就是实现观念创新和实践探索相互促进的改革开放。 3．下列说法中，不能用来支撑材料二观点的一项是（ ） A．实践出真知，离开了实践，理论就成了无源之水、无本之木；离开了实践，理论就成了自说自话的空洞说教。 B．要敢于和善于分析回答现实生活中和群众思想上迫切需要解决的问题，不断有所发现，有所创造、有所前进，不断推进理论创新。 C．我们一方面要坚持用新思想武装头脑，指导实践、推动工作；另一方面，也要坚持发展的眼光，实现理论创新和实践创新的良性互动。 D．人类必须依赖于自然界才能生存和发展，但自然界的天然状态并不完全适合于人，人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。 4．请简要概括材料一和材料二在论证方面的异同。（4分） 5．这三则材料均探讨了理论与社会实践的关系，其侧重点有什么不同？（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 福贵 赵树理 福贵是好孩子，精干、漂亮，十二三岁就学得锄苗，十六七岁做手头活就能抵住一个大人，只是担挑上还差一点。村里有自乐班，福贵也学会了唱戏，唱得很好。 福贵长到二十三，他娘得了病，吃上东西光吐，她自己也知道好不了。一天，福贵娘跟东屋婶说：“我看我这病也算现成了，恐怕今年冬天就过不去。死我倒不怕!我就只有一件心事不了：给福贵童养了个媳妇在半坡上滚，不成一家人。只是咱这小家人，少人没手的，麻烦你到那时候给我招呼招呼!”东屋婶满口称赞，又问了日期，答应给她尽量帮办。 七月二十六是福贵与银花结婚的日子。银花借东屋婶家里梳妆上轿，抬在村里转了一圈，又抬回本院，下了轿往西屋去，堂屋里坐着送女客，请族长王老万来陪。 不论好坏吧，事情总算办过了。将就收罢秋，穰草还没有铡，福贵娘就死了。银花是小孩子，没有经过事，光会哭。福贵也才二十三岁，比银花稍强一点，可是只顾央人抬棺木，顾不得照顾家里。幸亏有个东屋婶，帮着银花缝缝孝帽，挂挂白鞋，坐坐锅，赶赶面，才算把一场丧事忙乱过去。 连娶媳妇带出丧，布匹杂货钱短下王老万十几块，连棺木一共算了三十块钱，给王老万写了一张文书。 小家人一共四亩地，没有别的指望，怕还不了老万的钱，来年就给老万住了半个长工。银花从两条小胳膊探不着纺花车时候就学纺花，如今虽然不过十六岁，却已学成了纺织好手。小两口子每天早上起来，谁也不用催谁，就各干各的去了。 不幸因为上一年福贵办了婚丧大事，把家里的粮食用完了，这一年一上工就借粮，一直借到割麦。十月下工的时候，老万按春天的粮价一算，工钱就完了，净欠郡三十块钱的利钱十块零八毛。三十块钱的文书倒成四十块，老万念其一来是本家，二来是东家伙计，让了八毛利。 福贵从此好像两腿插进沙窝里，越圪弹越深，第四年便滚到九十多块钱了。十月里算账，连工钱带自己四亩地余下的粮食一同抵给老万还不够。 这年正月初十，银花生了孩子。粮食已经给老万顶了利，过了年就没吃的。银花才生了孩子，一顿米汤只用一把米，福贵自己不能跟她吃一锅饭，又不敢把熬米汤的升把米做稠饭吃，只好把银花米汤锅里剩下的米渣子喝两口算一顿。 十五，老领工来找他上工，说今年春浅，掌柜说叫早些上工!晚上，老万打发领工叫他到家，好好教训了他一番，仍叫他给自己住。他说：“住也可以，只要能借一年粮。”老万合算了一下：“四亩地打下的粮不够给自己上利，再借下粮指什么还 不合算，不如另雇个人。”这样一算，便说：“那就算了，不过去年的利还短七块，要不住就得拿出来!”福贵说：“四亩地干脆缴你吧!我种反正也打得不够给你!” 人混得没了脸，遇事也就不很讲究了：秋头夏季饿得没了法，偷谁个南瓜找谁个萝卜，有人碰上了，骂几句板着脸受，打几下抱着头挨，不管脸不脸，能吃上就算。 这年冬天他出去了。这次不论比哪一次也强，不上一个月工夫，回来衣裳也换了，又给银花送回五块钱来。村里的人见福贵的孩子换了新衣裳，见银花一向不到别人家里支米，断定福贵一定是做了大案，丢了银钱的，失了牲口的，都猜疑是他。 来年正月，老万去城里吊丧，听吹鼓手们唱侍宴戏，老万看见有一个是福贵，福贵也看见席上有老万，赶紧把脸扭过一边。 这天晚上，老万召集起王家户下有点面子的人来道：“福贵这东西真是活够了!竟敢在城里当起吹鼓手来!”这地方人，最讲究门第清，认为吹鼓手、唱侍宴戏是见不得人的勾当，叫吹鼓手是“忘八”“龟孙子”，因此一听这句话，都起了火，有的喊“打死”，有的喊“活埋”。 人多了做事不密，东屋婶不知道怎么打听着了，悄悄告诉了银花，银花跟福贵一说，福贵连夜偷跑了。 自那次走后，七八年没音信，银花只守着孩子过。孩子十五了，给邻家放牛，别的孩子们常骂他是小忘八羔子。 …… 区干部打听清楚福贵的来历，便同他说：“老万的账已经算过了，你也是个受剥削的，我们打算把咱村里庙产给你拨几亩叫你种，你看好不好 ”福贵跳起来道：“那些都是小事!我不要求别的，只要求跟我老万家长对着大众表诉表诉，出出这一肚子忘八气!”区干部答应了。 晚上，借冬学的时间，区干部报告了开会的意义，有些古脑筋的人们很不高兴，不愿意跟忘八在一个会上开会。福贵不管这些人愿意不愿意，就发起言来： “众位老爷们，我从小不能算坏孩子!一直长到二十八岁，没有干过一点胡事!后来坏了!什么丢人事我都干!我知道我的错，这不是什么光荣事!我已经在别处反省过了。可是照你当日说的那种好人我实在不能当!我从二十九岁坏起，坏了六年，挨的打、受的气、流的泪、饿的肚，谁数得清呀 直到今年，大家还说我是坏人，躲着我走，叫我的孩子是‘忘八羔子’，这都是你老人家的恩典呀!幸而没有叫你把我活埋了，我跑到辽县去讨饭，后来那地方成了八路军的抗日根据地，抗日政府在那里改造流氓、懒汉、小偷，把我组织到难民组里到山里去开地。从这时起，我又有地种了、有房住了、有饭吃了!这七八年来，虽然也没有攒下什么家当，也买了一头牛，攒下一窑谷。我这次回来，看见大家也不知道怕我偷他们，也不知道是怕沾上我这个忘八气，总是不敢跟我说句话。我想就这样不明不白走了，我这个坏蛋名字，还不知道要传流到几时，因此我想请你老人家向大家解释解释，看我究竟算一种什么人!看这个坏蛋责任应该谁负 ” 1946年8月31日 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.东屋婶是一个热心肠的农村妇女，她帮助福贵娘料理福贵的婚事，在她得知村里人要处置福贵时，偷偷告知银花，使福贵有时间脱身。 B.银花很小的时候就开始学纺花，不过十六岁就学成了纺织好手，福贵走后，她一个人拉扯孩子长大、可见她是一个能干本分的农村妇女。 C.银花生了孩子，家里米不多，一顿米汤只能用一把米，福费不能和她吃一锅饭，只能把剩下的米渣子喝两口算一顿，可见生活之艰难。 D.区干部算清了王老万的账，考虑到福贵也是被剥削的对象，决定拨几亩村里的庙产给他，他认为这都是小事，说明他不在乎财产。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.福贵的名字代表着父母对其美好的祝愿，但现实生活中的福贵却忍饥挨饿，成了人人喊打的“坏人”，这种强烈的反差令人唏嘘。 B.文章开篇便说福贵戏唱得好﹐这就为后文福贵在城里替大户人家做吹鼓手唱侍宴戏埋下伏笔，文章前后照应，结构严谨。 C.本文乡土气息浓厚，完整而生动地再现了中国北方农村的生活世界，小说的语言有浓厚的方言土味，地域特色突出。 D.文章最后福贵本人的觉醒和新生表明中国共产党不仅是农民在经济上翻身的保障，还是农民在政治上、思想上翻身的保障。 8.福贵原本是个好人，却又是如何一步步地走向“堕落”呢﹖请结合文本分析。 （4分） 9.不少读者在阅读本文时联想到了《乡土中国》中的“礼治秩序”和“长老统治”，并认为本文揭露了“族权”的罪恶，请结合文本具体分析。 （6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 骊姬谮世子申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。 （节选自《礼记·檀弓上》） 材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相，申鸣辞不受，其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期，申鸣将往死之，父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去子事君得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤，申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下！”遂自杀也。 （节选自《说苑·立节》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻夫A仕者B身归C于君而禄归D于亲E今既去F子事君G得无H死其难乎？ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 爱，文中指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 B. 相，文中指担任国相，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“相”意思不相同。 C. 因，文中指于是，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思相同。 D. 与，文中指亲附，与《师说》中“彼与彼年相若也”的“与”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 骊姬在晋献公面前诬陷申生想要弑君，晋献公因此想要杀了申生。申生对此坚持不解释。 B. 申生觉得晋献公年事已高，儿子年少，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山谋划。 C. 白公作乱时，申鸣的父亲阻止他为楚王战死沙场，认为不应该丢开父亲，自己去牺牲。 D. 白公被申鸣领兵包围时，向石乞问计应对，石乞建议他通过劫持申鸣父亲寻求突围之策。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？” （2）食其食者死其事，受其禄者毕其能。 14.“孝”是中华民族传统美德，请结合材料说说申生和申鸣对“尽孝”的理解有何不同。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首金词，完成15～16题。 望海潮·献张六太尉 邓千江 云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰①。营屯绣错，山形米聚，喉襟百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。 看看，定远②西还。有元戎阃命③，上将斋坛④。区脱⑤昼空，兜零⑥夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙闲。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。 【注】①皋兰：今甘肃兰州。②定远：东汉班超立功西域，封定远侯。③阃（kǔn）命：全权托付之意。④上将斋坛：萧何荐韩信于刘邦，言“王必欲拜之，择良日、斋戒，设坛场，具礼，乃可耳”。⑤区（ōu）脱：此指西夏营垒。⑥兜零：代指烽火。 15.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（  ） A.本词上阕从古城皋兰的险要处落笔，显示出边塞的雄伟和边防守御的坚固。 B.正面描写战斗进行时的激烈场景，是为了更好地衬托战后凄冷肃杀的环境。 C.以“看看”对接上下阕，由写景转向赞人，内有一股豪气贯通，连而不断。 D.全篇句式错落，语言精炼而见气势，雄浑流畅，铮铮有声，充满韵律之美。 16.这首词和柳永的《望海潮》都是投献之作，请简要分析两首词下阕表达的情感的不同之处。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“__________”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“__________”。 （2）《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句，说明竖箜篌弦数还有另一种可能。 （3）小刚临摹了一幅李白的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。老师认为不妨直接用古人成句，比如“__________，__________”就很好。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成18～19题。 第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。纵贯北京老城南北的“北京中轴线”是一条始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里的世界上最长的城市轴线。这条中轴线串联起众多著名景观及古建筑，见证了中华文明的延续性、统一性。其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载的理想都城范式，凝聚着古人“居中而治、以中为尊、左右均衡”的理念。著名建筑学家梁思成曾说“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”，从永定门到钟鼓楼，活跃着生活百态、城市烟火，蕴藏着中国独特的文化思想、家国文化、天人关系。一座座恢弘古建筑讲述着古人对自然、祖先的尊崇，也书写着五谷丰登、国泰民安的期盼。 18.文中画线处是个长句，请改成三个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（5分） 19.文段结尾画波浪线的句子用了比拟的修辞手法，有什么好处？（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 7月27日巴黎奥运会上，黄雨婷和盛李豪这对年轻组合射落10米气步枪混合团体金牌，实现了中国体育代表团连续两届夺得奥运首金的壮举。他们登上领奖台的那一幕，让人不禁想起了中国射击队的传奇前辈许海峰。40年前的洛杉矶奥运会，_____①______；40年后的巴黎奥运会，黄雨婷和盛李豪续写了中国“奥运首金传统”的荣光。40年跨越，这枚金牌见证了中国年轻人的风度，见证了中华民族的自信自强，更见证了中国奥运健儿的荣耀。 体育也反映着中国的发展与国力变化。40年前，许海峰用氧化得“长了毛”的子弹参赛，那时的中国经济发展刚刚起步，国力较弱；如今，中国奥运军团装备精良，拥有顶尖的科技辅助与后勤保障，______②______。曾经许海峰“零的突破”，承载着中国体育人的志气，寄托着整个民族的期望。在中国刚向世界敞开大门、奋力追赶之际，金牌让国人的民族自信心找到了出口，激励了一代人投身改革大潮；岁月流变，今非昔比，新时代日益强盛的中国已无需金牌证明自己，国人也能以更加平和的心态看待赛场输赢。但顽强拼搏、奋勇争先的优良传统和精神面貌一以贯之，仍在奏响时代最强音，激励当代中国人。 20.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（4分） 22.下列句子中的“证明”与文中加点的“证明”，意义和用法相同的一项是（3分） A.近日，我市检察院审理了一起销售伪造从业人员健康证明的案件。 B.过去我们常常认为使用公理或定理就可以证明检验一个数学问题。 C.这一部口碑与票房双丰收的电影再次证明了他“演技派”的实力。 D.张大哥对这个可疑的妇女问道：“你怎么证明你就是这孩子的妈妈？” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “干净”一词于人而言，可以指外在形象整洁得体，也可以指心灵澄澈犹如明镜，还可以指人际交往时的纯净坦诚……“干净”，是一个去繁存简的过程，也是选择的智慧。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年新高考语文模拟考试试卷（十） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一： 现实的成功是最好的理论。“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。习近平总书记强调：“衡量一个社会制度是否科学、是否先进，主要看是否符合国情，是否有效管用、是否得到人民拥护。”这句话理论内涵极其深刻，对我们增强制度自信具有重要指导意义。 “是否符合国情”，这是最具根本意义的条件和标准。正如习近平总书记所强调的：“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”我们的自信建立在对自己国情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚实践基础的，故能有定力，故应坚定不移。 “是否有效管用”，这是个硬道理，直指制度的功能和作用。实践是检验真理的唯一标准，也是检验一种社会制度是否可取的唯一标准。现实的成功是最好的理论，没有一种抽象的教条能够和它辩论，“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。 “是否得到人民拥护”，是制度的价值体现，也是一种社会制度是否符合国情、是否有效管用的最终评判标准。正如邓小平同志指出的：“我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。这是资本主义所绝对不可能做到的。”我国之所以能够创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹，就在于我们党在古老的东方大国建立起保证亿万人民当家作主的新型国家制度，使中国特色社会主义制度成为具有显著优越性和强大生命力的制度。 面向中华民族伟大复兴，我们应有这样的制度自信：在这种制度的基础上，我国人民能够发挥其无穷无尽的力量。这种力量，是任何人都不能战胜的。 （节选自陈耀辉《我们的制度具有无穷力量》，《人民日报》） 材料二： 习近平总书记在《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》中指出，当前，结合我国实际和时代条件，学习和运用辩证唯物主义世界观和方法论，要学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。 实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，而实践的主体是具有一定思想认识的人。一方面，人的正确思想从实践中来，实践决定认识，是认识的源泉和动力、目的和归宿，同时也是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面，认识对实践具有反作用，正确的认识推动正确的实践，错误的认识导致错误的实践。这就是实践与认识的辩证关系，也是马克思主义哲学的一个基本原理。 坚持理论指导和实践探索辨证统一，必须坚持实践第一的观点，一切从实际出发。革命战争年代，毛泽东同志反对教条主义，强调一切从中国的实际情况出发，由此开辟出中国革命新道路。改革开放之初，邓小平同志反对照抄照搬、思想僵化，强调从实际出发研究新情况、解决新问题，由此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来，面对国际国内形势发生的深刻变化，以习近平同志为核心的党中央坚持实践观点，逢山开路、遇河架桥，谱写了中国特色社会主义新篇章，推动中国特色社会主义进入新时代。 坚持理论指导和实践探索辨证统一，必须尊重群众首创精神。现实实践丰富多彩，不可能用整齐划一的理论和方案来套用和裁剪。同时，实践也是不断发展的，必然会出现新情况新问题。改革开放40多年来，我们之所以取得巨大成就，一个重要原因就是将广大人民群众的积极性调动起来，并在此基础上不断概括提炼、总结推广。从这个角度讲，实践观点和群众观点是根本一致的。实践是群众的实践，群众是实践着的群众，没有群众观点，就不可能真正有实践观点。 坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位。坚定“四个自信”，不是空泛的、抽象的，而是要贯彻到改革发展实践的各方面。比如，在全面深化改革中，坚持改革是有方向、有原则、有方法的，坚持社会主义市场经济改革的正确方向，坚持完善和发展中国特色社会主义制度、推动国家治理体系和治理能力现代化的总体目标，该改的必须坚决改，但对有些不能改的，什么时候都坚决不改，等等。这就是坚定理论自信，发挥马克思主义指导作用的体现。 坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须推动实践基础上的理论创新。马克思主义具有与时俱进的理论品质，它给我们提供的是科学指南而不是具体教条。坚持马克思主义，必须在坚持中发展，在发展中坚持。如果没有发展，就脱离了时代和实践要求，生机就会停止，不能发挥应有的指导作用，也就谈不上坚持。因此。只有发展才能更好地坚持。近百年来。我们党不断推进马克思主义与中国实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等创新理论成果。对引领中国革命、建设和改革实践。发挥了巨大指导作用。 （节选自戚义明《坚持理论和实践的辩证统一》，中国纪检监察报） 材料三： 自中国的“普罗米修斯”们从遥远的欧洲“盗来”思想火种。马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏。而以实践作为检验真理的标准，达到了对马克思主义，毛泽东思想的完整准确的理解，促成了对中国国情及中国社会主义所处历史阶段的正确认识。在当年的时空背景下，正是真理标准大讨论所创设的这些条件的有机耦合，开启了马克思主义同中国实际相结合的新阶段。 从“一个中心，两个基本点”到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局，从“基本实现现代化”到“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，在对“什么是社会主义”“怎样建设社会主义”的深入思考中，在对”解放和发展生产力”“消灭贫穷”的持续探索中，马克思主义中国化不断推进。中国特色社会主义理论引领这项伟大而崭新的事业，接续照亮民族复兴的伟大历程。 “大锅饭”变成“大包干”，“以阶级斗争为纲”变成“以经济建设为中心”，单一公有制转化为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，中国大地上划出了一个个经济特区，社会主义国家形成了市场经济体系。凭借“大胆地试，大胆地闯”的实践勇气，凭借“摸着石头过河”的实践智慧，改革开放实现了观念创新和实践探索相互促进，回答了中国发展之问，回应了时代向马克思主义中国化提出的现实命题。 （节选自关铭闻《坚定改革开放再出发的信念—纪念<实践是检验真理的唯一标准>刊发四十周年》，《光明日报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．作为我国制度优势的最佳证明，“中国之治”不仅符合我国的国情，还有着深厚的实践基础。 B．马克思认为，那些具备一定思想认识的人一定能成为实践这一全部社会生活本质的主体。 C．只要能坚定“四个自信”，尊重群众首创精神与推动理论创新，就能落实理论和实践的统一。 D．中国发展节奏不仅证明中国特色社会主义制度具有优越性，还影响着马克思主义与中国实际相结合的程度。 2．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A．一种社会制度如果能够得到人民的拥护，即表明该制度不仅符合具体的国情，还有效管用。 B．具有强大生命力的中国特色社会主义制度使我们创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹。 C．不论是革命年代的毛泽东还是改革之初的邓小平，都强调从中国的实际出发，反对教条主义。 D．马克思主义中国化不断推进的根本目标，就是实现观念创新和实践探索相互促进的改革开放。 3．下列说法中，不能用来支撑材料二观点的一项是（ ） A．实践出真知，离开了实践，理论就成了无源之水、无本之木；离开了实践，理论就成了自说自话的空洞说教。 B．要敢于和善于分析回答现实生活中和群众思想上迫切需要解决的问题，不断有所发现，有所创造、有所前进，不断推进理论创新。 C．我们一方面要坚持用新思想武装头脑，指导实践、推动工作；另一方面，也要坚持发展的眼光，实现理论创新和实践创新的良性互动。 D．人类必须依赖于自然界才能生存和发展，但自然界的天然状态并不完全适合于人，人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。 4．请简要概括材料一和材料二在论证方面的异同。（4分） 5．这三则材料均探讨了理论与社会实践的关系，其侧重点有什么不同？（6分） 【答案】 1．A 【解析】B项，“那些具备一定思想认识的人一定能成为……的主体”错误。材料二说的是“马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，而实践的主体是具有一定思想认识的人”。C项，“只要……就……”的表述过于绝对。材料二的表述是：“坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位”。D项，“中国发展节奏……影响着马克思主义与中国实际相结合的程度”分析错误。材料三说的是“马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏”。故选A。 2．D 【解析】D项，“马克思主义中国化不断推进的根本目标，就是实现观念创新和实践探索相互促进的改革开放”分析错误。从材料三可以看出，改革开放是马克思主义中国化不断推进的具体体现之一，不是其“根本目标”。 3．D 【解析】D项说的是人类通过实践满足自身生存和发展的需要，突出强调的是实践的重要意义，没有提到理论与实践的辩证统一，无法支撑材料二的观点。材料二的观点是，建设中国特色社会主义，需要坚持理论和实践的辩证统一。故选D。 4．①相同点：二者在论证结构上都采用了总分式论证结构，分述部分又采用并列式结构展开，思路清晰，结构严谨；在论证方法上，都采用了道理论证的方法，增强了文章的说服力。②不同点：在论证方法上，材料一重在引用名言，侧重于道理论证；材料二注重道理论证与举例论证相结合。 【解析】从论证结构上分析，材料一，先总说“现实的成功是最好的理论”，再从三个方面进行分说“是否符合国情”“是否有效管用”“是否得到人民拥护”，最后进行总结：面向中华民族伟大复兴，我们应有这样的制度自信。材料二，先总说“坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新”，再从三个方面进行分说：坚持理论指导和实践探索辨证统一“必须坚持实践第一的观点，一切从实际出发”，“必须尊重群众首创精神”，“必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位”，最后总结“坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须推动实践基础上的理论创新”。两文都采用了总分总的论证结构，分述部分又采用并列结构展开，思路清晰，结构严谨。在论证方法上，材料一，主要引用了习近平同志和邓小平同志的重要论述，并运用了道理论证的方法，进行论证，增强了文章的说服力。材料二，也引用了习近平同志的重要论述，运用了道理论证的方法进行论证以外，还运用了举例论证的方法，如“革命战争年代，毛泽东同志反对教条主义，强调一切从中国的实际情况出发，由此开辟出中国革命新道路。改革开放之初，邓小平同志反对照抄照搬、思想僵化，强调从实际出发研究新情况、解决新问题，由此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来，面对国际国内形势发生的深刻变化，以习近平同志为核心的党中央坚持实践观点，逢山开路、遇河架桥，谱写了中国特色社会主义新篇章，推动中国特色社会主义进入新时代”，道理论证与举例论证相结合。 5．①材料一从三个“符合”的实际内容方面重点探讨了习近平总书记关于社会制度的理论的深刻性；②材料二侧重探讨立足于实践基础上的理论创新应该坚持的四个原则；③材料三重点探讨了马克思主义与中国具体实际相结合的程度对中国的发展节奏和对中国国情、所处历史阶段的认识方面的意义。 【解析】此题考查学生分析概括作者在文章中的观点态度的能力。要概括三则材料的侧重点，需要把握三则材料的论点与论证过程，还需要抓住不同材料中的关键句子。三则材料都探讨了理论与社会实践的关系，其侧重点不同，从材料一的论证结构可以看出，材料一侧重讲习近平总书记关于社会制度的理论的深刻性；材料二立足于实践与理论的辩证关系，侧重探讨“坚持理论指导和实践探索辩证统一”应该坚持的四个原则；材料三重点探讨了“马克思主义与中国具体实际相结合的程度”的意义，一方面可以决定中国的发展节奏，另一方面可以促成对中国国情及中国社会主义所处历史阶段的正确认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 福贵 赵树理 福贵是好孩子，精干、漂亮，十二三岁就学得锄苗，十六七岁做手头活就能抵住一个大人，只是担挑上还差一点。村里有自乐班，福贵也学会了唱戏，唱得很好。 福贵长到二十三，他娘得了病，吃上东西光吐，她自己也知道好不了。一天，福贵娘跟东屋婶说：“我看我这病也算现成了，恐怕今年冬天就过不去。死我倒不怕!我就只有一件心事不了：给福贵童养了个媳妇在半坡上滚，不成一家人。只是咱这小家人，少人没手的，麻烦你到那时候给我招呼招呼!”东屋婶满口称赞，又问了日期，答应给她尽量帮办。 七月二十六是福贵与银花结婚的日子。银花借东屋婶家里梳妆上轿，抬在村里转了一圈，又抬回本院，下了轿往西屋去，堂屋里坐着送女客，请族长王老万来陪。 不论好坏吧，事情总算办过了。将就收罢秋，穰草还没有铡，福贵娘就死了。银花是小孩子，没有经过事，光会哭。福贵也才二十三岁，比银花稍强一点，可是只顾央人抬棺木，顾不得照顾家里。幸亏有个东屋婶，帮着银花缝缝孝帽，挂挂白鞋，坐坐锅，赶赶面，才算把一场丧事忙乱过去。 连娶媳妇带出丧，布匹杂货钱短下王老万十几块，连棺木一共算了三十块钱，给王老万写了一张文书。 小家人一共四亩地，没有别的指望，怕还不了老万的钱，来年就给老万住了半个长工。银花从两条小胳膊探不着纺花车时候就学纺花，如今虽然不过十六岁，却已学成了纺织好手。小两口子每天早上起来，谁也不用催谁，就各干各的去了。 不幸因为上一年福贵办了婚丧大事，把家里的粮食用完了，这一年一上工就借粮，一直借到割麦。十月下工的时候，老万按春天的粮价一算，工钱就完了，净欠郡三十块钱的利钱十块零八毛。三十块钱的文书倒成四十块，老万念其一来是本家，二来是东家伙计，让了八毛利。 福贵从此好像两腿插进沙窝里，越圪弹越深，第四年便滚到九十多块钱了。十月里算账，连工钱带自己四亩地余下的粮食一同抵给老万还不够。 这年正月初十，银花生了孩子。粮食已经给老万顶了利，过了年就没吃的。银花才生了孩子，一顿米汤只用一把米，福贵自己不能跟她吃一锅饭，又不敢把熬米汤的升把米做稠饭吃，只好把银花米汤锅里剩下的米渣子喝两口算一顿。 十五，老领工来找他上工，说今年春浅，掌柜说叫早些上工!晚上，老万打发领工叫他到家，好好教训了他一番，仍叫他给自己住。他说：“住也可以，只要能借一年粮。”老万合算了一下：“四亩地打下的粮不够给自己上利，再借下粮指什么还 不合算，不如另雇个人。”这样一算，便说：“那就算了，不过去年的利还短七块，要不住就得拿出来!”福贵说：“四亩地干脆缴你吧!我种反正也打得不够给你!” 人混得没了脸，遇事也就不很讲究了：秋头夏季饿得没了法，偷谁个南瓜找谁个萝卜，有人碰上了，骂几句板着脸受，打几下抱着头挨，不管脸不脸，能吃上就算。 这年冬天他出去了。这次不论比哪一次也强，不上一个月工夫，回来衣裳也换了，又给银花送回五块钱来。村里的人见福贵的孩子换了新衣裳，见银花一向不到别人家里支米，断定福贵一定是做了大案，丢了银钱的，失了牲口的，都猜疑是他。 来年正月，老万去城里吊丧，听吹鼓手们唱侍宴戏，老万看见有一个是福贵，福贵也看见席上有老万，赶紧把脸扭过一边。 这天晚上，老万召集起王家户下有点面子的人来道：“福贵这东西真是活够了!竟敢在城里当起吹鼓手来!”这地方人，最讲究门第清，认为吹鼓手、唱侍宴戏是见不得人的勾当，叫吹鼓手是“忘八”“龟孙子”，因此一听这句话，都起了火，有的喊“打死”，有的喊“活埋”。 人多了做事不密，东屋婶不知道怎么打听着了，悄悄告诉了银花，银花跟福贵一说，福贵连夜偷跑了。 自那次走后，七八年没音信，银花只守着孩子过。孩子十五了，给邻家放牛，别的孩子们常骂他是小忘八羔子。 …… 区干部打听清楚福贵的来历，便同他说：“老万的账已经算过了，你也是个受剥削的，我们打算把咱村里庙产给你拨几亩叫你种，你看好不好 ”福贵跳起来道：“那些都是小事!我不要求别的，只要求跟我老万家长对着大众表诉表诉，出出这一肚子忘八气!”区干部答应了。 晚上，借冬学的时间，区干部报告了开会的意义，有些古脑筋的人们很不高兴，不愿意跟忘八在一个会上开会。福贵不管这些人愿意不愿意，就发起言来： “众位老爷们，我从小不能算坏孩子!一直长到二十八岁，没有干过一点胡事!后来坏了!什么丢人事我都干!我知道我的错，这不是什么光荣事!我已经在别处反省过了。可是照你当日说的那种好人我实在不能当!我从二十九岁坏起，坏了六年，挨的打、受的气、流的泪、饿的肚，谁数得清呀 直到今年，大家还说我是坏人，躲着我走，叫我的孩子是‘忘八羔子’，这都是你老人家的恩典呀!幸而没有叫你把我活埋了，我跑到辽县去讨饭，后来那地方成了八路军的抗日根据地，抗日政府在那里改造流氓、懒汉、小偷，把我组织到难民组里到山里去开地。从这时起，我又有地种了、有房住了、有饭吃了!这七八年来，虽然也没有攒下什么家当，也买了一头牛，攒下一窑谷。我这次回来，看见大家也不知道怕我偷他们，也不知道是怕沾上我这个忘八气，总是不敢跟我说句话。我想就这样不明不白走了，我这个坏蛋名字，还不知道要传流到几时，因此我想请你老人家向大家解释解释，看我究竟算一种什么人!看这个坏蛋责任应该谁负 ” 1946年8月31日 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.东屋婶是一个热心肠的农村妇女，她帮助福贵娘料理福贵的婚事，在她得知村里人要处置福贵时，偷偷告知银花，使福贵有时间脱身。 B.银花很小的时候就开始学纺花，不过十六岁就学成了纺织好手，福贵走后，她一个人拉扯孩子长大、可见她是一个能干本分的农村妇女。 C.银花生了孩子，家里米不多，一顿米汤只能用一把米，福费不能和她吃一锅饭，只能把剩下的米渣子喝两口算一顿，可见生活之艰难。 D.区干部算清了王老万的账，考虑到福贵也是被剥削的对象，决定拨几亩村里的庙产给他，他认为这都是小事，说明他不在乎财产。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.福贵的名字代表着父母对其美好的祝愿，但现实生活中的福贵却忍饥挨饿，成了人人喊打的“坏人”，这种强烈的反差令人唏嘘。 B.文章开篇便说福贵戏唱得好﹐这就为后文福贵在城里替大户人家做吹鼓手唱侍宴戏埋下伏笔，文章前后照应，结构严谨。 C.本文乡土气息浓厚，完整而生动地再现了中国北方农村的生活世界，小说的语言有浓厚的方言土味，地域特色突出。 D.文章最后福贵本人的觉醒和新生表明中国共产党不仅是农民在经济上翻身的保障，还是农民在政治上、思想上翻身的保障。 8.福贵原本是个好人，却又是如何一步步地走向“堕落”呢﹖请结合文本分析。 （4分） 9.不少读者在阅读本文时联想到了《乡土中国》中的“礼治秩序”和“长老统治”，并认为本文揭露了“族权”的罪恶，请结合文本具体分析。 （6分） 【答案】 6.D 【解析】不在乎财产错。 7.C 【解析】完整地再现了中国北方农村的生活世界不正确。 8. ①因为福贵的婚事和福贵娘的丧事，福贵一家欠了王老万三十块钱，这是苦难“堕落”的开始。②慢慢地在王老万的算计下，福贵越陷越深，到了第四年利滚利滚到了九十块，最后把四亩地都缴给了王老万。③在生活的重压下，福贵顾不得脸面，在饿得没办法的时候开始偷东西。④最后，福贵在城里当吹鼓手，当地最讲究门第清，忌讳这个，所以大家叫福贵“忘八”，恨不得想“活埋”他，因此福贵在他们看来是个“坏人”。 9.①乡土社会中通过礼治来维持社会秩序，在人事范围中，长老保持他们的权力，不容忍反对。②王老万既是地主也是王姓的族长，他在乡土社会拥有无上的权力，惹不起也受人尊敬，福贵结婚家里还得请王老万作陪。③在乡土社会中身为族长的王老万能够名正言顺地剥削族人，这为他剥削福贵提供了便利，直到把他逼入绝路。④作为族长的王老万，具有主导舆论的权力，谁违背礼制，就等于丢了家族的脸，王老万就可以随意教训他，活埋他，福贵的被迫逃走便是一例。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 骊姬谮世子申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。 （节选自《礼记·檀弓上》） 材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相，申鸣辞不受，其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期，申鸣将往死之，父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去子事君得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤，申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下！”遂自杀也。 （节选自《说苑·立节》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻夫A仕者B身归C于君而禄归D于亲E今既去F子事君G得无H死其难乎？ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 爱，文中指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 B. 相，文中指担任国相，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“相”意思不相同。 C. 因，文中指于是，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思相同。 D. 与，文中指亲附，与《师说》中“彼与彼年相若也”的“与”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 骊姬在晋献公面前诬陷申生想要弑君，晋献公因此想要杀了申生。申生对此坚持不解释。 B. 申生觉得晋献公年事已高，儿子年少，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山谋划。 C. 白公作乱时，申鸣的父亲阻止他为楚王战死沙场，认为不应该丢开父亲，自己去牺牲。 D. 白公被申鸣领兵包围时，向石乞问计应对，石乞建议他通过劫持申鸣父亲寻求突围之策。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？” （2）食其食者死其事，受其禄者毕其能。 14.“孝”是中华民族传统美德，请结合材料说说申生和申鸣对“尽孝”的理解有何不同。 【答案】 10. BEG     【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：听说做官的人，身体属于君王俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？“仕者”作下句主语，为表强调，其后B处断开。“身归于君”和“禄归于亲”结构对称，由表并列的连词“而”相连，联系紧密，不可断开；“今既去子事君”中，“今”为表时间的状语，居于句前，其前E处断开。“去子事君”连动，“君”作“事”的宾语，且“得无……乎？”为固定句式，其前G处断开。故选BEG。 11. C     【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：我不敢吝惜自己的生命。/ 百姓都认为大王吝啬（一头牛）。B.正确。句意：“相”，担任国相。/和“与”连用指“互相、一起”。句意：我希望你做相。/（我与同伴）在船里互相枕着垫着睡去。C.错误。“因”，于是。/依靠。句意：楚王于是任命他为国相。/依靠别人的力量而又反过来损害他。D.正确。“与”，动词，亲附。/介词，和。句意：你援助我。/他与你的年龄相似。故选C。 12. A     【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“骊姬在晋献公面前诬陷申生想要弑君”错误。从原文“骊姬谮申生于晋献公，公将杀之”来看，骊姬是在晋献公面前诽谤谗害公子申生，并没有说他弑君。故选A。 13.（1）公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？” （2）吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“盍”，何不，为什么不；“言子之志于公”，状语后置句，“于公言子之志”，向献公表白您的心意；“志”，心声，心意。（2）第一个“食”，吃；“死”，为动用法，为……而牺牲；“毕”，竭尽。 14. ①申生的孝是一切尊重父亲，为父亲考虑胜过自己，对父亲绝对服从。②申鸣的孝不是对父亲观点的绝对认同和接受，在忠孝两难时，他按照自己的意志选择顾全大局。 【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①材料一中申生在被骊姬诬陷，自己将被父亲处死之时，依然不听从重耳建议，怕父亲伤心，不解释，不出逃，宁可去死。由此可知，申生的孝是一切尊重父亲，为父亲考虑胜过自己，对父亲绝对服从。②材料一中孝子申鸣听从父亲的吩咐去侍奉楚君，当楚国有难，就违背父命去解救楚君，在父亲被劫持，自己尽忠与尽孝两难之时，申鸣依然选择了尽忠，可知申鸣的孝不是对父亲观点的绝对认同和接受，在忠孝两难时，他按照自己的意志选择顾全大局。 参考译文： 材料一： 骊姬在晋献公面前诽谤谗害太子申生，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可，父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行！父亲会说我想谋害他，天下哪里有没有父亲的国家！再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命。虽然如此，但我的国君年纪大了，爱子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策，如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行稽首礼，于是（自杀）身亡。因此，人们送他谥号称“恭世子”。 材料二： 楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养自己的父亲，他的孝顺在楚国闻名，楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受，他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊？”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理？”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊，我希望你做相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王于是任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯，他的父亲制止他说：“丢下父亲自己去死，难道可以吗？”申鸣说：“听说做官的人，身体属于君王俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？”于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵包围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是就去捉拿了他的父亲，用武力控制，告诉申鸣说：“你援助我，我和你瓜分楚国；你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣；我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事；如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金，申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣；安定您的国家，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不能够同时保全，像这样活着，有什么颜面在天下立足呢？”于是自尽。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首金词，完成15～16题。 望海潮·献张六太尉 邓千江 云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰①。营屯绣错，山形米聚，喉襟百二秦关。鏖战血犹殷。见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。 看看，定远②西还。有元戎阃命③，上将斋坛④。区脱⑤昼空，兜零⑥夕举，甘泉又报平安。吹笛虎牙闲。且宴陪珠履，歌按云鬟。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。 【注】①皋兰：今甘肃兰州。②定远：东汉班超立功西域，封定远侯。③阃（kǔn）命：全权托付之意。④上将斋坛：萧何荐韩信于刘邦，言“王必欲拜之，择良日、斋戒，设坛场，具礼，乃可耳”。⑤区（ōu）脱：此指西夏营垒。⑥兜零：代指烽火。 15.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（  ） A.本词上阕从古城皋兰的险要处落笔，显示出边塞的雄伟和边防守御的坚固。 B.正面描写战斗进行时的激烈场景，是为了更好地衬托战后凄冷肃杀的环境。 C.以“看看”对接上下阕，由写景转向赞人，内有一股豪气贯通，连而不断。 D.全篇句式错落，语言精炼而见气势，雄浑流畅，铮铮有声，充满韵律之美。 16.这首词和柳永的《望海潮》都是投献之作，请简要分析两首词下阕表达的情感的不同之处。（6分） 【答案】 15. B 【解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“正面描写战斗进行时的激烈场景”错，应该是描写战后凄冷肃杀的环境来侧面烘托战争的激烈。故选B。 16.①本词借用班超等人的典故及将士的欢宴场景，赞美了张太尉守边拒敌的英雄才干及赫赫功业；“招取英灵毅魄，长绕贺兰山”，则通过对殉国者的祭奠，称颂烈士不朽、英灵永存。②柳词借百姓歌舞、官员出游的场景赞美孙何治理有方，“异日图将好景，归去凤池夸”则寄寓了作者对孙何仕途前景的美好祝愿。    【解析】本题考查学生概括诗歌中作者的思想情感表达方式的能力。两词情感不同，所用手法也不尽相同，宜细细分析，分条作答。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“__________”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“__________”。 （2）《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“__________，__________”两句，说明竖箜篌弦数还有另一种可能。 （3）小刚临摹了一幅李白的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。老师认为不妨直接用古人成句，比如“__________，__________”就很好。 【答案】①草创未就②就极刑而无愠色③十二门前融冷光④二十三丝动紫皇⑤俱怀逸兴壮思飞⑥欲上青天揽明月（天生我材必有用，千金散尽还复来） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成18～19题。 第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。纵贯北京老城南北的“北京中轴线”是一条始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里的世界上最长的城市轴线。这条中轴线串联起众多著名景观及古建筑，见证了中华文明的延续性、统一性。其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载的理想都城范式，凝聚着古人“居中而治、以中为尊、左右均衡”的理念。著名建筑学家梁思成曾说“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”，从永定门到钟鼓楼，活跃着生活百态、城市烟火，蕴藏着中国独特的文化思想、家国文化、天人关系。一座座恢弘古建筑讲述着古人对自然、祖先的尊崇，也书写着五谷丰登、国泰民安的期盼。 18.文中画线处是个长句，请改成三个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（5分） 19.文段结尾画波浪线的句子用了比拟的修辞手法，有什么好处？（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 7月27日巴黎奥运会上，黄雨婷和盛李豪这对年轻组合射落10米气步枪混合团体金牌，实现了中国体育代表团连续两届夺得奥运首金的壮举。他们登上领奖台的那一幕，让人不禁想起了中国射击队的传奇前辈许海峰。40年前的洛杉矶奥运会，_____①______；40年后的巴黎奥运会，黄雨婷和盛李豪续写了中国“奥运首金传统”的荣光。40年跨越，这枚金牌见证了中国年轻人的风度，见证了中华民族的自信自强，更见证了中国奥运健儿的荣耀。 体育也反映着中国的发展与国力变化。40年前，许海峰用氧化得“长了毛”的子弹参赛，那时的中国经济发展刚刚起步，国力较弱；如今，中国奥运军团装备精良，拥有顶尖的科技辅助与后勤保障，______②______。曾经许海峰“零的突破”，承载着中国体育人的志气，寄托着整个民族的期望。在中国刚向世界敞开大门、奋力追赶之际，金牌让国人的民族自信心找到了出口，激励了一代人投身改革大潮；岁月流变，今非昔比，新时代日益强盛的中国已无需金牌证明自己，国人也能以更加平和的心态看待赛场输赢。但顽强拼搏、奋勇争先的优良传统和精神面貌一以贯之，仍在奏响时代最强音，激励当代中国人。 20.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。（4分） 22.下列句子中的“证明”与文中加点的“证明”，意义和用法相同的一项是（3分） A.近日，我市检察院审理了一起销售伪造从业人员健康证明的案件。 B.过去我们常常认为使用公理或定理就可以证明检验一个数学问题。 C.这一部口碑与票房双丰收的电影再次证明了他“演技派”的实力。 D.张大哥对这个可疑的妇女问道：“你怎么证明你就是这孩子的妈妈？” 【答案】 18. ①“北京中轴线”纵贯北京老城南北。②它始建于13世纪，发展至今全长已有7.8公里了。③它是世界上最长的城市轴线。（1点2分，2点4分，3点5分） 19. ①将古建筑拟人化（人格化），赋予古建筑以生命感。②使之形象可感、生动有趣，引人入胜。②写出了古建筑重大的意义与深刻的内涵。④表达了作者对古建筑的赞美与尊崇。（每点1分） 20. 这枚金牌见证了中国奥运健儿的荣耀，见证了中国年轻人的风采，更见证了中华民族的自信自强。（把“风度”改为“风采”2分，将三个“见证了”重新调整成由小到大的顺序2分，共4分） 21. ①许海峰实现了中国奥运金牌“零”的突破（或“许海峰拿下了中国队奥运会首块金牌”）②背后是愈加强大的国力支撑（这是中国国力增强带来的结果）（每句2分） 22.C（A.起证明作用的文件材料（证明书、证明信等）。B.在数学上，根据一定的规则或标准，由公理和定理推导出某些命题的过程。C.用事实彰显表明某人或事物的能力或影响力。D.用可靠的材料和证据来断定人或事物的真实性。） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “干净”一词于人而言，可以指外在形象整洁得体，也可以指心灵澄澈犹如明镜，还可以指人际交往时的纯净坦诚……“干净”，是一个去繁存简的过程，也是选择的智慧。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【审题分析】 这是一道引语式材料作文题。 材料提到“干净”一词的含义，于人而言，可指外在形象整洁得体， 也可指心灵澄澈犹如明镜， 可指人际交往的纯净坦诚。“干净”一词涵盖了从外在形象到内心世界的多个层面， 体现了个人在仪表、 心态和价值观上的综合素养。材料还提到“干净”是一个去繁存简的过程，也是选择的智慧。意在表明真正的修养是做到干净，包括外表整洁、内心纯净和道德纯洁。 由此看出，材料旨在启发考生要注重内心修养，有内外兼修的干净，并坚持正确的价值观。内心的干净着重指心灵的纯净和道德的纯洁，包括注重内心修养，培养感恩、宽容、乐观等积极心态，同时坚持正确的价值观，如诚信、责任、尊重他人等。内心的洁净意味着没有私心杂念，没有恶意诡计，只有纯净的善良和真诚。一个内心干净的人不会依赖外物的价值来标榜自己，保持纯真和善良；能够保持冷静和清醒的头脑，不会因为利益而迷失方向。 写作时，首先由材料提出中心论点，真正的干净是内心的纯净和道德的纯洁。然后展开论述，先阐述“干净”的内涵，再分析为什么要有内在的干净，因为真正道德品行高的人，心灵清澈犹如明镜，内心没有不良欲念，没有私心杂念，做到问心无愧；不会被物欲蒙蔽住双眼，不会坠入欲望的深渊。接着指出如何保持内在的纯净，只有内外兼修，方能如素色荷莲，出淤泥而不染。最后重申论点，强调干净是一个人最好的修养。 立意： 1.最好的修养是内心的纯净和道德的纯洁。 2.干净是一个人最好的装饰。 3.内外兼修，拥有纯真和善良。 4.灵魂干净，质朴而有魅力。 【范文参考】 干净，人生的一种境界 “干净”，一个看似简单却蕴含深意的词语。它既可指外在形象整洁得体，也可指心灵澄澈犹如明镜，还可指人际交往时的纯净坦诚。不禁让人思考，干净究竟是一种怎样的境界？我们又如何追求这种境界？ 首先，干净是一种去繁存简的过程。在这个纷繁复杂的世界里，人们往往被各种琐事所困扰，心灵被尘埃覆盖。而干净，就是要剔除这些繁杂，让生活回归简单。正如道家所言：“大道至简。”只有简化生活，才能找到内心的宁静。正如陶渊明所说：“采菊东篱下，悠然见南山。”在这句话中，我们看到了陶渊明追求干净生活的决心。他摆脱世俗的束缚，回归自然，过上了简单宁静的生活。我们也应学会去繁存简，让生活回归干净。 其次，干净是一种选择的智慧。人生道路上，我们会面临各种各样的选择。干净，意味着在选择面前，我们能够坚守本心，不受外界诱惑。这是一种智慧，更是一种品质。正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这句话告诉我们，在面对诱惑时，要坚守干净的心灵，才能做出正确的选择。诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这正是他坚守干净心灵，追求高尚品质的写照。我们也应在人生道路上，保持干净的心灵，做出明智的选择。 再次，干净是一种人际交往的境界。在人际交往中，干净意味着真诚、坦诚、纯洁。这种交往方式使人如沐春风，彼此信任。正如古人所说：“君子之交淡如水。”干净的人际关系，能使我们远离尔虞我诈，收获真挚的友情。鲁迅曾说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这句话道出了干净友谊的可贵。要想获得干净的友谊，我们就要真诚待人，坦诚相待，保持一颗干净的心。 最后，干净是一种人生追求。在这个物欲横流的时代，许多人为了追求名利，丢失了干净的灵魂。而真正懂得干净的人，懂得如何面对人生的起起落落。他们不为名利所累，始终保持一颗干净的心。正如苏轼所说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这句话展示了苏轼干净的人生追求。他在逆境中坚守干净的心灵，最终成就了一代文豪。我们也应追求干净的人生，不为名利所累，活出真实的自己。 总之，干净是一种境界，更是一种人生追求。我们要在去繁存简的过程中，学会选择的智慧，保持人际交往的纯净，追求干净的人生。只有这样，我们才能拥有一颗干净的心，成为一个干净的人。正如李白所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”让我们洗净心灵的尘埃，追求干净的境界，过上简单、真诚、高尚的生活。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$2025年高考语文全国新高考模拟考试试卷（十） (三)名商名默写（本最共1小顾，6分） 答题卡 多·活是忿h口消S减内抄界，道山男色电形动区游率毛验 17.(每空1分) 姓名： 1) 准考证号： 主意事项 L.阵国，考生有自进名，津考证号集肉 1 老，并以武à竹盈考具青的美路到， 贴条形妈区 9,C右什 2,志择眼易通用游们觉涂，填是解养限2 衡用05m男色签字毫防是，不斜日笔同 31 律带通：字体打机，把在水 3.精腰期齐在高题国门等照K城内作容，相出 风城封国的管类无花包华除保，式烟数上答 球号 三，语言文字遥用20分) 无效 栏考生颗圳 毛.视用国情精，不经角，不速弄量 标记 (一)语言文字远用1《本题共2小题，9分) 5.千确豫 13.(5分) 一，线代文知使！《写分】 二，古代诗文溪读(35分》 (一)现代文阳峡1（本题共5小题，9分） (一》文言文读（本整共5小题.0分） L14111IC1ID1(3分9 10.1A1IB11C1DIE1F1IG日1《3分) 2.1AHIC1IDI(3分》 1,1411Ic1I1(3分) 3.1A111113分2 214111e1I1(3分) 4.(4分 11.(等分) (11 (2 14.(3分) 19.(4分) 5.(0分》 (二》古代诗数读（本整共2小题。9分） 15.1A118iC11(3分) 16〔6分) (二)线代文闭峡Ⅱ《表题共4小题，16分》 (二)语吉文字运用围《本塑共3小抛，11分》 1AHB11C1ID143分) 20.(4分) 用文2其6 册文第3耳（其40 ■ ■ 情店各程鞋的管速区内作等，相思味色们唇边样限长填的容案龙造： 四，作安动牙发州海，期山明6山测端停素无十 色说首火汽所兰程营知高大： 23 骨第4到供“ 文节其志行 卧文第0（来4星