06 文言文阅读（解答题）-备战2025年高考语文二轮复习题型调研与训练（新高考通用）

06 文言文解答题 1．阅读下面的文言文，完成下题。 胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 胥A闻B越C王D勾E践F服G诚H行I仁J听K谏L进M贤N士O是P人Q不R死 2．阅读下面的文言文，完成小题。 陈夷行曰：“此所谓借寇兵资盗粮也，不如击之。”德裕曰：“彼吐谷浑等各有部落，见利则锐敏争进，不利则鸟惊鱼散，各走巢穴，安肯守死为国家用！今天德城兵才千余若战不利城陷必矣不若以恩义抚而安之必不为患纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨之，岂可独使天德击之乎！” 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 今天A德城兵才B千余C若D战E不利城F陷G必矣H不若I以恩J义抚K而安之L必M不为N患 3．下文中画线句有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的答案标号涂黑。 楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔宋公及楚人战于泓宋人既成列楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。” （选自《左传》） 冬十一月A己巳朔B宋公及楚C人战于泓D宋人既E成列F楚人未G既济 4．阅读下面的文言文，完成小题。 语段中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤非以小善为一足以利天下小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。 善A不可谓B小C而无益D不善E不可谓F小G而无伤H非以小善I为一J足以利天下K小不善L为一M足以乱国家也。 5．画线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号填涂答题卡上，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无A所籍于师B则生C不为之怜D死不为之E丧F亦非G过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” （节选自《论语·阳货》） 【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。 然A有B是C言D也E不F曰G坚H乎I磨J而K不L磷 7．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料： 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下可传于后世我由未免为乡人也是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣，若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也，如有一朝之患， 则君子不患矣。” （节选自《孟子·离娄下》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 舜A为法B于天下C可传D于后世E我由未免F为乡人也G是H则可忧也。 8．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料： 班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失。 班固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史。帝乃复使终成前所著书。 固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。 固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。及窦宪败，固先坐免官。 固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。 范晔赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。 （节选自《后汉书·列传第三十》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彪乃继采前史A遗事B傍贯异闻C作后传D数十篇E因斟酌F前史而讥G正得失。 9．阅读下面的文言文，完成小题。 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，唯在用得贤才。公等既不知贤，朕又不可遍识。 日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明。知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。” 贞观十四年，特进魏征上疏曰：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。言之是，则出乎公道，行之非，则涉乎邪径。是非相乱，好恶相攻。所爱虽有罪，不及于刑；所恶虽无辜，不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。或以小恶弃大善，或以小过忘大功。此所谓君之赏不可以无功求，君之罚不可以有罪免者也。赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎？若赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名，循名以求其实，则邪正莫隐，善恶自分。然后取其实，不尚其华，处其厚，不居其薄，则不言而化，期月而可知矣。若徒爱美锦，而不为民择官，有至公之言，无至公之实，爱而不知其恶，憎而遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而远忠良，则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求至理，不可得也。”书奏，甚嘉纳之。 （节选自《贞观政要·择官》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赏不以A劝B善C罚D不以E惩恶F而望邪G正不惑H其可得乎 10．阅读下面的文言文，完成小题。 材料： 刘实字嘉秀，安福人。宣德五年进士，选庶吉士。自陈才薄亲老乞教职，不许。授金华府同知。金华旱，多逋赋，实疏请得免。以母丧归，庐墓三年服除，迁顺天府治中。为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。 迁南雄知府，未数月，有中官使岭外，将至，遣卒先觇供张①。不办，实又不假色词。卒怒，还告。明日，从中使入驿，与诸从骑弓剑列左右。群僚庭参毕，留实诘辱之。南雄民从驿门外望见，竞趋入翼蔽。实出，中使相视惊愕，徐问实所以得民状，欲召实谢之，实不往。中使去至韶，韶人言:“南雄且驿书讼朝使矣。”中使惧，急遣骑驰奏，诬实毁敕，大不敬，冀以抵罪。然实未尝先言也。既闻，逮下诏狱。实从狱中上书，言：“臣从官三十年，未尝以妻子自随，餐粗衣敝，为国家爱养小民，不忍劳费之。以是触忤天使，无所逃罪。”上览书意稍解而中官交谮之竟瘐死狱中。 实性廉介，不取民一钱。将去金华时，体无完衣。寒剧，至不可忍，则货民毳舄②以行。历数里而霁，裹而识之邮亭，以畀其民。公暇读书，即肩舆中手一编不辍。中夜有得，蹴童子燃灯起书。后，南雄人哀而祀之。 （节选自《明史稿·刘实传》） 【注】①供张：供宴饮之用的帷帐、用具、饮食等物。②毳舄（cuìxi）：以鸟兽细毛做成的鞋子。 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上览A书B意稍C解D而中官E交谮F之G竟瘐H死狱中 11．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，溃甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。 人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （节选自《吕氏春秋·贵公》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者臣尽力A竭智B犹未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？ 12．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士，补校书郎。元和元年，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失，若黜之，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。俄有言：“居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用。”出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。 久之，徙忠州刺史。入为司门员外郎。时天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，居易乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。六年，卒，年七十五。 （选自《新唐书·卷四十四》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是子A我自拔擢B乃敢C尔D我叵堪此E必斥之 13．阅读下面的文言文，完成下面小题。 治国而缓法制者亡，理军而废纪律者败。法制非人情之所安，然吾必驱之使就者，所以齐万民也；纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。 昔者，李广以兵居郡者四十余年，以将军出塞者岁相继也，而大小之战七十余。遇以汉武之厚于赏功，克敌而取侯封者数十百人，广之吏士侯者亦且数辈。而广每至于败衄①废罪，无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。当时、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶也！窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也。 夫士有死将之恩，有死将之令。知死恩而不知死令，常至于骄；知死令而不知死恩，常至于怨。善于将者，使有以死吾之恩，又有以死吾之令，可百战而百胜也。今广之治军，欲其人人之自安利也。至于部曲、顿舍、警严、管摄，一切弛略，以便其私，而专为恩。所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐。而程不识乃谓：“士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。 昔者，司马穰苴卒然擢于闾伍之间而将齐军一申令于庄贾②而三军之士莫不奋争为之赴战遂一举而摧燕晋之师。以其得治军之纪律，能使夫三军之士必死于令故也。广不求诸此，乃从妄人之谈，而深自罪悔于杀已降，以为祸盖莫大于此者，亦已疏矣。 （节选自《何博士备论·李广论》） 【注】①败衄：挫败损伤，多指战事失败。②庄贾，春秋时齐人。司马穰苴与庄贾约日中会于军门，庄贾日夕方至军中，司马穰苴以按时不至，违犯军令，依律斩首。 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 司马穰苴卒然A擢于闾伍之间而将B齐军C一申令D于庄贾E而三军之士莫不奋争F为之赴战G遂一举H而摧燕晋之师。 14．阅读下面的文言文，完成小题。 或曰：吴蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣。夫蜀，盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；川厄流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长蛇，其势然也。昔蜀之初亡朝臣异谋或欲积石以险其流或欲机械以御其变。天子总群议而谘之大司马陆公（陆抗），公以四渎天地之所以节宣其气，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆、扬而争舟楫之用，是天赞我也。将谨守峡口，以待禽耳。逮步阐之乱，凭宝城以延强寇，重资币以诱群蛮。陆公以偏师三万，北据东阬，深沟高垒，案甲养威。反虏踠于远迹待戮，而不敢北窥生路，强寇败绩宵遁，丧师太半。分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。信哉，贤人之谋，岂欺我哉？自是烽燧罕警，封域寡虞。陆公殁而潜谋兆，吴衅深而六师骇。夫太康之役，众未盛乎曩日之师；广州之乱，祸有愈乎向时之难。而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！人之云亡，邦国殄瘁，不其然与？ （节选自陆机《辨亡论》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔蜀之初A亡B朝臣C异谋D或欲E积石F以险其流G或欲H机械以御其变。 15．阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视倾耳而听嫂蛇行匍伏四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？” （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妻侧目A而视B倾耳C而听D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而谢 16．阅读下面的文言文，完成小题。 材料： 秦惠王时蜀乱，国人相攻击，岂急于秦。秦惠王欲发兵伐蜀，以为道险狭难至，而韩人侵秦。秦惠王欲先伐韩，恐蜀乱；先伐蜀，恐韩袭秦之弊，犹与未决。司马错与张仪争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川；魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀西僻之国，而戎狄之伦也。弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。夫蜀西僻之国，而戎狄之长也，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以广国，取其财足以富民，不伤众而服焉。服一国而天下不以为暴，利尽西海[注]而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，恶名也，而未必利也。有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。”惠王曰：“善。寡人请听子。”卒起兵伐蜀遂定蜀秦日益强富而制诸侯司马错之谋也。 （摘编自刘向《新序·善谋》） 【注】西海，指蜀国。 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒起兵A伐蜀B遂定C蜀D秦日益强E富F而制诸侯G司马H错之谋也 17．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。 然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ （选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改） 既A而B学C琴D于E友F人G受H宫I声J数K引L久M而N乐O之P不Q知R其S疾T之U在V体W也 18．阅读下面的文言文，完成小题。 （王）玄谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”及大举北征，以玄谟为宁朔将军，前锋入河，受辅国将军萧斌节度。玄谟向确礅，戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。虏主拓跋焘率大众号百万，鞞鼓之声，震动天地。玄谟军众亦盛，器械亦精，而玄谟专依所见，多行杀戮。初围城，城内多茅屋，众求以火箭烧之，玄谟恐损亡军实，不从。城中即撤坏之，空地以为窟室。及魏救将至，众请发车为营，又不从，将士多离怨。又营货利，一匹布责人八百梨，以此倍失人心。及拓跋焘军至，乃奔退，麾下散亡略尽。萧斌将斩之，沈庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当。且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。 （节选自《宋书·列传第三十六·王玄谟传》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。 19．阅读下面的文言文，完成小题。 （秦攻韩）冯亭守三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为秦而愿为赵。今有城市之邑十七，愿拜内之与王，唯王才之。”赵王喜，召平阳君而告之曰：“韩不能守上党，且以与秦，其吏民不欲为秦而皆愿为赵。今冯亭令使者以与寡人，何如？”赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰：“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。王自图之。”王大怒曰：“夫用百万之众，攻战逾年历岁，未见一城也。今不用兵而得城十七，何故不为？”赵豹出。王使赵胜往受地。赵胜至。韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王怒，令公孙起、王齮以兵遇赵于长平。 （节选自《战国策·赵策》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 且秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。 20．阅读下面的文言文，完成下面小题。 是日，仁宗读《三朝宝训》。至天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“此等安知法，杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏。又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。 资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！” （节选自苏轼《东坡志林》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。” 21．阅读下面的文言文，完成下面小题。 今不知治者必曰：“得民之心。”欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则腹痛，不㨽痤则寝益。剔首、㨽痤，必一人抱之，慈母治之，然犹啼呼不止，婴儿不知犯其所小苦，致其所大利也，今上急耕田垦草以厚民产也，而以上为酷；修刑重罚以为禁邪也，而以上为严；征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪；境内必知介而无私解，并力疾斗，所以禽虏也，而以上为暴。此四者，所以治安也，而民不知悦也。 （节选自《韩非子·显学》） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪。 22．阅读下面的文言文，完成下面小题。 澹台子羽①，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服②之辩，而有长平之祸；此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获④不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部⑤，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学》） 【注】①澹台子羽、宰予都是孔子的学生，其中宰予以善辩出名。②马服，山名。赵奢以功封为马服君，这里指他的儿子赵括。③区冶，即区冶子，春秋越国人，善铸剑。④臧获，指奴婢。⑤州部，古代基层的地方行政单位。 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 23．阅读下面的文言文，完成下面小题。 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，一鼓甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕尝侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。 （节选自《淮南子·人间训》） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。 24．阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而脘①，大夫之簧与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而脘，大夫之箦②与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易簧。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息，吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 （选自《礼记》） 【注】①华而脘：华美，光滑。②箦（zé）：席子。 将文中画线句子翻译成现代汉语。 举扶而易之，反席未安而没。 25．阅读下面的文言文，完成小题。 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。 （选自王安石《伯夷》，有删改） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。 26．阅读下面的文言文，完成下面小题。 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。” （节选自《孔子家语》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。” 27．阅读下面的文言文，完成下面小题。 及征横水，浰头贼将黄金巢亦以五百人降，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。诡言：“珂、志高，仇也，将袭我，故为备。”守仁佯杖系珂等，而阴使珂弟集兵待。岁首大张灯乐，守仁赐以节物，诱入谢。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。自将抵贼巢，斩馘二千有奇。余贼奔九连山，山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。自是境内大定。 （节选自《明史·王守仁传》） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。 28．阅读下面的文言文，完成下面小题。 【经】夏，五月，宋人及楚人平。 【传】外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大平其平平已？庄王围宋，军有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣。”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻，甚矣惫！虽然，吾闻之也，围者钳马而秣之，使肥者应客，是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之，反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻，甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺。舍而止。虽然，吾犹取此然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。 （节选自《公羊传·宣公》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 嘻，甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。 29．阅读下面的文言文，完成下面小题。 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈，然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大，扶幼主而显至公。旌贯忠良，芟夷叛逆，武功赫然，霸业成矣。然救弊即可，仁则未知。荀文若①首豫经纶，提挈草昧，造我魏邦，惟其是赖。一言不合，五毒将施，可不剧哉？孔文举②与道翱翔，尽忠汉室；崔季珪天骨高爽，志在扶倾。岂大盗之所安也？欲盗之子，见锦而不见人：弭谤之君，尤人而不尤己。故阴谋未泄，天下已知：毒志潜行，忠良前惧。固知曹公不能成天下之务也。 （选自唐·朱敬则《魏武帝③论》，有删改） 【注】①荀文若，即荀彧，东汉末年政治家、战略家，具有“王佐之才”。因反对曹操称魏公，被曹操赐空食盒后服毒自尽。②文举，东汉末年名士孔融，字文举。因曾做北海相，世称孔北海。 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。 30．阅读下面的文言文，完成下面小题。 公曰：“吾牲拴肥脂，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥脂’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘀蠡也，谓其备脂咸有也。奉盛以告曰‘洁案丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。 （节选自《春秋左传·桓公六年》） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！ 31．阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上下同德，表里无贰，颊末不渝；然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。如人各有心，身自为谋，则可否不得以相济，小大不能以相维，而天下之患，有不可终穷者矣。 此其事伏于冥冥，而人莫之觉。故论今日风俗之弊者，莫不议其尚同也，而臣则疑其未尝同也。面焉而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟；成焉而挟其所尝言以夸于人，不成焉而托于所尝料以议其上。省曹之勘当，掾属之书拟，有司之按事，长吏之举贤，恩焉则敛而归己，怨焉则委之曰：“此安能以自由?”时政之得失，除授之当否，疆场之缓急，言焉而得，则矜以为功，否焉则讪之曰：“此徒言而无益。” （选自魏了翁《鹤山先生大全文集》，有删改） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 此其事伏于冥冥，而人莫之觉。 32．阅读下面的文言文，完成小题。 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 今秦南面而王天下，是上有天子也。 33．阅读下面的文言文，完成小题。 上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！”溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”天下府州县官来朝，陛辞①，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。” （选自《明史纪事本末·开国规模》，有删改） 【注】①陛辞，朝官离开朝廷前上殿辞别皇帝。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！ 34．阅读下面的文言文，完成下面小题。 市南宜僚①见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居。然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约②，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔罗之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。 （节选自《庄子·山木》） 【注】①市南宜僚：楚国人，姓熊，名宜僚，家住市南。②隐约：困穷，穷乏。 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 然且不免于罔罗之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。 35．阅读下面的文言文，完成下面小题。 鲁阳虎欲攻三桓。不克而奔齐，景公礼之。鲍文子谏曰：“不可。阳虎有宠于季氏而欲伐季孙，贪其富也。今君富于季孙，而齐大于鲁，阳虎所以尽诈也。”景公乃囚阳虎。 或曰：阳虎为乱于鲁，不成而走，入齐而不诛，是承为乱也。君明则诛，知阳虎之可济乱也，此见微之情也。君严则阳虎之罪不可失，此无救赦之实也。则诛阳虎，所以使群臣忠也。未知齐之巧臣而废明乱之罚，责于未然而不诛昭昭之罪，此则妄矣。今诛鲁之罪乱，以威群臣之有奸心者，鲍文之说，何以为反？ （《韩非子·难四）） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今诛鲁之罪乱，以威群臣之有奸心者，鲍文之说，何以为反？ 36．阅读下面的文言文，完成下面小题。 彼项羽以百战百胜之气，盖于一时，手裂天下以王豪杰而制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战，足以吞敌人而已。至于阻河山、据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮，以逞其暴。卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚，而甚荣其归。乃曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者？”此特浅丈夫之量，安足为志天下者所道哉！ （节选自何去非《何博士备论·楚汉论》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 此特浅丈夫之量，安足为志天下者所道哉！ 37．阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功毁身戮，社稷为墟，不亦悲哉！ （节选自《资治通鉴·秦纪二》，有删改） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！ 38．阅读下面的文言文，完成下面小题。 原毁 韩愈 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧；恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者，轻以约乎？ 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十；究其旧不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来，士之处此世而望名誉之光道德之行，难已！ 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ 作者认为，今之君子对待别人是什么态度？ 39．阅读下面的文言文,完成文后的题目。 材料一： 赵简子曰：“吾愿得范、中行之良臣。”史黯侍，曰：“将焉用之？”简子曰：“良臣，人之所愿也，又何问焉？”对曰：“臣以为不良故也。夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之。道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退。今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于难；君出在外又不能定而弃之则何良之为？若弗弃，则主焉得之？夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，死而后止，何日以来？若来，乃非良臣也。”简子曰：“善。吾言实过矣。” （选自《国语·晋语》） 材料二： 鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见，公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。” （选自《鲁穆公问子思》） 材料三： 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰：“自今宜存形迹。”他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚。若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。 （选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料一与材料三所论述的良臣有何异同？请简要说明。 40．阅读下面的文段，完成文后题目。 初，从讨王世充，战邙山。太宗欲尝贼虚实，与数十骑冲出阵后，多所杀伤，而限长堤。与诸骑相失，唯行恭（人名，指丘行恭）从。贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前。遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还。贞观中，诏斫石为人马，象拔箭状，立昭陵阙前，以旌武功云。 （节选自《新唐书》，有删改） 唐太宗下诏凿石为人马，模仿丘行恭拔箭之状。请简要说明“行恭拔箭”体现了丘行恭什么样的形象特点。 41．阅读下面的文段，完成文后题目。 欧阳修，字永叔，庐陵人。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 欧阳修奉命出使河东时，做了哪些利民之事？请简要概括。 42．阅读下面的文言文，完成下面小题。 米信，旧名海进，本奚族，少勇悍，以善射闻。太祖总禁兵，以信隶麾下，得给使左右，遂委心焉，改名信，署牙校。及即位，补殿前指挥使，迁直长。平扬州日，信执弓矢侍上侧，有游骑将迫乘舆，射之，一发而毙。 太宗即位，转散都头指挥使，继领高州团练使。太平兴国三年，迁领洮州观察使。四年，征太原，命为行营马步军指挥使，与田重进分督行营诸军。并人潜师来犯信击败之杀其将裴正并州平遂移兵攻范阳师还以功擢保顺军节度使 时信族属多在塞外，会其兄子全自朔州奋身来归，召见，俾乘传诣代州，伺间迎致其亲属，发劲卒护送之。既而全宿留逾年，边境斥候严，竟不能致。信慷慨叹曰：“吾闻忠孝不两立，方思以身徇国，安能复顾亲戚哉。”北望号恸，戒子侄勿复言。 雍熙三年，征幽蓟，命信为幽州西北道行营马步军都部署，败契丹于新城。契丹率众复来战，王师稍却，信独以麾下龙卫卒三百御敌，敌围之数重，矢下如雨，信射中数人，麾下士多死。会暮，信持大刀，率从骑大呼，杀数十人，敌遂小却，信以百余骑突围得免。坐失律，议当死，诏特原之，责授右屯卫大将军。明年，复授彰武军节度。 信不知书，所为多暴横，上命何承矩为之副，以决州事。及承矩领护屯田，信遂专恣不法，军人宴犒甚薄，尝私市绢附上计吏，称官物以免关征，上廉知之。端拱四年，召为右武卫上将军。明年，判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以无罪被捶挞者甚众。强市人物，妻死买地营葬，妄发居民冢墓。家奴陈赞老病，箠之致死，为其家人所告。下御史鞫之，信具伏。狱未上而卒，年六十七。赠横海军节度。子继丰，内殿崇班、阁门祗候。 文末《宋史》的作者评价说米信“所为多暴横”，根据原文，你认为米信的“暴横”体现在哪些方面？ 43．阅读下面的文言文，完成下面小题。 项王怒，将诛定殷将吏。陈平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。汉王召入，与语而说之，是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽劝曰：“大王一日得楚之亡卒未知其高下而即与同载反使监护长者！” 周勃等言于汉王曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚，不中，又亡归汉。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎！”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，拜为护军中尉。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王乃出黄金四万斤与平，恣所为。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 四月，汉王请和。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进。见楚使即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使。”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 结合材料，请简要说明陈平是如何消除汉王疑虑的。 44．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” （节选自《论语·阳货》） 材料二： 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。 孔子不顾子路的反对坚持欲往的原因是什么？ 45．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。 然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ （选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改） 材料二： 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。 琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 （选自欧阳修《琴说》，有删改） 曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。 46．阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶伴、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。 开宝五年，皇女永庆公主出降。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”又尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉饰金银，力亦可办，但念我为百姓守财耳，岂可妄用，古称以一人治天下，不以天下奉一人，苟以自奉养为意，百姓何仰哉。”。 有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何！”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 帝初临御，欲周知外事，令军校史王珪博访。珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。累迁马军都军头，渐肆威福。时德州刺史郭贵权知邢州，国子监丞梁梦昇知德州。贵之族人亲吏，在德州颇为奸利，梦昇以法绳之。贵素与珪善，遣亲信至郝，以其事告珪，图去梦昇，珪悉记于纸，将同便言之。六年，二月甲申，帝从容言：“迩来中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜怀中所记以进，曰：“祇如梁梦昇权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死。”帝曰：“此必刺史所为不法，梦昇真清强吏也。”取所记纸，召一黄门令贲付中书曰：“即以梦昇为赞善大夫。”既行，又召还，曰：“与左赞善大夫，仍知德州。”珪乃不敢言。 八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！” （节选自《续资治通鉴·宋纪》） 与宰相谈话时，宋太祖引述唐太宗的例子，目的是什么？ 47．阅读下面文本，完成下列小题。 上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！”溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”上与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未北而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！＂安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！”天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，折植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而厚已。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余，郡县版籍多亡，今欲经理以清其源，无使过制以病吾民，夫善政在于养民，养民在于宽赋，其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。” （节选自《明史纪事本末·开国规模》） 太祖用“初飞之鸟”“新植之木”的譬喻来说明什么道理？他这样说的目的是什么？ 48．阅读下面的文言文，完成下面小题。 胡松，字汝茂，滁人。幼嗜学。尝辑古名臣章奏，慨然有用世志。登嘉靖八年进士，知东平州。设方略捕盗，民赖以安。 三十年秋，上边务事，谓：“去秋俺答掠兴、岚，即传箭征兵，克期深入。守臣皆谂闻之。而巡抚史道、总兵官王陛等备御无素。待其压境，始以求贡上闻。又阴致贿遗，令勿侵己分地，冀嫁祸他境。今山西之祸，实大同贻之。宜亟置重典，以厉诸镇。大同自兵变以来，壮士多逃漠北为寇用，今宜招使归，有携畜产器械来者，听其自有，拊而用之，皆劲旅也，孰与弃之以资强敌哉。大同最敌冲，为镇巡者较诸边独难。今宜不拘资格，精择其人。丰给禄廪，使得收召猛士。又久其期，非十年不得代。彼必不为苟且旦夕计，又必稍宽文纲，非大干宪典，言官毋得轻劾，以坏其成功。又寇贪而好利，我诚不爱金帛。东赂黄、毛三卫以牵其左，西收亦不剌①遗种，予善地，以缀其右，使首尾掣曳，自相狼顾，则我可起承其敝，坐收全胜矣！”他所条析，咸切边计。帝嘉其忠恳，进秩左参政。 松疏上，当事者已恶其侵官。及迁擢，益忌之。不畀以兵柄，令于三关②听用，欲因以陷之。寇大入，抵太原。给事中冯良知遂劾松建言冒赏，无寸功。纪功科道官张尧年、王珩劾总兵官张达等，并论松虚议无补，遂斥为民，家居十余年。屡荐，辄报罢。 三十五年，起陕西参政，复条严保甲、均赋税数事。三迁江西左布政使，所部多盗，松奏设南昌、南丰、万安三营，遣将讨捕，以次削平。以会讨广东巨寇张琏及援闽破倭功，两赐银币。 居三年，召理部事。代郭朴为吏部尚书。奏言：“抚按举劾，往往失实，赏罚不当，人何所激劝？且巡抚岁终例有册，第属吏贤否，今皆寝阁，乞申饬其欺玩者。”帝嘉纳之。 松洁己好修，富经术，郁然有声望。晚主铨柄，以振拔淹滞为己任。甫七月，病卒。赠太子少保，谥恭肃。 （节选自《明史·胡松传》） 【注】①亦不剌：古部落名。②三关：泛指边关。 “恭肃”有忠诚守正、刚毅决断之意。请结合文中实例（不少于两例）分析胡松谥为“恭肃”的原因。 49．阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏缄，字宣甫，泉州晋江人。举进士，调广州南海主簿。州领蕃舶，每商至，则择官阅实其赀，商皆豪家大姓，习以客礼见主者，缄以选往，商樊氏辄升阶就席，缄诘而杖之。樊诉于州，州召责缄，缄曰：“主簿虽卑，邑官也，商虽富，部民也，邑官杖部民，有何不可？”州不能结。再调阳武尉，剧盗李囊橐于民，贼曹莫能捕。缄访得其处，萃众大索，火旁舍以迫之，李从中逸出。缄驰马逐，斩其首送府。府尹贾昌朝惊曰：“儒者乃尔轻生邪！”累迁秘书丞，知英州。 交阯谋入寇，缄伺得实，致书于刘彝，彝不听，反移文责缄沮议，令勿得辄言。八年，蛮遂入寇，众号八万。缄闻其至，阅州兵得二千八百，召僚吏与郡人之材者，授以方略，勒部队，使分地自守。民惊震四出，缄悉出官帑及私藏示之曰：“吾兵械既具，蓄聚不乏，今贼已薄城，宜固守以迟外援。若一人举足，则群心摇矣，幸听吾言，敢越佚则孥戮汝。”有大校翟绩潜出，斩以徇，由是上下胁息。缄子子元为桂州司户，因公事携妻子来省，欲还而寇至。缄念人不可户晓，必以郡守家出城，乃独遣子元，留其妻子。 邕既受围，缄昼夜行劳士卒，发神臂弓射贼，所殪甚众。缄初求救于刘彝，彝遣将张守节救之，守节皇恐，遽移屯大夹岭，回保昆仑关，猝遇贼，不及阵，举军皆覆。蛮获北军，知其善攻城，啖以利，使为云梯，又为攻濠洞子，蒙以华布，缄悉焚之。蛮计已穷，将引去，而知外援不至，或教贼囊土傅城者，顷刻高数丈，蚁附而登，城遂陷。缄犹领伤卒驰骑战愈厉，而力不敌，乃曰：“吾义不死贼手。”亟还州治，杀其家三十六人，藏于坎，纵火自焚。邕被围四十二日，粮尽泉涸，相枕藉以死，然讫无一叛者。 神宗闻缄死，嗟悼，赠奉国军节度使，邕人为缄立祠。 （节选自《宋史·苏缄传》） 请简要概括苏缄的形象特征。 50．阅读下面的文言文，完成下列小题。 毕沅传 毕沅，字湘蘅。少颖悟，十岁审声韵。稍长，从沈文悫、惠松崖治经史词章，学业益邃。弱冠后，游京师，中乾隆癸酉顺天乡试，为大学士傅公恒所器，令入直军机处。庚辰会试，名在第二，上亲擢第一，授修撰。馆中经进文字，多出其手，典重有体。 历陕西按察布政诸使，寻升任巡抚。丁母艰方及一年，仍起原官。久之，调河南。擢湖广总督。左迁山东巡抚。会湖南苗疆有警，再任湖督。运兵筹饷，红苗甫得荡平，复接办湖北教匪，昕夕不遑宁处，以积劳卒于辰州军营。有旨加太子太保，赐祭葬。享年六十有八。 公识量闳远，喜愠不形于色。遇僚属以礼，不执己见，人人皆得尽言。苟遇大疑难，众莫识所措者，则又沈机立断，虽万口莫能夺。生平笃于故旧，尤好汲引后进。人有一艺长，必驰币驰请，惟恐其不来，来则厚资给之，一时名儒才士，悉为罗致幕下，每值公馀/诗酒酬唱无虚日。 公性好著书。谓：经义当宗汉儒，故作《传经表》二卷。谓文字当宗许氏，故作《经典文字书》五卷。谓：编年之史莫善于涑水，续之者犹未备。乃合幕府诸君，博稽群书考校正史，手自裁定其义例，为《续资治通鉴》二百二十卷。谓：史学当究流别，用会稽章学诚说，纂《史纂考》一百卷。谓：史学必通地理；故校《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。谓：金石可证经史，宦迹所经，搜聚颇备，作《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。 公在秦中，暨督修《西安府志》八十卷，更参考咨询，作《关中胜迹图志》三十卷。诗文下笔立成，不拘一格，率皆白运性灵，要无违大雅之旨。有《灵岩山人诗集》四十四卷，《经训堂文集》四十卷。 （节选自《清代学人列传》） 毕沅在史学研究上有哪些独到见解？请简要概括。 51．阅读下面的文言文，完成下面小题。 马世龙，字苍元，宁夏人。由世职举武会试。署兵部孙承宗奇其才，荐为山海总兵。世龙感承宗知己，颇尽力。当是时，承宗统士马十余万，用将校数百人，岁费军储数百万。诸有求于承宗者，率因世龙，不得则大恚，而世龙貌伟，中实怯，忌承宗者多击世龙以撼之。帝以承宗故，不问。 天启五年九月，魏忠贤以清君侧疑承宗，其党攻世龙者并及承宗。承宗不安其位去。其冬，世龙亦谢病去。崇祯二年冬，都城戒严。刑部尚书乔允升荐世龙才。会祖大寿师溃，京师大震。承宗再起督师，以便宜遣世龙驰谕大寿听命。及满桂战死，遂令世龙代为总理，赐尚方剑，尽统诸镇援师。时遵化、永平、迁安、滦州四城失守已三月。承宗、大寿隔关门，与世龙诸军声息断绝。帝急诏四方兵勤王，而诸军并壁蓟门，观望不进。给事中张第元上言：“世龙在关数载，绩效无闻，非若卫、霍之俦，功名足以服人也。诸帅宿将，非世龙偏裨，欲驱策节制，谁能甘之。师老财匮，锐气日消，延及夏秋，将有不可言者。”帝以世龙方规进取，不纳其言。时大寿于五月十日薄滦州。明日，世龙等以师会。又明日复其城。十三日，游击靳国臣复迁安。明日，副将何可纲复永平。又二日，别将复遵化。阅五月，四城始复。论功，世龙加太子少保。八月复谢病归。 六年五月，插汉虎墩兔①合套寇②犯宁夏，总兵贺虎臣战殁，诏起世龙代之。世龙生长宁夏，习其形势，大修战备。明年正月，二部入犯，遣参将卜应第大破之，斩首二百有奇。逾月，套寇犯贺兰山。世龙遣降丁潜入其营，馘其长撒儿甲。未几，插部大举入寇。世龙遣副将娄光先等分五道伏要害，而已中道待之，夹击，斩首八百有奇。其年七月寇犯枣园堡，世龙又大败之。世龙半岁中屡奏大捷，威名震西塞。 （节选自《明史·列传第一百五十八》，有删节） 注：①插汉，地名：虎墩兔是对尊者的称呼，指插汉部落首领。②套寇，指入侵河套地区的少数民族部落。 给事中张第元建议撤换马世龙，他陈述了哪几个方面的理由？ 52．阅读下面的文言文，完成下面小题。 朱之弼，字右君，顺天大兴人。顺治三年进士，授礼科给事中，转工科都给事中。八年，疏言：“国家宜重名器。旧制，胥吏供役年久无过，予以议叙，选用佐贰。今户、兵等部书役别系职衔，非官非吏，有玷班行。此曹起自贫乏，不数年家赀钜万，衣食奢侈。非舞文作奸，何以致此？请严察褫夺。”上韪其言，并严饬行。 又疏言：“国家章制大备，部臣实心任事，利自知举，弊自知革，今乃尽若事外，遇事至，才者不肯决，无才者不能决，稍重大即请会议。上下相诿，彼此相安。国家事安得不废，百姓安得不困？臣愚谓今日求治，首在择人。上面召诸大臣亲试才品，因能授任；复考其历事后兴利几何，除弊几何，定功罪，信赏罚，则法行而事举矣。”上纳之弼言，谕六部去怠忽旧习。 世祖恶贪吏，命官得赃十两、役得赃一两，皆流徙。令既行，之弼疏论其不便，略谓：“自上谕宣传后，抚按所纠，必无大贪。何则？一经提问，有司无不图保身命，虽盈千累百，而及其结谳，期不满十两而止。而今普天之下，皆不取十两之有司，岂真出古循吏哉？良以令严则思遁，徒有名而无其实也。上但择一大贪者惩之，一大廉者奖之，则众贪惧、众廉奋矣。”上甚嘉之。 会岁旱求言，与尚书王弘祚廷辨，卒从之弼议。康熙八年，疏言：“世祖严治贪官蠹役，特立严法，如非官役，不用此例。今不论有禄无禄，通用重典。贪蠹事发，被证畏同罪，刑讯不承，使大贪漏网。如逼抑出钱，倘非官役，许用旧律。”诏并如所请。十四年，以母丧去官。二十二年，会推湖北按察使，之弼举道员王垓，不当上意。以所举非材，吏部议降三级调用。寻卒。 之弼内行修笃，事亲孝，与其弟之佐相友爱。之佐，顺治十四年进士，选庶吉士，历官侍读学士。严事之弼，虽白首，执子弟礼甚谨。 （选自《清史稿·列传五十》，有删改） 对于世祖惩治贪腐的法令，朱之弼认为“不便”的原因有哪些？ 53．阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。” 吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达，邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人/，渐亲之，上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 （节选自《东观汉记》卷十） 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 06 文言文解答题 1．阅读下面的文言文，完成下题。 胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 胥A闻B越C王D勾E践F服G诚H行I仁J听K谏L进M贤N士O是P人Q不R死 【答案】JLO 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说越王勾践服膺诚信推行仁道，虚心听取谏言，提拔贤能之人，这个人不死。 “服诚行仁”为并列短语，中间不断开，与“听谏”和“进贤士”都是动宾结构，承前省略主语“越王勾践”，应单独成句，故在“听谏”“进贤士”前后停顿，即J处、L处和O处； 由下文可知，“是人不死”重复上文语句，应单独成句，前面O处断开。 故选JLO。 【参考译文】 我听说越王勾践白天不知疲倦地起草文件，夜晚还诵述到天亮，他聚集了几万名敢死之士，这个人不死，一定会实现他的愿望。我听说越王勾践服膺诚信推行仁道，虚心听取谏言，提拔贤能之人，这个人不死，一定会获得好的名声。我听说越王勾践冬天只披着粗陋的毛皮衣服，夏天只穿粗葛布衣，这个人不死，一定会成为吴国的大患。我听说贤能之士是国家的珍宝，美女是国家的祸根。夏朝就是因为末喜而灭亡，殷代因为妲己而灭亡，周朝因为褒姒而灭亡。”吴王不听从伍子胥的进谏，于是就接受了越国送来的这两个美女，以伍子胥不忠的借口把他杀了。 2．阅读下面的文言文，完成小题。 陈夷行曰：“此所谓借寇兵资盗粮也，不如击之。”德裕曰：“彼吐谷浑等各有部落，见利则锐敏争进，不利则鸟惊鱼散，各走巢穴，安肯守死为国家用！今天德城兵才千余若战不利城陷必矣不若以恩义抚而安之必不为患纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨之，岂可独使天德击之乎！” 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 今天A德城兵才B千余C若D战E不利城F陷G必矣H不若I以恩J义抚K而安之L必M不为N患 【答案】CHL 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在天德城仅有一千多士卒，如果出战不利，该城必定失陷。因此，不如对回鹘用恩德和大义进行安抚，使他们在边塞安定下来，必然不会成为国家的祸害。 “今”是时间状语，很短，不断开；“天德城兵才千余”是完整的主谓宾结构句式，C处断开； “城陷”是主谓结构，“必”修饰“陷”，属于后置状语，“矣”是句末语气词，其后断开；“不若”是“不如”的意思，表转折关系，应在其前断开，H处断开； “安”作谓语，“之”作宾语，应在宾语后断句，L处断开。 “必”“不”是状语，修饰“为”，“患”是宾语，结构完整，不断开。 【参考译文】 陈夷行说：“这就像是把武器借给强盗，用粮草支援盗贼，不如直接攻打他们。”李德裕说：“吐谷浑等族各有许多部落，他们认为有利可图，就争先出兵进攻，形势不利则像鸟兽一样四散而去，各回自己的巢穴，怎么会尽死为国家效力呢！现在天德城仅有一千多士卒，如果出战不利，该城必定失陷。因此，不如对回鹘用恩德和大义进行安抚，使他们在边塞安定下来，必然不会成为国家的祸害。假如回鹘果真侵掠边境，也需征发各道的大批兵力讨伐，怎么能让天德独自出兵攻击呢！” 3．下文中画线句有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的答案标号涂黑。 楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔宋公及楚人战于泓宋人既成列楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。” （选自《左传》） 冬十一月A己巳朔B宋公及楚C人战于泓D宋人既E成列F楚人未G既济 【答案】BDF 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仲冬阴历十一月初一，宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。 “冬十一月己巳朔”是句外时间状语，单独成句，B处断开； “宋公及楚人战于泓”是状语后置句，状语后D处断开； “宋人既成列”与“楚人未既济”结构相似，且主语不一致，应各自断开，中间F处断开。 故选BDF。 【参考译文】 楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战。大司马于是劝阻说：“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，这样做是得不到宽恕的。”襄公不听。仲冬阴历十一月初一，宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。司马说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。” 4．阅读下面的文言文，完成小题。 语段中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 善不可谓小而无益不善不可谓小而无伤非以小善为一足以利天下小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。 善A不可谓B小C而无益D不善E不可谓F小G而无伤H非以小善I为一J足以利天下K小不善L为一M足以乱国家也。 【答案】DHK 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不能因为善事小就认为它没有好处而不去做，也不能因为不好的事小就认为它没有害处就去做。但也不是说做了一点好事就足以给国家带来好处，做了一点不好的事就足以给国家带来祸乱。 “善不可谓小而无益”“不善不可谓小而无伤”是两个并列对称的句子，对比分析“善”与“不善”两种情况，所以DH两处断开； “小善为一足以利天下”“小不善为一足以乱国家也”也是两个并列对称句子，统属于“非以”之后，分别强调“小善”“小不善”，所以K处断开。 故DHK断开。 5．画线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号填涂答题卡上，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无A所籍于师B则生C不为之怜D死不为之E丧F亦非G过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 【答案】BDF 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。 “既无所籍于师”中，“于师”是后置状语，与谓语“无所籍”关系紧密，在其后B处断开； “生不为之怜”与“死不为之丧”，陈述两种情况，结构一致，故在“怜”后D处断开，在“丧”后F处断开。 故在BDF三处断开。 【参考译文】 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师，巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” （节选自《论语·阳货》） 【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。 然A有B是C言D也E不F曰G坚H乎I磨J而K不L磷 【答案】AEI 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：是的，我讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？ “然”是“是的”的意思，是对上句问题“如之何？”的回答，应单独成句，“然”后断开，即A处； “也”是句末语气助词，“也”后断开，即E处； “乎”是句末语气助词，“乎”后断开，即I处。 故在A E I三处句读。 【参考译文】 佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会去的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是为什么呢？”孔子说：“是的，我讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂在那里却不可食用呢？ 7．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料： 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下可传于后世我由未免为乡人也是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣，若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也，如有一朝之患， 则君子不患矣。” （节选自《孟子·离娄下》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 舜A为法B于天下C可传D于后世E我由未免F为乡人也G是H则可忧也。 【答案】CEG 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。 “于天下”与“于后世”，均为后置状语，分别修饰前面的“为法”和“传”，“舜为法于天下”和“可传于后世”各自表意完整，CE处断开； “我由未免为乡人也”，主谓宾齐全，表意完整，句尾语气词“也”后断开；“是则可忧也”，主谓宾齐全，表意完整的判断句，主语“是”前断开，即G处断开。 故选CEG。 【参考译文】 孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。如果有人在这里，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到忧患了。 8．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料： 班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失。 班固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史。帝乃复使终成前所著书。 固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。 固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。及窦宪败，固先坐免官。 固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。 范晔赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。 （节选自《后汉书·列传第三十》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彪乃继采前史A遗事B傍贯异闻C作后传D数十篇E因斟酌F前史而讥G正得失。 【答案】BCE 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：班彪于是继续搜集前朝历史遗事，还从旁贯穿一些异闻，写下后传数十篇，参照前面的历史而评论得失。 “彪乃继采前史遗事”，“前史遗事”作“采”的宾语，其后断开，即B处。 “傍贯异闻”，“异闻”作“贯”的宾语，其后断开，即C处。 “作后传数十篇”，“数十篇”作“后传”的后置定语，不能断开，故E处断开。 故在BCE三处断开。 【参考译文】 材料： 班彪字叔皮，是扶风安陵人。班彪既有高才又好阐述写作，于是专心在史籍方面下功夫。武帝时，司马迁著了《史记》，从太初年以后，缺了没写，后来有些好事者把当时的事迹连缀起来，但是文笔鄙俗，不配为《史记》的后续之作。班彪于是继续搜集前朝历史遗事，还从旁贯穿一些异闻，写下后传数十篇，参照前面的历史而评论得失。 班固，字孟坚。九岁的时候就会写文章，背诵诗赋，长大后，便广泛研读群书，对于九流百家的各种学术观点，无不加以深入探讨。班固的学问并不是向某一家某一人学的，不在分章析句上下功夫，只是了解文章的主旨思想而已。他性情宽厚容人，从来不自恃才能而凌驾于人上，因此儒生们都很尊敬他。 父亲班彪去世后，班固回到家乡。班固因父亲续写前代史事不详备，于是他潜心研究、思考，想要完成父亲的事业。不久有人向显宗告发他私自改作“国史”，朝廷下达诏书给地方官，逮捕班固并关进京兆狱中，全部查抄走他家中的书稿。班固的弟弟班超担心班固被狱吏严刑逼供，而无法自己澄清实情，于是迅速来到朝廷上书，为兄辩白，得到皇帝的召见，班超详尽地讲述了班固修史的意图，这个时候地方官也把班固的书稿送到朝廷。皇帝对班固的史学才能感到很惊异，就下诏让他到京师校书部，任命为兰台令史。皇帝于是又命令他完成他过去撰述的史书。 班固认为汉王朝是直接承接尧的天命，以此建立帝王的基业，到了第六代汉武帝时，司马迁才追述汉王朝的历史功业，私自作帝王传记，把汉王朝编在百王之后，和秦始皇、项羽等相提并论，而且汉武帝太初年以后的历史，空缺着没有记载，所以班固探究撰写前人的记载，连缀汇集他所听说到的史实，编写《汉书》。 班固后来因为母亲去世而离职。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军，得以参与军务。等到窦宪叛乱的阴谋败露后，班固首先受到牵连被罢官。 班固平时对待自己的儿子不加教育引导，他的几个儿子大多不遵守国家法度，地方官员对他们没有半点办法。有一次，洛阳令种兢出行，班固的家奴冲撞了他的马车，种兢身边的小吏捶打、呵斥班固的家奴，那个家奴便借喝醉了酒张口大骂，种兢十分恼怒，畏惧窦宪而不敢发作，但对班固怀恨在心。等到窦宪的门客都被逮捕拷问的时候，种兢就趁机逮捕了班固，于是班固死在了狱中。时年六十一岁。皇帝下诏谴责种兢，把主办这件事的小吏办了罪，以抵偿害死班固的过失。 范晔赞曰：班氏父子怀有才学，写成汉家帝王典籍。可与优良史官司马迁、董狐比美，又兼有司马相如（卿）、扬雄（云）的华丽文采。班彪熟知皇天大命，班固却被世间纠纷迷惑。 9．阅读下面的文言文，完成小题。 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，唯在用得贤才。公等既不知贤，朕又不可遍识。 日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明。知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。” 贞观十四年，特进魏征上疏曰：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。言之是，则出乎公道，行之非，则涉乎邪径。是非相乱，好恶相攻。所爱虽有罪，不及于刑；所恶虽无辜，不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。或以小恶弃大善，或以小过忘大功。此所谓君之赏不可以无功求，君之罚不可以有罪免者也。赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎？若赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名，循名以求其实，则邪正莫隐，善恶自分。然后取其实，不尚其华，处其厚，不居其薄，则不言而化，期月而可知矣。若徒爱美锦，而不为民择官，有至公之言，无至公之实，爱而不知其恶，憎而遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而远忠良，则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求至理，不可得也。”书奏，甚嘉纳之。 （节选自《贞观政要·择官》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赏不以A劝B善C罚D不以E惩恶F而望邪G正不惑H其可得乎 【答案】CFH 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果奖赏不能用来鼓励善行，惩罚不能用来惩治恶行，却希望邪正分明，这可能吗？ “劝善”和“惩恶”是两个并列的动词短语，分别作为“赏”和“罚”的目的，所以“赏不以劝善”“罚不以惩恶”是两个并列句子，二者结构相似，中间CF处断开； “其可得得乎”是一个独立的反问句，从“其”前H处断开。 故选CFH。 【参考译文】 贞观十三年，唐太宗对身边的侍臣说：“我听说太平之后必然会有大乱，大乱之后必然又复归太平。大乱之后，就是太平之运了。能够安定天下的人，关键在于任用贤才。你们不了解谁是贤才，我又不能遍识天下人。这样日复一日，就没有得到贤才的道理。现在我想让人才自我举荐，你们看怎么样呢？”魏征回答说：“能了解别人的人是智者，能了解自己的人是明者。了解别人尚且不容易，了解自己就更难了。而且愚昧无知的人，往往夸大自己的长处，掩饰自己的短处，恐怕会助长浮华不实之风，因此不能让他们自己举荐自己。” 贞观十四年，特进魏征上疏说：“国家一直想要提拔忠良，贬退不贤之人，已经十多年了，但只是空有其言，而不见其人，这是为什么呢？大概是因为说起来容易，做起来难。说起来正确，就是出于公心；做起来错误，就是走了邪路。是非混淆，好恶相攻。君主所喜爱的人即使犯了罪，也不施加刑罚；君主所厌恶的人即使没有罪，也难免受罚。这就是人们所说的‘喜爱他时，就希望他活着；厌恶他时，就希望他死去’。有时因为小的过错就抛弃了别人的大优点，有时因为小的过失就忘记了别人的大功劳。这就是说，君主的奖赏不可以没有功劳就给予，君主的惩罚不可以因为有罪就免除。如果奖赏不能用来鼓励善行，惩罚不能用来惩治恶行，却希望邪正分明，这可能吗？如果奖赏时不遗漏疏远的人，惩罚时不偏袒亲近和显贵的人，以公平为规矩，以仁义为准绳，考核事情来订正它的名分，根据名分来探求它的实际，那么邪恶和正直就无法隐藏，善良和邪恶自然分开。然后取其实质，不崇尚浮华，依据它的厚重，不依据它的浅薄，这样，不用说话就可以实现教化，一个月之后就可以见到效果了。如果只是喜爱华美的丝织品，而不替百姓选拔官员，有最公正的话，却没有最公正的事，喜爱一个人却不知道他的缺点，厌恶一个人就忘记了他的优点，徇私情而亲近奸邪小人，背离公道而疏远忠良之士，那么，即使早晚不懈怠，费尽心思，要想求得最好的治国之道，也是不可能的。”奏疏呈上后，唐太宗十分赞许并采纳了他的建议。 10．阅读下面的文言文，完成小题。 材料： 刘实字嘉秀，安福人。宣德五年进士，选庶吉士。自陈才薄亲老乞教职，不许。授金华府同知。金华旱，多逋赋，实疏请得免。以母丧归，庐墓三年服除，迁顺天府治中。为人刚直峻峭，意所不可，达官贵人必面斥之。 迁南雄知府，未数月，有中官使岭外，将至，遣卒先觇供张①。不办，实又不假色词。卒怒，还告。明日，从中使入驿，与诸从骑弓剑列左右。群僚庭参毕，留实诘辱之。南雄民从驿门外望见，竞趋入翼蔽。实出，中使相视惊愕，徐问实所以得民状，欲召实谢之，实不往。中使去至韶，韶人言:“南雄且驿书讼朝使矣。”中使惧，急遣骑驰奏，诬实毁敕，大不敬，冀以抵罪。然实未尝先言也。既闻，逮下诏狱。实从狱中上书，言：“臣从官三十年，未尝以妻子自随，餐粗衣敝，为国家爱养小民，不忍劳费之。以是触忤天使，无所逃罪。”上览书意稍解而中官交谮之竟瘐死狱中。 实性廉介，不取民一钱。将去金华时，体无完衣。寒剧，至不可忍，则货民毳舄②以行。历数里而霁，裹而识之邮亭，以畀其民。公暇读书，即肩舆中手一编不辍。中夜有得，蹴童子燃灯起书。后，南雄人哀而祀之。 （节选自《明史稿·刘实传》） 【注】①供张：供宴饮之用的帷帐、用具、饮食等物。②毳舄（cuìxi）：以鸟兽细毛做成的鞋子。 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上览A书B意稍C解D而中官E交谮F之G竟瘐H死狱中 【答案】BDG 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝看了奏章，怒气稍微缓解。但宦官交相毁谤他，(刘实)最终因病死在狱中。 “上览书”中“上”作主语，“览”作谓语，“书”作宾语，所以在B处断开。 “意稍解”中“意”作主语，“稍解”作谓语，所以在D处断开。 “中官交谮之”中“中官”作主语，“交谮”作谓语，“之”作宾语，所以在G处断开。 故选BDG。 【参考译文】 材料： 刘实字嘉秀，是安福(今属江西)人。宣德五年考中进士，选任庶吉士。(他)自言才力薄弱、双亲年老，请求担任教官职务，(朝廷)不同意。授官金华府同知。金华旱灾，很多人家拖欠赋税，刘实上疏请求，得以免除赋税。因母亲去世回乡，结庐守葬，三年守丧期满，升任顺天府治中。(刘实)为人刚强正直，作风严峻，心中不认可的人或事，(哪怕是)达官贵人，也一定当面斥责他。 升任南雄(今属广东)知府，没过几个月，有宦官出使岭南，快到(南雄)时，先派小卒前往察看供给陈设准备得如何。刘实没有办理，又不给他好脸色。小卒发怒，回去告诉(宦官)。第二天，(小卒)跟随宦官进入驿站，与其他随从骑兵持弓佩剑分列左右。众多官员在堂上参见完毕后，(宦官)单独留下刘实责问并羞辱他。南雄百姓在驿门外远远望见，争相拥入保护(他)。刘实离开驿站，宦官面面相觑，大为惊讶，慢慢(向百姓)问起刘实深得民心的原因，准备召回刘实向他道歉，刘实不去。宦官离开(南雄)抵达韶州，韶州百姓说：“南雄将经驿站递送文书，控诉朝廷使者了。”宦官害怕，急忙派人骑马紧急上奏，诬陷刘实毁掉皇帝诏书，大为不敬，企图用这件事将刘实治罪。然而刘实并未先向朝廷上奏。(宦官)上报朝廷后，(皇帝)命人逮捕(刘实)投入诏狱。刘实从狱中上书，说：“臣下任官三十年，未曾让妻子儿女相随，吃着粗粮，穿着破旧的衣服，替国家爱护养育百姓，不忍耗费人力与财力。因此冒犯天子的使者，自知不能逃避罪责。”皇帝看了奏章，怒气稍微缓解。但宦官交相毁谤他，(刘实)最终因病死在狱中。 刘实性情廉洁耿介，不贪百姓一文钱。将离开金华时，身上没有完好的衣服。天气大寒，难以忍受，只好借百姓的毛鞋出行。走了几里路，天晴了，(刘实)将毛鞋包好，做上标记，放在邮亭，还给百姓。(刘实)闲暇读书，即使在轿中也手持一书，阅读不止。半夜有了心得，踢醒童子，让他点灯，(自己)起床记下。他去世后，南雄百姓为之悲痛，并祭祀他。 11．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，溃甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。 人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （节选自《吕氏春秋·贵公》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者臣尽力A竭智B犹未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？ 【答案】BDF 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以前我用尽力量和智慧，尚且没能够知道可以选谁；如今有病而且危在旦夕，我又怎么能谈论它呢？ “昔者臣尽力竭智”是一个完整语意，为主谓宾结构，应在B处断开； “犹未足以知之也”是一个完整语意，为动宾结构，“也”是句末语气词，应在D处断开； “臣”是句子的主语，其前断开，应在F处断开。 故选BDF。 【参考译文】 材料： 管仲生病了，齐桓公前去探问他的病情，说：“您的病相当严重了。万一病情危急，发生国人无法避讳的事，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我用尽力量和智慧，尚且没能够知道可以选谁；如今有病而且危在旦夕，我又怎么能谈论它呢？”桓公说：这是大事啊，希望您能教导我。”管仲恭敬地答应了，说：“您打算拜谁为国相？”桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不行。我非常了解鲍叔牙。鲍叔牙的为人，清白廉正；他看到比不上自己的人，就不跟这些人打交道；一旦听说别人的过失，便终生不忘。”桓公问：“不得已的话，那么隰朋可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，既能记识上世贤人而效法他们，又能不耻下问，自愧其德不如黄帝，又怜惜不如自己的人。他对于国政，不该管的就不去打听；他对于事务，不需要了解的就不去过问；对于别人，无关大节的就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行。”国相，是一种很高的官职。居于高位的人，不要在小处苛求，不要耍小聪明，所以说，技艺高超的木匠不去亲自动手砍削，手艺高超的厨师不去亲自排列食器，大勇之人不去亲自参加格斗，正义之师不去从事寇贼做的事。桓公行事公正，排除私仇，起用管仲而成为五霸之首；后来他行了偏私，庇护所爱，任用竖刁而导致死后国家大乱，尸体不得安葬，尸虫爬满室内外。 人在年少时愚昧，长大了就变得聪明了。如果聪明而用私，不如愚昧而行公。天天醉醺醺的却要整饬衣服，有私利之心却要谋取公正，贪婪残暴却要称王天下，即使像虞舜这样的首领也无法做到。 （节选自《吕氏春秋·贵公》） 12．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料： 白居易，字乐天，其先盖太原人。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士，补校书郎。元和元年，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，且多出宫人。宪宗颇采纳。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失，若黜之，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。居易请如姜公辅以学士兼京兆户曹参军，以便养，诏可。明年，以母丧解，还，拜左赞善大夫。是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。俄有言：“居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用。”出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。 久之，徙忠州刺史。入为司门员外郎。时天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，居易乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。六年，卒，年七十五。 （选自《新唐书·卷四十四》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是子A我自拔擢B乃敢C尔D我叵堪此E必斥之 【答案】BDE 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！ “是子我自拔擢”为判断句，表意完整，其后B处断开； “我叵堪此”为主谓结构，单独成句，D处断开； “必斥之”省略主语“我”，表意完整，E处断开。 故选BDE。 【参考译文】 材料： 白居易字乐天，他的祖先大概是太原人。他聪明超过别人，擅长写文章。未成年时拜见顾况。顾况是吴地人，自恃才华，很少推崇赞许他人，但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”贞元年间，考中进士，非常优秀，被授职校书郎。元和元年，被诏入担任翰林学士。后升任为左拾遗。元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民，并且钱财大多来自宫中。宪宗有所采纳。后来，白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执著，坦率耿介，皇帝还没有发告示，白居易就对皇帝说：“陛下错了。”皇帝脸色变了，过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！”李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失，如果罢黜白居易，这不是发扬帝王盛德的办法。”皇帝醒悟，对待白居易仍然像过去那样。一年过去应迁升，穆宗因他阅历较浅，而且家中一向贫困，就听任他自己选择官职。居易请求如姜公辅一样以学士兼京兆户曹参军，以便奉养母亲，穆宗下诏批准。第二年，因母亲去世回家奔丧，回来，授予左赞善大夫。当时有盗贼刺杀了宰相武元衡，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼，洗刷朝廷的耻辱，并一定与朝廷约定日期。宰相厌嫌他越职行事，不高兴。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行，不可重用。”后来白居易就被贬为江州刺史。中书舍人王涯上言说不应该让他治理州郡，追贬江州司马。 过了很久，白居易调任为忠州刺史。入京做了司门员外郎。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，白居易就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。六年，去世，终年七十五岁。 13．阅读下面的文言文，完成下面小题。 治国而缓法制者亡，理军而废纪律者败。法制非人情之所安，然吾必驱之使就者，所以齐万民也；纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。 昔者，李广以兵居郡者四十余年，以将军出塞者岁相继也，而大小之战七十余。遇以汉武之厚于赏功，克敌而取侯封者数十百人，广之吏士侯者亦且数辈。而广每至于败衄①废罪，无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。当时、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶也！窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也。 夫士有死将之恩，有死将之令。知死恩而不知死令，常至于骄；知死令而不知死恩，常至于怨。善于将者，使有以死吾之恩，又有以死吾之令，可百战而百胜也。今广之治军，欲其人人之自安利也。至于部曲、顿舍、警严、管摄，一切弛略，以便其私，而专为恩。所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐。而程不识乃谓：“士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。 昔者，司马穰苴卒然擢于闾伍之间而将齐军一申令于庄贾②而三军之士莫不奋争为之赴战遂一举而摧燕晋之师。以其得治军之纪律，能使夫三军之士必死于令故也。广不求诸此，乃从妄人之谈，而深自罪悔于杀已降，以为祸盖莫大于此者，亦已疏矣。 （节选自《何博士备论·李广论》） 【注】①败衄：挫败损伤，多指战事失败。②庄贾，春秋时齐人。司马穰苴与庄贾约日中会于军门，庄贾日夕方至军中，司马穰苴以按时不至，违犯军令，依律斩首。 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 司马穰苴卒然A擢于闾伍之间而将B齐军C一申令D于庄贾E而三军之士莫不奋争F为之赴战G遂一举H而摧燕晋之师。 【答案】CEG 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：司马穰苴突然从普通百姓中提拔起来统帅齐国军队，一旦当他借斩杀庄贾而申明军令，三军将士无不奋勇争先为他作战，于是一举打败燕、晋军队。 “司马穰苴”，人名，在句子开头作主语，“卒然擢于闾伍之间”状语后置，正常语序是“卒然于闾伍之间擢”，“卒然”后不能停顿，A处不能断开；“将齐军”是动宾关系，B处不能断开，“而”，连词，连接“卒然擢于闾伍之间”司马穰苴的这一行为和“将齐军”这一结果，C处应断开。 “一”，一旦，表假设关系的连词，“申令于庄贾”状语后置，正常语序是“于庄贾申令”，结构完整，后面是结果，E处应断开。 “三军之士”，名词词组，“莫不奋争为之赴战”是其动作行为，前后结合结构完整，F处不能断开，G处应断开。 “遂一举而摧燕晋之师”，承接上文，可独立成句，H处不能断开。 故选CEG。 【参考译文】 治理国家如果法制松弛国家就会灭亡，治理军队如果纪律废弛打仗就会失败。法制并不是人们心中安于遵守的事，但是我一定驱使百姓遵守，是用它来使百姓整齐划一；纪律并不是士兵心中乐于执行的事，但是我一定要督促他们使他们遵守，是用它来严整三军。 过去，李广率领军队屯兵边境四十余年，凭借将军的身份远出边塞作战一年接着一年，经历的大小战斗有七十多次。当时汉武帝对于立功者的赏赐十分丰厚，打败敌人立功而被封侯的有数十、上百人，李广手下的将士被封侯的也有很多人。而李广总是由于打败仗被处罚，没有建立一点儿功劳来取得封侯的爵赏，最终因违犯军令自杀来抵挡幕府小吏的责难。当时、后世的士人，没有不惋惜他的才能，而深深地悲叹他多舛的命运。我曾私下探究过这件事，凭借李广的才能竟落了个这样的结局，是因为他统率军队纪律不严明，这就是他功勋、爵赏都不能得到，而又最终陷于死地的原因。 士兵有的为了报答将领的恩德拼命作战而死，有的为遵守将领的命令拼命作战而死。士兵只知道为了报答将领的恩德拼死作战却不知道遵守将领的命令拼死战斗，常常会发展为骄横；士卒只知道遵守将领的命令拼死作战却不知道为了报答将领的恩德去拼死战斗，常常会产生怨恨。善于统率士兵的将领，既能使士兵为了报答自己的恩德而拼死作战，又能使士兵为了执行军令而拼死作战，这样的将帅就可以百战百胜。现在李广治理军队，只是想使士卒人人都能安乐而舒适。至于部队的编制、屯住、戒严、管理，一切废弛简略，以便使士卒的个人私愿得到满足，而擅自对士兵施加恩惠。所说的军队纪律，是从来没有用过的。所以当时的人们都称赞他对士兵宽容和缓不苛求，士兵都喜欢爱戴他。程不识却说：“士卒虽然安逸，乐意为他拼死作战，但是如果敌人突然袭击他们，就没有用来约束他们的办法。”这就是他恩德没有加上军令，而功劳必定难以建立的原因。 从前，司马穰苴突然从普通百姓中提拔起来统帅齐国军队，一旦当他借斩杀庄贾而申明军令，三军将士无不奋勇争先为他作战，于是一举打败燕、晋军队。这是因为他使用严明的纪律治理军队，能使全军上下为遵守军纪而死的原因。李广不从这方面寻求自己难以封侯的原因，竟然听从狂妄无知之人的胡说，而深深自责悔恨曾经杀死已投降的士卒，认为灾祸大概没有比这更大的，也未免太疏浅了吧！ （节选自《何博士备论·李广论》） 14．阅读下面的文言文，完成小题。 或曰：吴蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣。夫蜀，盖藩援之与国，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径；川厄流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻千里，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长蛇，其势然也。昔蜀之初亡朝臣异谋或欲积石以险其流或欲机械以御其变。天子总群议而谘之大司马陆公（陆抗），公以四渎天地之所以节宣其气，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆、扬而争舟楫之用，是天赞我也。将谨守峡口，以待禽耳。逮步阐之乱，凭宝城以延强寇，重资币以诱群蛮。陆公以偏师三万，北据东阬，深沟高垒，案甲养威。反虏踠于远迹待戮，而不敢北窥生路，强寇败绩宵遁，丧师太半。分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。信哉，贤人之谋，岂欺我哉？自是烽燧罕警，封域寡虞。陆公殁而潜谋兆，吴衅深而六师骇。夫太康之役，众未盛乎曩日之师；广州之乱，祸有愈乎向时之难。而邦家颠覆，宗庙为墟。呜呼！人之云亡，邦国殄瘁，不其然与？ （节选自陆机《辨亡论》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔蜀之初A亡B朝臣C异谋D或欲E积石F以险其流G或欲H机械以御其变。 【答案】BDG 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过去西蜀初亡之时，吴国朝臣献上不同的谋略，有的要在江中堆石以增险流，有的要制造兵器以防事变。 “昔蜀之初亡”是下一句的时间状语，“朝臣异谋”中“朝臣”作主语，“谋”作宾语，故分别在“朝臣”前、“谋”后断开，即BD处断开； “或欲积石以险其流”“或欲机械以御其变”两句句式结构一致，故在两句中间G处断开。 故选BDG。 【参考译文】 有人说：吴国和蜀国是唇齿相依的国家，蜀灭则吴亡，道理就是这样。西蜀，它对吴国犹如篱笆，并不能决定吴国的存亡。为何？两国交界之处，崇山峻岭，陆路没有可通战车之途；河道狭险，水路有惊涛骇浪之难。即使有百万精锐部队，启程前行的也不过千人；战船千里，前锋也不过百艘。所以刘备出击，陆公(陆逊)将其比作长蛇，地理形势使然。过去西蜀初亡，吴国朝臣献上不同的谋略，有的要在江中堆石以增险流，有的要制造兵器以防事变。天子总汇群议，以咨询大司马陆公(陆抗)，陆公(陆抗)认为江、河、淮、济是天地用来调节气候的，当然没有积石塞流的道理，兵器则是敌我所共有的，晋国倘若避长就短，来到荆州、扬州争夺舟船之利，则是天助我也。将士小心把守峡口，等待擒敌即可。到步阐叛吴降晋之时，依靠坚固城池诱敌深入，利用重金笼络群蛮。陆公(陆抗)用一支三万人的非主力部队，北上占据东阮，深挖战壕，高筑城墙，按兵不动，养精蓄锐。反贼步阐俯首待毙，而不敢北窥求生之路，强敌大败，连夜逃窜，军队伤亡大半。陆公(陆抗)另外命令精兵五千，往西抵御晋国的水军，东西同时获得大捷，献上俘虏数以万计。确实啊，贤士的计谋，难道会欺骗我吗？从此很少有烽烟警报，疆域之内亦少有入侵之忧。陆公(陆抗)去世以后，西晋的阴谋就有了迹象，吴国君臣裂痕加深，军队骚动。太康战役，晋国军队没有比从前军队多；广州叛乱，造成的祸害却超过曹刘之前带来的灾难。国家颠覆，宗庙化为废墟。唉！陆公(陆抗)一死，国家就陷入病困，难道不是这样吗？ 15．阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。” 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视倾耳而听嫂蛇行匍伏四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？” （节选自《战国策·秦策一》，有删改） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 妻侧目A而视B倾耳C而听D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而谢 【答案】BDF 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样在地上匍匐，行四拜大礼跪地谢罪。 “侧目而视”为偏正短语，中间不应断开，“侧目而视”“倾耳而听”结构相似，是“妻”的并列谓语，两个并列谓语应断开，应在“视”后面断开，即在B处断开； “倾耳而听”与前面“侧目而视”形成对句，主语还是“妻”，“嫂”是后面句子的主语，故在D处翻开； “蛇”修饰“行”和“匍伏”，中间不应断开，“匍伏”和“四拜”之间存在先后的顺序，应在“伏”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 【参考译文】 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意，让我向您陈述如何取得重大效果。” 秦王回答说：“寡人常听人说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在先生郑重地不远千里而来，在大庭中教导我(兼并诸侯的道理)，希望日后再聆听您的教导。” 劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他身形又干又瘦，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不给他做饭，父母不与他说话。于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书《太公阴符》埋头诵读，反复择其精要、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿锥刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟。他说：“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣、取得卿相之尊的呢？”满一年，苏秦钻研有得，说：“这下真的可以去游说各国在位的国君了!” 于是苏秦取道燕乌集阙，在华丽的宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君，拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白壁一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦。 苏秦将去游说楚王，路过洛阳。父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样在地上匍匐，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧。可见人活在世上，权势地位和荣华富贵，怎么可以忽视呢？” 16．阅读下面的文言文，完成小题。 材料： 秦惠王时蜀乱，国人相攻击，岂急于秦。秦惠王欲发兵伐蜀，以为道险狭难至，而韩人侵秦。秦惠王欲先伐韩，恐蜀乱；先伐蜀，恐韩袭秦之弊，犹与未决。司马错与张仪争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川；魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀西僻之国，而戎狄之伦也。弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之，欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。夫蜀西僻之国，而戎狄之长也，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以广国，取其财足以富民，不伤众而服焉。服一国而天下不以为暴，利尽西海[注]而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，恶名也，而未必利也。有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。”惠王曰：“善。寡人请听子。”卒起兵伐蜀遂定蜀秦日益强富而制诸侯司马错之谋也。 （摘编自刘向《新序·善谋》） 【注】西海，指蜀国。 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒起兵A伐蜀B遂定C蜀D秦日益强E富F而制诸侯G司马H错之谋也 【答案】BDG 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：最终起兵讨伐蜀国，于是平定了蜀国，秦国一天天更加强大而控制了其他诸侯国，这是司马错谋划的结果啊。 “起兵伐蜀”是目的关系，作谓语，“遂”，连词，常用在句首，表承接，其前停顿，B处应断开。 “蜀”是“定”的宾语，“秦”是“日益强富而制诸侯”的主语，二者中间停顿，D处应断开。 “司马错之谋也”是判断句，“司马错”是主语，其前停顿，G处应断开。 故选BDG。 【参考译文】 材料： 秦惠王时蜀国作乱，巴国、蜀国相攻击，都向秦国告急。秦惠王想发兵讨伐蜀国，又认为道路险狭难以到达，而且韩国又会来侵犯秦国。秦惠王想先攻打韩国，恐怕蜀国作乱；想先攻打蜀国，恐怕韩国袭击秦之弊，还没有最后决定。司马错与张仪在秦惠王面前争论，司马错请讨伐蜀国。张仪说：“不如讨伐韩国。”秦惠王说：“请让我听听你们的说法。”张仪说：“亲近魏国和楚国友好，向三川进兵；魏国隔绝南阳，楚国濒临南郑，秦国攻新城、宜阳，以此兵临二周近郊，谴责周王的罪过。周王室自知不能自救，一定会失去九鼎宝器。占据宝鼎，占有天下地图户籍，挟天子以令天下，天下诸侯不敢不听，这是王业啊。如今蜀国是西方偏僻的国家，是戎狄之类。使军队困敝众人劳累不足以成名，得到它的土地不足以获得利益。臣听说在朝堂上争名，在闹市争利，如今三川、周室，是天下的朝市，君王却不争，反而与戎狄相争，这样就远离王业了。”司马错说：“不对。臣听说，欲富国者必须扩张地盘，欲强兵者必须富民，欲称王者必须博施德政，三者俱备而王业会随之而成。蜀国是西方偏僻的国家，同时是戎狄之长，朝政有桀、纣时那样混乱，以秦国攻打它，譬如让豺狼追逐群羊。得到它的土地足以扩张国土，夺取它的财富足以使国民富有，没有伤及民众它就已经臣服了。攻占一个国家而天下诸侯不觉得残暴，占尽蜀国的好处，诸侯国也不认为我们贪婪。这样，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴平乱的好名声。如今攻打韩国劫取天子，这是恶名，却不一定得利。有不义之名，却攻打天下所不想攻打的地方，那就危险了。”秦惠王说：“好。我听从你的话。”最终起兵讨伐蜀国，于是平定了蜀国，秦国一天天更加强大而控制了其他诸侯国，这是司马错的谋划的结果啊。 17．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。 然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ （选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改） 既A而B学C琴D于E友F人G受H宫I声J数K引L久M而N乐O之P不Q知R其S疾T之U在V体W也 【答案】GLP 【详解】本题考查学生文言断句的能力。 句意：后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。 “既而学琴于友人”中“于友人”是句子的后置状语，正常语序是“既而于友人学琴”，是一个完整的句子，所以应该从“友人”后断开，选G； “受宫声数引”是指学习内容，“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，这是两个内容，所以两句中间应该断开，选L； 而“不知其疾之在体也”是说明学琴使自己忘了疾病，同时照应前一句“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也”，是一个独立的句子，所以应该与前句断开，选P。 【参考译文】 古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节。御要能做好驾驭车马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通达其中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法。五礼之类的重要礼仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说是极其细致繁多了。唉！多么烦杂且令人操心操劳到如此地步！然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了。 但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长后入任工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经（慢慢）修习好了。先贤学者们受过家整、乡校、国学等良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣食住行上懂得限度，他们的书桌和随身手杖上刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文。他们坐车的时候（行车有礼）和鸾相应，他们行走时佩环叮咚（令人赏心悦目），他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅”“颂”正音。不是特殊原因，琴瑟不会离身。我想他们待人处事，一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如此细致入微的原因。 孔子说：“人的修养，入门于学《诗经》，确立于学《礼》，最终圆满于学《乐》。”乐，是用来摇动内心从而内化于心的，所以说“成于《乐》”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说：“（让年轻人）为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。”那么乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情然后使他们进入中正的状态。所以行车时和鸾相应，行走时佩玉叮咚，《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？ （选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改） 18．阅读下面的文言文，完成小题。 （王）玄谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”及大举北征，以玄谟为宁朔将军，前锋入河，受辅国将军萧斌节度。玄谟向确礅，戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。虏主拓跋焘率大众号百万，鞞鼓之声，震动天地。玄谟军众亦盛，器械亦精，而玄谟专依所见，多行杀戮。初围城，城内多茅屋，众求以火箭烧之，玄谟恐损亡军实，不从。城中即撤坏之，空地以为窟室。及魏救将至，众请发车为营，又不从，将士多离怨。又营货利，一匹布责人八百梨，以此倍失人心。及拓跋焘军至，乃奔退，麾下散亡略尽。萧斌将斩之，沈庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄谟所能当。且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。 （节选自《宋书·列传第三十六·王玄谟传》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。 【答案】戍守城池的将领逃走了，（王玄谟）于是围攻滑台，（但）多日没有攻下。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “戍主”，戍守城池的将领；“遂围滑台”省略主语“王玄谟”；“积旬”，多日，几十天；“克”，攻克，攻下。 【参考译文】 王玄谟多次呈进北伐的计策。文帝对殷景仁说：“听到王玄谟呈上来的奏策，让人感到有封狼居胥的气概。”到了大举北伐的时候，朝廷让王玄谟做宁朝将军，率前锋进入黄河，接受辅国将军萧斌的指挥。王玄谟攻向确礅，戍守城池的将领逃走了，（王玄谟）于是围攻滑台，（但）多日没有攻下。北魏皇帝拓跋焘正率领大军号称百万，军鼓的声音，震动天地。王玄谟率领的军队也很严肃整齐，武器精锐，但王玄谟刚愎自用，经常杀人立威。刚开始包围时，城内有很多茅屋，将领们请求将火炬绑在箭上射进去烧毁它们。王玄谟怕减少战利品的数量，没有听从。而城中的敌人马上便把这些茅屋撤掉毁坏，地面空空，建造地下室。等到魏国诸将的救兵到的时候，将领们请求用兵车筑成堡垒自保，王玄谟又不听从，将士们很有怨言。他还捞取各种钱财，一匹布要求调换人家八百只梨子，因为这些大失人心。到拓跋焘的军队来时，于是迅速退兵，他手下的士兵逃散死亡光了。萧斌要杀掉他，沈庆之说：“拓跋焘威震天下，控制百万大军，王言谟怎么能抵挡。杀掉自己的将领削弱自己，不是好计策！”萧斌才没有杀（他）。 19．阅读下面的文言文，完成小题。 （秦攻韩）冯亭守三十日，阴使人请赵王曰：“韩不能守上党，且以与秦，其民皆不欲为秦而愿为赵。今有城市之邑十七，愿拜内之与王，唯王才之。”赵王喜，召平阳君而告之曰：“韩不能守上党，且以与秦，其吏民不欲为秦而皆愿为赵。今冯亭令使者以与寡人，何如？”赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰：“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳而赵受其利，虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。王自图之。”王大怒曰：“夫用百万之众，攻战逾年历岁，未见一城也。今不用兵而得城十七，何故不为？”赵豹出。王使赵胜往受地。赵胜至。韩告秦曰：“赵起兵取上党。”秦王怒，令公孙起、王齮以兵遇赵于长平。 （节选自《战国策·赵策》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 且秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。 【答案】况且秦国用牛耕田，用水道通运粮食，它的敢死之士都得到了上等的土地，法令严格而政令贯彻，不能和它交锋。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 “以”，介词，用；“田”，名词做动词，“耕田”；“水”，名词做状语，用水道；“不可与战”，省略句，完整句式是“不可与（之）战。 【参考译文】 (秦国攻打韩国。)冯亭防守了三十天，暗中派人对赵王说：“韩国守不住上党，将要割让给秦国，它的百姓都不想做秦民而愿做赵民。如今有十七座城邑，愿敬献给大王，请大王考虑吧。”赵王心里高兴，召见平阳君并对他说：“韩国守不住上党，将割让给秦国，它的官吏和百姓都不愿做秦民而愿做赵民。如今冯亭派使者献给我，怎么样？”赵豹回答说：“我听说圣人认为无故得利将带来大祸。”赵王说：“别人倾慕我的德义，怎么说是无故呢？”赵豹答说：“秦国蚕食韩国的土地，从中切断使它不能相通，所以自认为可以安坐而得上党。况且韩国之所以把地献给赵国，是想把祸患转嫁给赵国啊。秦国遭受劳苦，而赵国得到利益，即使是强大者都不可能从小弱者手中得到，哪里有小弱者反从强大者手中得到的可能呢？如今大王取得它，可以说是有理由吗？况且秦国用牛耕田，用水道通运粮食，它的敢死之士都得到了上等的土地，法令严格而政令贯彻，不能和它交锋。大王好好考虑吧。”赵王非常生气地说：“动用百万大军，连续几年作战，没有得到一城。如今不用兵就可得到城池十七座，为什么不这样做？”赵豹就退下了。赵王派赵胜前往上党接受土地。赵胜到了上党。韩国告诉秦国说：“赵国已经派兵攻取了上党。”秦王发怒，派公孙起，王齮领兵至长平和赵军对峙。 20．阅读下面的文言文，完成下面小题。 是日，仁宗读《三朝宝训》。至天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，曰：“此等安知法，杀之则不忍，舍之无以励众。”乃使人持去，笞而遣之，以斩讫奏。又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。 资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！” （节选自苏轼《东坡志林》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 又祀汾阴日，见一羊自掷道左，怪问之，曰：“今日尚食杀其羔。” 【答案】又在祭祀汾阴那天，看见一只羊将自己摔在道旁，（真宗）感到奇怪，问这件事（发生的原因），（臣下）说：“今天尚食（官名、官署名）杀了它的小羊。” 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “自掷”，宾语前置句，“摔自己”，“自掷道左”，省略介词“于”，“自掷于道左”；“怪”，意动用法，感到奇怪。 【参考译文】 这天，仁宗读《三朝宝训》。读到天禧年间，有两个人犯罪，按法律判处死刑，真宗皇帝恻隐怜悯他们，说：“这样的人怎么了解法律，杀了他们就不忍心，放了他们就没有办法来激励众人。”于是派人（把这两个人）拉下去，用竹杖打了他俩之后把他俩放了，用斩首完毕（的说法）来上奏。又在祭祀汾阴那天，看见一只羊将自己摔在道旁，（真宗）感到奇怪，问这件事（发生的原因），（臣下）说：“今天尚食（官名、官暑名）杀了它的小羊。”真宗心里悲痛不快乐，从此不杀羊羔。 资政殿学士韩维读完（上面的故事），于是上奏说：“这只是真宗皇帝小的善良罢了，然而把这个心推广到天下，就会有用不完的仁德。真宗自从澶渊之役使北方少数民族退却之后，十九年不谈战争却天下富庶，它的源头大概就是从这出来的。外面的人都说您仁德孝顺是从天性中生发出来的，每次走路看见昆虫蝼蚁，避开而经过，并且敕令身边的人不要踩踏，这也是仁德之术啊。我希望您推广这个心到百姓那里，那么天下就非常幸运了！” 21．阅读下面的文言文，完成下面小题。 今不知治者必曰：“得民之心。”欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首则腹痛，不㨽痤则寝益。剔首、㨽痤，必一人抱之，慈母治之，然犹啼呼不止，婴儿不知犯其所小苦，致其所大利也，今上急耕田垦草以厚民产也，而以上为酷；修刑重罚以为禁邪也，而以上为严；征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪；境内必知介而无私解，并力疾斗，所以禽虏也，而以上为暴。此四者，所以治安也，而民不知悦也。 （节选自《韩非子·显学》） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪。 【答案】君主征收赋税和钱粮来充实粮仓国库，将用它们来救济灾荒、供养军队，民众却认为君主太贪婪。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “征”，征收；“饥馑”，灾荒；“以救饥馑”，省略介词宾语“之”，“以之救饥馑”；“以……为”，认为。 【参考译文】 现在不懂得治理国家的人一定会说：“要得民心。”如果得民心就可以治理好国家，那么伊尹、管仲就没有用处了，只要听任民众就可以了。民众的见解不可以采用，就像婴儿的想法不可以采用一样。婴儿不用针砭挑刺他头部的穴位就不能医治他的腹痛，不割治疖子就会使病情加重。而要给婴儿挑刺头部的穴位和割治疖子，必须由一个人抱着，由慈母给他处理；即使这样他还会哭喊不止，因为婴儿并不知道给他吃点小苦会带来大的好处。如今君主加紧督促民众开荒种田来增多民众的家产，而民众却认为君主太残酷；整治刑法加重惩罚用来禁止奸邪，而民众却认为君主太严厉；君主征收赋税和钱粮来充实粮仓国库，将用它们来救济灾荒、供养军队，而民众却认为君主太贪婪；使国内民众必须知道披甲上阵，而不准私自免除兵役，必须齐心协力奋勇作战，是为了擒获敌人，而民众却认为君主太凶狠。上述四项措施，本是为了治国安民，可是民众却不欢迎。 22．阅读下面的文言文，完成下面小题。 澹台子羽①，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服②之辩，而有长平之祸；此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获④不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部⑤，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学》） 【注】①澹台子羽、宰予都是孔子的学生，其中宰予以善辩出名。②马服，山名。赵奢以功封为马服君，这里指他的儿子赵括。③区冶，即区冶子，春秋越国人，善铸剑。④臧获，指奴婢。⑤州部，古代基层的地方行政单位。 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 【答案】让他在官位上一试，考察他的办事的成效，那么平常人也不能对愚蠢与智慧产生疑问。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “试之官职”，省略介词“以”，“以官职试之”；“课”，考察；“功伐”，功劳，功勋；“于”，介词，对待，在……方面。 【参考译文】 澹台子羽有着君子的仪表，孔子相信他是真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么，就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；可是在官职上一试验，用办事成效一考察，就是庸人也不会怀疑他是愚蠢还是聪明了。所以，明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事。高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。 23．阅读下面的文言文，完成下面小题。 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，一鼓甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕尝侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。 （节选自《淮南子·人间训》） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。 【答案】第一次击鼓，百姓们披挂铠甲捆束箭杆，手持兵器弓弩（从家里）出来；第二次击鼓，（又有许多百姓）背着或用车装着粮食到来。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “被”，通“披”，披挂；“操”，手持、拿着；“辇”，用车装。 【参考译文】 西门豹担任邺令时，仓库里没有积粮，府库里没有储钱，兵库里没有武器，官衙里没有账目，人们多次向魏文侯告状。文侯亲自到这个县察看，果然像人们所说的那样。文侯说：“翟璜任用你治理邺县，而现在一片混乱，你能解释清楚，那么就算了；如果不能，我将对你施加刑罚。”西门豹说：“我听说打算称王的君主使百姓富裕，称霸的君主使武备强盛，亡国的君主使仓库充盈。现在君主要想成就霸业，因此我在百姓之中积蓄财力。君主如果不相信，我请求登城击鼓，一击鼓，武器粮食能够立即准备好。”于是就登上城楼击起战鼓。第一次击鼓，百姓们披挂铠甲捆束箭杆，手持兵器弓弩（从家里）出来；第二次击鼓，（又有许多百姓）背着或用车装着粮食到来。文侯见状说：“让他们回去吧。”西门豹说：“和老百姓立下的誓约，不是一天积累成的。一次击鼓欺骗了他们，以后他们就不能再听从指挥了。燕国曾经侵略魏国占领八城，我请求攻打他们，夺回被侵占的领土。”于是举兵讨伐燕国，夺回侵地后才返回邺地。这是有罪但可以奖赏的事例。 24．阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而脘①，大夫之簧与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而脘，大夫之箦②与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易簧。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息，吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。 （选自《礼记》） 【注】①华而脘：华美，光滑。②箦（zé）：席子。 将文中画线句子翻译成现代汉语。 举扶而易之，反席未安而没。 【答案】（大家）一起扶起曾子，换掉席子，将曾子安放回席子，曾子还没躺安稳就去世了。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 句首添加主语“大家”；“举”，全，都，一起；“易”，更换；“没”通“殁”，死。 【参考译文】 曾子因病躺在床上，病危。曾子的弟子乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛照明。童仆说：“竹席华美而光洁，那是大夫才能享用的啊!”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊!”(童仆又)说：“华美而光洁，那是大夫才能享用的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送给我的，我没有能够及时换掉啊。(曾)元，扶我起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动您的身体啊。（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他（童仆），君子按照道德标准去爱护别人，小人以无原则的迁就去爱别人。我还有什么苛求啊？我能得到（礼制的）正道而死去，也就足够了。”（大家）一起扶起曾子，换掉席子，把曾子安放回席子，曾子还没躺安稳就去世了。 25．阅读下面的文言文，完成小题。 事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。 （选自王安石《伯夷》，有删改） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。 【答案】天下归周后，伯夷感到耻辱，坚持君臣之义不吃周朝的粮食，并作了《采薇》这首歌。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “宗”，归，归向；“耻”，意动用法，以……为耻，感到耻辱；“义”，坚持君臣之义；“义不食周粟”，省略主语“伯夷”；“为”，创作。 【参考译文】 有些事情发生在千百代之前，古圣先贤已经把这些事说得详细清楚，可是后世（的人）不深入考察，仅凭借自己个人偏见和主观臆断，就提出某种说法，使事情失去了本来面貌，而学士大夫们信守这种说法不改变，会有这种情况啊，伯夷（的事情）就是这样。关于伯夷，古代有孔子和孟子的论述。凭孔孟二人的值得信赖而又反复论说，他们的说法就更可信了。孔子和孟子都认为他赶上了残暴的纣王，不记旧怨，又不愿屈心侍奉，为了求得他（所追求）的仁义，甘心受饿退避隐居，不肯自己降志受辱，来等待天下清平，所以称之为圣人。然而，司马迁却认为武王伐纣，伯夷拉住武王的马向他进谏，天下归周，但伯夷感到耻辱，坚持道义不吃周朝的粮食，还作了《采薇》这首歌。韩愈根据这个说法，也为伯夷写了《伯夷颂》。认为没有伯夷叔齐这两个人，乱臣贼子会接连不断地出现于后世，这是非常不正确的。商朝衰落，纣王因不仁残害天下人，天下人谁不怨恨纣王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷与姜太公曾经听说西伯侯善于奉养老人，就打算归附他。 26．阅读下面的文言文，完成下面小题。 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。” （节选自《孔子家语》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。” 【答案】孔子回答说：“治理国家中急迫的事情，没有比让老百姓富裕而且长寿更重要的了。” 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “政”，治理国家；“莫”，没有；“富且寿”，富裕而且长寿；“莫大乎使民富且寿也”，状语后置句，正常语序为“莫乎使民富且寿大也”。 【参考译文】 鲁哀公向孔子咨询治理国家的事情，孔子回答说：“治理国家中急迫的事情，没有比让老百姓富裕而且长寿更重要的了。”鲁哀公说：“怎么做到这一点呢？”孔子说：“上面少派劳役，减轻税收，那么老百姓就富裕了；推行礼乐教化，让老百姓远离罪恶疾病，那么就长寿了。”鲁哀公说：“我想照您的话去做，又担心我的国家变得贫困。”孔子说：“《诗经》上说：‘和乐平易的君子，是老百姓的父母。’没有儿子富足了，父母却是贫穷的呀。” 27．阅读下面的文言文，完成下面小题。 及征横水，浰头贼将黄金巢亦以五百人降，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。诡言：“珂、志高，仇也，将袭我，故为备。”守仁佯杖系珂等，而阴使珂弟集兵待。岁首大张灯乐，守仁赐以节物，诱入谢。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。自将抵贼巢，斩馘二千有奇。余贼奔九连山，山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。自是境内大定。 （节选自《明史·王守仁传》） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。 【答案】王守仁于是挑选了七百名壮士穿着贼寇的衣服，跑到山崖下，贼寇就招呼他们上去。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “简”，挑选；“壮士七百人”，定语后置，正常语序为“七百壮士”；第一个“衣”，活用为动词，穿着；“上”，名词活用作动词，上去。 【参考译文】 到征讨横水时，浰头的盗贼将领黄金巢也率领五百人投降，只有池仲容还没有拿下。横水战败后，池仲容才派他的弟弟池仲安来表示归顺，而又紧急地做着战斗和防御的准备。池仲容诈称：“卢珂、郑志高是我的仇敌，将会袭击我部，所以才做些防备。”守仁假装把卢珂等杖打了一顿，但背地里命令卢珂的弟弟集合部队等待战斗。新春时节张灯结彩，举行娱乐，守仁派人赏他节日物品，引诱他来称谢。正月初三举办盛大宴席，在门里头埋伏了刀斧手，乱军将领进来后，依次都擒拿或杀死了他们。接着他亲率大军攻打叛军巢穴，杀敌二千人有余。余下的叛兵逃奔九连山，山势绵延数百里，地形陡峭，无法攻打。王守仁于是挑选了七百名壮士穿着贼寇的衣服，跑到山崖下，贼寇就招呼他们上去。官兵又从外边攻打，内外呼应夹击，叛军被擒拿和斩杀，无所遗留了。从此国境之内，大为安定了。 （节选自《明史·王守仁传》） 28．阅读下面的文言文，完成下面小题。 【经】夏，五月，宋人及楚人平。 【传】外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大平其平平已？庄王围宋，军有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣。”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻，甚矣惫！虽然，吾闻之也，围者钳马而秣之，使肥者应客，是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之，反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻，甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺。舍而止。虽然，吾犹取此然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。 （节选自《公羊传·宣公》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 嘻，甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。 【答案】唉，太困顿了！即使是这样，我现在也要打败这个国家，然后再回去。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “甚矣惫”，主谓倒装句，正常语序是“惫甚矣”；“虽然”，即使这样；“取此”，打败这个国家。 【参考译文】 经夏，五月，宋人与楚人和解。 传鲁国之外的和解，照例是不书写的，此处为什么书写？这是褒扬大夫自己私下和解。为什么褒扬大夫私下和解？楚庄王包围宋国都城，军队只有七天的粮草了，如果七天内不胜，就要撤兵归国了。于是派司马子反登上攻城的土山去窥望宋城。宋国的华元也登上土山来见他。司马子反问道：“你们国中现在怎么样了？”华元说:“极其困乏了。”问：“到什么程度？”说：“交换孩子来吃，劈裂人骨当柴烧。”司马子反说：“哎！的确困乏极了。但是我听说，被包围的人，在马口中放置木衔，然后喂马，派肥胖的人来接待客人(表示粮草充裕)。您为何透露实情？”华元说：“我听闻，君子见人困厄则怜悯，小人见人困厄则庆幸。我见您是君子，所以以实情相告。”司马子反说：“好。努力吧。我军也只有七天的粮草了，七天不胜，就要退兵归国了。”作揖而去，回报给庄王。庄王说：“宋国怎么样了？”司马子反说：“已经极度困乏了。”说：“具体怎样？”说：“交换孩子来吃，劈裂人骨当柴烧。”庄王说：“唉，太困顿了！即使是这样，我现在也要打败这个国家，然后再回去。”司马子反说：“不行。我已经告诉他们，我军只有七天的粮草了。”庄王发怒道：“我是派你去刺探宋国，为什么告诉他们？”司马子反说：“就凭小小的宋国，尚且有不欺骗人的臣子，楚国可以没有吗？所以告诉他了。”庄王说：“好吧。筑舍驻扎下来。即使这样，我也要攻取宋国，然后回去。”司马子反说：“那么请国君留在此处，臣请求归国。”庄王说：“你离开我而归国，我和谁留处此地？我也和你一起回去吧。”率领军队离开了。所以君子褒扬二大夫私下和解。 29．阅读下面的文言文，完成下面小题。 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈，然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大，扶幼主而显至公。旌贯忠良，芟夷叛逆，武功赫然，霸业成矣。然救弊即可，仁则未知。荀文若①首豫经纶，提挈草昧，造我魏邦，惟其是赖。一言不合，五毒将施，可不剧哉？孔文举②与道翱翔，尽忠汉室；崔季珪天骨高爽，志在扶倾。岂大盗之所安也？欲盗之子，见锦而不见人：弭谤之君，尤人而不尤己。故阴谋未泄，天下已知：毒志潜行，忠良前惧。固知曹公不能成天下之务也。 （选自唐·朱敬则《魏武帝③论》，有删改） 【注】①荀文若，即荀彧，东汉末年政治家、战略家，具有“王佐之才”。因反对曹操称魏公，被曹操赐空食盒后服毒自尽。②文举，东汉末年名士孔融，字文举。因曾做北海相，世称孔北海。 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。 【答案】面对大事决断应变，举措(得当)从不后悔，近代以来，没有这样的人。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “临”，面对；“遗悔”，后悔；“未之有也”，宾语前置句，正常语序为“未有之也”。 【参考译文】 看曹操明达睿智计谋权变，神奇变化层出不穷，损失兵力但征伐之意并不衰减，处在危困之际可以听从建议而不疑惑，面对大事决策机断，举措得当从不后悔，从古至今，从来也没有这样的人。虽然名声不大，兵力不强，土地面积小且力量有限，官渡之战中受困，濮阳之战战败，然而天下精明的士人，落魄的才子，投奔曹操就像百川崇尚大海，漂浮的尘埃向高高的山峰聚集一样。然后收揽英雄之心，驾驭雄师劲旅之勇，挟持天子来使国家顺遂，辅助幼主而彰显公平。褒美忠良，铲除叛逆，率兵征战建立的功绩显赫，霸业就完成了。拯救国家危亡是可以的，但是否仁德却未可知。荀文若最早参与筹划治理国家大事，在事业草创时扶持帮助，依靠他造就了魏国的基业，一句话说的不投合，就施加毒害，难道不过分吗？孔文举沿袭儒家之道翱翔天际，对汉朝极尽忠心；崔季佳气度、格调孤高爽朗，有志于挽救国家危局。哪里是窃国篡位者能够安心的？想要偷盗之人，只看到玉锦而看不到人；指责议论之人，只会责备别人而不会责备自己。因此阴谋没有泄露，但全天下人已经知道了；危害天子的想法暗中进行，忠臣良将惧怕向前(参与其中)。我就知道曹操是不能任用天下的有才之人，成就一统天下伟业的。 （选自唐·朱敬则《魏武帝论》，有删改） 30．阅读下面的文言文，完成下面小题。 公曰：“吾牲拴肥脂，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥脂’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘀蠡也，谓其备脂咸有也。奉盛以告曰‘洁案丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。 （节选自《春秋左传·桓公六年》） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！ 【答案】如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就没有了主人，即使您的祭礼丰盛，那又有什么福报呢？ 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “乏”，没有；“虽”，即使；“其何福之有”，宾语前置句，正常语序为“其有何福”。 【参考译文】 随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥体壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢?”季梁答道：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牲畜时祷告说‘请看献上的牲畜多么肥壮啊’，意思是说国内的百姓普遍富有，他们的牲畜肥壮而不断繁殖，没有生病，各种牲畜都十分充分。在奉上黍稷时祷告说‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊’，意思是说今年春夏秋三季都没有灾害，国内百姓多么和睦，收成多么好。在进献美酒时又祷告说‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧’，意思是说我国上下都有美德，不干违心的事。由此可见，所谓馨香，就是没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲睦九族，虔敬地祭祀鬼神。因此百姓都很和睦，鬼神也就会赐福，他们的一举一动都很成功。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就没有了主人，即使您的祭礼丰盛，那又有什么福报呢？您还是先整顿内政，亲近周边兄弟国家，也许可以避免灾祸吧。”随侯感到恐惧，于是整顿内政，楚国也不敢侵犯随国了。 31．阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上下同德，表里无贰，颊末不渝；然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。如人各有心，身自为谋，则可否不得以相济，小大不能以相维，而天下之患，有不可终穷者矣。 此其事伏于冥冥，而人莫之觉。故论今日风俗之弊者，莫不议其尚同也，而臣则疑其未尝同也。面焉而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟；成焉而挟其所尝言以夸于人，不成焉而托于所尝料以议其上。省曹之勘当，掾属之书拟，有司之按事，长吏之举贤，恩焉则敛而归己，怨焉则委之曰：“此安能以自由?”时政之得失，除授之当否，疆场之缓急，言焉而得，则矜以为功，否焉则讪之曰：“此徒言而无益。” （选自魏了翁《鹤山先生大全文集》，有删改） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 此其事伏于冥冥，而人莫之觉。 【答案】这私心存在于潜意识之中 ，而人们没有觉察它。 【详解】解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “伏于”，存在于；“冥冥”，潜意识；“觉”，觉察；“而人莫之觉”，宾语前置句，应为“人莫觉之”。 【参考译文】 我听说与君主共同掌管天下的，只是少数几位大臣罢了。与少数几位大臣共同治理政事的，只是朝廷内外百名左右官员罢了。君臣同心同德，大臣表里如一，自始至终一直不改变内心；然后平时做事就会有益处，情况危急时就可以依靠他们。假如大臣各有异心，遇事都为自身考虑，那么无论是提赞成或是反对的意见，都无助于事情的解决，小大官员不能相互联结形成一个整体，而天下的忧虑，不能够有穷尽的时候了。 这私心存在于潜意识之中，而人们没有觉察它。所以议论今天风俗的弊端，没有人议论那无原则地求同，而我却怀疑它未曾真正意见一致。当面一味顺从别人，背后却忧伤嗟叹；事情成功了就凭借自己曾经说过的来向别人夸耀，事情不成功就依仗自己曾经预料的来非议他的上级。尚书省各部门的查究，辅佐的官吏的拟定任命，有关官员的查办事情，地位较高的官员的推举贤人，别人有感恩之举就聚集而归功于自己，别人怨恨就推脱说：“这个怎么能够自作主张呢？”时政的得失，拜官授职的得当与否，边疆前线的缓急情况，说得得当，就自夸而把它作为自己的功劳，说得不得当，就毁谤别人说：“这只是空话而没有益处。” 32．阅读下面的文言文，完成小题。 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 今秦南面而王天下，是上有天子也。 【答案】如今秦始皇面向南面（称帝），统治了天下，这就是在上有了天子啊。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “南面”，宾语前置，面向南面；“王”，称王；“是”，这。 【参考译文】 秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往。为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。 33．阅读下面的文言文，完成小题。 上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！”溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”天下府州县官来朝，陛辞①，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。” （选自《明史纪事本末·开国规模》，有删改） 【注】①陛辞，朝官离开朝廷前上殿辞别皇帝。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！ 【答案】如果再用法令驱使他们，就好比用药物治病，却加进毒酒，老百姓还能依靠谁呢！ 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “驱以法令”，状语后置和省略，应为“驱（之）以法令，用法令驱使他们；“譬”，好比；“何赖”，宾语前置，依靠谁。 【参考译文】 太祖听朝结束，随口对刘基、章溢说：“我起自淮西，由此拥有天下。交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之悲伤。经受天下动乱的百姓盼望社会安宁，就像又饥又渴时盼望喝水吃饭。如果再用法令驱使他们（服役、纳税），就好比用药物治病，却加进毒酒，老百姓还能依靠谁呢！”章溢叩头说：“陛下深知民生疾苦，这是天下百姓的福分啊。”天下府、州、县官入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖告谕他们说：“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已。” 34．阅读下面的文言文，完成下面小题。 市南宜僚①见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居。然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约②，犹且胥疏于江湖之上而求食焉，定也。然且不免于罔罗之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。 （节选自《庄子·山木》） 【注】①市南宜僚：楚国人，姓熊，名宜僚，家住市南。②隐约：困穷，穷乏。 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 然且不免于罔罗之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。 【答案】这样还是不能免于罗网和机关的灾祸，这两种动物有什么罪过呢？是它们自身的皮毛给它们带来灾祸。 【详解】本题考查学生文言文翻译的能力。 “罔”，通“网”，罗网；“是”，代词，这；“何罪之有”，宾语前置句，“有何罪”。 【参考译文】 市南宜僚拜见鲁侯，鲁侯正面带忧色。市南宜僚说：“国君面呈忧色，为什么呢？”鲁侯说：“我学习先王治国的办法，承继先君的事业；我敬仰鬼神尊重贤能，身体力行，没有短暂的止息。可是仍不能免除祸患，我因为这个缘故而忧虑。”市南宜僚说：“你消除忧患的办法太浅薄了！皮毛丰厚的大狐和斑斑花纹的豹子，栖息于深山老林，潜伏于岩穴山洞，这是静心；夜里行动，白天居息，这是警惕；即使饥渴也隐形潜踪，还要远离各种足迹到江湖上觅求食物，这又是稳定；这样还是不能免于罗网和机关的灾祸，这两种动物有什么罪过呢？是它们自身的皮毛给它们带来灾祸。如今的鲁国不就是为你鲁君带来灾祸的皮毛吗？我希望你能剖空身形舍弃皮毛，荡涤心智摈除欲念，进而逍遥于没有人迹的原野。 35．阅读下面的文言文，完成下面小题。 鲁阳虎欲攻三桓。不克而奔齐，景公礼之。鲍文子谏曰：“不可。阳虎有宠于季氏而欲伐季孙，贪其富也。今君富于季孙，而齐大于鲁，阳虎所以尽诈也。”景公乃囚阳虎。 或曰：阳虎为乱于鲁，不成而走，入齐而不诛，是承为乱也。君明则诛，知阳虎之可济乱也，此见微之情也。君严则阳虎之罪不可失，此无救赦之实也。则诛阳虎，所以使群臣忠也。未知齐之巧臣而废明乱之罚，责于未然而不诛昭昭之罪，此则妄矣。今诛鲁之罪乱，以威群臣之有奸心者，鲍文之说，何以为反？ （《韩非子·难四）） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今诛鲁之罪乱，以威群臣之有奸心者，鲍文之说，何以为反？ 【答案】现在诛杀鲁国犯罪作乱的大臣，来威慑有奸邪之心的群臣，鲍文子的说法怎么会是违背（事实）的呢？ 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “罪乱”，动词作名词，犯罪作乱的大臣；“威”，威慑；“群臣之有奸心者”定语后置，正确语序为“有奸心之群臣”；“何以”，宾语前置，正确语序为“以何”。 【参考译文】 鲁国的阳虎想攻打季孙、叔孙、孟孙三家，失败后逃奔齐国，齐景公很敬重他。鲍文子劝谏说：“不行。阳虎得宠于季孙却想攻打季孙，是贪图季孙的财富。现在您比季孙还富，而齐国又比鲁国大，这是阳虎要全力欺诈的原因。”于是景公就拘禁了阳虎。 有人说：阳虎在鲁国作乱，失败后逃跑，逃到齐国而不杀他的话，这是让他在齐国继续作乱。君主明察就会用刑，因为知道阳虎会助成叛乱，这是看到了隐微的阴谋。君主严厉，就不能放过阳虎的罪行，这是不赦免罪行主张的实施。杀了阳虎，是为了让群臣忠顺。不知道齐国巧妙的奸臣而免掉对公开作乱者的惩罚，追究还没有发生的事情而不惩罚明摆着的罪过，这是荒谬的。现在如能惩处在鲁国作乱的罪犯阳虎，用来警告臣子中那些心怀不良的人，鲍文子的话，怎么就说反了呢？ 36．阅读下面的文言文，完成下面小题。 彼项羽以百战百胜之气，盖于一时，手裂天下以王豪杰而制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战，足以吞敌人而已。至于阻河山、据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮，以逞其暴。卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚，而甚荣其归。乃曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁能知者？”此特浅丈夫之量，安足为志天下者所道哉！ （节选自何去非《何博士备论·楚汉论》） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 此特浅丈夫之量，安足为志天下者所道哉！ 【答案】这种特别短浅的度量，怎么值得有志于天下的人去称道呢！ 【详解】本题考查学生准确翻译文中句子的能力。 “量”，度量；“安”，怎么；“志”，有志于；“安足为志天下者所道哉”，被动句，“为”表被动。 【参考译文】 项羽仗恃着百战百胜的气势，压倒一切于一时，亲自割裂天下的土地，分封给各地的英雄豪杰，而由自己来主宰控制他们，于是便认为天下无人能同他抗衡了。看看他依恃的资本，似乎确实属于力量强大这一类型。但是他自己所说的力量，不过是在内依恃他自身的勇猛，大喊大叫只能威吓平民百姓；在外依恃部众的强悍，拼搏决斗可以吞并敌人罢了。至于说到凭借河山的险阻，占据有利的地形，俯首东瞰，控制天下，保持霸业的稳固，把强盛的国家遗留给后代的真正的力量，他可能本来就一无所知。因此轻视具有重要战略地位的关中地区，在那里烧杀抢掠，以表现其凶恶残暴的本性，最后又把关中地区全部送给秦朝投降过来的几个俘虏。反而怀念那区区不足称道的楚国故土，把返回故乡视为莫大的荣耀。他竟然说：“富贵之后如不回故乡，就好像是穿着锦绣华丽的衣服在夜间行走，又有谁能看得见呢?”这种特别短浅的度量，怎么值得有志于天下的人去称道呢！ 37．阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功毁身戮，社稷为墟，不亦悲哉！ （节选自《资治通鉴·秦纪二》，有删改） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉！ 【答案】触犯它的会被碰碎，冒犯它的会被烧焦，即便有强横凶暴的国家，还有什么可害怕的呢！ 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “碎”含被动，被碰碎；“焦”含被动，被烧焦；“虽”，即使，即便；“尚”，尚且，还。 【参考译文】 臣司马光认为：燕太子丹不能忍受一时的怨恨而去冒犯如狼似虎的秦国，虑事轻率，谋划浅薄，挑起怨恨，招致祸患，使召公的宗庙忽然无人奉祀，罪过没有比这更大的了！而评论的人中有人说太子丹贤明，这难道不过分吗？治理国家的人，应按照才能委任官职，按照礼制确立为政之道，凭借仁德安抚百姓，凭借信义结交邻国；因此官职由有才干的人担任，政事得到礼教的节制，百姓感怀君王的恩德，周围的邻国因他恪守信义而亲近友善。如果像这样，那么国家会像巨石一样安稳，像火焰一样势盛。触犯它的会被碰碎，冒犯它的会被烧焦，即便有强横凶暴的国家，还有什么可害怕的呢！太子丹放弃这条路不走，反而用有着万辆战车的大国宣泄个人的愤怒，施展盗贼般的谋略，(最终)功业尽毁，自己被杀，国家变为废墟，不也让人感到悲哀吗？ 38．阅读下面的文言文，完成下面小题。 原毁 韩愈 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧；恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者，轻以约乎？ 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十；究其旧不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远，不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来，士之处此世而望名誉之光道德之行，难已！ 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ 作者认为，今之君子对待别人是什么态度？ 【答案】①要求别人详尽苛刻。 ②抓住别人某一个问题，不考虑别人的很多长处。 ③只追究别人以往的缺点，而不考虑他现在新的变化。 【详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 从原文第二段可知今之君子与古之君子不同，可从文段中去分析今之君子对待别人的情况。 ①由“其责人也详，其待己也廉”可知，要求别人详尽苛刻。 ②由“举其一不计其十”可知，抓住别人某一个问题，不考虑别人的很多长处。 ③由“究其旧不图其新”可知，只追究别人以往的缺点，而不考虑他现在新的变化。 【参考译文】 古代的君子，他要求自己严格而全面，他要求别人宽而少。严格而全面，所以不会怠慢；宽容而简约，所以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人。寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：“他，是人；我，也是人。他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。听说古代的人有周公，他的为人，是个多才多艺的人。寻求周公所以为周公的道理，对自己要求：“他，是人；我，也是人。他能够这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的；周公，是大圣人，后世没有人能赶上他的。这些人却说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗！他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了；擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”肯定他一个方面，而不苛求他别的方面；论他现在的表现，而不追究他的过去；小心谨慎地只担心别人得不到做好事应得的表扬。一件好事是容易做到的，一种技能是容易学得的，他对待别人，却说：“能有这样，这就够了。”又说：“能擅长这个，这就够了。”这不就是要求别人宽容而简约吗？ 现在的君子就不是这样了。他们对待别人求全责备，却对自己要求很少。求全责备，所以别人难以与自己交好；要求很少，所以自己获得的进步也很少。自己并没有什么好的地方，却说：“我有这优点，这也足够了。”自己并没有什么才能，却说：“我有这能耐，这也足够了。”表现于外是欺骗别人，反省于内是欺骗良心，还没有些微的收获就停止不前，这不是对自己要求太少太低了吗？他们要求别人，说：“那个人虽然能做这个，但他的为人不值得称赞；那个人虽然擅长这些，但是他的才能不值得称道。”他们是举出人家一点欠缺而不计算别的十点长处；追究人家的过去，而不考虑人家当前的新的成就。他们惶惶不安唯恐人家有好名声。这岂不是对别人求全责备吗？这就叫不用普通人的标准来要求自己，却用圣人的标准去要求别人，我看不出他们是在尊重自己啊。 虽说如此，做出这些行为是有其根源的，这就是人们常说的懈怠和妒忌啊。懈怠的人自己不学习，而妒忌的人就怕人家学习。我曾经尝试对很多人说：“某人是优秀的，某人是优秀的。”那些应声附和的，一定是那个人的同伙；如果不这样，就是他所疏远的，没有什么相同的利害关系的；再不然，就是惧怕他的人。假如不是这样，强悍的人一定会用言语来表达愤怒，懦弱的人一定会在脸色上显露出不满。我又曾经对好多人说：“某人不是优秀的人，某人不是优秀的人。”那些不应声的，一定是那个人的同伙，如果不这样，是他所疏远而没有什么相同的利害关系的，再不然，就是惧怕他的人。假如不是这样，强悍的人一定会在言语中表示高兴，懦弱的人一定会在脸色上显露出欢喜。因此事业成功毁谤随之产生，德望高了坏话跟着就来。读书人处于当前这种环境中要想光大名声履行道德，真是难啊！ 居于上位而想有所作为的人，如能听取我的议论而牢记于心，那国家大概就可以治理好了吧！ 39．阅读下面的文言文,完成文后的题目。 材料一： 赵简子曰：“吾愿得范、中行之良臣。”史黯侍，曰：“将焉用之？”简子曰：“良臣，人之所愿也，又何问焉？”对曰：“臣以为不良故也。夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之。道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退。今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至于难；君出在外又不能定而弃之则何良之为？若弗弃，则主焉得之？夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，死而后止，何日以来？若来，乃非良臣也。”简子曰：“善。吾言实过矣。” （选自《国语·晋语》） 材料二： 鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，揖而退之。成孙弋见，公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。” （选自《鲁穆公问子思》） 材料三： 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰：“自今宜存形迹。”他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚。若上下但存形迹，则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。 （选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料一与材料三所论述的良臣有何异同？请简要说明。 【答案】相同点：两则材料论述的良臣，都富有才干，能辅佐君王治理国家。 不同点：材料一论述的良臣对其君主保持了忠诚。 材料三论述的良臣与贤能的君主同心协力，治理好国家，而对昏庸的君主并不保持忠诚。 【详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点：材料一“夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之。道之以文，行之以顺，勤之以力，致之以死。听则进，否则退”，材料三“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣”，可见两则材料论述的良臣，都富有才干，能辅佐君王治理国家。 不同点： 材料一论述的良臣对其君主保持了忠诚，如“听则进，否则退”“夫二子之良，将勤营其君，复使立于外，死而后止”。 材料三论述的良臣与贤能的君主同心协力，治理好国家，而对昏庸的君主并不保持忠诚。如“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣”“龙逢、比干，面折廷争”。 【参考译文】     材料一：     赵简子说：“我希望能得到范氏、中行氏家的良臣。”史黯在旁陪侍，说：“用范氏、中行氏的良臣做什么？”简子说：“良臣是人所希望得到的，又有什么可问的呢？”史黯回答说：“我认为他们算不上良臣，所以才问的。侍奉君主的人，应当谏正君主的过失，鼓励君主的善行，推荐好的，去除不好的，贡献自己的才能，进荐贤人，早晚讲述善恶成败的事迹让君主采纳。用文德来引导君主，帮助君主实行正道，勤心尽力为君主效劳，不惜以生命来捍卫君主。君主能听从采纳，就在朝任事，不能听从采纳，就辞官退去。现在范氏、中行氏的臣子，不能匡正辅助他们的君主，以至于使君主遭到祸难；君主出奔到国外，(范氏、中行氏的臣子)又不能使君主获得安定，反而弃君而去，那么又算什么良臣呢？倘若他们不抛弃君主的话，你又怎么能得到他们呢？如果真是范氏、中行氏的良臣，就应当辛勤地为君主经营，使君主在国外重新获得土地、爵位，一直到死为止，这样的话，哪一天能到你这儿来呢？倘若来了，那也就算不上是什么良臣了。”赵简子说：“好。我的话确实错了。”     材料二：     鲁穆公问子思道：“怎样才能称作忠臣呢？”子思说：“总是指出君主错误的人，就可以称为忠臣了。”鲁穆公不高兴，子思作揖退下了。成孙弋觐见，鲁穆公说：“刚才我问子思忠臣的事，子思说：‘总是指出君主错误的人，就可以称为忠臣了。’寡人对此很困惑，不能有所得。”成孙弋说：“咦，这话说得好呀!为了君王的缘故而失去生命的人，以前有这种人。总是指出君主错误的人，却从未有过。为了君王的缘故而失去生命的人，不过是尽忠于爵禄。总是指出君主错误的人，是远离爵禄的。为了义理而远离爵禄，如果不是子思，我是不会听说这种事的。”     材料三：     冬十二月，有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚，皇上派御史大夫温彦博调查此事，（此事）没有实据。温彦博对太宗说：“魏征做事不摆出清廉的样子，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。”太宗命令温彦博责备魏征，并且指出：“以后做事要有所保留。”有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“臣听说君主和臣下应该是上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，臣不敢奉诏。”太宗惊讶地说：“我已经后悔了。”魏征拜了两次，说：“臣有幸能侍奉陛下，愿陛下能使臣成为良臣，不要成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有差别吗？”魏征回答说：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊荣，这就是所谓的良臣。龙逢、比干在朝廷上和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了，这就是所谓的忠臣。”太宗很高兴，赐给魏征五百匹绢。 40．阅读下面的文段，完成文后题目。 初，从讨王世充，战邙山。太宗欲尝贼虚实，与数十骑冲出阵后，多所杀伤，而限长堤。与诸骑相失，唯行恭（人名，指丘行恭）从。贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前。遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还。贞观中，诏斫石为人马，象拔箭状，立昭陵阙前，以旌武功云。 （节选自《新唐书》，有删改） 唐太宗下诏凿石为人马，模仿丘行恭拔箭之状。请简要说明“行恭拔箭”体现了丘行恭什么样的形象特点。 【答案】武功高强；勇猛果敢；顽强善战；忠心耿耿。 【详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 由“贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前”可见，丘行恭武功高强、勇猛果敢。 由“遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还”可见，丘行恭顽强善战且忠心耿耿。 【参考译文】 起初，跟随征讨王世充，在邙山会战。太宗想要试探贼军的虚实，亲自率领数十名骑兵冲出阵后，杀伤很多(贼兵)，却被困于长堤(为长堤所困)。与诸骑相互走失，唯有丘行恭跟随其后。贼骑追至，流矢射中太宗所乘之马，丘行恭回射敌骑，箭无虚发，贼骑不敢近前。然后丘行恭下马拔箭，将自己所乘之马进奉太宗，手执长刀步行，大喊着为太宗开路，连斩数人，方才冲出敌阵返回大军。贞观年间，(太宗)下诏雕刻石人石马，模仿丘行恭拔箭之状，立在昭陵大门两侧的高台上，用来表彰他的武功。 （节选自《新唐书》，有删改） 41．阅读下面的文段，完成文后题目。 欧阳修，字永叔，庐陵人。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 欧阳修奉命出使河东时，做了哪些利民之事？请简要概括。 【答案】①主张保存麟州，使黄河以东的郡县百姓得以安居。 ②进言将荒芜的禁地给农民去耕种。 ③多次奏请朝廷减免沉重不堪的赋税。 【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从具体做法的角度入手概括。关键是明确以下几点：一是做事的人物“欧阳修”，二是做事的时间“出使河东时”，三是做事的性质“利民之事”，四是做事的数量“哪些”，说明不止一件。 一是“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣”可知，主张保存麟州，使黄河以东的郡县百姓得以安居； 二是“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之”可知，进言将荒芜的禁地给农民去耕种； 三是“凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事”可知，多次奏请朝廷减免沉重不堪的赋税。 先划分层次。在“奉使河东”期间，注意“又”字及“奏罢”等词，据此分为三层，分层提取。 注意“言”“奏”关键词语不能丢，且转述准确。用自己的话分点概括。 【参考译文】 欧阳修，字永叔，庐陵人。他奉命出使河东。从对西部用兵以来，主谋划的人打算放弃麟州，以减少运送军粮。欧阳修说：“麟州是天然险要之地，不可以放弃；如果放弃它，那么黄河以东的郡县的百姓都不能安居了。不如从那里分出一部分兵力，驻扎黄河附近的各堡寨中，这样，遇到情势急迫就能接受援助，而在平时可以节省物资的运输，这在策略上是有利的。”因此麟州得以保存下来。欧阳修又进言道：“忻县、代县、岢岚县禁地很多，田野荒芜，希望让农民去耕种这些田地，不然，将被敌人侵占。”朝廷将这个意见下发给有关的官员讨论，过了很久才同意实行，每年收获粟谷数百万斛。凡是河东地区赋税征派过重百姓负担不了的，他奏请朝廷作了减免，这样的事情有十几件。 42．阅读下面的文言文，完成下面小题。 米信，旧名海进，本奚族，少勇悍，以善射闻。太祖总禁兵，以信隶麾下，得给使左右，遂委心焉，改名信，署牙校。及即位，补殿前指挥使，迁直长。平扬州日，信执弓矢侍上侧，有游骑将迫乘舆，射之，一发而毙。 太宗即位，转散都头指挥使，继领高州团练使。太平兴国三年，迁领洮州观察使。四年，征太原，命为行营马步军指挥使，与田重进分督行营诸军。并人潜师来犯信击败之杀其将裴正并州平遂移兵攻范阳师还以功擢保顺军节度使 时信族属多在塞外，会其兄子全自朔州奋身来归，召见，俾乘传诣代州，伺间迎致其亲属，发劲卒护送之。既而全宿留逾年，边境斥候严，竟不能致。信慷慨叹曰：“吾闻忠孝不两立，方思以身徇国，安能复顾亲戚哉。”北望号恸，戒子侄勿复言。 雍熙三年，征幽蓟，命信为幽州西北道行营马步军都部署，败契丹于新城。契丹率众复来战，王师稍却，信独以麾下龙卫卒三百御敌，敌围之数重，矢下如雨，信射中数人，麾下士多死。会暮，信持大刀，率从骑大呼，杀数十人，敌遂小却，信以百余骑突围得免。坐失律，议当死，诏特原之，责授右屯卫大将军。明年，复授彰武军节度。 信不知书，所为多暴横，上命何承矩为之副，以决州事。及承矩领护屯田，信遂专恣不法，军人宴犒甚薄，尝私市绢附上计吏，称官物以免关征，上廉知之。端拱四年，召为右武卫上将军。明年，判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以无罪被捶挞者甚众。强市人物，妻死买地营葬，妄发居民冢墓。家奴陈赞老病，箠之致死，为其家人所告。下御史鞫之，信具伏。狱未上而卒，年六十七。赠横海军节度。子继丰，内殿崇班、阁门祗候。 文末《宋史》的作者评价说米信“所为多暴横”，根据原文，你认为米信的“暴横”体现在哪些方面？ 【答案】①任判左右金吾街仗事不满一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。②强行购买人口和货物，他的妻子死后买地埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。③家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死。 【详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 由原文“明年，判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以无罪被捶挞者甚众”可知，米信任判左右金吾街仗事不满一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。 由原文“强市人物，妻死买地营葬，妄发居民冢墓”可见，米信强行购买人口和货物，他的妻子死后买地埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。 由原文“家奴陈赞老病，箠之致死，为其家人所告”可见，米信家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死。 【参考译文】 米信，原名海进，本来是奚族人，年轻时勇悍，以擅射闻名。宋太祖统领禁兵时，把米信收用在军中，得以追随左右，于是成为太祖心腹，改名信，署任为牙校。宋太祖即皇帝位后，补任他为殿前指挥使，升任直长。平定扬州时，米信执弓箭侍奉在太祖身边，有一个散骑兵将接近皇帝车驾，米信一箭射去，一发而射中。 太宗即皇帝位，转任散都头指挥使，接着兼任高州团练使。太平兴国三年(978)，升为兼任洮州观察使。太平兴国四年，征伐太原时，被任命为行营马步军指挥使，与田重进分别督率行营诸军。并人军队秘密地来进攻，米信打败了他们，杀死敌将裴正。并州平定后，于是移兵进攻范阳。部队回师后，因战功提升为保顺军节度使。当时米信的宗族亲属们都在塞外，他哥哥的儿子米全从朔州跑来投归，接见他后，让他乘驿马到代州，伺机把亲属们迎接来，派劲卒护送他。不久米全住了一年多，边境侦察兵很严格，最终不能迎其亲属。米信慨叹说：“我听说忠孝不两立，现在正想以身殉国，怎能顾及亲戚呢？”向北面痛哭，诫令子侄们不要再提这件事。 雍熙三年(986)，征伐幽蓟时，任命米信为幽州西北道行营马步军都部署，在新城打败契丹军队。契丹率领部队又来进攻，宋军稍微退却，米信独以部下龙卫卒三百人抗御敌军，敌军把他们重重包围起来，箭如雨下，米信射中几名敌兵，部下士卒大多战死。适逢天黑，米信手持大刀，率领跟从的骑兵大声呐喊，杀死几十名敌人，敌军才略微退却，米信率领百余骑兵突围得以免死。因犯失律之罪，议罪应当杀头，诏令特地原谅他，贬任右屯卫大将军。第二天，仍然授任彰武军节度使。 米信不识字，所作所为多暴横，皇上命令何承矩给他做副手，处理州中政事。承矩兼管屯田时，米信就专断放肆不遵法度，宴请犒劳军人时非常刻薄，曾经私人买绢时，向主管计税的官吏谎称是官府购买逃避关税，皇上查访得知这些情况。端拱四年，召他入朝任右武卫上将军。第二年，任判左右金吾街仗事。不满一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。强行购买人口和货物，他的妻子死后买地埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死，此事被他的家人告发。把他送给御史审讯，米信供认。案情还未上报就去世，终年六十七岁。追赠横海军节度，他的儿子米继丰，任内殿崇班、阁门祗候。 43．阅读下面的文言文，完成下面小题。 项王怒，将诛定殷将吏。陈平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。汉王召入，与语而说之，是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽劝曰：“大王一日得楚之亡卒未知其高下而即与同载反使监护长者！” 周勃等言于汉王曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚，不中，又亡归汉。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎！”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，拜为护军中尉。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王乃出黄金四万斤与平，恣所为。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 四月，汉王请和。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进。见楚使即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使。”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 结合材料，请简要说明陈平是如何消除汉王疑虑的。 【答案】①合理解释了离开旧主的原因；②诚恳赞扬了汉王的善于用人；③坚定表达了辅佐汉王的决心。 【详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。”可知，合理解释了离开旧主的原因； ②由原文“闻汉王能用人，故归大王”可知，诚恳赞扬了汉王的善于用人； ③由原文“臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨”可知，坚定表达了辅佐汉王的决心。 参考译文; 项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把他所得的黄金和官印封裹好，派人送还给项羽；（陈平）就脱身从小路逃跑，到修武投奔汉王，通过魏无知求见汉王。汉王于是召陈平进见，于是汉王与他交谈，颇喜欢他的议论。 这一天，刘邦就授陈平都尉之职，让他做自己的陪乘官，负责监督各部将领。将领们都劝刘邦说：“大王您得到一名楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我们这些有资历的老将！” 周勃等人对汉王说：“我们听说陈平侍奉魏国不被容纳，就逃走投奔楚国；，在楚国不被信用，又逃来投奔汉。陈平是一个反复无常的乱臣贼子，希望大王明察他！”汉王对陈平产生了疑心，责备推荐陈平的魏无知。魏无知说：“我推荐陈平时所讲的是他有才能，大王今天责问的是他的品行。现在如果有像尾生、孝己那样的品行，但是没有决定胜负的韬略，陛下难道还有闲心思用他们吗？”汉王召来陈平责备说：“先生侍奉魏王不对心思，投靠楚王又离开，现在又来与我交游，守信用的人能这么三心二意的吗？”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的主意，所以我离开他投靠项王。项王不信任人，即使是有奇谋妙计的人他也不重用。听说大王善于用人，所以我又来归顺大王。我囊无分文而来，不接受金钱，就无法支付开销。假如我的计谋中有可以采用的，希望大王采用；如果没有可采用的计谋，这些金钱全在，请允许我封好送往官府，我请求能够辞去官职。”于是汉王向他道歉，任命他为护军中尉。 汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢？”陈平说：“项王的正直的大臣是亚父范增、钟离昧这些人，不过几个人而已。大王您果真能够拿出数万斤的黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心。项王的为人，心中忌恨并相信谗言，一定在营内诛杀他们，汉军可以趁机率领军队攻打楚军，夺取楚地是一定的了。”于是汉王拿出四万斤黄金交给陈平，任意他去做事，陈平大多用金钱在楚国军队中施行反间计，扬言说：“钟离昧等众位将领担任项王的大将，功劳太多了，既然这样那么他们终究不得不分裂楚地而称王，他们想和汉王结为一体，来消灭项王并且瓜分他的土地。”项王果真心里不再信任钟离昧等人。 四月，汉王请求议和。项羽派遣使者到达汉国，陈平派人准备了牛、羊、豕三牲皆备的饭食。全部进去了以后，陈平见到楚国派遣的使者，就假装惊讶地说：“我以为你是亚父派遣的使者，原来是项王的使者！”又拿走（饭食），换上了不好的无肉的饭菜献给楚使。楚使回去以后，把事件全部的经过告诉了项王，项王果然非常怀疑亚父。 44．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” （节选自《论语·阳货》） 材料二： 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。 孔子不顾子路的反对坚持欲往的原因是什么？ 【答案】①古代的君子未尝不想做官。②孔子急于用世，以实现自己的政治抱负。③孔子坚信自己可以出淤泥而不染。 【详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”“古之人未尝不欲仕也”可知，古代的君子未尝不想做官。 ②由原文“吾岂鲍瓜也哉？焉能系而不食？”可知，孔子急于用世，以实现自己的政治抱负。 ③由原文“不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不缩”可知，孔子坚信自己可以出淤泥而不染。 【参考译文】     材料一：     佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会去的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是为什么呢？”孔子说：“是的，我讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂在那里却不可食用呢？”     材料二：     周霄问道：“古代的君子做官吗？”孟子答道：“做官。《传》上说：‘孔子几个月没有得到君主任用，就惶惶不安；离开疆界，一定会带着见面礼（以便和别国国君见面）。’公明仪也说：‘古代的人几个月没有君主任用，就要去安慰他。’”周霄便说：“几个月没君主任用就去安慰他，不是太性急了吗？”孟子答道：“士失掉官位，就好像诸侯失去国家。《礼》说过：‘诸侯亲自参加耕种，是为了供给祭品；诸侯夫人亲自养蚕缫丝，是为了供给祭服。牛羊不肥壮，祭品不洁净，祭服不具备，不敢祭祀。士若没有[供祭祀用的]田地，那也不能祭祀。’牛羊、祭具、祭服不具备，不敢祭祀，也就不能举行宴会，这难道不应该安慰他吗？”周霄问道：“离开一国时，定要带上谒见别的国君的礼物，为什么呢？”孟子说：“士做官，就像农夫种田；农夫难道会因为离开一个国家就丢弃他的农具吗？”周霄说：“我们晋国也是个有官可做的国家，却不曾听说想做官这样急迫的。想做官是这样急迫，君子却又不轻易去做官，为什么呢？”孟子说：“男孩一出生，就愿给他找妻室，女孩一出生，就愿给她找婆家；父母的这种心情，人人都是有的。（但是，如果）不等父母的同意、媒人的说合，就钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头私会，那么父母和社会上的人都会轻视他。古人未尝不想做官，但又厌恶不能通过正道获得；如果不通过正道而去为官，是和钻洞穴相似的行为。” 45．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。 然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ （选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改） 材料二： 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。 琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 （选自欧阳修《琴说》，有删改） 曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。 【答案】曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。 【详解】本题考查学生理解文章内容，概括比较信息的能力。 第一则材料作者通过生活中的例子说明音乐的作用，根据“孔子曰：‘兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。’”“则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也”可知，曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。 第二则材料作者通过自身经历得出音乐的作用，根据“喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”可知，欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。 【参考译文】 材料一： 古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节。御要能做好驾驭车马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通达其中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法。五礼之类的重要礼仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说是极其细致繁多了。唉！多么烦杂且令人操心操劳到如此地步！然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了。 但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长后入任工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经(慢慢)修习好了。先贤学者们受过家整、乡校、国学等良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣食住行上懂得限度，他们的书桌和随身手杖上刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文。他们坐车的时候(行车有礼)和鸾相应，他们行走时佩环叮咚(令人赏心悦目)，他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅”“颂”正音。不是特殊原因，琴瑟不会离身。我想他们待人处事，一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如此细致入微的原因。 孔子说：“人的修养，入门于学《诗经》，确立于学《礼》，最终圆满于学《乐》。”乐，是用来摇动内心从而内化于心的，所以说“成于《乐》”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说：“(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。”那么乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情然后使他们进入中正的状态。所以行车时和鸾相应，行走时佩玉叮咚，《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？ 材料二： 我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。 弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化，声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。 46．阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶伴、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。 开宝五年，皇女永庆公主出降。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”又尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉饰金银，力亦可办，但念我为百姓守财耳，岂可妄用，古称以一人治天下，不以天下奉一人，苟以自奉养为意，百姓何仰哉。”。 有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何！”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 帝初临御，欲周知外事，令军校史王珪博访。珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。累迁马军都军头，渐肆威福。时德州刺史郭贵权知邢州，国子监丞梁梦昇知德州。贵之族人亲吏，在德州颇为奸利，梦昇以法绳之。贵素与珪善，遣亲信至郝，以其事告珪，图去梦昇，珪悉记于纸，将同便言之。六年，二月甲申，帝从容言：“迩来中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜怀中所记以进，曰：“祇如梁梦昇权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死。”帝曰：“此必刺史所为不法，梦昇真清强吏也。”取所记纸，召一黄门令贲付中书曰：“即以梦昇为赞善大夫。”既行，又召还，曰：“与左赞善大夫，仍知德州。”珪乃不敢言。 八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！” （节选自《续资治通鉴·宋纪》） 与宰相谈话时，宋太祖引述唐太宗的例子，目的是什么？ 【答案】通过对唐太宗的评价，表明自己的观点：君王犯了错误接受批评，还不如不犯错误。 【详解】本题考查学生理解文中语句含义和作用的能力。 由“如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉”，可知宋太祖认为与其犯了错误接受批评，还不如不犯错误自己好好做，从而使天下没有非议的话。通过对唐太宗的评价，表明自己的观点。 参考译文 当初，平定蜀国后，蜀国有进入太祖内宫的宫人，皇帝看她们的梳妆用品，得到一个旧的铜镜，它的背后铸有“乾德四年铸”这样的文字，太祖大惊，拿出铜镜给宰相看，都不能回答。于是把学士陶伴、窦仪等人召来查问这件事，窦仪回答说：“这一定是前蜀的东西，以前前蜀皇帝王衍曾经使用过这个年号，应该是那些年所铸造的。”太祖于是很感慨地说：“担任宰相的还应该是读书人。”自此以后越发器重读书人。赵普最初是因为熟悉官吏的事务闻名，但学问很少，太祖经常用读书去劝告他，赵普于是手中总是拿著书卷，非常勤奋好学。 开宝五年，宋太祖的女儿永庆公主出嫁。公主曾穿着衣领贴金铺翠的外套入宫，宋太祖看见了，对她说：“你应当将外套给我，以后不要再用这样装饰。”曾经公主陪着坐，和皇后一起说：“官家做天子时间很长了，怎么不用黄金装饰小轿，乘坐出入。”太祖笑着说：“我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。只是考虑到我是为天下人守财罢了！怎么能妄自享用。古人说做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉养。如果拿天下的财富来供自己一人享乐，让天下百姓如何能拥戴啊？” 又有一个凭借立功应当升级官职的人，皇帝向来讨厌这个人，不赞同。普极力请求授予他官职，皇帝就生气地说：“我就是不给他加官，你能把我怎么样吧？”普说：“用律法来惩戒罪恶，用酬劳来奖赏有功。惩罚与奖赏是为天下百姓制定的，不是为陛下您一个人而定的，怎么能够以您自己的喜好与憎恶来专用呢！”皇帝不听，走了，赵普就跟随着他。皇帝进入大殿中，普就立在宫门外（等待），很久也不离开，皇帝最终答应了他的请求。 太祖登上皇位之初，想详细知道宫廷外的事，任命军校史王珪广泛查访，史珪查访到几件事，向皇帝禀告，查验都是事实，从此皇帝信任他。接连升迁为马军都军头，后来史珪渐渐作威作福。当时德州刺史郭贵为刑州知州，国子监丞梁梦昇为德州知州，郭贵在德州的家族亲人属吏，在德州颇为做奸谋利，梁梦昇绳之以法。郭贵平时与史珪友善，派人到郝地，把这些事告诉史珪，企图除去梁梦昇。史珪全部记在纸上，将等候时机上奏。六年，二月甲申，皇上不慌不忙地说：“近来中央与地方任命的人，都得到合适人选。”史珪说：“如今的文臣，也未必都是好的。”于是伸手取出怀中所记的纸递呈说：“好像德州知州梁梦昇欺负蔑视刺史郭贵，几乎置于死地。”皇上说：“这必定是刺史所做的事违法。梁梦昇是清廉强干的官吏。”于是，把所记的纸叫一个中级宦官跑去交给中书说：“立即任命梁梦昇为赞善大夫。”宦官已经走了，又召他回来说：“授予他左赞善大夫，仍然执掌德州。”史珪从此不再敢上奏。 八年春，正月乙酉，宋太祖在长春殿，对宰相说：“古代做君主的，很少能没有过错。我常常日夜害怕，防止犯错，抑制欲望，希望通过德行来感化人民。像唐太宗接受臣子的劝谏，直接指出他的过失，竟然不羞愧耻辱；与其犯了错误接受批评，还不如不犯错误自己好好做，从而使天下没有非议的话！” 47．阅读下面文本，完成下列小题。 上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！”溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”上与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未北而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！＂安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！”天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，折植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而厚已。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余，郡县版籍多亡，今欲经理以清其源，无使过制以病吾民，夫善政在于养民，养民在于宽赋，其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。” （节选自《明史纪事本末·开国规模》） 太祖用“初飞之鸟”“新植之木”的譬喻来说明什么道理？他这样说的目的是什么？ 【答案】道理：天下初定，民力衰弱，应休养生息，减轻百姓负担，不伤民力。 目的：警戒官员们要廉洁自守，不剥削百姓。 【详解】本题考查学生理解重要语句含义及思想观点的能力。 根据“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，折植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已”的意思“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已”可知，比喻的是百姓财力困乏，民力衰弱，应该减轻百姓的负担，让百姓休养生息，恢复元气。 根据“惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而厚已。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之”的意思“唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒”可见，他说这番话的目的是为了告诫官员要清廉自守，不能为中饱私囊而剥削百姓。 【参考译文】     太祖听朝结束，随口对刘基、章溢说:“我起自淮西，由此拥有天下。交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之悲伤。经受天下动乱的百姓盼望社会安宁，就像又饥又渴时盼望喝水吃饭。如果再用法令驱使他们（服役、纳税），就好比用药物治病，却加进毒酒，老百姓还能依靠谁呢！”章溢叩头说:“陛下深知民生疾苦，这是天下百姓的福分啊。”太祖与文臣讨论治国之术，陶安回答说:“不明白正道，是因为受到歪理邪说的侵害。”太祖说：“邪说侵害正道，犹如美味爽口、美色夺目。战国之时，游说诸侯的纵横之士，逞其口舌大肆宣扬歪理邪说。急功近利的诸侯大多听信他们的话，（结果）往往事情尚未成功而国家就已随之灭亡，这到底有何益处呢？歪理邪说不清除，正确的道理就不会兴起，天下怎么能够太平！”陶安回答说:“陛下所言，深深地探求到了（治国）之本。”太祖说:“仁义，是治理国家的根本。贾生论述秦朝的灭亡，在于不施行仁义。秦朝沿袭战国的弊端，又哪里知道对百姓施行仁义（这个道理）呢！”天下府、州、县官入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖告谕他们说:“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已。唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒！”甲申，下诏派遣周铸等一百去千四人前往浙西，考核田亩的实数，告谕中书省大臣说:“战乱之后，郡县户六土地簿册大多丢失，如今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子民。清明政治在于养育人民，养育人民在于减少赋税。派遣周铸等人前往各府各县核实田亩之数，以此制定赋税，此外不得随意扰民。”太祖对刘基说：“从前群雄争夺天下，百姓处于水深火热之中。如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？”刘基回答说:“让百姓人口繁殖的办法，在于宽厚仁慈。”太祖说：“不施行实实在在的恩惠，只笼统地说宽厚仁慈，也是没有益处的。据我看来，宽待百姓一定要让百姓富裕，一定要使百姓休息。（官府）不节约用度百姓的财力就会困竭，不减省劳役百姓的人力就会疲乏，不讲明政教风化百姓就不知道礼文，不禁止贪婪暴虐百姓就无法安心生活。”刘基叩头说道：“陛下所言，就是所谓的本着仁爱之心施行民义之政啊。” 48．阅读下面的文言文，完成下面小题。 胡松，字汝茂，滁人。幼嗜学。尝辑古名臣章奏，慨然有用世志。登嘉靖八年进士，知东平州。设方略捕盗，民赖以安。 三十年秋，上边务事，谓：“去秋俺答掠兴、岚，即传箭征兵，克期深入。守臣皆谂闻之。而巡抚史道、总兵官王陛等备御无素。待其压境，始以求贡上闻。又阴致贿遗，令勿侵己分地，冀嫁祸他境。今山西之祸，实大同贻之。宜亟置重典，以厉诸镇。大同自兵变以来，壮士多逃漠北为寇用，今宜招使归，有携畜产器械来者，听其自有，拊而用之，皆劲旅也，孰与弃之以资强敌哉。大同最敌冲，为镇巡者较诸边独难。今宜不拘资格，精择其人。丰给禄廪，使得收召猛士。又久其期，非十年不得代。彼必不为苟且旦夕计，又必稍宽文纲，非大干宪典，言官毋得轻劾，以坏其成功。又寇贪而好利，我诚不爱金帛。东赂黄、毛三卫以牵其左，西收亦不剌①遗种，予善地，以缀其右，使首尾掣曳，自相狼顾，则我可起承其敝，坐收全胜矣！”他所条析，咸切边计。帝嘉其忠恳，进秩左参政。 松疏上，当事者已恶其侵官。及迁擢，益忌之。不畀以兵柄，令于三关②听用，欲因以陷之。寇大入，抵太原。给事中冯良知遂劾松建言冒赏，无寸功。纪功科道官张尧年、王珩劾总兵官张达等，并论松虚议无补，遂斥为民，家居十余年。屡荐，辄报罢。 三十五年，起陕西参政，复条严保甲、均赋税数事。三迁江西左布政使，所部多盗，松奏设南昌、南丰、万安三营，遣将讨捕，以次削平。以会讨广东巨寇张琏及援闽破倭功，两赐银币。 居三年，召理部事。代郭朴为吏部尚书。奏言：“抚按举劾，往往失实，赏罚不当，人何所激劝？且巡抚岁终例有册，第属吏贤否，今皆寝阁，乞申饬其欺玩者。”帝嘉纳之。 松洁己好修，富经术，郁然有声望。晚主铨柄，以振拔淹滞为己任。甫七月，病卒。赠太子少保，谥恭肃。 （节选自《明史·胡松传》） 【注】①亦不剌：古部落名。②三关：泛指边关。 “恭肃”有忠诚守正、刚毅决断之意。请结合文中实例（不少于两例）分析胡松谥为“恭肃”的原因。 【答案】胡松任职期间，设计捕捉盗贼，使百姓安居；上疏皇上言边关事务，抓住要害；被无故弹劾，重新起用后依旧上奏如故。这充分表现出他忠君爱民、勤于国事、正直、有决断的性格特点。 【详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 结合“设方略捕盗，民赖以安”可知，他任职期间，设计捕捉盗贼，使人民安居。 结合“而巡抚史道、总兵官王陛等备御无素。待其压境，始以求贡上闻”“他所条析，咸切边计。帝嘉其忠恳”可知，给皇上上奏边关要务，切中要害。 结合“给事中冯良知遂劾松建言冒赏，无寸功”“遂斥为民，家居十余年。屡荐，辄报罢”“起陕西参政，复条严保甲、均赋税数事”可知，被当事者弹劾陷害，被起用后依旧上奏如故。 结合“所部多盗，松奏设南昌、南丰、万安三营，遣将讨捕，以次削平。以会讨广东巨寇张琏及援闽破倭功，两赐银币”可知，削平盗贼，援闽破倭，屡建功受赏。结合“抚按举劾，往往失实，赏罚不当，人何所激劝？且巡抚岁终例有册，第属吏贤否，今皆寝阁，乞申饬其欺玩者”可知，上奏弹劾巡抚。 结合“晚主铨柄，以振拔淹滞为己任”可知，晚年以选拔滞于仕途的官员为己任。这些事件充分表现出他忠君爱民、勤于国事、正直、有决断的性格特点。 【参考译文】     胡松，字汝茂，滁人。幼年特别好学。曾经收辑古代名臣的奏章，慷慨有经世之志。嘉靖八年进士，任东平州知州。设定计谋捕捉盗贼，人民得以安居。     嘉靖三十年秋天，他奏上边关要务十二事，说：“去年秋天俺答骚掠兴、岚两县，立即传令征兵，约定进击敌人，守臣都熟知这件事。而巡抚史道、总兵官王陛等的守备防御则向来没有准备。等到大兵压境，才向皇帝奏报俺答求贡。又暗地里对敌人进贿赂，叫敌人不要侵略自己的分地，希望嫁祸给他人的防区。现在的山西之祸，实是大同兵变所留下的。应当尽快以重法进行处置，以勉励诸镇。大同自从兵变以来，壮士大多逃往漠北而被敌寇所用，现在应当招他们回来。有携带牲畜及生产器械归来的人，这些东西归他们所有。安抚而使用他们，都能成为劲旅。怎能遗弃他们而资助强大敌人呢？大同是抗敌的最重要的要道，镇守这个地方的人比其他边关更难。现今应当不拘资格，精心选择人才担任。多给他禄粮，使得他能招收猛士。又让他长期任其职，不到十年不能代替。他知道他不会突然调迁，一定不会有苟且的短期打算，又应该稍微放宽法网，不是很严重地违反法典，言官不得轻易弹劾，以免破坏他成功。再加上敌寇贪婪好利，我们应该不惜金帛。东边贿赂黄、毛三卫用以制其左方，西边收亦不敕遗部，给他好的牧地，用以连结其右方，让他们首尾受制，自顾不暇，则我方可以起承其敝，坐收全胜了。”他的逐条分析，都切中边关之要害。皇帝嘉奖他的忠恳，进升他为左参政。 　　     胡松的上疏，当事的人已厌恶他侵权。等到胡松升迁后，就更加忌妒他。不给他兵权，让他在三关听用，想以此来陷害他。敌寇大肆入侵，抵达太原。给事中冯良知于是弹劾胡松以空言冒赏，毫无寸功。记功科道官张尧年、王衍弹劾总兵官张达等，并论说胡松的提议是空谈，于事无补，于是胡松被贬斥为民，回家乡居住十余年。屡次被推荐，总未得到批准。 　　     到嘉靖三十五年，胡松被起用为陕西参政，又逐条奏上严保甲、均平赋税数件事。三次迁官后为江西左布政使，江西多盗贼，胡松奏请设立南昌、南丰、万安三营，遣派将士讨捕盗贼，依次削平了盗贼。因为会师讨伐广东巨寇张琏及援助福建破倭贼之功，受到皇上两次赐赠银币。 　　     过了三年，诏封为理部事。代郭朴为吏部尚书。他向皇帝奏言：“巡抚、巡按推举弹劾，往往失实。这样赏罚不当，拿什么来激励规劝人呢？而且巡抚年终例行有册子献上，排列所属的官吏贤与不贤，现在搁置不行，请求告诫整治其中欺玩的人。”皇帝嘉奖并采纳了他的话。 　　 胡松洁身自好，富有治理之术，颇有声望。晚年掌管选拔官吏之权，以选拔滞于仕途的官员为己任。刚刚任职七月，病故。赠官太子少保，谥号恭肃。 49．阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏缄，字宣甫，泉州晋江人。举进士，调广州南海主簿。州领蕃舶，每商至，则择官阅实其赀，商皆豪家大姓，习以客礼见主者，缄以选往，商樊氏辄升阶就席，缄诘而杖之。樊诉于州，州召责缄，缄曰：“主簿虽卑，邑官也，商虽富，部民也，邑官杖部民，有何不可？”州不能结。再调阳武尉，剧盗李囊橐于民，贼曹莫能捕。缄访得其处，萃众大索，火旁舍以迫之，李从中逸出。缄驰马逐，斩其首送府。府尹贾昌朝惊曰：“儒者乃尔轻生邪！”累迁秘书丞，知英州。 交阯谋入寇，缄伺得实，致书于刘彝，彝不听，反移文责缄沮议，令勿得辄言。八年，蛮遂入寇，众号八万。缄闻其至，阅州兵得二千八百，召僚吏与郡人之材者，授以方略，勒部队，使分地自守。民惊震四出，缄悉出官帑及私藏示之曰：“吾兵械既具，蓄聚不乏，今贼已薄城，宜固守以迟外援。若一人举足，则群心摇矣，幸听吾言，敢越佚则孥戮汝。”有大校翟绩潜出，斩以徇，由是上下胁息。缄子子元为桂州司户，因公事携妻子来省，欲还而寇至。缄念人不可户晓，必以郡守家出城，乃独遣子元，留其妻子。 邕既受围，缄昼夜行劳士卒，发神臂弓射贼，所殪甚众。缄初求救于刘彝，彝遣将张守节救之，守节皇恐，遽移屯大夹岭，回保昆仑关，猝遇贼，不及阵，举军皆覆。蛮获北军，知其善攻城，啖以利，使为云梯，又为攻濠洞子，蒙以华布，缄悉焚之。蛮计已穷，将引去，而知外援不至，或教贼囊土傅城者，顷刻高数丈，蚁附而登，城遂陷。缄犹领伤卒驰骑战愈厉，而力不敌，乃曰：“吾义不死贼手。”亟还州治，杀其家三十六人，藏于坎，纵火自焚。邕被围四十二日，粮尽泉涸，相枕藉以死，然讫无一叛者。 神宗闻缄死，嗟悼，赠奉国军节度使，邕人为缄立祠。 （节选自《宋史·苏缄传》） 请简要概括苏缄的形象特征。 【答案】注重礼节、临危不乱（镇定）、勇敢（不畏强敌）、忠诚（忠于国家）。 【详解】本题考查学生理解分析人物形象的能力。 结合“商樊氏辄升阶就席，缄诘而杖之”可知，注重礼节； 结合“州官召来苏缄责问，苏缄说……州官无言以对”可知，临危不乱（镇定）； 结合“缄驰马逐，斩其首送府”可知，勇敢（不畏强敌）； 结合“知外援不至，或教贼囊土傅城者，顷刻高数丈，蚁附而登，城遂陷。缄犹领伤卒驰骑战愈厉，而力不敌”可知，忠诚（忠于国家）。 【参考译文】 苏缄，宇宣甫，泉州晋江人。考中进士，调任广州南海主簿。广州管理海外入境的船舶，每次商船到达，就选派官员查阅核实他们的货物，商家都是豪门大姓，习惯以客人的礼节拜见主管官员，苏缄被选派前往（查验），商人樊氏就登上台阶入席，苏缄责备并杖打了他。樊氏上诉到州里，州官召来苏缄责问，苏缄说：“主簿地位虽然低下，但也是城邑里的官员，商人虽然富有，但也是部下百姓，邑官杖打部下的百姓，有什么不可以？”州官无言以对。两次调任阳武县尉，姓李的大盗用袋子偷百姓的东西，抓捕盗贼的官吏没有人能捕获他。苏缄访求到他的住处，聚集众人大加搜索，放火烧他的住所旁边的房舍来逼迫他，李氏从里面逃出来。苏缄骑马飞驰追逐他，砍掉他的脑袋送到官府。府尹贾昌朝吃惊地说：“竟然有像你这样不重视生命的儒士吗？”多次升迁做到秘书丞，做英州知州。 交阯人预谋前来侵略，苏缄侦察到他们的实情，给刘彝写信，刘彝没有听从，反而回了一封信谴责苏缄败坏他行事，命令他不要再开口。八年，蛮人果然来侵略，号称有八万人。苏缄听说他们来了，检阅州兵得到二千八百人，召集僚吏和郡里有才能的人，授给他们谋略，率领部队，让（他们）分地自守。百姓惊恐四散出逃，苏缄把官府的财物和自己的财产都拿出来告诉他们说：“我们的武器已经准备好了，储备的物资也不缺乏，现在蛮人已经逼近州城，应该牢固地防守以便等待外面救援。如果一人逃走，群心就动摇了，希望听我的话，有敢逃跑的就没为奴婢或加刑戮。”有一个叫翟绩的大校暗中逃出来，苏缄斩杀了他以示众，从此上下都非常害怕。苏缄的儿子苏子元任桂州司户，借公事机会携带妻子儿女来探望他，正打算回去时敌人来了，苏缄想到不可能每户人家都知道实情，他们一定会以为郡守家的人都出城了，就只送走了苏子元，把他的妻子儿女留了下来。 邕州受到围困以后，苏缄日夜走访慰劳士兵，发神臂弓射击敌人，杀死很多人。苏缄起初向刘彝求救，刘彝派遣将领张守节救援，守节惊慌失措，匆忙转移在大夹岭驻扎，返回保护昆仑关，仓促间遇到蛮贼，没来得及布阵，就全军覆没。蛮人抓获宋军，知道他们擅长攻城，用好处引诱他们，让他们制作云梯，又让他们制造攻濠洞子，用花布蒙住，苏缄把它们都烧了。蛮人无计可施，将要退去，但得知外来的援兵没有到，有人教他们把土装在袋子里靠在城墙上，一会儿就有几丈高，蛮贼像蚂蚁那样向上攀登，城池于是被攻陷。苏缄仍然带领受伤的士兵骑马疾行，更加振奋地作战，但尽全力也不能抵挡。于是说：“我为了大义不能死在蛮贼的手里。”马上回到州府，杀了家里三十六人，藏在坑穴里，纵火自焚。邕州被围困了四十二天，粮食用尽泉水干涸，人们相互依靠着死去，但到最后没有一个人叛变。 宋神宗得知苏缄死讯，十分惋惜。赠奉国军节度使，邕州百姓为他建立了祠堂。 50．阅读下面的文言文，完成下列小题。 毕沅传 毕沅，字湘蘅。少颖悟，十岁审声韵。稍长，从沈文悫、惠松崖治经史词章，学业益邃。弱冠后，游京师，中乾隆癸酉顺天乡试，为大学士傅公恒所器，令入直军机处。庚辰会试，名在第二，上亲擢第一，授修撰。馆中经进文字，多出其手，典重有体。 历陕西按察布政诸使，寻升任巡抚。丁母艰方及一年，仍起原官。久之，调河南。擢湖广总督。左迁山东巡抚。会湖南苗疆有警，再任湖督。运兵筹饷，红苗甫得荡平，复接办湖北教匪，昕夕不遑宁处，以积劳卒于辰州军营。有旨加太子太保，赐祭葬。享年六十有八。 公识量闳远，喜愠不形于色。遇僚属以礼，不执己见，人人皆得尽言。苟遇大疑难，众莫识所措者，则又沈机立断，虽万口莫能夺。生平笃于故旧，尤好汲引后进。人有一艺长，必驰币驰请，惟恐其不来，来则厚资给之，一时名儒才士，悉为罗致幕下，每值公馀/诗酒酬唱无虚日。 公性好著书。谓：经义当宗汉儒，故作《传经表》二卷。谓文字当宗许氏，故作《经典文字书》五卷。谓：编年之史莫善于涑水，续之者犹未备。乃合幕府诸君，博稽群书考校正史，手自裁定其义例，为《续资治通鉴》二百二十卷。谓：史学当究流别，用会稽章学诚说，纂《史纂考》一百卷。谓：史学必通地理；故校《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。谓：金石可证经史，宦迹所经，搜聚颇备，作《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。 公在秦中，暨督修《西安府志》八十卷，更参考咨询，作《关中胜迹图志》三十卷。诗文下笔立成，不拘一格，率皆白运性灵，要无违大雅之旨。有《灵岩山人诗集》四十四卷，《经训堂文集》四十卷。 （节选自《清代学人列传》） 毕沅在史学研究上有哪些独到见解？请简要概括。 【答案】史书内容应详备；史学应研究流派；治史必须精通地理；史学可通过金石佐证。 【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 结合“续之者犹未备”可概括出，史书内容应详备； 结合“史学当究流别”可概括出，史学应研究流派； 结合“史学必通地理”可概括出，治史必须精通地理； 结合“金石可证经史”可概括出，史学可通过金石佐证。 【参考译文】 毕沅，字湘蘅。年少时即聪慧异常，十岁便通晓声韵，稍长大后，师从沈文悫、惠松崖学习经史词章，学业精进。成年后，游学京师，中乾隆癸酉顺天府乡试，得到大学士傅恒的器重，将其调入军机处。庚辰年参加会试，成绩为第二名，皇上亲自提升为第一名，授予修撰职位。馆中呈给皇帝预览的文章，大多出自毕沅之手，文章典雅庄重而又得体。 毕沅历任陕西按察使布政使，不久升任巡抚。遭母亲去世，居家守孝才一年，仍就起用为原官。过了一段时间，调往黄河以南，升任湖广总督。又被贬为山东巡抚。适逢湖南苗地有警情，再次担任湖广总督。运输军队，筹措粮饷，红苗刚得平定，又接受办理湖北教匪叛乱的事，日夜操劳，不得休息静养，因积劳成疾死于辰州军营。朝廷下旨追赠为太子太保，皇帝敕使往祭。享年六十八岁。 毕沅见识博大深远，宽宏大量，不喜怒于色。对下属以礼相待，不固执己见，人人都能完全表达自己的观点。如果遇到重大疑难问题，众人没有谁知道如何处理，毕沅却能够沉着冷静当机立断，即使万人反对，也不能强行改变他的决策。平生与老朋友感情深厚，特别喜欢提拔后辈。人只要有一技之长，必定会以玉马皮帛奔走去求，还惟恐不来，来了就会给以优厚的待遇，一时间名儒才士都被招致幕下。每逢公务的馀暇，主客诗酒酬唱从不虚度。 毕公生性喜欢著书立说。曾说：经义上应当以汉代大儒为宗。所以创作了《传经表》二卷。说文字当以许慎为宗，所以创作了《经典文字书》五卷。又曾说：编年史书没有超过司马光的，后续的作品都不够完备。于是召集幕僚们广泛核查众多书籍，考证校订正史，亲自裁定书的主旨和体例，编订了二百二十卷的《续资治通鉴》。又说：史学应当研究源流和派别，运用会稽章学诚的观点，编纂《史纂考》一百卷。又说：史学一定要精通地理；所以校定《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。又说：钟鼎碑碣可以考证经史，做官的经历、行踪，其中很是完备，于是作了《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。 毕公在秦中时，已经监督修定了《西安府志》八十卷，又多方参考咨询，作《关中胜迹图志》三十卷。诗文下笔立成，不拘一格，都是出自内在的精神品格，整体没有违背主要方面。有《灵岩山人诗集》四十四卷，《经训堂文集》四十卷。 51．阅读下面的文言文，完成下面小题。 马世龙，字苍元，宁夏人。由世职举武会试。署兵部孙承宗奇其才，荐为山海总兵。世龙感承宗知己，颇尽力。当是时，承宗统士马十余万，用将校数百人，岁费军储数百万。诸有求于承宗者，率因世龙，不得则大恚，而世龙貌伟，中实怯，忌承宗者多击世龙以撼之。帝以承宗故，不问。 天启五年九月，魏忠贤以清君侧疑承宗，其党攻世龙者并及承宗。承宗不安其位去。其冬，世龙亦谢病去。崇祯二年冬，都城戒严。刑部尚书乔允升荐世龙才。会祖大寿师溃，京师大震。承宗再起督师，以便宜遣世龙驰谕大寿听命。及满桂战死，遂令世龙代为总理，赐尚方剑，尽统诸镇援师。时遵化、永平、迁安、滦州四城失守已三月。承宗、大寿隔关门，与世龙诸军声息断绝。帝急诏四方兵勤王，而诸军并壁蓟门，观望不进。给事中张第元上言：“世龙在关数载，绩效无闻，非若卫、霍之俦，功名足以服人也。诸帅宿将，非世龙偏裨，欲驱策节制，谁能甘之。师老财匮，锐气日消，延及夏秋，将有不可言者。”帝以世龙方规进取，不纳其言。时大寿于五月十日薄滦州。明日，世龙等以师会。又明日复其城。十三日，游击靳国臣复迁安。明日，副将何可纲复永平。又二日，别将复遵化。阅五月，四城始复。论功，世龙加太子少保。八月复谢病归。 六年五月，插汉虎墩兔①合套寇②犯宁夏，总兵贺虎臣战殁，诏起世龙代之。世龙生长宁夏，习其形势，大修战备。明年正月，二部入犯，遣参将卜应第大破之，斩首二百有奇。逾月，套寇犯贺兰山。世龙遣降丁潜入其营，馘其长撒儿甲。未几，插部大举入寇。世龙遣副将娄光先等分五道伏要害，而已中道待之，夹击，斩首八百有奇。其年七月寇犯枣园堡，世龙又大败之。世龙半岁中屡奏大捷，威名震西塞。 （节选自《明史·列传第一百五十八》，有删节） 注：①插汉，地名：虎墩兔是对尊者的称呼，指插汉部落首领。②套寇，指入侵河套地区的少数民族部落。 给事中张第元建议撤换马世龙，他陈述了哪几个方面的理由？ 【答案】才能（非若卫、霍之俦），战功（在官数载，绩效无闻），将帅关系（谁能甘之），率军后果（师老财匮，锐气日消）。（答出任意三点即可） 【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 根据“在关数载，绩效无闻”可知，张第元认为马世龙没有战功； 根据“非若卫、霍之俦，功名足以服人也”可知，张第元认为马世龙的才能不足，共鸣不足以服人； 根据“诸帅宿将，非世龙偏裨，欲驱策节制，谁能甘之”可知，张第元认为马世龙不能调遣下属，将帅关系处理不好； 根据“师老财匮，锐气日消，延及夏秋，将有不可言者”可知，张第元认为马世龙统兵的后果是损兵伤财，后果不堪设想。 【参考译文】 马世龙，字苍元，是宁夏人。从世代承袭的职位上考中武科会试。代理兵部事务的孙承宗欣赏他的才干，举荐（马世龙）担任山海总兵。世龙感激承宗对自己的赏识，做事很尽心尽力。当时，承宗统率着十多万兵马，手下使唤的将校有几百人，每年开支军费几百万两白银。那些有求于承宗的人，大都通过世龙开口，达不到目的就异常恼火。可是世龙为人虽相貌雄壮，实际上心里胆小，所以那些忌恨承宗的人也大都通过抨击世龙来拆承宗的台。熹宗皇帝因为承宗的缘故，对这些没加追究。 天启五年九月，魏忠贤正怀疑承宗想要清君侧，他的党羽攻击世龙时就连带攻击承宗。承宗在自己的位置上感到不安，离职走了。这年冬天，世龙也告病还乡去了。崇祯二年冬天，京师戒严。刑部尚书乔允升上书推荐世龙的才干。正好祖大寿的部队战败，京师受到很大震动。承宗这时又出来相任督师，就让世龙见机行事，飞马到祖大寿那里叫他听从命令。等满桂阵亡后，崇祯皇帝就让世龙接任总理，赐给他尚方宝剑，让他统率所有从各地来救援京师的部队。当时遵化、永平、迁安、滦州四城失守已经三个月。承宗、大寿隔了一道山海关大门，跟世龙的各军音讯不通。崇祯皇帝赶忙下诏要各地的部队来勤王，但各路部队都驻扎在蓟门，观望不前。给事中张第元上书说：“世龙在边关干了几年，没听说建立过什么功勋，不像卫青、霍去病那样的大将，所建立的功名足以服人。这些带兵的老将，并不是世龙的偏将副将，他想要调遣、辖制，哪个能甘心听从他呢？这样子下去，兵力衰减，浪费钱财，一天天磨掉了锐气，到夏秋季节时，结果将不堪设想。”崇祯皇帝因为世龙正在部署作战，没听他的意见。当时大寿于五月十日兵临滦州，第二天，世龙等率兵同他会合。第三天收复了滦州城。十三日，游击靳国臣收复了迁安。第二天，副将何可刚收复了永平。又过两天，另外一些将领收复了遵化。经过五个月，四城在失陷后才得到收复。评定战功，世龙被加官太子少保。八月，他又称病回去了。 六年五月，插汉的虎墩兔联合河套地方的狄人来侵犯宁夏，总兵贺虎臣阵亡，朝廷颁诏起用世龙去接替他。世龙在宁夏长大，熟悉当地的山川形势，上任后大修战备。第二年正月，这两个部落进来骚扰，世龙派参将卜应第把他们打得大败，斩获二百多个首级。过了一个月，河套地区的狄寂进犯贺兰山，世龙派遣投降过来的兵丁偷偷进入他们的营帐中，割下了他们首领撒儿甲的脑袋。不久，插部大举来犯，世龙派副将娄光先等分五路埋伏在要害地带，自己在中路等敌人过来，然后群起夹击，斩获了八百多首级。当年七月他们又来侵犯枣国堡，世龙又把他们打得大败。在半年中他屡奏大捷，名震西塞。 52．阅读下面的文言文，完成下面小题。 朱之弼，字右君，顺天大兴人。顺治三年进士，授礼科给事中，转工科都给事中。八年，疏言：“国家宜重名器。旧制，胥吏供役年久无过，予以议叙，选用佐贰。今户、兵等部书役别系职衔，非官非吏，有玷班行。此曹起自贫乏，不数年家赀钜万，衣食奢侈。非舞文作奸，何以致此？请严察褫夺。”上韪其言，并严饬行。 又疏言：“国家章制大备，部臣实心任事，利自知举，弊自知革，今乃尽若事外，遇事至，才者不肯决，无才者不能决，稍重大即请会议。上下相诿，彼此相安。国家事安得不废，百姓安得不困？臣愚谓今日求治，首在择人。上面召诸大臣亲试才品，因能授任；复考其历事后兴利几何，除弊几何，定功罪，信赏罚，则法行而事举矣。”上纳之弼言，谕六部去怠忽旧习。 世祖恶贪吏，命官得赃十两、役得赃一两，皆流徙。令既行，之弼疏论其不便，略谓：“自上谕宣传后，抚按所纠，必无大贪。何则？一经提问，有司无不图保身命，虽盈千累百，而及其结谳，期不满十两而止。而今普天之下，皆不取十两之有司，岂真出古循吏哉？良以令严则思遁，徒有名而无其实也。上但择一大贪者惩之，一大廉者奖之，则众贪惧、众廉奋矣。”上甚嘉之。 会岁旱求言，与尚书王弘祚廷辨，卒从之弼议。康熙八年，疏言：“世祖严治贪官蠹役，特立严法，如非官役，不用此例。今不论有禄无禄，通用重典。贪蠹事发，被证畏同罪，刑讯不承，使大贪漏网。如逼抑出钱，倘非官役，许用旧律。”诏并如所请。十四年，以母丧去官。二十二年，会推湖北按察使，之弼举道员王垓，不当上意。以所举非材，吏部议降三级调用。寻卒。 之弼内行修笃，事亲孝，与其弟之佐相友爱。之佐，顺治十四年进士，选庶吉士，历官侍读学士。严事之弼，虽白首，执子弟礼甚谨。 （选自《清史稿·列传五十》，有删改） 对于世祖惩治贪腐的法令，朱之弼认为“不便”的原因有哪些？ 【答案】①法令过于严苛；②贪官对应“十两”规定逃避处罚；③法令流于有名无实。 【详解】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。 由“命官得赃十两、役得赃一两，皆流徙”“良以令严”可知，世祖下令如果官员贪赃十两银子，役卒贪赃一两银子，都要流放，朱之弼认为这一法令太过严苛。 由“一经提问，有司无不图保身命，虽盈千累百，而及其结谳，期不满十两而止”“则思遁”可知，因为世祖“十两”的处罚规定，官员会对应这一规定来逃避处罚。 由“徒有名而无其实也”可知，朱之弼认为这一法令会流于有名无实。 【参考译文】 朱之弼，字右君，顺天大兴人。顺治三年考中进士，授予礼科给事中，后转任工科都给事中。顺治八年，他上疏说：“国家应该重视区别尊卑贵贱的等级。官府小吏工作时间长了如果没有过失，就给予核议奖励，选择任用为副职。现在户部、兵部等部管办文书的属吏是另外的职位和头衔，不属于正常的官吏，玷污混乱了正常的官阶班列行次。这些人从贫穷匮乏人家起步，不几年就有万贯家财，衣服食物豪奢侈靡。如果不是玩弄文字做乱法的事，凭什么到这种地步？请朝廷严格考察依法剥夺他们的官职。”皇上认为他的建议正确，并且严格要求官员使他们行为谨严合礼。 他又上疏说：“如果国家规章制度非常完备了，各部大臣就会认真做事，自己知道兴办善政革除弊端。现在却好像都置身事外，遇到事情了，有才干的不肯决断，没有才干的不能决断，稍微重大的事情就请求聚合众人商议。上下级互相推诿，各自安好。这样，国家的事情怎么能不被废弃，老百姓怎么能不受困窘？我愚笨地认为现在要想国家安定，首先在于选用人才。皇上您当面召集各位大臣亲自考察他们的才干品级，根据能力授职任命；再考察他们任职后兴办了多少有利的事,革除了多少弊端，确定功劳和罪过，彰明奖赏和处罚，那就会法令可以施行事情可以成功了。”皇上采纳了朱之弼的建议，告诉六部革除原来怠惰玩忽的作风。 世祖憎恶贪腐，下令如果官员贪赃十两银子，役卒贪赃一两银子，都要流放。法令颁发以后，朱之弼上疏议论它不合适，大致说：“自从皇上这个法令宣布传达后，巡抚和巡按所稽查的，一定不会再有大的贪官了。为什么呢？一旦被提审查问，官员没有不尽力保全身家性命的，即使贪污了千百两，等到他结案定罪的时候，也一定期望贪污不足十两才罢休。现在普天之下，都是连十两银子都不贪污的官员，难道真的都超过古代那样的清廉官吏吗？实在是因为法令太严苛了人心就想逃避，法令也就只有名无实了。皇上只要选择一个大的贪官惩罚他，选择一个大的清官奖励他，那么那些贪官就会惧怕，那些清官就会振奋了。”皇上非常赞赏他。 适逢这一年大旱朝廷征求建议，朱之弼跟尚书王弘祚在朝廷上论辩，朝廷最终采纳了朱之弼的建议。康熙八年，他上疏说：“世祖严厉惩处贪官污吏，特意制定了严苛的法律，如果贪污者不属于官吏衙役，就不使用这部法律。现在不论贪污者有没有俸禄，一律使用重典。贪官污吏事情败露，接受审查害怕罪行一样，用刑审讯也不会承认，致使大的贪污犯漏网。如果逼迫勒令交出了赃款，只要不是官吏，允许使用原来的法律。”皇帝下诏一并批准了他的建议。十四年，因为母亲去世辞去官职。二十二年，适逢推荐湖北按察使，朱之弼举荐道员王垓，不符合皇上的心意。因为举荐出来的人不具备才能，吏部考量将朱之弼降三级调到别处任职。不久去世。 朱之弼居家言行美好诚恳，侍奉父母孝顺，跟弟弟朱之佐友睦仁爱。朱之佐，顺治十四年考中进士，被选为庶吉士，历次做官到侍读学士。恭敬对待朱之弼，虽然自己头发白了，遵守弟弟的礼数非常恭谨。 53．阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。” 吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达，邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人/，渐亲之，上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 （节选自《东观汉记》卷十） 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 【答案】刚毅之处：作战勇猛，连克强敌；败而不馁，激扬士气。 木讷之处：缺乏文采，不善言辞。 【详解】本题考查学生筛选提取信息对人物进行评价探究的能力。 刚毅之处：“吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破”，吴汉与敌军作战时，亲自披甲持戟，命令将士们拼死杀敌，最终大破敌军；“吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”，北营作战不利，他带领将士们悄悄与南营汇合，最终打败公孙述。可概括出：作战勇猛，连克强敌。 “吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”，作战不利，并不气馁，想办法战胜敌人；“兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士”，交战失利，独立修缮武器，检阅士兵，激励将士。可概括出：作战不利时，败而不馁，激励将士。 木讷之处：“造次不能以辞语自达”，说话缺少文采，仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思。可概括出：缺乏文采，不善言辞。 【参考译文】 吴汉，字子颜，南阳郡宛县人。韩鸿做使者，（光武帝）让他拿着旌节，巡视河北地界。有人对韩鸿说：“吴子颜，是位奇异之人，可和他商议大事。”吴汉为人朴实、厚道，说话缺少文采，仓促间不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。光武帝已经攻下了邯郸，诛杀了王朗，召见邓禹同宿，夜里跟他交谈说：“我想要向北派遣攻打幽州的骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我多次和他交谈，他这个人勇敢凶猛有智慧谋略，各将领中少有能比得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾。光武帝于是认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战，亲自披上铠甲拿着戟，命令诸将说：“听到鼓声全部大呼前进，后退的斩。”于是击鼓进军，贼兵打败。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军，全部平定了他们。 吴汉攻打蜀地，在水南水分开扎营，北营作战不利，于是让士兵衔枚前往汇合水南营，大败公孙述。吴汉带兵驻守成都，公孙述率领延岑留下的奇兵出现在吴汉军队后面，袭击并大败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才得出上来。吴汉性格忠诚醇厚，做事忠实，自从当初跟随光武帝征战以来，常常陪伴在光武帝左右，光武帝没有安睡，吴汉就侧立一旁屏息侍奉，光武帝睡得踏实了他才后退去休息。交战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩，检阅那些兵马，激励将士。光武帝有时派人看吴公在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的装备。刘秀于是叹息说：“吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻足影响的人。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征，妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来后，就责备她说：“军队在外面，官兵（费用）不足，为什么购买那么多田产宅业呢！”于是尽数分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐尊贵显要，然而只修宅院，不起巷第。他的夫人先去世，只是简单下葬，修了一座小坟，没有盖祠堂，他就像这样恭敬节俭。病重，皇帝亲自看视，问他还有什么话想说。吴汉回答说：“为臣愚昧而没有什么见识，只希望陛下千万不要动辄大赦天下。”逝世后，有关部门上奏谥号说：“有司商议应该用‘武’。”光武帝下诏赐谥号为忠侯。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$