05 文言文阅读（选择题）-备战2025年高考语文二轮复习题型调研与训练（新高考通用）

05 文言文选择题 1．给文中画线句断句，正确的一项是（ ） 内臣李承进逮事唐庄宗，太祖尝问庄宗时事，对曰：“庄宗好畋猎每次近郊卫士必控马首曰儿郎辈寒冷望陛下与救接庄宗随所欲给之如此者非一。晚年萧墙之祸，由赏赉无节，威令不行也。”太祖叹曰：“二十年夹河战争，不能以军法约束此辈，诚儿戏。” （《旧五代史·唐书庄宗纪八》） A．庄宗好畋猎/每次近郊卫士/必控马首曰/儿郎辈寒冷/望陛下与救接/庄宗随所欲/给之如此者非一 B．庄宗好畋猎/每次近郊/卫士必控马首曰/儿郎辈寒冷/望陛下与救接/庄宗随所欲给之/如此者非一 C．庄宗好/畋猎每次近郊/卫士必控马首曰/儿郎辈寒冷/望陛下与救接/庄宗随所欲/给之如此者非一 D．庄宗好/畋猎每次近郊/卫士必控马首曰/儿郎辈寒冷/望陛下与救接/庄宗随所欲给之/如此者非一 2．阅读下面文字，完成下列小题。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 给上面这段文字断句，正确的一项是（ ） A．由山以上五六里/有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者/不能穷也/谓之后洞 B．由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞 C．由山以上/五六里有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者/不能穷也/谓之后洞 D．由山以上/五六里有穴/窈然入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞 3．下列文言语段断句正确的一项是（ ） 北人生而不识菱者仕于南方席上食菱并壳入口或曰食菱须去壳其人自护其短曰我非不知并壳者欲以清热也问者曰北土亦有此物否答曰前山后山何地不有 A．北人生而不识菱者/仕于南方/席上食菱并壳/入口/或曰/食菱须去壳/其人自护其短曰/我非不知/并壳者/欲以清热也/问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/ B．北人生而不识菱者/仕于南方/席上食/菱并壳入口/或曰/食菱须去壳/其人自护其短曰/我非不知并壳者/欲以清热也/问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/ C．北人生而不识菱者/仕于南方/席上食菱/并壳入口/或曰/食菱须去壳/其人自护其短/曰/我非不知/并壳者/欲以清热也/问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/ D．北人生而不识菱者/仕于南方/席上食菱/并壳入口/或曰/食菱须去壳/其人自护其短/曰/我非不知并壳者/欲以清热也/问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/ 4．下列文言语句断句正确的一项是（ ） 光裔光启三年进士擢第累迁司勋郎中弘文馆学士改膳部郎中知制诰季述废立之后旅游江表以避患岭南刘隐深礼之奏为副使因家岭外。 A．光裔/光启三年进士/擢第累迁司勋郎中弘文馆学士/改膳部郎中知制诰/季述废立之后/旅游江表/以避患岭南/刘隐深礼之/奏为副使/因家岭外 B．光裔/光启三年进士擢第/累迁司勋郎中弘文馆学士/改膳部郎中知制诰/季述废立之后/旅游江表以避患/岭南刘隐深礼之/奏为副使/因家岭外 C．光裔/光启三年进士擢第/累迁司勋郎中弘文馆学士/改膳部郎中知制诰/季述废立之后/旅游江表以避患岭南/刘隐深礼之奏为副使/因家岭外 D．光裔/光启三年进士/擢第累迁司勋郎中弘文馆学士/改膳部郎中知制诰/季述废立之后/旅游江表以避患/岭南刘隐深礼之奏为副使/因家岭外 5．给下面这段文字断句，正确的一项是（ ） 帝之与王其号虽殊其所以为圣一也夏葛而冬裘渴饮而饥食其事虽殊其所以为智一也 A．帝之与王其号/虽殊其/所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食其事/虽殊其/所以为智一也 B．帝之与王/其号虽殊/其所以为圣/一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食/其事虽殊/其所以为智/一也 C．帝之与王/其号虽殊/其所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食/其事虽殊/其所以为智一也 D．帝之与王其号/虽殊/其所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食其事/虽殊/其所以为智一也 6．给下面这段文字断句，正确的一项是（ ） 今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不洩万物载焉 A．今夫天/斯昭昭之多及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地一撮土之多/及其广厚载华岳而不重/振河海而不洩/万物载焉 B．今夫天斯昭昭之多/及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地/一撮土之多及其广厚载华岳而不重/振河海而不洩/万物载焉 C．今夫天斯昭昭之多/及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地一撮土之多/及其广厚载华岳而不重/振河海而不洩/万物载焉 D．今夫天/斯昭昭之多及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地/一撮土之多及其广厚载华岳而不重/振河海而不洩/万物载焉 7．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） 安石，临川人。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风召试馆职不就欧阳修荐为谏官安石以祖母年高辞修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） A．文彦博荐安石/恬退乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ B．文彦博荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ C．文彦博荐安石/恬退乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ D．文彦博荐安石恬退/乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ 8． 贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A．人欲自照／必须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐／臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭亡 B．人欲自照必／须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝／暴虐臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭亡 C．人欲自照必／须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐／臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭亡 D．人欲自照／必须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐臣下／钳口卒令／不闻其过／遂至灭亡 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 孔颖达，字仲达，异州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，逆大畏服。 隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠。年最少，老师宿儒耻出其下，阴遗客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。 太宗平洛，授文学馆学士。迁国子博士。贞观初，封曲阜县男、转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无：中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《马》称‘紫以养正’，‘明夷以莅众'。若其据尊极之位炫聪耀明恃才以肆则上下不通君臣道乖自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业。岁余。以太于右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。 皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法、颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪莽昭陵，赠太常卿，谥曰宪。 初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。颖达子志，终司业。志子惠元，力学寡言，又为司业，擢累太子谕德。三世司业，时人美之。 （《新唐书·列传第一百二十三》，有删节） A．若其据尊极/之位炫聪/耀明恃才/以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/ B．若其据尊极/之位炫聪耀明/恃才以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/ C．若其据尊极之位/炫聪耀明/恃才以肆/则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/ D．若其据尊极之位/炫聪耀明恃才/以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/ 10．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义。为太守。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/ B．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/ C．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/ D．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/ 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分；此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。” （节选自《资治通鉴·齐纪六》） 【注】①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位卿大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指孔门第子中四科的代表人物。 A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痹不得挽弓，权使彀矢向堋立，针其肩隅，一进，曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉王后雄荣经》《针方》《明堂》等图传于时。 立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懑烦弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。 许胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤宗曰：“饵液不可进。”即以黄耆防风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语擢义兴太守武德初累进散骑侍郎关中多骨蒸疾，转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著书也。”卒年七十余。 （节选自《新唐书·方技列传》，有删改） A．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾熏/薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ B．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾/熏薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ C．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾熏/薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ D．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾/熏薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜实独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐好河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。修起居注，判礼部。有司奏日食，故事日食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于匈月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义贵皇子，宜必入。”英宗逐受命。 （节选自《宋史·司马光传》） A．光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从之/ B．光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当贺/从之/ C．光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从之/ D．光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当贺/从之/ 14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光外托劘①上之名内怀附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此消长之机也光才岂能害政﹖但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥谨，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 注释：①劘（mò）：规劝，直言劝谏。 A．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论/此消长之机也/ B．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此/消长之机也/ C．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论/此消长之机也/ D．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论此/消长之机也/ 15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 李密，字令伯，犍为武阳人也。早孤，母何氏更适人。密年数岁，养于祖母刘氏。密事祖母以孝闻。有疾则泣涕恻息，日夜不解衣带，膳饮汤药必自尝。及长，师事谯周，周门人方之游夏①。治《左氏春秋》。博综艺学，善属文。 州辟从事，为尚书郎，转大将军主簿、太子洗马。奉使聘吴，吴主问蜀马多少，对曰：“官用有馀，人间自足。”汉亡，征西将军邓艾闻其名，请为主簿。以祖母年老，志在致养，不应。晋武立太子，征为洗马，诏书累下，郡县逼遣，于是密上疏曰：“……伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？……母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。……”。帝览表曰：“密不空有名也。”赐奴婢二人，下郡县供养。及祖母卒，服终，复以洗马征至雒②。 未几，出为温令，数德陈教，政化严明。中山诸王每过温，必责求供给，吏民患之。及密至，诸王过县，征求无艺。密笺引高祖过沛宾礼老幼桑梓之供中无烦扰伏惟明王孝思惟则动式先戒本国望风自后，诸王过，不敢扰县。时郡从事贪冒，密恶之，尝与人书言：“庆父不死，鲁难未已。”意在贾充辈也。从事白其书司隶，司隶以密节高，弗劾也。密去官，为州大中正，性方直，不曲意势位。与人交每公议其得失，而切责之。常言：“吾独立于世，顾影无俦然而不惧者，以无彼此于人故也。”苟勖等恶之。出为汉中太守。未几，复免官，年六十四，卒于家。密有二子，赐，字宗石，能属文，尝为，《玄鸟赋》，见赞于时。州辟别驾，举秀才，未行而卒。兴，字俊石，亦有文学。益州刺史罗尚辟为别驾，尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留为弘参军。 （节选郝经《续后汉书》，有删改） 【注】①游夏：孔子的学生子游、子夏。②雒：都邑名。今址河南省洛阳。 A．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰伏谁/明王孝思惟则/动式先戒/本国望风 B．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风 C．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风 D．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟则/动式先戒/本国望风 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，蒸蒸②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖习而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“普舜、禹、皋陶相与语，故得简雅：《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·李密传》 【注】①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游、夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫流：泰秋齐桓公不听管仲的话，任用坚刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典实。 A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也 B．出/为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也 C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶司隶以密在县/清慎弗之劾也 D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也 17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 柳宗元，字子厚，河东人，后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖爽，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉《诗》《骚》。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈成推之，登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。 顺宗即位，王叔文，韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马，即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事。禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） A．禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里如何/与母偕行/如母子异方/便为永诀/ B．禹锡有母年高/今为郡/蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行/如母子异方/便为永诀/ C．禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行/如母子异方/便为永诀/ D．禹锡有母年高/今为郡/蛮方/西南绝域/往复万里如何/与母偕行/如母子异方/便为永诀/ 18．给文中画线句断句，正确的一项是（ ） 东方先生喟然长息曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫苏秦张仪之时周室大坏诸侯不朝力政争权得士者强失士者亡故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，动发举事，犹运之掌。 A．夫苏秦张仪之时/周室大坏诸侯/不朝力政争权/得士者强/失士者亡/故说得行焉 B．夫苏秦张仪之时/周室大坏/诸侯不朝/力政争权/得士者强/失士者亡/故说得行焉 C．夫苏秦张仪之时/周室大坏诸侯/不朝力政争权/得士者强/失士者亡故/说得行焉 D．夫苏秦张仪之时/周室大坏/诸侯不朝/力政争权/得士者强/失士者亡故/说得行焉 19．文中画线句断句，正确的一项是（ ） 使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰今足下还归扬名于匈奴功显于汉室虽古竹帛所载丹青所画何以过子卿 A．于是李陵置酒贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉/室虽古竹帛所载丹青/所画何以过子卿 B．于是李陵置酒/贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉/室虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子卿 C．于是李陵置酒贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子卿 D．于是李陵置酒/贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载丹青/所画何以过子卿 20．阅读下面的文字，完成下列小题。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/ B．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/ C．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/ D．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/ 21．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 公名缙，本朝壬辰成进士，授封丘令。时豫州遭流寇蹂躏，决河败城郭宫室。封其属邑，郊鄙相望。于是招流亡，辟污莱，革耗羡，省徭役，疏刑狱，缉逃人，洁己爱民，邑骎骎有起色。先是有开垦加级令适制府李公巡行公委曲导至荒区百姓遮诉公具道其故乃得疏豁数千金 延津与封接壤，例应协济邮驿，受役者裹粮数百里外，饥且劳，废耕牧。公议与以刀布，而倩津人办事，上下安之。是时，河决荆隆口，封亦受巨浸。公与河渠使者议，引支河以分水势，筑遥堤以护民居，均堡夫以防溃溢，清滩地以业穷民，禁采青以杜骚扰。使者善公策，河乃无患。世祖章皇帝召试，授御史。时上亲御乾纲。条奏竞达御前，如：“三藩家口滋蕃，渐成尾大不掉；抚臣故有兵柄，宜复给部甲。”癸丑冬，滇南倡逆，闽粤告变，皆恃其户口殷众，识者叹公之先见，恨不早用公策。浙大帅自明州移越，值夫已氏①初至，骄横黩货，奸人倚之，张皇作威福，道路以目。公特疏纠参，悉达民困状。上闻震怒，勘问得实，遂罢斥骄帅，选廉能代之，后仍撤归明州。巡视长芦盐务，公疏：“裕商，所以经国。今私贩皆高牙大纛，实旗人曲庇狡狯，仅仅指摘一二沟洫之余，是舍豺狼而问狐狸也。销引上课，故事也。生齿有繁简，年岁有丰歉，须通融代销②，商民交益。若夫负贩肩挑，茕茕觅食，似当弛禁，以沛皇仁。”皆报可。同官雅知公廉而任事，敬礼有加。京师有作隐语示祸福者，人争奉之为仙。公曰：“此妄男子耳！左道惑众，宪章具在，胡为惑之？”将进纠劾，劝者力止。未几，果以妖言伏诛。公之持正多如此。 （节选自《大观堂文集·御史余公传》） 【注】①夫己氏：即某人。②通融代销，指盐的运销过程中滞销处引导到畅销处代为销售。 A．余缙时任县令，黄河决堤，不仅给豫州也给封丘带来水患，直接考验他的治理水平。 B．面对河渠使者这位长官，余缙阐述措施时，全面系统，思路清晰，从而获得使者肯定。 C．余缙作为御史，不仅严于律己，以身作则，更能够恪尽职守，多次向皇上仗义执言。 D．余缙认为治国过程中必须重视商业，在重农抑商的封建时代，这种思想是很超前的。 22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！”弗听。智伯请地于韩康子康子欲弗与段规曰智伯好利而愎不与将伐我不如与之彼狃于得地必请于他人，他人不与，必向之以兵，然则我得免于患，而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧。吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎，先主之所属也。”乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡，则韩、魏为之次矣！”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。 （节选自《通鉴纪事本末卷一·三家分晋》） A．智伯在蓝台宴会上戏弄韩康子，侮辱段规。智国劝谏智伯做好防备，免招灾祸，他却固执己见、自以为是，不接受智国的建议。 B．智伯向韩康子、魏桓子索要土地。韩康子、魏桓子和谋士都担心招致进攻，选择出让土地给智伯，暂时免于灾祸，等待事情变化。 C．赵襄子没有同意把蔡、皋狼两地给智伯，招致三家进攻。他没有采纳随从的建议逃奔长子城和邯郸，经过权衡后，选择退守晋阳。 D．智伯、韩康子和魏桓子兵围晋阳，引水灌城，魏桓子、韩康子二人经张孟谈晓以利害，才产生动摇，终于同意与襄子结盟，灭了智伯一族。 23．阅读下面的文言文，完成下面小题。 邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。及汉兵起，更始立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邺。光武见之甚欢。禹进说曰：“更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊之属，动以万数，三辅假号，往往群聚。更始诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。”光武大悦，因令左右号禹曰邓将军。常宿止于中，与定计议。建武元年正月，禹自箕关将入河东，河东都尉守关不开，禹攻十日，破之。更始大将军樊参将数万人，度大阳欲攻禹，禹遣诸将逆击于解南，大破之，斩参首。于是王匡、成丹等合军十余万，复共击禹，禹军不利，樊崇战死。会日暮，战罢，军师韩歆及诸将见兵势已摧，皆劝禹夜去，禹不听。明日癸亥，匡等以六甲穷日不出，禹因得更理兵勒众。明旦，匡悉军出攻禹，禹令军中无得妄动；既至营下，因传发诸将鼓而并进，大破之。是月，光武即位于鄗，使使者持节拜禹为大司徒。遂渡汾阴河，入夏阳。更始中郎将左辅都尉公乘歙，引其众十万，与左冯翊兵共拒禹于衙，禹复破走之，而赤眉遂入长安。是时三辅连覆败，赤眉所过残贼，百姓不知所归。闻禹乘胜独克而师行有纪，皆望风相携负以迎军，降者日以千数，众号百万。禹所止辄停车住节，以劳来之，父老童稚，垂发戴白，满其车下，莫不感悦，于是名震关西。帝嘉之，数赐书褒美。十三年，天下平定，封禹为高密侯。禹内文明，笃行淳备，事母至孝。天下既定，常欲远名势。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利。帝益重之。显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向，甚见尊宠。居岁余，寝疾。永平元年，年五十七薨，谥曰元侯。 节选自《后汉书·邓禹列传》 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．邓禹心怀天下，为百姓计。他向光武帝进言时，认为更始政权的将领贪图个人享乐，并没有安定天下百姓的意图，他建议光武帝招揽英雄，成就帝业，解救万民。 B．邓禹英勇神武，带兵有道。他打败并斩杀了更始大将军樊参；带兵攻打王匡、成丹等人的军队，步步紧逼使王匡整日不敢出兵，后一举攻克敌军。 C．邓禹深得民心，众望所归。邓禹与更始将领交战时，赤眉军趁机入城侵扰残杀百姓，百姓纷纷投奔到邓禹的车下，邓禹于是名震关西，深受皇帝褒奖。 D．邓禹正直清廉，不慕名利。天下平定之后，邓禹常常想要远离名利场；他对子孙教养得法，可以成为后世学习的楷模；一切用度都取之于封地赋税，不修私产，不谋私利。 24．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 广武君李左车说成安君曰：“韩信、张耳乘胜而去国远斗，其锋不可当。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列；行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不得斗，退不得还，野无所掠，不至十日，而两将之头可致于麾下；否则必为二子所禽矣。”成安君尝自称义兵，不用诈谋奇计，曰：“韩信兵少而疲，如此避而不击，则诸侯谓吾怯而轻来伐我矣。”韩信使人间视，知其不用广武君策，则大喜，乃敢引兵遂下。大破赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。信募生得广武君者予千金。有缚致麾下者，信解其缚，东乡坐，师事之。问曰：“仆欲北伐燕，东伐齐，何若而有功？”广武君辞谢曰：“臣，败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：“仆闻之：百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸；非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣；以不用足下，故信得侍耳。今仆委心归计，愿足下勿辞！”广武君曰：“今将军涉西河，虏魏王，禽夏说；东下井陉，不终朝而破赵二十万众，诛成安君；名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，倾耳以待命者，此将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦敝之兵顿之燕坚城之下欲战不得攻之不拔情见势屈旷日持久粮食单竭燕既不服齐必距境以自强。燕、齐相持而不下，则刘、项之权未有所分也，此将军所短也。善用兵者，不以短击长而以长击短。”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如按甲休兵，镇抚赵民，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫；北首燕路，而后遣辨士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”韩信曰：“善！” （节选自《资治通鉴·汉纪二》） A．广武君认为打仗要扬长避短，他给成安君献上攻击韩信短处的计策，成安君不听，导致身死国灭。 B．韩信打败赵军，杀了成安君和赵王后，重金悬赏捉拿广武君，并向其问计。广武君为韩信详细谋划。 C．韩信把广武君比喻为百里奚，把成安君和自己分别比喻为虞国和秦国的国君，拿出虚心请教的态度。 D．广武君指出，韩信优势和短处很明显：其优势在于连获大胜，威势很盛，但也面临军民困乏的短处。 25．阅读下面的文言文，完成下列小题。 伯父墓表 苏辙 公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试。明年登科，为凤翔宝鸡主簿。未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。选知祥符，乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提，点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼待伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止，出游于途，行中规矩，入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。 （选自《苏辙集》，有删节） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给身居要职者写信，说他可以担当重任。 B．苏涣因为母亲去世而辞去官职，后又被起用。他任职期间尽职尽责，管理宽和，却又举措得当，百姓十分敬畏。 C．祥符县张宗长期作奸营私，想让儿子在自己离任后接任。苏涣认为他儿子没有资格担任相关职务，坚决不同意。 D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记下父亲的遗事，并遵照父命交给苏辙修改；苏辙略作补充写成这篇墓表。 26．阅读下面的文言文，完成下面小题。 黄久约，字弥大，东平须城人也。擢进士第，调郓城主簿，三迁曹州军事判官。有盗窃民财，诉者以为强，郡守欲傅以重辟。久约阅实，囚得免死。累擢礼部员外郎，兼翰林修撰，升待制，授磁州刺史。磁并山，素多盗，既获而款伏者，审录官或不时至，系者多以杖杀，或死狱中。久约恻然曰：“民虽为盗，而不死于法可乎？”乃尽请谳之而后行。久之，复入翰林为直学士，寻授左谏议大夫，兼礼部侍郎，为贺宋生日副使。至临安，终礼而还，道经宿、泗，见贡新枇杷子者，州县调民夫递进，还奏罢之。时以贫富不均，或欲令富民分贷贫者，下有司议，久约曰：“物之不齐，物之情也，贫富不均，亦理之常，若从或者言，适足以敛怨，非损有余补不足之道。”寻上章请老，诏谕之曰：“卿忠直敢言，匡益甚多，未可使去左右。”迁太常卿，仍兼谏职。时郡县多阙官，久约言宜令亲王以下职官递相推举，世宗谓久约曰：“近日察举好官，皆是诸科监临，全无进士，何也？岂荐举之法已有奸弊，不可久行乎？”久约曰：“诸科中岂无廉能人，不因察举有终身不至县令者，此法未可废也。”上曰：“尔举孙必福是乎？”久约曰：“臣顷任磁州时，必福为武安丞，臣见其廉洁向公，无所顾避，所以保举。不谓必福既任警巡使，处决凝滞。”上曰：“必福非独迟缓，亦全不解事，所以罪不及保官者，幸其无赃污耳。”久约无以对。必福五经出身，盖诸科人，故上问及之。翌日侍朝，故事，宰相奏事则近臣退避，久约欲趋出，世宗止之，自是谏臣不避，以为常。章宗即位，久约以八事为献，皆嘉纳之。再乞致仕，不许，授横海军节度使以优佚之。明昌二年致仕，卒。久约隽朗敢言，性友弟，为文典赡，有外祖之风云。 （选自《金史·列传三十四·黄久约传》） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．黄久约任职磁州期间，得知审录官反复提审盗犯致其死于狱中，十分悲伤，于是力主改变此种做法。 B．黄久约路过宿、泗，看到州县调用民夫进贡新鲜的枇杷，耗费人力物力，回朝后奏请免除这项劳役。 C．虽然黄久约推荐的孙必福不堪重用，但世宗仍然很信任黄久约，让他不用按照旧例回避宰相奏事。 D．黄久约长期担任谏官之职，对国家助益良多，章宗即位后，他上奏的八件事均得到章宗的赞许采纳。 27．阅读下面的文言文，完成下列小题。 时耶律斜轸已陷寰州，兵势甚盛，杨业遇之，欲领兵出大石路，直入石碣谷，以避其锋。护军王侁等以为畏懦，欲从雁门北川中而往。业不可，侁曰：“君侯素号无敌，今逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒杀士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先！”乃引兵自石跌路趋朔州，将行，泣谓美（潘美）曰：“此行必不利，业，太原降将，分当死，上不之杀，宠以连帅，授之兵柄，非纵敌不击，盖欲伺便以立尺寸功，报国家耳，今诸君责业避敌，尚敢自爱乎！”因指陈家谷口曰：“诸君幸于此张步兵强弩以相援也。业转战当至此，可夹击之；不然，无遗类矣。”美遂与侁帅麾下阵于谷口。斜轸闻业且至，遣副部署萧挞览伏兵于路。业至，斜轸拥众为战势。业麾帜而进，斜轸佯败，伏兵四起，斜轸还兵前战，业大败，退趋狼牙村。侁自寅至已不得业报，使人登托逻台望之，无所见，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南而进，行二十里，闻业败，即麾兵却走。贺怀浦败没。业且战且行，自午至暮，果至谷口，望见无人，抚膺大恸，再率麾下力战，身被数十创，士卒殆尽，犹手刃数十百人。马重伤不能进，匿深林中。耶律奚底望见袍影，射之，业堕马被擒，其子延玉死焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食三日，死。业既败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死，无益也，可走还报天子。”众感激，皆战死，无一生还者。于是云、应、朔州及诸城将吏闻业死，悉弃城走，斜轸复陷其地。事闻，帝深痛惜，诏赠业太尉。 （节选自《宋史纪事本末·契丹和战》 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．杨业面对契丹强大的兵势，欲领兵以躲避敌人的锋芒，却受到王倪等人指责，激于义愤，最终出兵。 B．杨业让潘美等人在陈家谷口布置步兵强弩来援助他，夹击敌人。从后文看，这体现了他的预见性。 C．杨业忠于朝廷，欲讨伐敌人、捍守边疆来报效皇帝，却被奸臣逼迫，最终战败，他守义不屈，绝食而死。 D．杨业战败后，部众还有一百多人，杨业让他们逃回去报告天子。部众感激他，皆为他战死，无人生还。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 施琅，字琢公，福建晋江人。郑成功窜踞海岛招琅不从成功执琅并絷其家属琅以计得脱父大宣弟显及子侄皆为成功所杀康熙元年，迁水师提督。时成功已死，其子锦率众欲犯海澄，琅遣守备汪明等率舟师御之海门，斩其将林维，获战船、军械。七年，琅密陈锦负嵎海上，宜急攻之。事下部议，寝其奏。因裁水师提督，授琅内大臣，隶镶黄旗汉军。二十年，锦死，子克爽幼，诸将刘国轩、冯锡范用事。内阁学士李光地奏台湾可取状，因荐琅习海上事，上复授琅福建水师提督，加太子少保，谕相机进取。琅治军严整，通阵法，尤善水战，谙海中风候。将出师，值光地请急归，问琅曰：“众皆言南风不利，今乃刻六月出师，何也？”琅曰：“北风日夜猛，攻澎湖，未能一战克，风起舟散，将何以战？夏至前后二十余日，风微，夜尤静。可聚泊大洋。观衅而动，不过七日，举之必矣。即偶有飓凤，此则天意，非人虑所及。郑氏将刘国轩最骁，以他将守澎湖，虽败，彼必再战。今以国轩守，败则胆落，台湾可不战而下。”及战，云起东南，轩望见，谓飓作，喜甚。俄，雷声殷殷，国轩推案起曰：“天命矣！今且败。”台湾平，人谓琅必父仇，将致毒于郑氏。琅曰：“绝岛新附，一有诛戮，恐人情反侧。吾所以衔恤茹痛者，为国重，不敢顾私也。”三十五年，卒于官，年七十六，葬惠安黄塘，赠太子少傅，赐祭葬，谥襄庄。 朱天贵，福建莆田人。初为郑锦将。康熙十九年，师下海坛，以所部二万人、舟三百来降授平阳总兵。琅攻澎湖，天贵以师会。国轩拒战，天贵以十二舟薄敌垒，杀伤甚众，战益力。俄，中飞炮仆舟中，犹大呼杀贼，遂卒。赠太子少保，谥忠壮。 （节选自《清史稿·列传四十七》） A．在郑成功死后，他的儿子郑锦打算进攻海澄，施琅的水军在海门抵挡，杀死了郑锦的部将，缴获了战船、军械。 B．康熙七年，施琅向皇帝建议应抓紧时间攻打郑锦，但当时兵部搁置了他的建议，接着朝廷免去施琅水师提督之职。 C．李光地虽然赏识施琅的才干并向皇帝举荐他，但始终反对施琅的出兵时机，在施琅将要攻打澎湖之际把他召回。 D．朱天贵率领军队积极协助施琅攻打澎湖，不幸被刘国轩的大炮击中倒在船上，他仍然大呼杀敌，最终壮烈牺牲。 29．阅读下面的文言文，完成下面小题。 高宗建炎元年五月甲午，召李纲为尚书右仆射兼中书侍郎。六月己未朔，李纲至行在，奏曰：“金人不道，专以诈谋取胜，中国不悟，一切堕其计中，赖天命未改，陛下总帅于外，为天下臣民所推戴，还二圣，抚万邦，责在陛下。”甲子，以李纲兼御营使。纲入对，言曰：“今国势不逮靖康间远甚，至于所当急而先者，则在于料理河北、河东。料理稍就，然后中原可保，而东南可安。”帝善其言，问谁可任者，纲荐张所、傅亮。时帝手诏择日巡幸东南。纲言：“车驾巡幸之所，关中为上，襄阳次之，建康为下。陛下纵未能行上策，犹当且适襄、邓，示不忘故都，以系天下之心。”帝乃谕两京以还都之意。已而帝意复变，纲又极言其不可，且曰：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南，起于东南则不能复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。若委中原而弃之，岂惟金人将乘间以扰内陆，盗贼亦将蜂起为乱，跨州连邑，陛下虽欲还阙，不可得矣，况欲治兵胜敌，以归二圣哉！况尝降诏，许留中原，人心悦服，奈何诏墨未干，遽失大信？”帝然之。而汪伯彦、黄潜善阴主扬州之议。或谓纲曰：“外论汹汹，或谓东幸已决。”纲曰：“国之存亡，于是焉分，吾当以去就争之！”乙亥，召河东经制副使傅亮还行在。纲言：“圣意必欲罢亮，乞付黄潜善施行，臣得乞身归田里。”泣辞而退。或曰：“公决于进退，于义得矣，如谗者何？”纲曰：“吾知尽事君之道，不可则全进退之节，祸患非所恤也。”适侍御史张浚劾纲以私意杀宋齐愈，且论其招军买马之非，潜善、伯彦等复力排纲，请帝去之，遂罢纲为观文殿大学士。浚论纲不已，乃落职提举洞霄宫。凡在相位七十七日。 《宋史纪事本末·李纲辅政》 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．李纲兼任御营史后，与高宗谈论当下形势。他认为抗金的第一要务是任用有能力的人如张所、傅亮去管理好河北、河东。 B．面对宋高宗想巡幸东南，李纲认为即使不能选择上策去关中，也应该到襄、邓二州，以示不忘故都，来维系天下人的心念。 C．李纲忠君爱国，不计个人得失，当皇帝还都之意发生变化时，李纲据理力争，察觉皇帝想罢免傅亮，李纲不惜以辞退来劝谏。 D．李纲担任右相期间，与黄潜善、汪伯彦的政见不合。张浚弹劾李纲杀宋齐愈且招兵买马，被李纲降职为洞霄宫提举。 30．阅读下面的文言文，完成下面小题。 邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。及汉兵起，更始①立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及干邺。光武见之甚欢。禹进说曰：“更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊②之属，动以万数，三辅假号，往往群聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。”光武大悦。更始大将军樊参将数万人，度大阳欲攻禹，禹遣诸将逆击于解南，大破之，斩参首。于是王匡、成丹等合军十余万，复共击禹，禹军不利。会日暮，军师韩歆及诸将见兵势已摧，皆劝禹夜去，禹不听。明日癸亥，匡等以六甲穷日不出，禹因得更理兵勒众。明旦，大破匡军。是月，光武即位于部，使使者持节拜禹为大司徒。是时三辅连覆败，赤眉所过残贼，百姓不知所归。闻禹乘胜独克而师行有纪，皆望风相携负以迎军，降者日以千数，众号百万。禹所止辄停车住节，以劳来之，垂发戴白，莫不感悦。于是名震关西，帝嘉之，数赐书褒美。十三年，天下平定，封禹为高密侯。天下既定，常欲远名势。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利。帝益重之。显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向，甚见尊宠。居岁余，寝疾。永平元年，年五十七薨，谥曰元侯。 （节选自《后汉书·邓禹传》） 注：①更始，指公元23年－25年，绿林军拥立刘玄为帝，建立的更始政权。②赤眉、青犊，当时地方上很有实力的军事集团。 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．邓禹十分聪颖，少年时代就能通读诗书，在京师求学时结识了光武帝，他认为光武帝必成大器，于是一意追随。 B．邓禹认为更始政权虽然声势浩大，但是并不可怕，建议光武帝应该招揽天下英雄豪杰，成就帝业，解救万民。 C．邓禹英勇神武，打败并斩杀更始大将樊参，又带兵攻打王匡、成丹等人的军队，步步紧逼，使王匡整日不敢出兵。 D．邓禹家教严格，对子孙教养得法，可以成为后世学习的楷模；正直清廉，一切用度都取自封地赋税，不谋私利。 31．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 时米石万钱，人相食，伦独收养孤兄子、外孙，分粮共食，死生相守，乡里以此贤之。第五伦，字伯鱼，京兆尹阎兴召为主簿。时长安市未有秩，又铸钱官奸轨所集，无能整齐理之者。兴署伦督铸钱掾，领长安市。平铨衡，正斗斛。其后小人争讼，皆云“第五掾所平，市无奸枉”。第五伦每见光武诏书常叹曰此圣主也当何由一得见快矣等辈笑之曰汝三皇时人尔说将尚不下安能动万乘主耶 伦曰：“未遇知己，道不同故耳。”诸王当归国，诏书选三署郎补王家长吏，除伦为淮阳王医工长。时辈除者多，绶尽，但假印伦，请于王，王赐之绶。上问第五伦曰：“闻卿为吏挝妻父，不过从兄饭，宁有之也？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘，米石万钱，不敢妄过人饭。”光武问第五伦曰：“闻卿为市掾，人有遗卿母一笥饼，卿从外来见之，夺母饲，探口中饼出之，有之乎？”对曰：“实无此，众人以臣愚蔽，故为出此言耳。”第五伦性节俭，作会稽郡，虽为二千石，卧布被，自养马，妻炊爨，受俸禄常求赤米，与小吏受等，财留一月俸，余皆贱粜与民饥羸者。第五伦为会稽守，为事征，百姓攀辕扣马呼曰：“舍我何之！”第五伦密委去。百姓闻之，乘船追之，交错水中，其得民心如此。第五伦为会稽太守，免官归田里，躬与奴共发株棘田种麦，不交通人物。第五伦为司空，奉公不挠，言议果决，无所依违，诸子谏止，辄叱之。每上封自作草，不复示掾吏。或民奏记言便宜，便封上。后自陈老病，以二千石禄俸终厥身。 （节选自《东观汉记》卷十六） A．轻时荒之苦，一石米一万钱，以致后来他不敢随意吃别人家的饭。他收养兄长的孩子、外孙，与他们死生相守。 B．阎兴安排第五伦监督铸钱，并管理长安的市场。第五伦统一衡器，纠正各种量器的偏差，杜绝了买卖中可能发生的各种纠纷。 C．在诸王都回到他们的封地时，皇帝下诏在三署郎中选人补王家长吏，任命第五伦为淮阳王医工长。第五伦向皇上请求赐给他绶带。 D．第五伦生性俭朴，受人爱戴。他任会稽太守时盖布被，割草喂马，领赤米，将余粮贱卖给贫困百姓。他被调走时，百姓乘船追赶他。 32．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 单于欲求和亲，会病死。初，单于有异母弟为左大都尉，贤，国人乡之，母阏氏恐单于不立子而立左大都尉也，乃私使杀之。单于病且死，谓诸贵人：“我子少，不能治国，立弟右谷蠡王。”及单于死，卫律等与颛渠阏氏谋，匿单于死，诈挢单于令，与贵人饮盟，更立子左谷蠡王为壶衍鞮单于。后二年秋，匈奴入代，杀都尉。单于年少初立，母阏氏不正，国内乖离，常恐汉兵袭之，于是卫律为单于谋：“穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之。汉兵至，无奈我何。即穿井数百，伐材数千。或曰胡人不能守城，是遗汉粮也，卫律乃更谋归汉使不降者苏武、马宏等。马宏者，前副光禄大夫王忠使西国，为匈奴所遮，忠战死，马宏生得，亦不肯降。故匈奴归此二人，欲以通善意。明年匈奴发左右部二万骑为四队并入边为寇汉兵追之斩首获虏九千人生得瓯脱王汉无所失亡匈奴见瓯脱王在汉，恐以为道击之，即西北远去，不敢南逐水草，发人民屯瓯脱。明年，复遣九千骑屯受降城以备汉，北桥余吾，令可度，以备奔走。是时卫律已死。卫律在时，常言和亲之利，匈奴不信，及死后，兵数困，国益贫。单于弟左谷蠡王思卫律言，欲和亲而恐汉不听，故不肯先言。然其侵盗益希，遇汉使愈厚，常使左右风汉使者，就以渐致和亲。其后，为谷蠡正死。明单于使犁污王窥边。言酒泉、张越兵益弱。出兵试击，算可复得其地。时没先得降者，闻其计，天子诏边警备，后无几，右贤王、犁污王四千骑分三队，入目勒、屋兰、番和。张掖太守、属国都尉发兵击，大破之，得脱者数百人。自是后，向奴不敢入张掖。 （节选自（汉书·匈奴传》） A．单于因儿子年幼不能执政，临死时传给弟弟右谷蠡王，此时单于的母亲私下派人杀死右谷蠡王，后来是左谷鼓王做了新单于。 B．马宏是汉朝官员，曾经跟随副光禄大夫王忠出使西域，在与匈奴的战斗中被俘，不愿投降，后来与苏武等人举等一起被释放回归汉朝。 C．瓯脱王被汉军俘获后，匈奴人远远地迁向西北，他们派遣军队在受降城驻扎防备汉军进攻，又在余吾河上架 设桥梁，准备好退路。 D．单于的弟弟左谷蠡王有与汉朝和亲的想法，但是他死后匈奴又开始袭扰汉朝，汉朝事前得到消息并做好了准备，将匈奴军队击败。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干遂：武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉？诚能振其威也。今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王勾践、武王远矣。今乃于辟臣之说，而欲臣事秦。夫事秦必割地效质故兵未用而国已亏矣大王诚能听臣六国从亲专心并力则必无强秦之患故敝邑赵王使使臣献愚计，奉明约，在大王诏之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敬以国从。” 张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，则从道绝。从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。” （节选自《战国策·魏策一》） A．张仪与苏秦面对同一个游说对象，晓以利害，渲染各自主张的好处，这实际上也是另一个刀光剑影的战场。 B．在说明魏国实力的同时，苏秦又列举历史上以弱胜强的众多事例，还劝谏魏王不要听信那些谗臣的邪说。 C．同是合纵，在苏秦看来必能形成抗衡强秦的联盟和战略，在张仪看来由于利益不同、人心不合，终究会成为一盘散沙。 D．面对苏秦和张仪的游说，魏王左右摇摆，从中既可见苏秦和张仪的权谋策略及言谈辩论技巧，也可见魏王缺乏主见。 34．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 材料一： 秦围赵之邯郸。此时鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去魏王使将军辛垣衍令赵帝秦今其人在是胜也何敢言事。”连曰：“梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”仲连见衍而无言。衍曰：“吾视居北围城之中者，皆有求于平原君者也。今先生非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”连曰：“彼秦者，弃礼义而尚首功之国也，权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则仲连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”衍曰：“先生助之奈何？”连曰：“吾将使梁及燕助之。”衍曰：“燕则吾请以从矣。若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”衍曰：“秦称帝之害将奈何？”连曰：“今秦万乘之国，梁亦万乘之国。俱據万乘之国，交有称王之名。秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。于是平原君欲封仲连，连辞让者三，终不肯受。 （节选自《战国策·赵策三》） 【注】文中的“梁”即“魏国”。 材料二： 人知连之高义，不知连之远识也。至于辞封爵，挥千金，超然远引，终身不见，正如祥麟威凤，自是战国第一人。 （吴楚材、吴调侯《古文观止》） A．平原君对魏国想要让赵国尊崇秦王为帝的事没有好的应对办法，乱了方寸，紧急关头请求鲁仲连与魏将辛垣衍相见。 B．辛垣衍起初并不认为鲁仲连有品德和才能，以为他是个庸人，听了鲁仲连义不帝秦的主张才觉得鲁仲连是贤明之士。 C．鲁仲连对平原君并无所求，但依然愿为赵国解围，前去游说辛垣衍，宁肯牺牲生命也不帝秦，体现其胸怀天下之识。 D．鲁仲连排患释难，秦国撤兵之后，平原君想要封赏他，但是他坚决不接受。他的身上展现出了古代士人的高风亮节。 35．下列对原文的理解和分析有误的一项是（ ） 宋人有酤酒者庄氏，其酒常美。或使仆往酤庄氏之酒，其狗龁人，使者不敢往，乃酤他家之酒。问曰：“何为不酤庄氏之酒？”对曰：“今日庄氏之酒酸。”故曰：不杀其狗则酒酸。桓公问管仲曰：“治国何患？”对曰最苦社鼠夫社木而涂之鼠因自托也熏之则木焚灌之则涂毁此所以苦于社鼠也。今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危，此亦社鼠也。”故人臣执柄擅禁，为己者必利，不为己者必害，亦猛狗也。故左右为社鼠，用事者为猛狗，则术不行矣。 尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者必传之舜，乃其难也。”故曰：“不以其所疑败其所察者难也。” 楚王急召太子。楚国之法，车不得至于茆门。天雨，廷中有潦，太于遂驱车至于茆门。廷理曰：“丰不得至茆门。至茆门，非法也。”太子曰：“王召急，不得须无潦。”遂驱之。廷理举殳而击其马，败其驾。太子入为王泣曰：“廷中多潦，驱车至茆门，廷理曰‘非法也’，举殳击臣马，败臣驾。王必诛之。”王曰：“前有老主而不逾，后有储主而不属，矜矣！是真吾守法之臣也。”乃益爵二级，而开后门出太子，使勿复过。 （节选自《韩非子·外储说右上》） A．酒酿得再好，若有恶犬守门阻拦上门买酒的人，酒就无法卖出去，作者借此类比治国理政，提醒统治者选人用人很关键。 B．桓公问国家的祸患，管仲认为如果做臣子的独揽大权，就会想方设法为自己谋取利益，并陷害那些不为自己所用的大臣。 C．尧想把天下传给舜，但是遭到了鲧和共工的反对，尧坚信自己的眼光，并先后杀死了两人，这种做法受到了孔子的肯定。 D．楚国太子受命进宫，在茆门遭到廷理阻拦，廷理坚持照法律办事，为此不惜得罪太子，这种奉法如一的做法至今仍有意义。 36．阅读下面的文言文，完成下面小题。 敦既得志，暴慢滋甚，四方贡献多入其府，将相岳牧皆出其门。沈充等并凶险骄恣，大起营府，侵人田宅，剽掠市道。明帝太宁元年，王敦谋篡位，讽朝廷征己，帝手诏征之。夏四月，帝畏王敦之逼，欲以郗鉴为外援，拜鉴兖州刺史，都督扬州江西诸军事，镇合肥。王敦忌之，表鉴为尚书令。敦党皆劝敦杀鉴，敦不从。鉴还台，遂与帝谋讨敦。王敦从子允之，方总角，敦爱其聪警，常以自随。敦尝夜饮，允之辞醉先卧。敦与钱凤谋为逆，允之悉闻其言，虑敦或疑己，即于卧处大吐，衣面并污。凤出，敦果照视，见允之卧于吐中，不复疑之。会其父舒拜廷尉，允之求归省父，悉以敦、凤之谋白舒。舒与王导俱启帝，阴为之备。二年夏五月，王敦疾甚，矫诏拜王应为武卫将军以自副。钱凤谓敦曰：“脱其不讳，便当以后事付应邪？”遂与沈充定谋，俟敦死，即作乱。帝将讨敦。司徒导闻敦疾笃，帅子弟为敦发哀，众以为敦信死，咸有奋志。敦将举兵伐京师，使记室郭璞筮之。帝募壮士，帅甲卒千人渡水，诸军出屯南皇堂。癸酉夜，掩其未备，大破之。敦败，乃谓其舅少府羊鉴及王应曰：“我死，应便即位，先立朝廷百官，然后营葬事。”敦寻卒，应秘不发丧。司徒导等皆以讨敦功，受封赏。有司奏：“王彬等敦之亲族，皆当除名。”诏曰：“司徒导以大义灭亲，犹将百世宥之。况彬等皆公之近亲乎！”悉无所问。有诏：“王敦纲纪除名，参佐禁锢。”温峤上疏曰：“王敦刚愎不仁，忍行杀戮。朝廷所不能制，骨肉所不能谏。处其朝者，恒惧危亡，故人士结舌，道路以目诚贤人君子道穷数尽，遵养时晦之辰也，必其赞导凶悖，自当正以典刑，如其枉陷奸党，谓宜施之宽贷。”帝卒从峤议。 （节选自《通鉴纪事本末・王敦之乱》） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王敦得志后暴虐傲慢之意日益增长，他的亲信也凶恶阴险骄恣，大肆建造府第，侵占他人田宅，公然在道路抢掠。 B．王敦宠爱王允之，自他年幼就一直带在自己身边，见王允之醉卧在呕吐之物中，没有怀疑他听到自己的谋反计划。 C．王敦很疼爱王应，不仅制假诏予王应官职，为其继承自己职位制造合法的理由，还叮嘱亲信在自己身故后拥立王应。 D．王敦死后，有些官员仍上谏请求对王敦及其亲属进行除名惩治，严惩不贷，皇帝最后都听从并采纳了他们的意见。 37．阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳既视事，豪贵敛手。国舅郑光庄吏恣横，积年租税不入，澳执而械之。上于延英问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何以处之？”澳曰：“欲置于法。”上曰：“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清畿甸之积弊；若郑光庄吏积年为蠹，得宽重辟，是陛下之法独行于贫户，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此。但郑光殢我不置，卿与痛杖，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。”上曰：“灼然可。朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。上欲幸华清宫，谏官论之甚切，上为之止。上乐闻规谏，凡谏官论事、门下封驳，苟合于理，多屈意从之；得大臣章疏，必焚香盥手而读之。教坊祝汉贞，滑稽敏给，上或指物使之口占，摹咏有如宿构，由是宠冠诸优。一日，在上前抵掌诙谐，颇及外事，上正色谓之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政邪！”自是疏之。会其子坐赃，杖死，流汉贞于天德军。乐工罗程，善琵琶，自武宗朝已得幸，上素晓音律，尤有宠，程恃恩暴横，以睚眦杀人，系京兆狱，诸乐工欲为之请，曰：“罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不复得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。”竟杖杀之。上临朝，接对群臣如宾客，虽左右近习，未尝见其有惰容。每宰相奏事，旁无一人立者，威严不可仰视。奏事毕，忽怡然曰：“可以闲语矣！”因问闾阎细事，或谈宫中游宴，无所不至。一刻许，复整容曰：“卿辈善为之，朕常恐卿辈负朕，后日不复得再相见。”乃起入宫。令狐绹谓人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，未尝不汗沾衣也！” （摘编自《资治通鉴·唐纪六十五》） 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐宣宗从谏如流，只要谏官的谏言合乎道理，他大都虚心接受。如谏官劝阻他去华清宫游玩，他就依从了谏言没有去。 B．唐宣宗坚持原则。乐工罗程犯法，诸乐工虽可惜罗程的琵琶绝艺，但认为他罪该万死，唐宣宗最后顺从诸乐工之意用杖刑处死了他。 C．唐宣宗礼遇群臣，为政勤勉。他临朝听政时接待应对群臣犹如接待宾客，即使是左右近侍，也不曾见过他有倦怠的面色。 D．唐宣宗富有威严。他上一刻还和颜悦色地与宰相聊闲话，下一刻就会严肃地告诫他们不可辜负皇恩，令狐绹每次奏对都会汗流沾衣。 38．阅读下面的文言文，完成各小题 昔太史公传循吏，自春秋尽周末几数百年，然为之传者，四五人而已。何其难也？盖有其人而事不传者多欤？如麴令、何易于，使无人焉见于诗歌文字，亦没没于后世矣。居高明者易彰，而卑困者寡述，势固然欤？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑计也。任峻、邓艾、杜元凯之流，其兴利与召信臣等，而功名之意居多焉。君子亦探其心，而不欲与以是名，则副乎循吏之名者，盖其难哉！ 近今之世，吾得一人焉，曰石家绍，字瑶臣。翼城人，道光二年进士，官江西知县，终铜鼓营同知。自大吏僚友、搢绅先生、士民卒隶，无不以君为循吏也。入都时，除夕饮余斋中，论《史记》不绝口，问君所行事，则笑谢不自言。及卒，见其友所为传，皆为民吏者所当为，人或怠焉伪焉，独力诚行之以尽其心。 江西尝大饥，钱粟未办，而饥民集西山者已数万，齐声呼赈，巡抚署屋宇皆震，大吏不知所为。或曰：“急檄石令。”石令至，万众皆迎伏跪拜曰：“愿听处置。”是赈也得缓而无变。夫啼呼抢攘之时，见一人则帖然服者，惟婴儿于慈母则然，而君能得之数千万汹汹饥迫之众。且君之于民，非能解衣而遍衣之，推食而遍食之也。而若此何哉？夫殊尤卓绝之行，固伦常所宜有也，至父母于子，虽极其情而不足为异，故虽以君之为吏，亦特尽子民者所当为而已。然而非父母其心者，则不能为，此君所以得此于民者欤！ 尝自记曰：“吏而良，民父母也；其不良，则民贼也。父母吾不能，民贼也则吾不敢，吾其为民佣者乎！”故自号曰“民佣”。嗟夫！父母之保抱其子者，盖曰为佣而不自知也，是则君所以自处者矣。 （选自梅曾亮《柏枧山房文集》） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．石瑶臣虽然被官民认为是一个循吏，却拒绝谈论自己尽心为百姓所做的事情。 B．在江西遭遇严重的饥荒、官府缺少钱粮赈灾时，石瑶臣主动到来，平息民愤。 C．石瑶臣认为好官员就像百姓的父母一样，并进一步标明自己甘为民佣的想法。 D．本文夹叙夹议，刻画了一个不图名利、爱民如子的循吏形象，表达赞美之情。 39．阅读下面的文言文，完成下面小题。 陶谦字恭祖，丹杨人。谦性刚直，有大节，少察孝廉，拜尚书郎，除舒令。谦在官清白，无以纠举，祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之。谦委官而去。 会西羌寇边，皇甫嵩为征西将军，表请武将，召拜谦扬武都尉，与嵩征羌，大破之后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨。又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百寮高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：“陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。”温然其言，乃追还谦。遂为之置酒，待之如初。 （赵）昱年十三，乡党称其孝，就处士东莞綦毋君受《公羊传》，至历年潜志，不窥园圃，亲疏希见其面。高洁廉正，州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起。陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移；欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。贼笮融从临淮见讨，迸入郡界，昱将兵拒战，败绩见害。 曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。诏曰：“今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农桑。”谦被诏，乃上书曰：“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遏恶止乱之务也。”又曰：“华夏沸扰，于今未弭，包茅不入，职贡多阙，寤寐忧叹，无日敢宁。诚思贡献必至，荐羞获通，然后销锋解甲，臣之愿也。”曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。谦引兵击之，青州刺史田楷亦以兵救谦，公引兵还。 （选自《三国志·裴松之注》，有删节） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．陶谦性格孤傲。他起初就借有病推辞被征召为别驾从事，担任参军事时在百僚盛宴上当众侮辱司空张温。 B．陶谦为官清廉。别人无法揭发检举他的过失；在举行祈年祭祀时官府想将盈余的钱奖给他，他拒绝接受。 C．陶谦知人善用。他用多种方法使高洁廉正、不愿做官的赵昱改变初衷，接受察举，赵昱后升为广陵太守。 D．陶谦有政治远见。皇帝听信曹操上表让州郡暂时罢兵的建议，下诏罢兵，陶谦上书分析形势，反对罢兵。 40．阅读下面的文言文，完成下面小题。 八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。杨士奇草诏，如下西洋宝船、云南取宝石、交趾采金珠、撒马儿等处取马，并采办、烧铸、进供诸务，悉皆停罢。初，杨士奇入谢新命毕，闻惜薪司奏准岁例，赋北京、山东枣八十万斤，为宫禁香炭之用。将复入奏。时蹇义、夏原吉奏事未退，上见士奇，顾义等曰：“新华盖学士来奏事，必有理，试共听之。” 士奇因言；“诏下才两日，今闻惜薪司传旨，赋枣八十万斤，得无过多，虽系岁例，然诏书所减除者，皆岁例也。”上喜曰：“吾固知学士言有理。”即命减其半。复语义等曰：“卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。”命翰林院严考岁贡生，上谕杨士奇曰：“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由学校失教。自今宜严试之。五经四书义，不在文辞之工拙，但取其明理者。或人材难得，即数百人中得一人亦可。盖取之严，则不学者不敢萌侥幸之望。”命都察院捕治湖广副使舒仲成，以杨士奇言罢之。上监国时，仲成为御史，尝奉旨理木植岁课之弊，忤旨。至是，因吏部奏仲成他事，命捕治之。士奇上疏曰：“向来小臣得罪者众，陛下皆已宥之，今复追理前事，则诏书不信。汉景帝为太子时，召卫绾，称疾不赴，即位，进用绾，前史美之。”上览疏喜，面谕之曰：“卿尽心如此，朕复何忧。”上嘉群臣能言，谓杨士奇曰：“朕尝处事有过，退朝思，方自悔，而廷臣已有言者，甚惬朕意。”士奇对曰：“宋臣富弼有言，愿不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍。”上曰：“然。《书》云‘有言逆于汝心，必求诸道’。群臣所言，有拂意者，朕退必自思。或朕实有失，亦未尝不悔。”士奇曰：“成汤改过不吝，所以为圣人。”上曰：“朕有不善，患未知耳。知之，不难于改。” （节选自《明史纪事本末·仁宣致治》） 【注】①皇帝：此处指明仁宗朱高炽。 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．明仁宗即位后实行新政，在大赦天下的同时，让杨士奇草拟诏书，将制造宝船下西洋、到各地采买珠宝和马匹等众多事务全部罢停。 B．明仁宗对杨士奇十分信任，他见杨士奇再次入朝奏事，还没问所奏事由，就对蹇义等人说杨士奇一定会言之有理，后来果然如此。 C．明仁宗认为，百姓感受不到朝廷恩泽是因为地方官员任非其人，而官员的素质来自学校教育，所以他要求翰林院严格考查录取人才。 D．明仁宗不满于湖广副使舒仲成违背圣旨，准备借吏部陈奏的其他事由报复他，杨士奇上疏恳切劝谏，使仁宗最终放弃了错误做法。 41．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之，数请魏王敕晋鄙救赵，及宾客辩士游说万端，王终不听。公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦军于邯郸下。 （节选自《纲鉴易知录·卷七》） 材料二： 而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰：“虞卿何如人哉？”时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子，公子曰：‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉。 （节选自《风俗通义·穷通》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A．虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬。 B．幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同。 C．急，指“以……为急”，“不耻相师” 中的“耻”是“以……为耻”，两者用法相同。 D．材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同。 42．阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。 （节选自《国语·晋语》） 材料二： 夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间③君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经④于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、榖梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？” 狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福，兄弟为豺狼以相避于天下，由偃之策失也。而重耳乃始伏伏焉游诸侯，阴蓄重利，以幸其弟死，独何心软？仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉，故也。夫如是，以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？ （节选自柳宗元《非<国语>》） 【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自杀而死）的坚定拥护者。②奚齐（前665～前651）：春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③间：利用。④经：缢死。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．孤，指《孟子》中所说的“幼而无父”之人，与《陈情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含义相同。 B．养生，文中与“葬死”相对，和《庄子》“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”内涵不同。 C．左氏，即左丘明，曾任鲁国史官，编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。 D．幸，指庆幸、高兴，与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。 43．阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陆逊字伯言，吴人也。本名议，世为江东大族，妻桓王①女也。逊年二十，始仕幕府，历东西曹令史，出为海昌屯田尉，领县事。时旱，逊开仓赈穷，百姓怀之。及帝②统事，而逊策定山贼，帝用为帐下都督。时会稽太守淳于式表逊枉法，扰乱人民。逊入，乃荐式为佳吏，帝曰：“式表卿，卿何称姜？”对曰：“式意欲养民，是以白臣，臣更毁之，是乱圣听。”帝以为长者。后吕蒙卧疾，因上表，言逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，帝纳之。累迁护军镇西将军，代吕蒙为右部督。征关羽、克公安，定南郡，封华亭侯，持节、扬州牧。多所辟举，及帝定荆州，上表劝帝荐拔英异，以进南土人，深纳其言。 （节选自《建康实录·吴中》） 材料二： 时荆州士人新还，仕进或未得所，逊上疏曰：“昔汉高受命，招延英异，光武中兴，群俊毕至。苟可以熙隆道教者，未必远近。今荆州始定，人物未达，臣愚慺慺，乞普加覆载抽拔之恩，令并获自进，然后四海延颈，思归大化。”孙权敬纳其言。 （节选自《三国志·陆逊传》） 【注】①桓王：孙权称帝后，追尊兄长孙策为长沙桓王。②帝：吴大帝孙权。 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．领，指授予官职，文言文中判、行、署、权、守、假等字皆有相似的含义。 B．意思，指思想、见识，与现代汉语中表思想内容的“意思”意义不同。 C．劝，指劝说，与《逍遥游》中“且举世誉之而不加劝”的意思不同。 D．远近，指关系的亲疏远近，与《孔雀东南飞（并序）》中“便可白公姥”的“公姥”用法不同。 44．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，会十月。 汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙譁失礼者。 太史公曰：叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？ （节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》，有删节） 材料二： 臣光曰：礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。” （选自《资治通鉴·汉纪三》，有删节） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．习肄，意思是学习。与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”的“作息”构词方式相同。 B．上寿，意思是三寿中之上者，谓最高的年寿。文中是向人敬酒，祝颂长寿的意思。 C．汉家，文中是汉朝、汉民族的别称。与《燕歌行》“汉家烟尘在东北”的“汉家”意思不同。 D．比肩，文中是居同等地位的意思。与词语“比肩接踵”的“比肩”意思不同。 45．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。 （节选自《管子·治国》） 材料二： 贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至燧至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下陆危者若是而上不惊者！世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑[注]者，并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？” （节选自《汉书·食货志》） 【注】疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“先王”指古代圣王，与《过秦论》“废先王之道”之“先王”意同。 B．“未之尝闻”与《六国论》“苟以天下之大”句式相同。 C．“大命将泛”形容国家将要灭亡，大命指国家命运，泛指倾覆、覆灭。 D．“饥穰”指饥荒与丰收，本文中偏义为荒年。 46．阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君，宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自《说苑·正谏》） 材料二： 贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰：“陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。” 太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表，洛阳实亦未宜修造，后必事理须行，露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。” （节选自《贞观政要·纳谏》） 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．缓急，偏义复词，危急，与“昼夜勤作息”中“作息”用法相同。 B．因，意为凭借，与《过秦论》中“因河为池”的“因”意思相同。 C．桀纣，分别指夏和商的亡国之君，均以暴虐著称，后也泛指暴君。 D．唯唯，指顺从别人，与成语“唯唯诺诺”中的“唯唯”意思相同。 47．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 方建兴【注】初，务农训兵，内治国事；国事既定，北向致讨。军旅将发，拳拳之忧实在后主，拜表纳忠，反复曲折，专以宫中府中之事为言；且陈亲贤臣、远小人之义，荐郭攸之等使在左右。一篇之中，三四致意焉，而其终章尤为切至，侯之虑抑深且远矣！ （节选自张栻《汉丞相诸葛忠武侯传》） 材料二： 武侯曷为不能兼天下? 曰：遭时然也。夫时者，虽圣与贤不可以违也。圣与贤知时之不可违，则亦因之以制变，兹武侯之不能兼天下也。 武侯之得先主最晚，于时魏已迁许，孙氏已得吴，天下之势判矣。故其说先主曰：“今曹操拥百万之众，挟天子而令诸侯，此不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，此可与为援而不可图也。若进取荆益，内修政理，以俟天下之变，则霸业可成矣。”武侯之兆基发策，已不能兼有天下者明矣。然犹区区矫励川蜀脆陋之民，屡窥秦川者，非不知魏与吴之势犹前日也，以不忘先主之顾托，不计其死生、险易，唯义之存，示不负汉于天下也。故又曰：“先帝三顾臣于草庐之中，由是感激。今奖率三军，北定中原，此臣所以报先帝之职分也。”于是蜀之土地广狭不如魏，民力众寡不如魏，才杰之多不如魏，曹公虽死，其遗臣老将尚存也。 （节选自郑獬《郧溪集·武侯论》） 【注】建兴（223—237）：蜀汉后主刘禅年号。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．致意，指表达真实的心意，与《屈原列传》“三致志焉”中的“致志”词义相近。 B．江东，长江在芜湖与南京间为西南往东北流向，此江段的南岸地区一般称为“江东”。 C．死生，偏义复词，文中指死亡，与“置生死于度外”中的“生死”意思不同。 D．北，指向北，《登泰山记》“其阴，济水东流”中的“东”指向东，二者用法相同。 48．阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。行军之际，或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折，惟主将决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，皆无疑也。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“阴阳术数，废之可乎？” 靖曰：“不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。” 太宗曰：“卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。” 靖曰：“昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也，殷乱周兴，兴亡异焉。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言“燕可破”。单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。” 太宗曰：“田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣，二事相反，何也？” 靖曰：“其机一也，或逆而取之，或顺而行之。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其理致则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。及其成功，在人事而已。” （节选自《唐太宗李卫公问对》，有删减） 下列文化常识的说法不正确的一项是（ ） A．妖祥，偏义复词，文中指不祥的征兆，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“公姥”的用法相同。 B．牙旗，是军队出征时的重要标志之一，通常立于军营前，旗杆上一般用象牙做为装饰，因此得名牙旗。 C．甲子，为干支之一，常常用来纪年、纪月，顺序为第一个。它的前一个是壬亥，后一个是甲丑。 D．蓍龟，涉及古代卜筮。烧灼龟甲据其裂纹来判吉凶，叫做“卜”；用蓍草占卦叫做“筮”。 49．阅读下面的文言文，完成各题。 经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左；坐有顷，太子不视也，又不问也。经侯曰：“魏国亦有宝乎？”太子曰：“有。”经侯曰：“其宝何如？”太子曰：“主信臣忠，百姓戴上，此魏之宝也。”经侯曰：“吾所问者，非是之谓也，乃问其器而已。”太子曰：“有。徒师沼治魏而市无豫贾，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝。”于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯，使告经侯曰：“吾无德所宝，不能为珠玉所守；此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼。”于是经侯杜门不出，愧死。 魏文侯御廪灾，文侯素服辟正殿五日，群臣皆素服而吊公子，成父独不吊。文侯复殿，公子成父趋而入贺，曰：“甚大善矣，夫御廪之灾也。”文侯作色不悦，曰：“夫御廪者，寡人宝之所藏也，今火灾，寡人素服辟正殿，群臣皆素服而吊；至于子大夫而不吊。今已复辟矣，犹入贺何为？”公子成父曰：“臣闻之，天子藏于四海之内，诸侯藏于境内，大夫藏于其家，士庶人藏于箧椟。非其所藏者必有天灾，必有人患。今幸无人患，乃有天灾，不亦善乎！”文侯喟然叹曰：“善！” （节选自《说苑·反质》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．适，往、至，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意思不同。 B．豫，通“预”，预先，事先，与《伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。 C．贼，祸害，“遗我贼”即给我留下祸害，与“盗贼”“窃贼”中的“贼”意思不同。 D．复辟，指失位的君主复位，后来也可指恢复帝制，如“袁世凯复辟”“张勋复辟”等。 50．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子致为臣而归，王①就见孟子，曰：“今弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式，子盍为我言之！” 时子因陈子②而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 孟子曰：“然，夫时子恶知其不可也！如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵，而独于富贵之中有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱。” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 陈臻问曰：“于齐，王馈兼金一百镒而不受；于宋，归七十镒而受；于薛，归五十镒而受。取前日之不受是，则今受之非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰‘归赆’，予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰‘闻戒，故为兵戒归之备乎！’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而归之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？” 夫金归，或受或不受，皆有故。非受之时己贪，当不受之时己不贪也。金有受不受之义，而室亦宜有受不受之理。今不曰“己无功”，若“己致仕，受室非理”，而曰“己不贪富”，引前辞十万以况后万。前当受十万之多，安得辞之？ （节选自王充《论衡》） 【注】①王：指齐宣王。②陈子：指材料二中的陈臻，孟子的弟子。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．中国，指国都之中，与“李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思相同。 B．有司，指官吏，与《答司马谏议书》“以授之于有司”中的“有司”意思不同。 C．归，同“馈”，赠送，与《静女》“自牧归黄，洵美且异”中的“归”意思相同。 D．前，指以前、从前，“下江陵，顺流而东也”中的“东”指向东行，两者用法不同。 51．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，陵迟不救者三代。时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。 夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。” （节选自柳宗元《封建论》） 材料二： 柳子之论封建，辨矣，惜其未知道也。夫封建，非势也，圣人意也；郡县，非圣人意也，势也。然则封建可行乎？曰：道可，势不可。今之阡陌尽矣，城郭改矣，税法变矣。其所封者非纨绔之子弟，即椎埋①之武夫也。其能与三代比隆乎？且不特无其势，并无其道。先王有公天下之心，而封建亲亲也，尊贤也，兴绝国也，举废祀也，欲百姓之各亲其亲，各子其子也，故封建行而天下治。后世有私天下之心，而封建，宠爱子也，牢笼功臣也，求防卫也，其视百姓之休戚，如秦人视越人之肥瘠也，故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。 （节选自袁枚《书柳子<封建论>后》） 【注】①椎埋，意思是劫杀人而埋之。亦泛指杀人。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．陵迟，即“凌迟”，是古代的残酷的刑罚，也指渐趋衰败，文中指后者。 B．封建，指的是封邦建国，即古代的帝王分封土地给诸侯，使其建立邦国。 C．理，指治理，与《种树郭橐驼传》中的“移之官理”中“理”词义相同。 D．特，指特别，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“特”词义相同。 52．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞、夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。 （节选自《史记·楚世家》） 材料二： 秦兴师临周①而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自尽计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然②止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒、器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。 （节选自《战国策·东周策》） 【注】①周：此指东周国。战国末期，周分裂成西周与东周两个小国，西周都于旧王城，东周则都于巩。②漓然：顺畅无阻的样子。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．牧，治民的人，长官，与《陈情表》“二州牧伯”中“牧”字的用法与意思相同。 B．患，忧虑，担心，与《张衡传》“阉竖恐终为其患”中“患”字的用法和意思相同。 C．弊邑，文中意为敝国，不称“敝国”称“弊邑”，得体地表达了谦敬之意。 D．数，多次，屡次，与《鸿门宴》“范增数目项王”中“数”字的用法与意思相同。 53．阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： （李）广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗腹子名陵。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。 （节选自《史记·李将军列传》，有删改） 文本二： 群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” （节选自《汉书·李陵传》，有删改） 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．郎，汉代专指皇帝的侍从官。依汉朝制度，凡职位在两千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。 B．天汉，汉武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，中国古代纪年法只有年号和干支两种。 C．太史令，官名，掌管天文历算、编纂史书等事务。司马迁在汉武帝时期做太史令，故《史记》中自称太史公。 D．北首，头朝北。古礼，人死入葬，尸体头朝北，故北首为死人之象。文中有抱着必死决心的意思。 54．阅读下面的文言文，完成各小题。 仁宗景祐元年冬十月，除范仲淹为礼部员外郎，判国子监，寻权知开封府。时御史台辟石介为主簿，未至，即论事坐罢。馆阁校勘欧阳修贻书责中丞杜衍曰：“介足未履台门，已用言事见罢，可谓正直不畏避矣。度介之才，不止为主簿，直可为御史。夫贤者固好辩，及有言则又斥而他举乎，如此则必得愚暗懦默者。”衍不能用。三年五月，范仲淹以吕夷简执政，进用多出其门，上《百官图》。指其次第曰：“进退近臣，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日论建都之事，仲淹进曰：“洛阳险固，而汴为四战之地。太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝以问夷简，夷简对曰：“仲淹迁阔，务名无实。”仲淹闻之，乃为四论以献，大抵讥切时弊。夷简诉仲淹越职言事、离间君臣、引用朋党。仲淹对益切，由是落职，知饶州。欧阳修始书责高若讷曰：“仲淹以非罪逐，君不能辨，犹以面目见士大夫，出入朝廷，是不复知人间有羞耻事！”若讷怒，上其书，修坐贬夷陵令。时朝士畏宰相，无敢送仲淹。独龙图直学士李纮、集贤校理王质出郊饯之。馆阁校勘蔡襄作《四贤一不肖诗》，以誉仲淹、靖、洙、修而讥若讷。都人士相传写，鬻书者市之，得厚利，契丹使适至买以归。张于幽州馆御史韩缜希夷简旨请以仲淹朋党榜朝堂戒百官越职言事者从之。苏舜卿上书曰：“孔道辅、范仲淹刚直不挠，致位台谏，虽改他官，不忘献纳。二臣者，非不知缄口数年，坐得卿辅。盖不敢负陛下委注之意，皆罹中伤，窜谪而去。使正臣夺气，鲠士咋舌，目睹时弊而不敢论。昔晋侯问叔向曰：‘国家之患孰为大？’对曰：‘大臣持禄而不极谏，小臣畏罪而不敢言，下情不能上通，此患之大者。’” （节选自《宋史纪事本末》） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．元年，第一年，有时指帝王即位第一年，文中指以景祐为年号的第一年。 B．判，古称高位兼低职或以京官出任地方官，称作“判”。下句中的“权”亦作此解。 C．馆阁，宋朝时有昭文馆、史馆、集贤馆，又有龙图阁、天章阁等，统称馆阁。 D．台谏，对御史和谏官的泛称。台指御史，专司纠弹；谏指谏官，职掌建言。 55．阅读下面文字，完成下列小题。 高劢，字敬德，渤海蓚人也，齐太蔚、清河王岳之子也。幼聪敏，美风仪，以仁孝闻，为齐显祖所爱。年七岁，袭爵清河王。十四为青州刺史，后改封乐安王。性刚直，有才干，甚为时人所重。斛律明月雅敬之，每有征伐，则引之为副。迁侍中、尚书右仆射。及后主为周师所败，劢奉太后归邱。时宦官放纵，仪同苟子溢尤称宠幸，劢将斩之以徇。太后救之，乃释。刘文殊窃谓劢曰：“子溢之徒，言成祸福，何得如此！”劢攘袂曰：“今者西寇日侵，朝贵多叛，正由此辈弄权，致使衣冠解体。若得今日杀之，明日受诛，无所恨也。”文殊甚愧。既至邱，劢劝后主：“五品已上家累，悉置三台之上，因胁之曰：‘若战不捷，则烧之。’此辈惜妻子，必当死战，可败也。”后主不从，遂弃邱东遁。劢恒后殿，为周军所得。武帝见之，与语，大悦，因问齐亡所由。劢发言流涕，悲不自胜，帝亦为之改容。授开府仪同三司。高祖为丞相，谓劢曰：“齐所以亡者，由任邪佞。公父子忠良，闻于邻境，宜善自爱。”劢再拜谢曰：“劢亡齐末属，世荷恩荣，不能扶危定倾，以致沦覆，既蒙获宥恩幸已多，况复滥叨名位，致速官谤”高祖甚器之，以劢检校扬州事。后拜楚州刺史，民安之。先是，城北有仆子仆庙，其俗敬鬼。祈祷者必以牛酒，至破产业。劢叹曰：“子胥贤者，岂宜损百姓乎？”乃告谕所部，射此遂止，百姓赖之。陇右诸羌数为寇乱，朝廷以劢有威名，拜洮州刺史。下车大崇威惠，民夷悦附，其山谷间生羌相率诣府称谒，前后至者，数千余户。豪猾屏迹，路不拾遗，在职数年，称为治理。后遇吐谷浑来寇，劢遇疾不能拒战，贼遂大掠而去。宪司奏劢亡失户口，又言受羌馈遗，竟坐免官。后卒于家。 （节选自《隋书·高劢传》） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．仆射，官名，秦始置，汉以后因之。魏晋南北朝至南朝宋尚书省的长官称仆射，唐时尚书省仆射职位略高于尚书令。 B．后主指后代的君主，即嗣君：也可称一个王朝的末代君主，如三国蜀国刘禅、南朝陈国陈叔宝、南唐李煜等。 C．开府仪同三司，古代一种高级官位，从一品，开府即开官府，在指定的地方建立办公之地。官府用什么级别的仪仗，明确了与三司相同。 D．伍子胥是楚大夫伍奢之子，父兄为楚王所杀，他逃到吴国，后助吴伐楚，入楚都郢城，掘楚平王墓。鞭尸三百。 56．阅读下面文言文，完成下面小题。 房乔，字玄龄，齐州临淄人。玄龄明达吏事，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。二人深相得，同心徇国，故唐世称贤相者，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路，问：“北门近何营缮？”德素奏之。上怒，让玄龄等曰：“君但知南牙①政事，北门小营缮，何预君事！”玄龄拜谢。房玄龄尝以微谴归第，褚遂良上疏，以为：“玄龄自义旗之始翼赞圣功，武德之季冒死决策，贞观之初选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。自非有罪在不赦，搢绅同尤，不可遐弃。陛下若以其衰老，亦当讽谕使之致仕，退之以礼；不可以浅鲜之过，弃数十年之勋旧。”上遽召出之。顷之，玄龄复避位还家。久之，上幸芙蓉园，玄龄敕子弟汛扫门庭，曰：“乘舆且至！”有顷，上果幸其第，因载玄龄还宫。癸未，以司农卿李纬为户部尚书。时房玄龄留守京师，有自京师来者，上问：“玄龄何言？”对曰：“玄龄闻李纬拜尚书，但云李纬美髭鬓。”帝遽改除纬洛州刺史。玄龄谓诸子曰：“吾受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有余责。”乃上表谏，以为：“陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣。今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍乎！向使高丽违失臣节，诛之可也；侵扰百姓，灭之可也；他日能为中国患，除之可也。今无此三条而坐烦中国，愿陛下许高丽自新，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。臣旦夕入地，傥蒙录此哀鸣，死且不朽！”玄龄之子遗爱②尚上女高阳公主，上谓公主曰：“彼病笃如此，尚能忧我国家。”上自临视，握手与诀，悲不自胜。癸卯，薨。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 【注】①南牙，即“南衙”，指宰相。②遗爱，房玄龄次子，名俊，字遗爱。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．稽颡，古代一种礼节，九拜之一，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，用以表达谢意。 B．致仕，也称致事，指官员交还官职，辞官或正常退休，一般为70岁，称悬车之年。 C．乘舆，旧指皇帝和诸侯所用的车舆，也用为帝王的代称；泛指车马及皇帝所用器物。 D．华夷，汉族与少数民族，亦指中国和外国；夷，占称东方各族，泛指四方少数民族。 57．阅读下面的文言文，完成小题。 神宗万历四年十二月，上御文华殿，举袍示辅臣曰：“此何色也？”居正以为青。上曰：“紫也，久而色渝。”居正曰：“紫易渝。昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易，享国长久，未必不由此。愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者；轻一衣，民间有数十人受其寒者，不可不念也。”上深然之。七年二月，上患疹，慈圣太后命僧于戒坛设法度众。张居正上言：“戒坛奉皇祖之命，禁止至今。以当时僧众数万，恐生变败俗也。今岂宜又开此端？圣躬违豫，惟告谢郊庙社稷，斯名正言顺，神人胥悦，何必开戒坛而后为福哉！”事遂寝。二月，河工成。先是，淮安有水患，河决入淮。上以问张居正，因上言：“故河道都御史潘季驯可使。”乃降玺书，即其家拜都御史，使持节治河。一切假以便宜久任，帑藏不问出入。诸奉行不及事者，下诏狱鞠治之。于是当事者日夜焦劳，盖逾年而堤成，转漕无患。十年二月丁酉，大学士张居正上言：“安民之道，在察其疾苦。今尚有一事为民害者，带征税粮也……”上从之。诏下，中外大悦。 （节选自《明史纪事本末·江陵柄政》） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．袨服，古时既可指黑色礼服，也可指盛装艳服，文中指的是前者。 B．郊庙，帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也指帝王祭拜天地和祖先。 C．河工，即修筑河堤、开浚河道等治河工程，古时多指治理黄河的工程。 D．丁酉，古人常用天干地支相配以纪年月日，文中用的是干支纪日法。 58．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲜遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，举孝廉，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲①，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪，剉卧荐以为马草，遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，大为延誉，侃遂通显。 （节选自《智囊（选录）·闺智部·陶侃母》） 材料二： 陶侃母得古正之道，发人伦之本，将示教于天下。谓朴散俗坏，乐溃礼阙，有子不教，不至于道。若失大训，不可登于伟望。乃求师傅，延英茂，终日迫于用，不欲子却客。俄而车盖载止，筑馈并竭。苟失其人，子将不进。计划始成，确然独断。谓发可弃，训不可失。乃金刀既止，黰髪云散。怡然无咨嗟之色，俨若待宾之具。上恐不足以显恭，下未可谓训子。顾其母激忿填膺，寸晷是学，不迨于至，以超圣人之域，焕乎贤者之业。且礼信仁义，君子之事，妇人何得而知？盖世道大丧，其俗已乱，故妇人贤者得以行其事。千古之下，厥行独明，当时为人之父，为人之母，见斯行，闻斯举，得不激厉乎？苟天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也。盖人谓子幼而蒙稚，不致精训，致悖大乱人纪，良可惜哉！铭曰：发也者，为养之具。宾也者，致教之英。（宗仪）因读唐皇甫持正先生文集，见陶母碑不觉泪数行下。追惟先她拳拳于教子，真陶母之志。是故今翰林承旨蜕庵张先生翥所撰墓铭，有曰：夫家贫，劬力纺续，以给诸子。无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，罪莫大焉。 （节选自元陶宗仪《辍耕录·陶母碑》） 【注】①髲，音bì，假发。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．孝廉，“孝顺亲长、廉能正直”的意思，是举荐人才的一种科目，始于西汉，东汉张衡和西晋李密都曾被举荐为“孝廉”。 B．悬磬，材料中意为“极贫困”。磬，本为一种石制打击乐器，状如盘碗，中空无物。后以挂起的磬喻极贫困。 C．阙，本义是古时宫殿前两边的建筑，材料中指帝王的住所，与《三峡》“两岸连山，略无阙处”中的“阙”的意思不同。 D．“翰林承旨蜕庵张先生翥”在材料中是对墓志铭撰写者的称谓，“翰林承旨”为官职，“蜕庵”为号，“张先生”为尊称，“翥”为名。 59．阅读下面文字，完成下面小题。 汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”未至彭城，疽发背死。苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增，独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也，羽之不杀，犹有君人之度也，增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也：独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①卿子冠军：即宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，救赵，途中，宋义畏缩不前，羽杀之。②楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．论，一般是学士、大夫议论古今时世人物或评经史之言，如《范增论》《过秦论》。 B．“赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 C．子，一般用于对男子的尊称或美称。如文中的“苏子”“卿子”。《烛之武退秦师》中“吾不能早用子”的“子”也是尊称。 D．高帝，刘邦的谥号。谥号就是地位较高的人去世后对其进行褒贬是非功过的文字，有官谥和私谥之分，“私谥”是由死者的亲友或门生议定的谥号。 60．阅读文言文，完成小题 齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱挽辂，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。上召见，问之。娄敬曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉?”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周异。周之先自后稷封邰，积德累善十有余世，至于太王、王季、文王、武王而诸侯自归之，遂灭殷，为天子。及成王即位，周公相焉，乃营洛邑，以为此天下之中也。诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。故周之盛时，天下和洽，诸侯、四夷莫不宾服，效其贡职；及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形势弱也。今陛下起丰、沛，卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳、成皋之间，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。” 帝问群臣，群臣皆山东人，争言：“周王数百年，秦二世即亡。洛阳东有成皋，西有崤、渑，其固亦足恃也。”上问张良，良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡宛之利。阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西都长安。拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。 （节选自《通鉴纪事本末·卷二·高帝灭楚》） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．四夷，古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。也泛指外族、外国。 B．宾服，古指诸侯或边远部落按时朝贡以表服从。后泛指归顺，服从，如《红楼梦》“如今四海宾服，八方宁静”。 C．山东，指崤山以东，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中“山东”词义不同。 D．京师，中国古代行政区划名称，一般指国都，如《苏武传》“武以始元六年春至京师”。也指护卫京城的军队。 61．对下列字词的解说，不正确的一项是（ ） A．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。 B．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。 C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指后者。 D．“金就砺则利”，“金”在古代指用金属制成的刀斧，“就砺”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“砺”是指磨刀石。 62．下列文学文化常识解释错误的一项是（　　） A．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。苏轼，字子瞻，号东坡居士，唐宋八大家之一，豪放派词人。 B．美人：所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C．《赤壁赋》作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 63．下列文学文化常识的表述中，不正确的一项是（ ） A．《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，是儒家思想的重要典籍，其中“己所不欲，勿施于人”体现了孔子仁爱的思想。 B．《大学之道》选自《尚书》，是一篇论述名家思想的散文。文章提出的“三纲领”——明明德、亲民、止于至善，“八条目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它强调修身是治人的前提，修身的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 C．孟子，名轲，字子舆，战国时期的思想家、教育家，儒家代表人物。《孟子》一书是由孟子及其再传弟子共同编写而成。孟子在人性问题上提出性善论，他认为“不忍人之心”包含“四心”，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。 D．老子姓李名耳，字聃，春秋时期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。他的作品《老子》又称《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。在政治上，他主张无为而治、不言之教，“为者败之，执者失之”就是这种思想的表达。 64．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．五帝三王：五帝，《史记·武帝本纪》指黄帝、颛顼、帝誉、唐尧、虞舜；三王，指的是夏、商、周的开国君主，即夏禹、商汤和周武王。春秋五霸：春秋时期五个诸侯之长，一般认为是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王，其职，名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。 B．名字：名，一般指人的姓名或单指名，幼年时由父母命名；字，古人成年后取字。通常古人为了表示尊敬对方，对外只称呼自己的名，“不然，籍何以至此？”中的“籍”就是如此。姓氏：春秋时期，姓与氏不同，姓，总括家族祖先出于何处，氏，区别后代子孙分支于何处，如孔子，姓子，氏孔。 C．时辰：中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。天色计时法：古人根据天色的变化划分时辰的方法，如黄昏，相当于现在的17时至19时，夜半，也即“三更”，相当于现在的23时至凌晨1时。“鸡鸣外欲曙”中的“鸡鸣”也是用此计时法，即现代的1时至3时。 D．座次：四面环坐时，由尊到卑的座次依次为“西-北-南-东”，刚好对应《鸿门宴》中项羽、范增、刘邦、张良四人的座次。在堂上举行礼节活动时北方为尊，如皇帝聚会群臣，他的座位是坐北向南的，因此，古人常把称王称帝叫“南面”，称臣叫“北面”。而乘车时，一般尊者在左，骖乘在右。 65．对下列词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．《诗》即《诗经》，是中国古代最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 B．四书，是《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称，得名于北宋程颢、程颐撰写的《四书章句集注》。 C．《论语》由孔子弟子及其再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 D．乡党，指乡里、家乡。周制，古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。 66．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《大学》的八目指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。 B．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。孔子的弟子端木赐，字子贡，颜渊，名回，字子渊，“回虽不敏，请事斯语矣”是颜渊称自己的名。 C．儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，儒家主张“亲亲”“尊尊”的等级差别，而墨家强调爱无差别等级，不分厚薄亲疏。 D．《庄子》是春秋中期庄子及其后学所著道家经文。《庄子》亦称《道德经》。其书与《老子》《周礼》合称“三玄”。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，想象奇特，变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 67．下列有关文学文化常识的说法，不正确的一项是（ ） A．行是我国古代诗歌的一种体裁，行文自然，可配乐歌唱。“长歌行”“短歌行”都是汉乐府中的曲调名称，根据歌词音节长短进行划分。 B．《登高》是一首七言律诗，属于近体诗范畴。律诗在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定，其常见的类型有五言律诗和七言律诗。 C．“善才”是对技艺高超的乐师的称呼；教坊是古时管理宫廷音乐的官署；秋娘是文中对善歌貌美歌伎的通称；唐代官职低的服色为青。 D．白居易是中唐著名现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》、长篇抒情诗《琵琶行》等，与《长恨歌》一起均是白居易的代表作。 68．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如《劝学》“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。 B．家、国，各诸侯的封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是由此而来。 C．寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿八十岁，下寿六十岁。 D．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“跨者不行”的“跨”是跨大步；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出一脚。 69．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．孔子，儒家学派创始人，倡导仁、义、礼、智、信。《论语》主要记载了孔子及弟子的言行，全书20篇，以语录体为主，被奉为儒家经典。 B．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。 C．孟子，名轲，字子舆，孔子的学生，春秋时期儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。他最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“亚圣”。 D．八佾：佾，“行列”的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。 70．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．孔子的政治思想是一个复杂而又完整的体系。孔子之后，孟轲和荀况分别继承和发扬了孔子思想的仁政德治和礼治思想，进而形成先秦儒家政治思想的庞大系统。 B．朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”。 C．老子，战国时期道家学派创始人。他的思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。 D．庄子，与老子并称“老庄”。其文想象丰富奇特，语言灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜。代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 71．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是 A．无为：即老子治国智慧的总纲，它不是消极被动的因循等待，而是取法乎“道”，即顺应自然，不过多干预，充分发挥万民的创造力。 B．大学：在古代指“大人之学”，古代十五岁可入大学，学习“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节以及穷理、正心、修己、治人之道。 C．四书：即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，宋元后，“四书”成为科举考试的钦定书，《大学》位列四书之首。 D．家、国：古代卿大夫封地称为“家”，诸侯封地称为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。 72．下列各项中，对课文中出现的文化常识的理解不正确的一项是（ ） A．中国传统经典《礼记》中的“大学之道”，一般指的是穷理、正心、修身、治人的根本原则。 B．“四书五经”，为儒家传统文化经典，其中五经包括《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。 C．天汉元年，天汉是汉武帝的年号，元年即第一年。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。中国历史上最初的年号为建元。 D．单于是匈奴的最高首领，假吏是临时委任的使臣属官，令尹是春秋战国时楚国所设的掌军政大权最高官职。 73．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．既望，“望”一般指农历每月十五，“既望”是指农历每月十五的前一天。 B．斗牛，指二十八宿中的斗宿和牛宿，斗宿和牛宿是北方玄武七宿中二宿。 C．羽化，古代道教徒认为成仙能飞升变化，故把道士成仙或人死叫作羽化。 D．舳舻，“舳”是船尾，“舻”是船头，舳舻连称则指前后首尾相接的船只。 74．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．句读，古人指文辞休止和停顿处，语意未尽需停顿的地方为句，语意已尽处为读。 B．古代有小学、大学之分，大学以诗书礼乐为学习内容，而小学则以文字训诂为教授内容，故小学成为文字学的别称。 C．巫医，古代巫和医不分，巫的职业—祝祷、占卜为主，也用药物等为人治病。 D．古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。 75．下列对文中加点词语和教材中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“金”，在古代有的指用金属制成的刀具，有的泛指金属，此处指前者。 B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；步，属于古今异义。 C．“乾隆三十九年”是帝王年号纪年，“是月丁未”中“丁未”为干支纪日。 D．《师说》中的“六艺”，指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种技艺。 76．下列对文学常识的表述错误的一项是（ ） A．荀子，名况，战国末期思想家、文学家，儒家学派代表人物。在人性问题上主张“性恶论”，散文说理透彻，善用比喻。 B．李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。在晚唐又出现了两位重要的诗人，被称为“小李杜”。他们是李商隐与杜牧。 C．白居易，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。 D．陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 77．下列对相关文学常识的解说，不正确的一项是（ ） A．会试，明清两代科举考试中，因士子会集京师参加考试得名；春季举行，亦称“春闱”；通常每三年举行一次。 B．“贞观”，唐太宗李世民的年号，帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝，首个年号为“建元”。 C．“太牢”，指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；天子祭祀社稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。 D．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人：三十称“而立之年”，五十称“不惑之年”，七十称“古稀之年”。 78．下面关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．《史记》原名《太史公书》，是我国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。 B．《汉书》是我国第一部编年体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年（公元前206年）到王莽地皇四年（公元23年）之间230年的历史。 C．古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”；用羊、猪各一头叫“少牢”。 D．合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。 79．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系，如曹操，字孟德，名、字都表示品德美好之意。号，又称别号、表号，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，如东坡居士；对人称号也是一种尊敬。 B．古代城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。《登泰山记》“望晚日照城郭”一句中，“城郭”指城市。 C．在古代，人们常用晦，望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。 D．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。 80．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示职业的字眼，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。 B．去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。 C．牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。 D．黔首，秦朝对百姓的称呼，因为他们用黑色头巾包头。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”等。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 05 文言文选择题 1．给文中画线句断句，正确的一项是（ ） 内臣李承进逮事唐庄宗，太祖尝问庄宗时事，对曰：“庄宗好畋猎每次近郊卫士必控马首曰儿郎辈寒冷望陛下与救接庄宗随所欲给之如此者非一。晚年萧墙之祸，由赏赉无节，威令不行也。”太祖叹曰：“二十年夹河战争，不能以军法约束此辈，诚儿戏。” （《旧五代史·唐书庄宗纪八》） A．庄宗好畋猎/每次近郊卫士/必控马首曰/儿郎辈寒冷/望陛下与救接/庄宗随所欲/给之如此者非一 B．庄宗好畋猎/每次近郊/卫士必控马首曰/儿郎辈寒冷/望陛下与救接/庄宗随所欲给之/如此者非一 C．庄宗好/畋猎每次近郊/卫士必控马首曰/儿郎辈寒冷/望陛下与救接/庄宗随所欲/给之如此者非一 D．庄宗好/畋猎每次近郊/卫士必控马首曰/儿郎辈寒冷/望陛下与救接/庄宗随所欲给之/如此者非一 【答案】B 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：庄宗喜欢打猎，每次走近郊野，卫士们必定必勒住马头说：我们身上有些寒冷，希望陛下您能接济接济。”唐庄宗便按照他们的需求补给，像这样的情况不止一两次。 “好”的宾语是“畋猎”，故在“猎”之后断开，排除CD两项； “必控马首”的主语是“卫士”，故应在“卫士”之前、“郊”之后断开，即排除A项； “儿郎辈寒冷”“望陛下与救接”是卫士具体说的话，单独断开； “庄宗随所欲给之”是个完整的语句，主语是“庄宗”，“随所欲”介宾短语作状语，修饰“给之”，中间不可断开，宾语“之”指代“卫士”，故在“之”后断开。 故选B。 【参考译文】 内阁大臣李承进亲近侍奉唐庄宗。宋太祖曾经询问后唐庄宗时期的治国之事，（臣子）回答说：“庄宗喜欢打猎，每次驻扎到郊野，卫士们必定必勒住马头说：我们身上有些寒冷，希望陛下您能接济接济。”唐庄宗便按照他们的需求补给，像这样的情况不止一两次。庄宗后期，政治上出现内乱，缘由就是奖赏没有节制，威风命令没有执行下去。”宋太祖叹息说：“历经二十年的夹河战争取得的胜利，却不能用严格的军法约束属吏，实在是儿戏呀。” 2．阅读下面文字，完成下列小题。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 给上面这段文字断句，正确的一项是（ ） A．由山以上五六里/有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者/不能穷也/谓之后洞 B．由山以上五六里/有穴窈然/入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞 C．由山以上/五六里有穴/窈然入之/甚寒/问其深/则其好游者/不能穷也/谓之后洞 D．由山以上/五六里有穴/窈然入之甚寒/问其深/则其好游者不能穷也/谓之后洞 【答案】B 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。 “由山以上五六里”为句首状语，可单独成句，据此排除CD； “其好游者”使“不能穷也”的主语，中间不能断开，据此排除A。 故选B。 3．下列文言语段断句正确的一项是（ ） 北人生而不识菱者仕于南方席上食菱并壳入口或曰食菱须去壳其人自护其短曰我非不知并壳者欲以清热也问者曰北土亦有此物否答曰前山后山何地不有 A．北人生而不识菱者/仕于南方/席上食菱并壳/入口/或曰/食菱须去壳/其人自护其短曰/我非不知/并壳者/欲以清热也/问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/ B．北人生而不识菱者/仕于南方/席上食/菱并壳入口/或曰/食菱须去壳/其人自护其短曰/我非不知并壳者/欲以清热也/问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/ C．北人生而不识菱者/仕于南方/席上食菱/并壳入口/或曰/食菱须去壳/其人自护其短/曰/我非不知/并壳者/欲以清热也/问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/ D．北人生而不识菱者/仕于南方/席上食菱/并壳入口/或曰/食菱须去壳/其人自护其短/曰/我非不知并壳者/欲以清热也/问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/ 【答案】C 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连角壳一起放进口里。有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！” “席上食菱”，“菱”为“食”的宾语，中间不能断开，排除B； “并壳入口”，“并壳”作状语修饰“入口”，中间不能断开，排除A； “并壳者”，为判断句的主语，单独成句，前后断开，排除D。 故选C。 4．下列文言语句断句正确的一项是（ ） 光裔光启三年进士擢第累迁司勋郎中弘文馆学士改膳部郎中知制诰季述废立之后旅游江表以避患岭南刘隐深礼之奏为副使因家岭外。 A．光裔/光启三年进士/擢第累迁司勋郎中弘文馆学士/改膳部郎中知制诰/季述废立之后/旅游江表/以避患岭南/刘隐深礼之/奏为副使/因家岭外 B．光裔/光启三年进士擢第/累迁司勋郎中弘文馆学士/改膳部郎中知制诰/季述废立之后/旅游江表以避患/岭南刘隐深礼之/奏为副使/因家岭外 C．光裔/光启三年进士擢第/累迁司勋郎中弘文馆学士/改膳部郎中知制诰/季述废立之后/旅游江表以避患岭南/刘隐深礼之奏为副使/因家岭外 D．光裔/光启三年进士/擢第累迁司勋郎中弘文馆学士/改膳部郎中知制诰/季述废立之后/旅游江表以避患/岭南刘隐深礼之奏为副使/因家岭外 【答案】B 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：光裔是光启三年考中进士，接连调任司勋郎中、弘文馆学士，改任膳部郎中、知制诰，季述被废立之后，旅居游历江南以避祸患，岭南人刘隐深礼待他，奏明朝廷让他担任副使，于是光裔定居岭外。 “擢第”意为“科举考试及第”，对应“光启三年进士”，表意完整，中间不能断开，排除AD。 “岭南”点明刘隐籍贯，作定语，中间不断开，排除C。 故选B。 5．给下面这段文字断句，正确的一项是（ ） 帝之与王其号虽殊其所以为圣一也夏葛而冬裘渴饮而饥食其事虽殊其所以为智一也 A．帝之与王其号/虽殊其/所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食其事/虽殊其/所以为智一也 B．帝之与王/其号虽殊/其所以为圣/一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食/其事虽殊/其所以为智/一也 C．帝之与王/其号虽殊/其所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食/其事虽殊/其所以为智一也 D．帝之与王其号/虽殊/其所以为圣一也/夏葛而冬裘/渴饮而饥食其事/虽殊/其所以为智一也 【答案】C 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：五帝与三王，他们的名号虽然不同，但他们之所以成为圣人的原因是相同的。夏天穿葛衣，冬天穿皮衣，渴了要喝水，饿了要吃饭，这些事情虽然各不相同，但它们同样是人类的智慧。 “其号”作主语，“虽殊”作谓语，主谓之间不断开，排除AD； “其所以为圣”作主语，“一”作谓语，中间不断开，排除B。 故选A。 6．给下面这段文字断句，正确的一项是（ ） 今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不洩万物载焉 A．今夫天/斯昭昭之多及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地一撮土之多/及其广厚载华岳而不重/振河海而不洩/万物载焉 B．今夫天斯昭昭之多/及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地/一撮土之多及其广厚载华岳而不重/振河海而不洩/万物载焉 C．今夫天斯昭昭之多/及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地一撮土之多/及其广厚载华岳而不重/振河海而不洩/万物载焉 D．今夫天/斯昭昭之多及其无穷也/日月星辰系焉/万物覆焉/今夫地/一撮土之多及其广厚载华岳而不重/振河海而不洩/万物载焉 【答案】C 【详解】本题考查学生准确断句的能力。 句意：现在来说天，论小它不过是一小片光明，而它的整体无穷无尽，日月星辰悬挂在天上，覆盖着万物。现在来说地，论小它不过是一小撮土，而它的整体广大深厚，负载着华山不觉得重，收拢着江河湖海没有倾泻，负载着万物。 “今夫天斯昭昭之多”中，“天”作为主语，“斯昭昭之多”和“及其无穷也”形成对比关系，都是谓语部分，中间应断开，排除A、D； “今夫地一撮土之多”中，“地”是主语，“一撮土之多”和“及其广厚载华岳而不重”之间形成对比关系，都是谓语部分，中间断开，排除B。 故选C。 7．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） 安石，临川人。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风召试馆职不就欧阳修荐为谏官安石以祖母年高辞修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） A．文彦博荐安石/恬退乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ B．文彦博荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ C．文彦博荐安石/恬退乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ D．文彦博荐安石恬退/乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ 【答案】B 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：文彦博向朝廷推荐王安石说他淡泊名利安于退让，请求破格提拔任用，以此来遏制为名利而奔走竞争的不良风气。朝廷宣召王安石就试馆职，他没有前往。欧阳修推荐他为谏官，王安石以祖母年岁已高为由推辞。 “恬退”是文彦博推荐王安石的理由，“恬退”前省略了介词“以”，“文彦博荐安石恬退”既是省略句，又是状语后置句，应为“文彦博以恬退荐安石”，其间不应断开，据此可排除AC。 “进用”的意思是提拔任用，其间不应断开；且“就”意为赴任，结合上下文对王安石淡泊名利的描写可知，“不就”说的应是王安石，故应在“不就”后断开，据此可排除D。 故选B。 8． 贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照必须明镜主欲知过必藉忠臣至于隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过遂至灭亡。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A．人欲自照／必须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐／臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭亡 B．人欲自照必／须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝／暴虐臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭亡 C．人欲自照必／须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐／臣下钳口／卒令不闻其过／遂至灭亡 D．人欲自照／必须明镜／主欲知过／必藉忠臣／至于隋炀帝暴虐臣下／钳口卒令／不闻其过／遂至灭亡 【答案】A 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人要照见自己，一定要有明镜；一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。至于像隋炀帝残暴淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡。 “必须”，一定要有，“必”修饰“须”，不能断开；“必须明镜”与“必藉忠臣”结构一致，排除BC； “臣下钳口”是主谓句，主谓之间不断开，排除D。 故选A。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 孔颖达，字仲达，异州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，逆大畏服。 隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠。年最少，老师宿儒耻出其下，阴遗客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。 太宗平洛，授文学馆学士。迁国子博士。贞观初，封曲阜县男、转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无：中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《马》称‘紫以养正’，‘明夷以莅众'。若其据尊极之位炫聪耀明恃才以肆则上下不通君臣道乖自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业。岁余。以太于右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。 皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法、颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪莽昭陵，赠太常卿，谥曰宪。 初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。颖达子志，终司业。志子惠元，力学寡言，又为司业，擢累太子谕德。三世司业，时人美之。 （《新唐书·列传第一百二十三》，有删节） A．若其据尊极/之位炫聪/耀明恃才/以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/ B．若其据尊极/之位炫聪耀明/恃才以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/ C．若其据尊极之位/炫聪耀明/恃才以肆/则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/ D．若其据尊极之位/炫聪耀明恃才/以肆则上下不通/君臣道乖/自古灭亡/莫不由此/ 【答案】C 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。 “尊极之位”偏正短语不断开，排除AB； “炫聪耀明”“恃才以肆”为两个独立的动作，分别成句，排除D。 故选C。 【参考译文】 孔颖达，字仲达，是异州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初没有礼遇他，当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。 隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出。颖达年龄最小，老师及年高而又博学的儒士对于在他之下感到耻辱，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。 太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说的是什么意思？”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人询问自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里再获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’，‘ 隐蔽聪明来治理百姓’。如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。 皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。 当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召着《五经》义训共百余篇，号为《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。颖达的儿子叫孔志，终老于司业一职。孔志的儿子惠元，致力于学问寡言少语，也担任司业一职，多次提拔至太子谕德。一家三代任司业，当时的人称赞他们。 （《新唐书·列传第一百二十三》，有删节） 10．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义。为太守。 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/ B．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/ C．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/ D．王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/ 【答案】B 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王涣，字稚子，广汉郡郪县人。王涣的父亲王顺，担任安定太守。王涣年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的主要旨义。担任太守。 “涣少好侠”是一个主谓句，中间不断开，在“侠”后断句，排除CD； “敦儒学”“习《尚书》”“读律令”是三个结构相同的动宾短语，各自断开，排除A； 故选B。 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分；此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。” （节选自《资治通鉴·齐纪六》） 【注】①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位卿大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指孔门第子中四科的代表人物。 A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ 【答案】D 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为清浊同流，混杂在一起，士人和庶人，爵位品级没有差别，这在是不可以的。我们现在八族以上的人，品第有九种；九品之外，出身低贱而做官者又分为七等。 “品第”作主语，“有”作谓语，“九”作宾语，结构完整，独立成句，故应在“品第”前停顿，排除AB； “清浊同流”主谓宾俱全，“清浊”是主语，“同”作谓语，“流”是宾语，结构完整，后面断开，排除C。 故选D。 【参考译文】 魏主（北魏孝文帝）很看重门第家族。陇西人李冲凭着才学见识被任用，是当朝显贵的重臣，他联姻缔结的亲戚，没有不是有清誉的望族。魏帝选了他的女儿做夫人。北魏旧有的制度：王国的诸嫔妃都应娶自八大姓及有清望的门第人家的女儿。咸阳王元禧娶隶户人家的女儿做嫔妃，魏帝严厉地责备了他，于是下诏令替他重新聘娶妻室，说：“以前纳娶的，可以改做小妾。咸阳王元禧，可以聘娶前颍川太守陇西人李辅的女儿。”当时，赵郡李姓诸门中，人物尤其多，都有美盛的家风。众人议论，认为薛氏是河东兴盛的家族。魏帝说：“薛氏，是蜀地人。怎么能入郡姓！”当时直阁薛宗起正在殿下拿着长戟，出列回答说：“我的祖先，汉朝末年在蜀地做官，两代以后又还归河东，如今已经六代相沿袭，不是蜀地人了。我斗胆问一句，陛下是黄帝后代，受封到北方，难道也可以说是胡人吗？现在如果不认我们为郡姓，活着还有什么意思！”于是，把手中的戟摔碎在地上。魏帝慢悠悠地说：“既然这样，那么我排列在甲，你排列在乙了？”于是，把薛姓列为郡姓，接着说：“你不是宗起，而是起宗了！”魏帝与群臣谈论选拔调派官员的事，他说：“近世以来，出身高低贵贱，各有固定名分；这种做法究竟如何？”李冲回答：“不知道上古以来，陈设官名位，是为了富贵人家的子弟呢，还是为了把政事处理好呢？”魏帝说：“想把政事处理好罢了。”李冲说：“既然这样，那么陛下为什么专门选取显贵人家的子弟，而不选拔真正有才能的人呢？”魏帝说：“如果真有过人的才能，就不担心在上位的人不知道。然而君子的门下，即使没有当代合用的人才，德行总是纯粹笃厚，所以我任用他们。”李冲说：“傅说、吕望，怎能凭门阀地位来选拔！”魏帝说：“这种不平常的人才，从古以来才有一两个罢了。”秘书令李彪说：“陛下如果专门根据门阀地位来选拔官吏，不知道鲁国的三卿与孔门四科的弟子相比，谁更优秀些？”著作佐郎韩显宗说：“陛下怎能以显贵的承袭显贵的地位，以卑贱的承袭卑贱的地位！”魏帝说：“如果真有高明卓越的，我也不拘泥这一制度。”一会儿，刘昶来到朝中，魏帝对他说：“有人说，把重任托付给有才能的人，不一定受门第拘泥，我认为不是这样。为什么呢？因为清浊同流，混杂在一起，士人和庶人，爵位品级没有差别，这在是不可以的。我们现在八族以上的人，品第有九种；九品之外，出身低贱而做官者又分为七等。如果有特异人才，可以授予官职做到三公。我正担心贤才难得，但也不可以仅为一个人而乱了我的典章制度。” 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痹不得挽弓，权使彀矢向堋立，针其肩隅，一进，曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉王后雄荣经》《针方》《明堂》等图传于时。 立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懑烦弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。 许胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤宗曰：“饵液不可进。”即以黄耆防风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语擢义兴太守武德初累进散骑侍郎关中多骨蒸疾，转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著书也。”卒年七十余。 （节选自《新唐书·方技列传》，有删改） A．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾熏/薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ B．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾/熏薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ C．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾熏/薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ D．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾/熏薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ 【答案】B 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：随即用黄耆、防风煮成数十斛热汤，放在床下，（药液）蒸汽如雾，靠近太后熏蒸，当夜她就能说话了。（新蔡王就）提升他任义兴太守。武德初年，（许胤宗经过）多次晋升，官至散骑侍郎。 “煮汤数十斛”，“数十斛”作“汤”的后置定语，不可断开，排除AD； “气如雾”，“雾”作“如”的宾语，其后断开，排除C。 故选B。 【参考译文】 甄权，许州扶沟人。因为母亲患病，与弟弟甄立言研读记载方剂的书籍，于是（都）成了高明的医生。隋时（曾经）当过秘书省正字，（后来）称病辞官。鲁州刺史库狄嵚得了风痹之症，（肢节麻木）不能拉弓。甄权让他拉弓搭箭，面对靶墙站好，用针扎他的肩胛窝。只进了一次针就说：“可以射箭了。”（事实）果然如他说的那样。贞观年间，甄权已经年满百岁，唐太宗幸临他的住所，察看他的起居饮食，访求询问他（长寿）的秘术，提拔他为朝散大夫，并赐给他坐几、手杖、衣裳和服饰。不久后（甄权）离世，享年一百零三岁。（他）所编撰的《脉经》《针方》《明堂》等图在当时广为流传。 甄立言（曾经）当过太常丞。杜淹为流肿病所苦，唐太宗派（甄立言）去探诊。（问诊结束后甄立言上奏）说：“从今日起十天后，到了午时将会死去。”（事实果真）如他说的那样。有个道人患心腹胀闷病已两年多，（他）诊断说：“腹中有虫子，是误食头发造成的。”让他服用雄黄一剂，没多久，（道人）吐出一条拇指粗细的蛇，没有眼睛，用火去烧它散发出头发的气味，于是病愈。 许胤宗（曾经）在陈朝做官任新蔡王外兵参军。王太后中风不能说话，脉象沉滞难以诊断，医生禀告说没有办法可治。许胤宗说：“汤药（已经）吃不下去了。”随即用黄耆、防风煮成数十斛热汤，放在床下，（药液）蒸汽如雾，靠近太后熏蒸，当夜她就能说话了。（新蔡王就）提升他任义兴太守。武德初年，（许胤宗经过）多次晋升，官至散骑侍郎。关中多流行骨蒸病，互相传染，得病的人都要死去，（而）许胤宗诊治过的都能痊愈。有人劝他著书留给后人，（他）回答说：“行医之道只是靠一种意念罢了，思虑精深就能领会。脉象的情况幽微难以明了，我内心能够理解，嘴里却不能表达出来。古代的名医治病，关键在于审视脉象，病症便可辨识。当治病需要用药时，只用一味药去攻治疾病，药气纯正而治愈迅速。如今的人不善于辨别脉象，（而是）用表面现象去揣测病症，（只知道）多用药物以期达到功效，就像猎人不知道兔子在哪里，就在原野上到处网罗，希望有一人能捕获兔子，医术也就疏陋了。（其中）一味药偶然得当，其他的药物之间相互制约，不能专门集中全力去攻治病因，这就是疾病难以治愈的原因。脉象的玄妙不可言传，只空空地写些药方子，最后对世人没有益处，这就是我不愿著医书的原因。”（他）去世时享年七十余岁。 （节选自《新唐书·方技列传》，有删改） 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜实独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐好河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。修起居注，判礼部。有司奏日食，故事日食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于匈月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义贵皇子，宜必入。”英宗逐受命。 （节选自《宋史·司马光传》） A．光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从之/ B．光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当贺/从之/ C．光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从之/ D．光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当贺/从之/ 【答案】C 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。 “人君”指君主，中间不能断开，排除AB； “而”在句中表转折，“天下皆知”与“朝廷独不知”两句是转折关系，结构一致，句意完整，因此，“不知”之后应断开，排除D。 故选C。 【参考译文】 司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，任天章阁待制。司马光长到七岁，气势凛然如同成年人一样，听讲《左氏春秋》，很喜爱，退下来给家人讲，就能说出其中的大意。从此，他手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士甲等，年纪刚成年。他性情不喜欢华丽奢侈，闻喜宴上唯独他不戴花，同中进士的人告诉他说：“君主赏赐的花不可违背。”司马光才戴上一枝。听从庞籍的征召，担任并州通判。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，成为河东的祸患。庞籍命令司马光去视察，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓解用高价购买粮食远道运输的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪去官。司马光三次上书陈述郭恩覆灭是自己的过失，但没有得到答复。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门奏报称将有日食，按惯例日食不满一定分度，或京师看不见，都上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。仁宗开始有病，可皇位继承人还没有确定，天下的人都很担心却没有人敢说话。谏官范镇首先发表自己的建议，司马光在并州听说后也发表意见，并且赠送书信给范镇劝他以死抗争。到这时，司马光又当面对皇帝说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断大力实行。”皇帝深思了好久，说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这些，自己认为必得死罪，没想到皇上接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听到诏令，又上书说：“我上次进谏的说法，料想立即就会施行，现在却沉默没听到什么，这一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即（就）做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓猝之间，迎立他们所结交深厚的人而已。‘定策国老’‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝非常感动，说：“把奏章送到中书省。”不久，下诏让英宗判宗正，英宗推辞，没有答应，就被立为皇子。英宗又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞太子之位，到了一个月了，他胜过别人很远了。然而，父亲的召唤不答应，君王召唤时，不等驾好车就该前往，希望以臣子大义责备皇子，他一定会入宫。”英宗果然接受了征召。 （节选自《宋史·司马光传》） 14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 壬申，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。帝欲大用光，访之安石，安石曰：“光外托劘①上之名内怀附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此消长之机也光才岂能害政﹖但在高位，则异论之人倚以为重。韩信立汉赤帜，赵卒气夺。今用光，是与异论者立赤帜也。”及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥谨，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼，此事之必至者也。”疏凡九上，帝使谓之曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”光对曰：“臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。”会安石复起视事，乃下诏允光辞，收还敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 注释：①劘（mò）：规劝，直言劝谏。 A．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论/此消长之机也/ B．光/外托劘上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此/消长之机也/ C．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论/此消长之机也/ D．光/外托劘上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论此/消长之机也/ 【答案】A 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参与讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。 “外托劘上之名”与“内怀附下之实”为对称句式，结构一致，各自成句，排除CD； “此消长之机也”为判断句，应为“此”作“此消长之机也”的主语，故“此消长之机也”中间不应断开，排除B。 故选A. 【参考译文】 壬申年（1071），任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当初，司马光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想要重用司马光，征求王安石的意见。王安石说：“司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政有危害的人，如果想将司马光安置在身边，让他参与讨论国家大事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么能对国政形成危害？但是他处在高位，那些有反对意见的人会倚重他。韩信树起汉的红色旗，赵地士兵勇气丧失。现在任用司马光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等王安石称病在家，皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听取我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还提举官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩赐也很多了。青苗钱散发以后，使者担心他们拖欠债务，一定要让富人替穷人担保，以后贫穷的人不能偿还债务，就会向四方逃走；富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十年以后，贫困的人跑光了，富裕的人也变成穷人了。常平仓也废了，有军队来攻打我们，接下来又有饥荒，这样羸弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。”他多次上疏，皇帝派人对他说：“枢密，是掌管军事的，官员各有各的职责，不应该拿其他事情来说话。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马光辞职，收回敕诰。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 李密，字令伯，犍为武阳人也。早孤，母何氏更适人。密年数岁，养于祖母刘氏。密事祖母以孝闻。有疾则泣涕恻息，日夜不解衣带，膳饮汤药必自尝。及长，师事谯周，周门人方之游夏①。治《左氏春秋》。博综艺学，善属文。 州辟从事，为尚书郎，转大将军主簿、太子洗马。奉使聘吴，吴主问蜀马多少，对曰：“官用有馀，人间自足。”汉亡，征西将军邓艾闻其名，请为主簿。以祖母年老，志在致养，不应。晋武立太子，征为洗马，诏书累下，郡县逼遣，于是密上疏曰：“……伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？……母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。……”。帝览表曰：“密不空有名也。”赐奴婢二人，下郡县供养。及祖母卒，服终，复以洗马征至雒②。 未几，出为温令，数德陈教，政化严明。中山诸王每过温，必责求供给，吏民患之。及密至，诸王过县，征求无艺。密笺引高祖过沛宾礼老幼桑梓之供中无烦扰伏惟明王孝思惟则动式先戒本国望风自后，诸王过，不敢扰县。时郡从事贪冒，密恶之，尝与人书言：“庆父不死，鲁难未已。”意在贾充辈也。从事白其书司隶，司隶以密节高，弗劾也。密去官，为州大中正，性方直，不曲意势位。与人交每公议其得失，而切责之。常言：“吾独立于世，顾影无俦然而不惧者，以无彼此于人故也。”苟勖等恶之。出为汉中太守。未几，复免官，年六十四，卒于家。密有二子，赐，字宗石，能属文，尝为，《玄鸟赋》，见赞于时。州辟别驾，举秀才，未行而卒。兴，字俊石，亦有文学。益州刺史罗尚辟为别驾，尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留为弘参军。 （节选郝经《续后汉书》，有删改） 【注】①游夏：孔子的学生子游、子夏。②雒：都邑名。今址河南省洛阳。 A．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰伏谁/明王孝思惟则/动式先戒/本国望风 B．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风 C．密笺引高祖/过沛宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟/则动式先戒/本国望风 D．密笺引/高祖过沛/宾礼老幼/桑梓之供/中无烦扰/伏惟明王孝思惟则/动式先戒/本国望风 【答案】D 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李密引书中记录说：“汉高祖过沛，对家乡老幼以宾礼相待，不苛求烦扰家乡人供给什么。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨诫，本国也会学习效法。 “高祖”是“过沛”的主语，二者不能断开，排除AC； “惟则孝思”是“明王”的谓语，二者不能断开，排除B。 故选D。 【参考译文】 李密，字令伯，是犍为武阳人。很早就没有父亲了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，被祖母刘氏抚养。李密侍奉祖母以孝顺闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，日夜未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。成年后，拜谯周为师，谯周的学生把他和（孔子的学生）子游、子夏并列。研究《左氏春秋》。广具各种知识及文章典籍之学，善于写文章。 （蜀汉时）州里征召他担任从事之职，后转任尚书郎，再转任大将军主簿、太子洗马。奉使命出使吴国，吴郡主问蜀军马有多，回答说：“官家用有余，民家自用很充足。”蜀汉平定后，征西将军邓艾闻听他的名声，请他担任主簿，因为祖母年高，一心想奉养（祖母），没有接受任职。晋武帝立了太子，征召他为太子洗马。诏书多次下达，郡县催逼的紧迫。他于是上疏说：“我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡健在的元老旧臣，尚且受到怜惜养育，何况我孤苦无依，更为严重。而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？……祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。……”晋武帝阅读《陈情表》后说：“李密不是徒有虚名。”赏赐奴婢二人，下令郡县供养。祖母去世以后，服孝结束，再次征用他到洛阳做太子洗马。 不久，李密由京官外调做温令，用道德教化百姓，刑赏与教化严明。中山诸主每过温县，一定要求供应物品，当地官吏老百姓以此为患。李密到任后，中山诸王经过温县，向当地的百姓征收没有限度。李密引书中记录说：“汉高祖过沛，对家乡老幼以宾礼相待，不苛求烦扰家乡人供给什么。希望明王表达孝思也要遵守先王法则，做事谨诫，本国也会学习效法。后来诸王过境不敢烦扰温县。当时，郡里有个从事贪图财利，李密很厌恶他，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”心里所指的是贾充等人。他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密离开温县令官职，做州大中正。方正耿直，下曲意奉迎权责。李密与人交往，往往按公利标准议论其得失优劣，并且严厉地责备其人，他常常说：“我独自立于人世，自顾其影而没有伴侣，但我却心无恐惧，就是因为我对别人没有厚此薄彼的缘故。”荀勖等人憎恨他。外调任汉中太守，不久，又被免官。六十四岁那年死在家中。李密有二个儿子，大儿名赐，字宗石，能写文章，曾作《玄鸟赋》，被当时人称赞。州里征招他为别驾，被举为秀才，还未成行就死了。二儿子名兴，字俊石，也有文学才能。益州刺史罗尚征招他为别驾，罗尚被李雄进收，派李兴到镇南将军刘弘那里求救，李兴趁机自愿留下，做了刘弘参军。 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，蒸蒸②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖习而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“普舜、禹、皋陶相与语，故得简雅：《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·李密传》 【注】①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游、夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫流：泰秋齐桓公不听管仲的话，任用坚刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典实。 A．出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也 B．出/为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也 C．出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶司隶以密在县/清慎弗之劾也 D．出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也 【答案】A 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（李密）由京官外调做温令，却憎恨从事，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中名声清廉谨慎，没有弹劾他。 “从事”是官名，中间不能断开，排除CD。 “出为”连动短语作谓语，之间不断开；“密在县清慎”作介词“以”的宾语，之间不能断开。排除B。 故选A. 【参考译文】 李密字令伯，是犍为武阳人，又名虔。他的父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，感伤眷恋备至，笃深的孝道之情，于是积郁成疾。祖母刘氏，亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名。刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药总要尝过之后才端上去。（李密）有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。 李密年轻时在蜀汉做官，当郎官。多次出使吴国，有才智机辩，吴人很欣赏他。蜀汉平定后，泰始初年，（皇上）下诏任他为太子洗马。李密因为祖母年高，无人奉养，就没有接受官职，并向朝廷呈上《陈情表》。皇上读后说：“士人有名节，不是平白无故的！”于是停止征召。 后来刘氏去世，李密守丧期满除去丧服，朝廷再一次征召他到洛阳做太子洗马。司空张华问他说：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华询问其中的缘故，（李密）回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，信用竖刁而（使自己死了不得埋葬，）尸身长蛆。安乐公得到诸葛亮而抵抗曹魏，任用黄皓而丧国，由这知道成败是同样的。”张华接着问：“孔明的言教为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》与普通人说话，语言适宜琐碎。孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的言教因此琐碎。”张华认为他说得很好。 （李密）由京官外调做温令，却憎恨从事，曾经在写给人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会结束。”从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常常希望能调到朝廷任职，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁担任汉中太守，自己认为失去了应有的职分而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，诗的末章说：“人们也有这样的话，有因才有缘。做官没有有权势的朝臣做依靠，不如回家种田。皇上英明睿智，这话岂能这样说！”武帝很生气，于是都官从事上奏免除李密的官职。后来李密死于家中。 17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 柳宗元，字子厚，河东人，后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖爽，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉《诗》《骚》。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈成推之，登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。 顺宗即位，王叔文，韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马，即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾与禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事。禹锡终易连州。 柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） A．禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里如何/与母偕行/如母子异方/便为永诀/ B．禹锡有母年高/今为郡/蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行/如母子异方/便为永诀/ C．禹锡有母年高/今为郡蛮方/西南绝域/往复万里/如何与母偕行/如母子异方/便为永诀/ D．禹锡有母年高/今为郡/蛮方/西南绝域/往复万里如何/与母偕行/如母子异方/便为永诀/ 【答案】C 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘禹锡的母亲年龄已大，如今他要到蛮地去做郡守，那里是西南边陲，来回有上万里的路程，哪能和老母一起去？如果母子各在一方，就是永远的诀别。 “今为郡蛮方”中“蛮方”是后置状语，不可断开，排除BD； “如何与母偕行”中“如何”表反问，用于句首，与下句不可断开，排除A。 故选C。 【参考译文】 柳宗元，字子厚，河东人，是后魏侍中济阴会的远世子孙。曾伯祖父柳爽，是唐高祖时的宰相。父亲柳镇，是太常博士，（官位）终于侍御史。柳宗元小时候就聪明机警、超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。下笔构思，可与古人相提并论。（其文）精心削减、缜密细致，灿烂如同珍珠和贝壳。当时同辈都推崇他。（柳宗元）考中进士科，又应试宏辞科，被授任为校书郎、蓝田县尉。 唐顺宗即位，王叔文、韦执谊掌权，（二人）尤其器重礼遇柳宗元，将他和监察御史吕温悄悄地引入禁宫内，和他们商议大事。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文准备重用他，但恰逢在位时间不长，王叔文就失败了，（柳宗元）和七个同辈人一起都被贬了。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又被贬为永州司马。柳宗元已经遭贬逐，经历蛮地的瘴病之苦，身处崎岖险阻的环境，这更激起了失意文人的压抑愤恨。他序情叙事，把已切都寄寓在诗文中。作骚体文章十多篇，阅览的人都为之伤感。 元和十年，（柳宗元）按惯例被调任柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡得到播州刺史的任命，诏书下达后，柳宗元同自己所亲近的人说：“刘禹锡的母亲年龄已大，如今他要到蛮地去做郡守，那里是西南边陲，来回有上万里的路程，哪能和老母一起去？如果母子各在一方，就是永远的诀别。我和刘禹锡是知心好友，怎么忍心看他落到这种地步呢？”（柳宗元）于是起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己前往播州。（恰巧）裴度也上奏说这事，刘禹锡最终改任连州刺史。 柳州当地有种风俗，用男孩或女孩作为抵押去借钱，（如果）过期没还钱，（人质）便被债主没收做奴婢，柳宗元革除了这种土法规。那些已经被债主没收的，（柳宗元）便拿出自己的钱将他们赎回，归还给他们父母。江岭之间凡是想考进士的人，不远千里都跟随柳宗元学习；凡是在柳宗元门下学习的人，一定会成为名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事并护送他的灵柩和妻子儿女返回京师，当时的人都认为裴行立很有义气。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） 18．给文中画线句断句，正确的一项是（ ） 东方先生喟然长息曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫苏秦张仪之时周室大坏诸侯不朝力政争权得士者强失士者亡故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，动发举事，犹运之掌。 A．夫苏秦张仪之时/周室大坏诸侯/不朝力政争权/得士者强/失士者亡/故说得行焉 B．夫苏秦张仪之时/周室大坏/诸侯不朝/力政争权/得士者强/失士者亡/故说得行焉 C．夫苏秦张仪之时/周室大坏诸侯/不朝力政争权/得士者强/失士者亡故/说得行焉 D．夫苏秦张仪之时/周室大坏/诸侯不朝/力政争权/得士者强/失士者亡故/说得行焉 【答案】B 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：想那苏秦张仪所处的时代，周室权势衰微，诸侯不来朝拜，争权夺利，兵革相战。得士者强，失士者亡，所以游说之风大行于世。 “周室大坏”与“诸侯不朝”都是主谓句，结构对称，各自断开，排除AC。 “得士者强”“失士者亡”结构对称，各自断开；“故”是“所以”的意思，放在下句句首，排除D。 故选B。 【参考译文】 东方先生叹息地说：此一时，彼一时也，岂能一概而论呢？想那苏秦张仪所处的时代，周室权势衰微，诸侯不来朝拜，争权夺利，兵革相战。得士者强，失士者亡，所以游说之风大行于世。如今则不同：圣主德泽流布，天下震慑，诸侯臣服。一举一动尽在掌握。 19．文中画线句断句，正确的一项是（ ） 使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰今足下还归扬名于匈奴功显于汉室虽古竹帛所载丹青所画何以过子卿 A．于是李陵置酒贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉/室虽古竹帛所载丹青/所画何以过子卿 B．于是李陵置酒/贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉/室虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子卿 C．于是李陵置酒贺武曰/今足下还归/扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载/丹青所画/何以过子卿 D．于是李陵置酒/贺武曰/今足下还/归扬名于匈奴/功显于汉室/虽古竹帛所载丹青/所画何以过子卿 【答案】C 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是李陵安排酒筵向苏武祝贺，说：“今天你还归，在匈奴中扬名，在汉皇族中功绩显赫。即使古代史书所记载的事迹，图画所绘的人物，怎能超过你！” “还”“归”意义相同，“还归”为一个词组，中间不应断开，可排除AD； “汉室”为一个词组，中间不应断开，可排除B。 故选C。 20．阅读下面的文字，完成下列小题。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/ B．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/ C．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/ D．向使二世有庸主之行而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/ 【答案】D 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待。 “忧”的宾语为“海内之患”，所以应在“患”后面断开，排除AC； “封”的宾语为“功臣之后”，所以应在“后”后后面断开，排除B。 故选D。 【参考译文】 秦二世继位后，天下没有人不观望他的政策。受冻的人渴望粗布短衣而挨饿的人渴望粗茶淡饭，天下人的呼声，就是新皇帝的资本。这就是说对劳苦民众的愿望很容易用仁政来满足。假如二世具有普通君主的能力，并且任用忠臣贤士，君臣同心治理好天下是没问题的，若是二世能在守丧期间纠正先帝的错误，把土地分给百姓，并且分封功臣的后代，创建封国设置国君来礼敬天下人，大赦天下免除酷刑，废除罚没官奴和污人身体的刑罚，让罪犯各自返乡，打开国库，散发钱财，赈济孤独穷困的人，减轻赋税和徭役，帮助百姓走出困境，减轻刑法来延续前面的政策，使天下的百姓都能重新做人，改善品行，各自谨慎地约束自己，满足万民的愿望，再用威严治理天下，天下就安定了。在四海之内，都安居乐业，只怕发生变乱，即使有狡猾的人，也不会产生背叛皇帝的想法，那么不法的奸臣就不能掩饰他的阴谋，而暴乱的恶行也可以制止了。 21．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 公名缙，本朝壬辰成进士，授封丘令。时豫州遭流寇蹂躏，决河败城郭宫室。封其属邑，郊鄙相望。于是招流亡，辟污莱，革耗羡，省徭役，疏刑狱，缉逃人，洁己爱民，邑骎骎有起色。先是有开垦加级令适制府李公巡行公委曲导至荒区百姓遮诉公具道其故乃得疏豁数千金 延津与封接壤，例应协济邮驿，受役者裹粮数百里外，饥且劳，废耕牧。公议与以刀布，而倩津人办事，上下安之。是时，河决荆隆口，封亦受巨浸。公与河渠使者议，引支河以分水势，筑遥堤以护民居，均堡夫以防溃溢，清滩地以业穷民，禁采青以杜骚扰。使者善公策，河乃无患。世祖章皇帝召试，授御史。时上亲御乾纲。条奏竞达御前，如：“三藩家口滋蕃，渐成尾大不掉；抚臣故有兵柄，宜复给部甲。”癸丑冬，滇南倡逆，闽粤告变，皆恃其户口殷众，识者叹公之先见，恨不早用公策。浙大帅自明州移越，值夫已氏①初至，骄横黩货，奸人倚之，张皇作威福，道路以目。公特疏纠参，悉达民困状。上闻震怒，勘问得实，遂罢斥骄帅，选廉能代之，后仍撤归明州。巡视长芦盐务，公疏：“裕商，所以经国。今私贩皆高牙大纛，实旗人曲庇狡狯，仅仅指摘一二沟洫之余，是舍豺狼而问狐狸也。销引上课，故事也。生齿有繁简，年岁有丰歉，须通融代销②，商民交益。若夫负贩肩挑，茕茕觅食，似当弛禁，以沛皇仁。”皆报可。同官雅知公廉而任事，敬礼有加。京师有作隐语示祸福者，人争奉之为仙。公曰：“此妄男子耳！左道惑众，宪章具在，胡为惑之？”将进纠劾，劝者力止。未几，果以妖言伏诛。公之持正多如此。 （节选自《大观堂文集·御史余公传》） 【注】①夫己氏：即某人。②通融代销，指盐的运销过程中滞销处引导到畅销处代为销售。 A．余缙时任县令，黄河决堤，不仅给豫州也给封丘带来水患，直接考验他的治理水平。 B．面对河渠使者这位长官，余缙阐述措施时，全面系统，思路清晰，从而获得使者肯定。 C．余缙作为御史，不仅严于律己，以身作则，更能够恪尽职守，多次向皇上仗义执言。 D．余缙认为治国过程中必须重视商业，在重农抑商的封建时代，这种思想是很超前的。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“严于律己，以身作则”错误。从文中“洁己爱民”“同官雅知公廉而任事”“持正多如此”等处来看，文中没有“严于律己，以身作则”的相关描写，选项无中生有。 故选C。 【参考译文】 余先生大名叫缙，清朝壬辰（1652）年成为进士，授官做封丘县令。当时豫州地方遭受流窜土匪的暴力欺压，挖开黄河冲溃了豫州城墙和房屋。封丘是豫州管辖的属邑，城郊边远地区互相接壤。于是余缙招收流亡之人，开辟荒地，革除额外的税收，减少徭役，疏通刑罚之事，缉拿逃犯，廉洁自身，爱护百姓，封丘县情况很快就好转了。早先有开垦即可提升官位的命令。刚好李制府巡行封丘，余缙委婉带他到荒地，百姓申诉原委，余缙详细说明情况，于是得到可补充缺口的数千两赈灾银子。延津与封丘接壤，按照惯例应该一起办驿站，来此服役的都需要从百里外带着粮食赶来，又饥饿又疲倦，还停止了耕种和畜牧。余缙商议拿钱给延津，请延津人做事，各方都满意。这时，黄河在荆隆口决堤，封丘很多地方也受到浸没。余缙和河渠使者商议，把水引到支河来分散水势，筑长堤来保护民居，平均分配治河民工来预防堤坝崩溃洪水泛滥，清理滩地让走投无路的百姓种植，禁止采青的迷信祭礼来防止干扰日常管理。河渠使者表扬余缙的做法，黄河才没有祸患百姓。世祖章皇帝召来面试，授他为御史。当时皇上亲自直接管理事务。余缙的条卷最终直达皇上面前。如：“云南平西王吴三桂、广东平南王尚可真、福建靖南王耿精忠三个藩王人口滋生繁育，逐渐形成尾大不掉的局面；巡抚原先有兵权，应该把权力归还给政府。”癸丑（1673）冬，云南首先叛乱，广东福建也报告发生变故。他们都依仗自己人口众多。有见识的人都感叹余缙的先见之明，遗憾不早点采纳先生的计策。浙江主帅驻地从宁波移到绍兴，正好某主帅上任。他骄傲专横、含污纳贿，邪恶狡诈的人都投靠他，夸张炫耀、作威作福，百姓对之感到憎恨和恐惧。余缙特意上疏举发弹劾，把百姓的困境全部传达了。皇上听到后大怒，查问得其实情，就罢免那位主帅，选拔廉洁能干的人替代他，然后仍旧把驻地撤归宁波。余缙巡视长芦盐务，他上疏：“繁荣商业。也是用来治理国家的办法。现在私自贩卖盐的商家都挂着军中大旗，实际上是满族人曲意包庇、故意迷惑，仅仅挑出一二处沟渠余脉一般的小错误，这是放掉大奸大恶而去追究小奸小恶的做法。根据商家的销售凭证向上缴纳赋税，这是旧例。人数有多少，年岁有丰收和歉收，必须滞销处引导到畅销处代为销售，（这样）商家百姓都受益。至于小商贩肩挑商品，单独谋生，似乎应当解除禁令，来彰显皇恩。”这些意见都被答复认可。同僚一直知道余缙廉洁称职，更尊敬他。在京师有位说隐晦话暗示他人祸福的人，大家争着奉承他为神仙。余缙说：“这胆大妄的男子！用旁门左道迷惑大众，典章制度都还存在着，为什么要去迷惑人？”将要进言举发弹劾，有人极力劝阻。不久，那人果然因为妖言惑众被杀头。余缙先生的持守公正大多如此。 22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！”弗听。智伯请地于韩康子康子欲弗与段规曰智伯好利而愎不与将伐我不如与之彼狃于得地必请于他人，他人不与，必向之以兵，然则我得免于患，而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧。吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎，先主之所属也。”乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡，则韩、魏为之次矣！”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。 （节选自《通鉴纪事本末卷一·三家分晋》） A．智伯在蓝台宴会上戏弄韩康子，侮辱段规。智国劝谏智伯做好防备，免招灾祸，他却固执己见、自以为是，不接受智国的建议。 B．智伯向韩康子、魏桓子索要土地。韩康子、魏桓子和谋士都担心招致进攻，选择出让土地给智伯，暂时免于灾祸，等待事情变化。 C．赵襄子没有同意把蔡、皋狼两地给智伯，招致三家进攻。他没有采纳随从的建议逃奔长子城和邯郸，经过权衡后，选择退守晋阳。 D．智伯、韩康子和魏桓子兵围晋阳，引水灌城，魏桓子、韩康子二人经张孟谈晓以利害，才产生动摇，终于同意与襄子结盟，灭了智伯一族。 【答案】D 【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D．“经张孟谈晓以利害，产生动摇”错误。原文“我心知其然也”，说明二人内心早有犹疑。 故选D。 【参考译文】 等到智宣子去世，智襄子智伯治理政事，与韩康子、魏桓子在蓝台宴饮。智伯戏弄韩康子，又侮辱他的谋士段规。智国听说后，劝谏道：“主公没有防备，灾祸就一定会来！”智伯说：“灾祸要由我才能发起。我不发起灾祸，谁敢发起灾祸！”智国说：“如今主公一次宴会就使他人的君主与其谋士受到侮辱，又不防备，说‘他们不敢发起灾祸’，这种态度恐怕不行吧！”智伯不听。智伯向韩康子索要土地，韩康子不想给。谋士段规说：“智伯贪财好利，又刚愎自用，如果不给他土地，他就要攻打我们，不如给他。他一旦习惯于贪求得到土地，一定又会向别人索要土地，别人不给，他一定会用武力对付别人，这样我们就能够免于灾祸，等待事情发展变化。”韩康子说：“好主意。”派使臣向智伯献上有万户居民的封地。智伯大喜。智伯又向魏桓子索要土地，魏桓子不想给。谋士任章说：“为什么不给呢？”魏桓子说：“无缘无故索要土地，所以不给。”任章说：“智伯无缘无故地向人索要土地，一定会引起诸位大夫的恐惧。我们给他土地，智伯一定会骄傲。智伯那边骄傲而轻视敌人，诸位大夫这边恐惧而互相团结。用互相团结的军队对付轻敌的智伯，智氏的命运一定不会长久了。主公不如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋灭掉智氏的大计，又何必单单让我们作为智伯的攻击目标呢！”魏桓子说：“很好。”也给了智伯一块有万户居民的封地。智伯又向赵襄子索要蔡、皋狼两处地方，赵襄子不给。智伯大怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子准备出逃，说：“我逃到哪里去呢？”随从说：“长子城最近，而且城墙坚厚完整。”赵襄子说：“百姓精疲力竭地修好城墙，又拼死为我守城，谁能和我同心？”随从又说：“邯郸城的仓库很充实。”赵襄子说：“搜刮民财使仓库充实，又由此引来战争使他们送命，谁能和我同心？还是到晋阳吧，这是先主叮嘱过的地方。”于是逃往晋阳。（智伯、韩康子、魏桓子）三家用国人组成的军队包围晋阳，又引水淹城，城墙只差六尺高没有被淹没。智伯巡视水势，魏桓子为其驾车，韩康子站在车的右面护卫。赵襄子派张孟谈秘密出城见韩康子、魏桓子二人，说：“我听说唇亡则齿寒。如今智伯率领韩、魏围攻赵家，赵家灭亡，那么接下来就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子二人也说：“我们心里知道事情是这样的，只怕事情没有成功而计谋先泄露出去，那么大祸就会马上临头。”张孟谈说：“计谋出自二位主公之口，进入我的耳朵，有什么妨碍呢？”于是两人就暗地里与张孟谈约定，为联手攻杀智氏约定日期，而后送他回城了。赵襄子夜里派人杀掉了智伯军中守堤的官吏，掘堤放水冲淹智伯的军队。智伯的军队为救水淹而大乱，韩、魏两家军队分别从两侧杀入夹击智伯军，赵襄子率领士兵正面进攻智伯军的前队，大败智伯军，于是杀死智伯，全部诛灭智氏宗族的人。 23．阅读下面的文言文，完成下面小题。 邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。及汉兵起，更始立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邺。光武见之甚欢。禹进说曰：“更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊之属，动以万数，三辅假号，往往群聚。更始诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。”光武大悦，因令左右号禹曰邓将军。常宿止于中，与定计议。建武元年正月，禹自箕关将入河东，河东都尉守关不开，禹攻十日，破之。更始大将军樊参将数万人，度大阳欲攻禹，禹遣诸将逆击于解南，大破之，斩参首。于是王匡、成丹等合军十余万，复共击禹，禹军不利，樊崇战死。会日暮，战罢，军师韩歆及诸将见兵势已摧，皆劝禹夜去，禹不听。明日癸亥，匡等以六甲穷日不出，禹因得更理兵勒众。明旦，匡悉军出攻禹，禹令军中无得妄动；既至营下，因传发诸将鼓而并进，大破之。是月，光武即位于鄗，使使者持节拜禹为大司徒。遂渡汾阴河，入夏阳。更始中郎将左辅都尉公乘歙，引其众十万，与左冯翊兵共拒禹于衙，禹复破走之，而赤眉遂入长安。是时三辅连覆败，赤眉所过残贼，百姓不知所归。闻禹乘胜独克而师行有纪，皆望风相携负以迎军，降者日以千数，众号百万。禹所止辄停车住节，以劳来之，父老童稚，垂发戴白，满其车下，莫不感悦，于是名震关西。帝嘉之，数赐书褒美。十三年，天下平定，封禹为高密侯。禹内文明，笃行淳备，事母至孝。天下既定，常欲远名势。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利。帝益重之。显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向，甚见尊宠。居岁余，寝疾。永平元年，年五十七薨，谥曰元侯。 节选自《后汉书·邓禹列传》 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．邓禹心怀天下，为百姓计。他向光武帝进言时，认为更始政权的将领贪图个人享乐，并没有安定天下百姓的意图，他建议光武帝招揽英雄，成就帝业，解救万民。 B．邓禹英勇神武，带兵有道。他打败并斩杀了更始大将军樊参；带兵攻打王匡、成丹等人的军队，步步紧逼使王匡整日不敢出兵，后一举攻克敌军。 C．邓禹深得民心，众望所归。邓禹与更始将领交战时，赤眉军趁机入城侵扰残杀百姓，百姓纷纷投奔到邓禹的车下，邓禹于是名震关西，深受皇帝褒奖。 D．邓禹正直清廉，不慕名利。天下平定之后，邓禹常常想要远离名利场；他对子孙教养得法，可以成为后世学习的楷模；一切用度都取之于封地赋税，不修私产，不谋私利。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“王匡整日不敢出兵”错误。由“明日癸亥，匡等以六甲穷日不出，禹因得更理兵勒众”可知，王匡的军队不是被邓禹逼的不敢出兵，而是认为日子不好不敢出兵。 故选B。 【参考译文】 邓禹字仲华，南阳郡新野县人。十三岁时，就能朗诵诗篇，在长安从师学习。当时光武也游学京师，邓禹虽年幼，但见到光武后就知道他不是一位普通人，就与他亲近交往。等到汉兵起，更始即位，豪杰们多荐举邓禹，邓禹不肯相从。后来听说光武安定河北，邓禹就驱马北渡黄河，追光武到邺县。光武见到邓禹很喜欢。邓禹进言说：“更始虽然定都关西，但现在山东没有安定，赤眉、青犊之流，动辄以数万人，在三辅一带往往群聚假借名号(起事)。更始各将领都是些崛起的庸人，志向在于发财，争相使用威力，早晚图快乐罢了，并没有忠良明智，深谋远虑，真想尊重主上安抚百姓的。为今之计，不如延揽四方英雄，务必取悦民心，建立高祖的伟业，拯救百姓万民的生命。”光武帝大悦，因此令左右的人称邓禹为邓将军。让他住宿在帐中，共同商定策略计划。建武元年正月，邓禹自箕关将入河东郡，河东郡都尉守关不开，邓禹连攻十天，破关。更始大将军樊参率领数万人，渡过大阳准备进攻邓禹，邓禹派遣诸将迎击于解县南面，大破樊参军，斩樊参首。于是王匡、成丹等合军十多万，再共同击邓禹，邓禹军不利，樊崇战死。正好日暮，战事已罢，军师韩歆及诸将看到兵势已受到摧残，都劝邓禹乘夜离去，邓禹不听。第二天癸亥，王匡等认为，癸亥属于六甲凶日，整天没有出兵，邓禹因此得以停整兵器，重新调整部队。第二天早晨，匡全军出攻邓禹，邓禹下令军中不得妄动；王匡军到了营下，邓禹传令诸将鼓噪并进，大破王匡军。当月，光武在鄗京即位，派遣使者持节拜邓禹为大司徒。于是邓禹渡过汾阴河，进入夏阳县。更始中郎将左辅都尉公乘歙，带其部众十万，与左冯翊兵共同在衙县抗拒邓禹，邓禹再次将其攻破赶走，而赤眉军就进入长安。这时三辅的军队接连覆败，赤眉军所过之处残暴掠夺，百姓不知所归。听说邓禹能乘胜追击，独自攻克敌人而且部队纪律严明，(百姓)都远望着互相牵挽着、背负着来迎接邓禹的军队，归顺的每日上千人，人众号称上百万人。邓禹每到之处，常停车住节，慰劳问好，父老童稚，白发垂髫，挤满在他车下，莫不感激欢乐，于是邓禹名震关西。皇帝赞扬他，几次写信赞美他。建武十三年，天下平定，封邓禹为高密侯。邓禹内尚文明，行为忠厚淳朴而且周密，服事母亲非常孝顺。天下已经平定，他常常想疏远名声与权势。他整饬家规，教养子孙，都可以成为后世的楷模。一切用度都取之于封地赋税，不修私产不谋私利。因此帝更加尊重他。显宗即位，因邓禹是先帝元勋，授予太傅，朝见时令他面向东站立尊如宾客，甚被尊宠。 24．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 广武君李左车说成安君曰：“韩信、张耳乘胜而去国远斗，其锋不可当。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列；行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不得斗，退不得还，野无所掠，不至十日，而两将之头可致于麾下；否则必为二子所禽矣。”成安君尝自称义兵，不用诈谋奇计，曰：“韩信兵少而疲，如此避而不击，则诸侯谓吾怯而轻来伐我矣。”韩信使人间视，知其不用广武君策，则大喜，乃敢引兵遂下。大破赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。信募生得广武君者予千金。有缚致麾下者，信解其缚，东乡坐，师事之。问曰：“仆欲北伐燕，东伐齐，何若而有功？”广武君辞谢曰：“臣，败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：“仆闻之：百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸；非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣；以不用足下，故信得侍耳。今仆委心归计，愿足下勿辞！”广武君曰：“今将军涉西河，虏魏王，禽夏说；东下井陉，不终朝而破赵二十万众，诛成安君；名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，倾耳以待命者，此将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦敝之兵顿之燕坚城之下欲战不得攻之不拔情见势屈旷日持久粮食单竭燕既不服齐必距境以自强。燕、齐相持而不下，则刘、项之权未有所分也，此将军所短也。善用兵者，不以短击长而以长击短。”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如按甲休兵，镇抚赵民，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫；北首燕路，而后遣辨士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”韩信曰：“善！” （节选自《资治通鉴·汉纪二》） A．广武君认为打仗要扬长避短，他给成安君献上攻击韩信短处的计策，成安君不听，导致身死国灭。 B．韩信打败赵军，杀了成安君和赵王后，重金悬赏捉拿广武君，并向其问计。广武君为韩信详细谋划。 C．韩信把广武君比喻为百里奚，把成安君和自己分别比喻为虞国和秦国的国君，拿出虚心请教的态度。 D．广武君指出，韩信优势和短处很明显：其优势在于连获大胜，威势很盛，但也面临军民困乏的短处。 【答案】B 【详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。 B．“杀了成安君和赵王”错误。原文为“禽赵王歇”，即活捉了赵王，而不是杀了赵王。 故选B。 【参考译文】 广武君李左车劝说成安君道：“韩信、张耳乘胜势离开本国远征，他们的锋芒锐不可当。而今井陉这条路，车辆不能并行，骑兵不能成列；行军队伍前后拉开几百里，依此形势，随军的粮草必定落在大部队的后面。望您暂时拨给我三万奇兵，抄小路去截断对方的物资，而您则深挖壕沟，高筑营垒，坚守不出战。（这样一来）他们向前无仗可打，退后无路可回，野外又没有什么东西可抢，不到十天，韩信、张耳这两个将领的头颅就可以献到您的帐前了；否则肯定要被他们二人俘获。”但成安君曾经自称是义兵，不屑于使用诈谋奇计，说：“韩信兵力单薄且又疲惫不堪，对这样的军队还避而不击，各诸侯便会认为我胆怯而轻易来攻打我了。”韩信派人暗中打探消息，得知成安君不采纳广武君的计策，高兴异常，于是敢率军径直前进。大败赵军，在泜水边杀了成安君，活捉了赵王赵歇。韩信悬赏千金征求能活捉广武君李左车的人。有人将广武君李左车绑送到韩信帐前，韩信为他松绑，让他面朝东而坐，把他当作老师来对待。（韩信）问李左车：“我想要北进攻打燕国，向东征伐齐国，该如何做才能建立功绩呢？”广武君推辞说：“我是一个兵败国亡的阶下囚，哪里有资格来谋划大事啊！”韩信道：“我听说，百里奚在虞国而虞国灭亡，在秦国而秦国称霸；这并不是由于他在虞国时愚蠢而在秦国时就聪明，而是在于国君用不用他，接不接受他的建议。倘若果真让成安君采纳了您的计策，像我韩信这样的人也早就被俘虏了；只是因为他不接受您的意见，所以我才能够侍奉在您身边向您请教。现在我全心全意地听从您的计策，还望您不要推辞！”广武君说：“如今您渡过西河，俘获魏王，生擒夏说；东下井陉口，用不到一个早上的时间就打垮了赵军二十万人马，杀了成安君；（您）名闻海内，威震天下，农民（慑于您的声势）无不放下农具停止耕作，侧耳倾听以等候您进军的号令，这是您用兵的长处所在。但是百姓实已劳苦不堪，士兵确已疲惫至极，实际状况是很难再用他们去继续攻伐了。现在您想要调动疲惫的全部军队去停扎在燕国防守坚固的城池下面，结果是想打打不了，要攻又攻不下，军队内情暴露在敌前，威势也就随之减弱；如此旷日持久，粮食必将耗尽。燕国都不肯屈服，齐国也必定要据守边境以逞一时之强。（这么一来），燕、齐两国都与汉军对峙，相持不下，刘邦和项羽双方胜负的趋势便也难见分晓，这是您用兵的短处所在。善于用兵的人，不以自己的短处去攻击他人的长处，而是要用自己的长处去对付他人的短处。”韩信说：“既然如此，那么该怎么办呢？”广武君答道：“现在为您谋算，不如按兵不动，暂做休整，镇守并安抚赵国的百姓，使方圆百里之内，天天都有人送来牛肉美酒，宴请犒劳众将士；将部队向北移动，指向通往燕的道路，然后派遣能言善辩的说客拿着一封书信去燕国，向燕国炫耀自己的长处，燕国肯定不敢不听从。燕国已经顺服了，即可向东威临齐国，如此，纵使有聪明人，也不知道该怎样为齐国出谋划策了。这样，天下大事就都可图谋成功了。用兵之道原本便是先造声势而后才有实际行动的，我这里所说的就是这个道理。”韩信说：“好！” 25．阅读下面的文言文，完成下列小题。 伯父墓表 苏辙 公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试。明年登科，为凤翔宝鸡主簿。未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄横。知公之贤，屈意礼之，以郡委公。公虽以职事之，而鄙其为人。蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书。未几，蒙正败，士以此多公。以太夫人忧去官。起为开封士曹。雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告。府遣吏治之，阅数人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰。通判阆州。虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之。阆人鲜于侁，少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，侁以获仕进。其始为吏，公复以循吏许之，侁仕至谏议大夫，号为名臣。选知祥符，乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代。公曰：“书手法用三等人，汝等第二，不可。”宗素事权贵，诉于府。府为符县，公杖之。已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏。复一中贵人至曰：“必于法外与之。”公谓尹李绚曰：“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之。上称善，命内侍省推之。盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震。包孝肃公拯见公，叹曰：“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提，点利州路刑狱。公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事。公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。”辙幼待伯父，闻其言曰：“予少而读书，少长为文，日有程，不中程不止，出游于途，行中规矩，入居室，无惰容。故当是时，不闻有过行。尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也。”辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉。 （选自《苏辙集》，有删节） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给身居要职者写信，说他可以担当重任。 B．苏涣因为母亲去世而辞去官职，后又被起用。他任职期间尽职尽责，管理宽和，却又举措得当，百姓十分敬畏。 C．祥符县张宗长期作奸营私，想让儿子在自己离任后接任。苏涣认为他儿子没有资格担任相关职务，坚决不同意。 D．苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记下父亲的遗事，并遵照父命交给苏辙修改；苏辙略作补充写成这篇墓表。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“……并遵照父命交给苏辙修改；苏辙略作补充写成这篇墓表”错误。由“公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰：‘先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣。’”可知，“遵照父命交给苏辙修改”说是无中生有。 故选D。 【参考译文】 伯父名苏涣，最初取字公群，后来又取字文父。年少时很聪明有悟性，和他结交的朋友都是当时的上了岁数的有德行的人。天圣元年，才参加乡试。第二年中举，被任命为凤翔府宝鸡县主簿。不久，调任凤州司法。王蒙正担任凤州知州，因为与章献太后是亲家，就仗势欺人，骄傲蛮横。王蒙正知道苏公贤能，屈心下意，礼待伯父，把郡中事物托付给苏公。伯父虽然因为职务关系侍奉他，但是鄙视他的为人。王蒙正曾经向朝廷举荐他，又给当权要官写信，说苏公可以被任用。苏公告诉郡中驻京办事机构的官吏，压下王蒙正的奏章并把王蒙正写给权要的私人信件藏起来。不久，王蒙正失势落马，当时的士人因此称赞苏公。伯父因为给太夫人服丧而离任。后来被起用为开封士曹。雍丘有个百姓死在了监狱里，县里的官吏害怕担罪，说是那人得病死的。州府派人审理这个案子，经过好几个人审理也没能查出真相。等到苏公一去，就给他伸了冤。西夏人进犯边境。府中赎买市民的马匹来扩充骑兵队伍，府尹把此事交给苏公，需要的马匹全部征得并且没有扰乱百姓。任阆州通判。伯父虽然处理政务非常宽松，但是用法十分恰当，吏民敬畏他并且安于他的治理。阆中人鲜于侁，年少时喜欢学习，品行醇厚。苏公非常礼待他，把他作为地方举荐的人选，他因此而得以进入仕途。他刚做官的时候，苏公又期望他做一个清正廉洁的官吏。后来鲜于侁做到谏议大夫，号称名臣。后来伯父被选任为祥符知县，乡里从事抄写工作的吏员张宗长久以来作奸犯科以权谋私，害怕苏公，借口有病，过了一百天就辞职了，又引荐他的儿子代替自己。苏公说：“按照法律，抄写人员应该任用三等人，你是第二等，不行。”张宗向来侍奉权贵，就向州府申诉。州府发函给祥符县，苏公把张宗打了一顿棍子。不久有地位的宦官来到州府，传达皇帝的旨意，让张宗担任书手，苏公根据法律不接受诏命。又有一个宦官来到说：“即使不合法，也一定要给予他这个职位。”苏公对府尹李珣说：“一个平民百姓就能如此扰乱法律。府中也不能办成什么事了，你为什么不用县里不同意的原因来争辩呢。”李珣听了苏公的话很惭愧，第二天入朝上奏此事。皇上说很好，派内侍查究此事。因为张宗贿赂了温成等人求情，就不再深究这件事，打了假传诏命的宦官一顿棍子，将之贬斥，整个府中都很震动。孝肃公包拯见到苏公，赞叹道：“你凭借着一个县令的身份能够这样，比那些言事官强太多了！”升任利州路提点刑狱。苏公到任一年多，弹劾了一个擅自杀人的城固县令，整个利州路的人都震动害怕，因此一县都太平无事。苏公死后年，不危（人名）叙述记录了苏公过去的事情，并交给我说：“先君已经去世了，只有我们小辈人了，不及时加以记录，时间长了会更加散佚湮灭，那我们就太不孝了。”我小时候在伯父跟前，听他说：“我小时候读书，稍大些后写文章，每天有一定的限量，不完成不罢休。到外面去的路上，言行都符合规矩，回到卧室，也没有怠惰的神情。所以在那个时候，别人没听说我有什么错误的品行。你们的才能赶不上别人，姑且也学习我少犯错误的作法就可以了。”我担心子侄辈每天懈怠，所以记录了我从伯父那听到的这些，来警示他们。 26．阅读下面的文言文，完成下面小题。 黄久约，字弥大，东平须城人也。擢进士第，调郓城主簿，三迁曹州军事判官。有盗窃民财，诉者以为强，郡守欲傅以重辟。久约阅实，囚得免死。累擢礼部员外郎，兼翰林修撰，升待制，授磁州刺史。磁并山，素多盗，既获而款伏者，审录官或不时至，系者多以杖杀，或死狱中。久约恻然曰：“民虽为盗，而不死于法可乎？”乃尽请谳之而后行。久之，复入翰林为直学士，寻授左谏议大夫，兼礼部侍郎，为贺宋生日副使。至临安，终礼而还，道经宿、泗，见贡新枇杷子者，州县调民夫递进，还奏罢之。时以贫富不均，或欲令富民分贷贫者，下有司议，久约曰：“物之不齐，物之情也，贫富不均，亦理之常，若从或者言，适足以敛怨，非损有余补不足之道。”寻上章请老，诏谕之曰：“卿忠直敢言，匡益甚多，未可使去左右。”迁太常卿，仍兼谏职。时郡县多阙官，久约言宜令亲王以下职官递相推举，世宗谓久约曰：“近日察举好官，皆是诸科监临，全无进士，何也？岂荐举之法已有奸弊，不可久行乎？”久约曰：“诸科中岂无廉能人，不因察举有终身不至县令者，此法未可废也。”上曰：“尔举孙必福是乎？”久约曰：“臣顷任磁州时，必福为武安丞，臣见其廉洁向公，无所顾避，所以保举。不谓必福既任警巡使，处决凝滞。”上曰：“必福非独迟缓，亦全不解事，所以罪不及保官者，幸其无赃污耳。”久约无以对。必福五经出身，盖诸科人，故上问及之。翌日侍朝，故事，宰相奏事则近臣退避，久约欲趋出，世宗止之，自是谏臣不避，以为常。章宗即位，久约以八事为献，皆嘉纳之。再乞致仕，不许，授横海军节度使以优佚之。明昌二年致仕，卒。久约隽朗敢言，性友弟，为文典赡，有外祖之风云。 （选自《金史·列传三十四·黄久约传》） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．黄久约任职磁州期间，得知审录官反复提审盗犯致其死于狱中，十分悲伤，于是力主改变此种做法。 B．黄久约路过宿、泗，看到州县调用民夫进贡新鲜的枇杷，耗费人力物力，回朝后奏请免除这项劳役。 C．虽然黄久约推荐的孙必福不堪重用，但世宗仍然很信任黄久约，让他不用按照旧例回避宰相奏事。 D．黄久约长期担任谏官之职，对国家助益良多，章宗即位后，他上奏的八件事均得到章宗的赞许采纳。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“审录官反复提审盗犯致其死于狱中”错误。结合“审录官或不时至，系者多以杖杀，或死狱中”分析，审录官没有按时来审问，而不是反复提审，被关押的人也不是因审录官反复提审而死，而是被杖杀。 故选A。 【参考译文】 黄久约，字弥大，是东平须城人。进士及第，调任郓州城主簿，多次升迁至曹州军事判官。有盗贼盗窃百姓的财物，上诉的人认为是强盗，郡守想强加给(他)极刑/死罪。久约审查核实，罪犯得以免于一死。多次提拔做到礼部员外郎，兼任翰林院修撰，升任待制，被授予磁州刺史。磁州连着群山，一向很多盗贼，已经被抓获并且服罪的人，审讯官有时不按时到位审讯，关押的人大多用杖打死，有人死在监狱里。久约悲伤地说：“百姓虽然做了盗贼，然而不经过法律审判就处死可以吗?”于是全部要求审判犯人后再施行刑罚。过了很久，再次进入翰林担任直学士，不久被授于左谏议大夫，兼任礼部侍郎，担任恭贺宋朝生日的副使。到了临安，结束了礼仪后返回，路过宿、泗，看见进贡新鲜枇杷的情况，州县调用服公役的民工接续进献，(久约)回去后上奏免除了这件事。当时因为贫富不均衡，有人想要让富裕的百姓分别借钱给贫穷的人，下令官员们商议，久约说:“事物不齐整，是事物(自然)的情况；贫富不均衡，正也是通常的道理/一般的规律。如果依从有些人的建言，恰好足够来聚集怨恨，(这)不是减损有多余而补充不足够的(好)方法。”不久黄久约呈上奏章请求退休养老，皇帝下令告诉他说:“你忠诚正直敢于直言，(对国家)匡正补益很多，还不可以让你离开我身边。”迁任太常卿，仍然兼任进谏之职。当时郡县一职大多缺少官员，久约说应当让亲王之下的职官逐级推荐，世宗对久约说：“近来推举好的官员，都是诸科(出身的)监临官，完全没有进士(出身的)，为什么呢?难道不是举荐的方法已经有了诡诈舞弊(的情况)，不可以长久施行吗?”久约说：“诸科(出身的人)中难道没有清廉能干的人吗，不通过察举有一辈子不能做到县令的人，(所以)这个方法是不可以废除的。”世宗说：“你举荐的孙必福是这样吗？”久约说：“我不久前任职磁州时，孙必福是武安丞，我看他廉洁无私向着公家，没有什么顾忌避讳，所以作保举荐。没料想孙必福担任警巡使之后，处理决断事情拘泥不灵活，滞后。”世宗说：“孙必福不只是(行事)迟钝缓慢，也完全不通晓事务，罪责不波及保官的原因，是幸好他没有贪污受贿罢了。”久约没有话应对。孙必福是五经科出身，因为是诸科(出身)的人，所以世宗问到这件事。第二天侍立朝堂，按照旧例，宰相禀奏事情身边的臣子应该退出回避，久约准备小步快速退出，世宗阻止了他，从此进谏的臣子不回避，成为常例。章宗即位，久约把八件事(的建言)作为进献，章宗都赞许采纳了它们。黄久约再次请求辞官退休，章宗不同意，授予他横海军节度使使他生活富裕安逸。明昌二年辞官退休，去世。久约俊秀明朗，敢于直言，性情上能与兄弟相友爱，写文章典雅富丽，有他外祖的风范。 27．阅读下面的文言文，完成下列小题。 时耶律斜轸已陷寰州，兵势甚盛，杨业遇之，欲领兵出大石路，直入石碣谷，以避其锋。护军王侁等以为畏懦，欲从雁门北川中而往。业不可，侁曰：“君侯素号无敌，今逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒杀士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先！”乃引兵自石跌路趋朔州，将行，泣谓美（潘美）曰：“此行必不利，业，太原降将，分当死，上不之杀，宠以连帅，授之兵柄，非纵敌不击，盖欲伺便以立尺寸功，报国家耳，今诸君责业避敌，尚敢自爱乎！”因指陈家谷口曰：“诸君幸于此张步兵强弩以相援也。业转战当至此，可夹击之；不然，无遗类矣。”美遂与侁帅麾下阵于谷口。斜轸闻业且至，遣副部署萧挞览伏兵于路。业至，斜轸拥众为战势。业麾帜而进，斜轸佯败，伏兵四起，斜轸还兵前战，业大败，退趋狼牙村。侁自寅至已不得业报，使人登托逻台望之，无所见，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南而进，行二十里，闻业败，即麾兵却走。贺怀浦败没。业且战且行，自午至暮，果至谷口，望见无人，抚膺大恸，再率麾下力战，身被数十创，士卒殆尽，犹手刃数十百人。马重伤不能进，匿深林中。耶律奚底望见袍影，射之，业堕马被擒，其子延玉死焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食三日，死。业既败，麾下尚百余人，业谓曰：“汝等各有父母妻子，与我俱死，无益也，可走还报天子。”众感激，皆战死，无一生还者。于是云、应、朔州及诸城将吏闻业死，悉弃城走，斜轸复陷其地。事闻，帝深痛惜，诏赠业太尉。 （节选自《宋史纪事本末·契丹和战》 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．杨业面对契丹强大的兵势，欲领兵以躲避敌人的锋芒，却受到王倪等人指责，激于义愤，最终出兵。 B．杨业让潘美等人在陈家谷口布置步兵强弩来援助他，夹击敌人。从后文看，这体现了他的预见性。 C．杨业忠于朝廷，欲讨伐敌人、捍守边疆来报效皇帝，却被奸臣逼迫，最终战败，他守义不屈，绝食而死。 D．杨业战败后，部众还有一百多人，杨业让他们逃回去报告天子。部众感激他，皆为他战死，无人生还。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“部众感激他，皆为他战死”分析错误，依据原文“众感激，皆战死，无一生还者”可知，“感激”，理解错误，应为“感动奋发”；另外，部众应是为国战死。 故选D。 【参考译文】 当时耶律斜轸已经攻陷寰州，军队的气势十分强盛，杨业遇到敌人，想要率领军队从大石路出兵，直接进入石碣谷，来躲避敌人的锋芒。护军王侁等人认为他畏敌懦弱，想要从雁门北川中前往。杨业认为不可以，王侁说：“君侯您向来号称无敌，如今曲行避敌以观望，不敢出战，该不是你还有别的打算吧？”杨业说：“我杨业不是避敌惧死，只因为此时对我们有不利之处，白白地被人杀伤士卒而功业不能建立。现在您用怕死来责备我杨业，我应当在各位的前面作战！”于是，杨业率领军队从石跌路奔向朔州，快要出发时，杨业哭着对潘美说；“此次行动必定不利，我杨业是太原的降将，死应是分内的事，皇上不杀我，宠信地任我为连帅，授给我兵权，我并不是放掉敌人而不打，只是为了等待便于攻敌的条件，来立尺寸之功以报答国恩，今天各位用躲避敌人的名义来责备我杨业，我还敢吝惜自己的生命吗！”于是杨业指着陈家谷口说：“希望各位在那里布置步兵弓箭手来增援我。我转战到这里，可以夹攻敌人；不这样做的话，我的队伍就没有活着的人了。”潘美于是与王侁率领部下的士兵在谷口布好战阵。耶律斜轸听闻杨业将要到达，派遣副部署萧挞览在来路埋伏军队。杨业大军到了，耶律斜轸聚集兵众摆好阵势。杨业指挥大军前进，刚交战耶律斜轸就佯装失败，耶律斜轸的伏兵四起，耶律斜轸又调转军队进攻杨业，杨业的军队大败，向狼牙村急速撤退。王侁从寅时到巳时都没有接到杨业的报告，派人登上托逻台瞭望，什么也没有看见，以为契丹军队已经失败逃跑，想争这场战争的功劳，就领军离开谷口。潘美不能制止，于是沿着交河往西南前进，行走了二十里路，听闻杨业战败，立即指挥军队退走，贺怀浦战败死亡，杨业一边奋战一边前行，自中午杀到日落，果然到达谷口，看到这里没有人，拍着胸脯大哭，再次率领帐下的将士奋力战斗，自身遭受数十处创伤，身边的士兵几乎全部战死，杨业还亲手杀死几十到上百个敌人，他的马受重伤不能前进，于是他匿藏在深杳的树林中。耶律奚底望见战袍的影子，用箭射他，杨业堕马被擒获，他的儿子杨延玉也战死在这里。杨业于是叹息说：“皇上对我很看重，我本打算用讨伐贼寇，保卫边疆来报答他，却反被奸臣所迫害，致使国家的军队战败，还有什么脸求活着呢！”于是杨业绝食三日，死亡。杨业已经兵败，部下还有一百多人，杨业对他们说：“你们这些人各自都有父母，妻子和子女，和我一起死，没有什么益处，可以逃跑回去报告天子。”众人感动奋发，都奋战而死，没有一个活着返回的人。在这种情况下，云州，应州，朔州以及其他各城的将吏听闻杨业战死，全部弃城逃跑，耶律斜轸又攻陷了其它的地方。事情被朝廷听到，皇帝深深的痛惜，下令追赠杨业“太尉”一职。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 施琅，字琢公，福建晋江人。郑成功窜踞海岛招琅不从成功执琅并絷其家属琅以计得脱父大宣弟显及子侄皆为成功所杀康熙元年，迁水师提督。时成功已死，其子锦率众欲犯海澄，琅遣守备汪明等率舟师御之海门，斩其将林维，获战船、军械。七年，琅密陈锦负嵎海上，宜急攻之。事下部议，寝其奏。因裁水师提督，授琅内大臣，隶镶黄旗汉军。二十年，锦死，子克爽幼，诸将刘国轩、冯锡范用事。内阁学士李光地奏台湾可取状，因荐琅习海上事，上复授琅福建水师提督，加太子少保，谕相机进取。琅治军严整，通阵法，尤善水战，谙海中风候。将出师，值光地请急归，问琅曰：“众皆言南风不利，今乃刻六月出师，何也？”琅曰：“北风日夜猛，攻澎湖，未能一战克，风起舟散，将何以战？夏至前后二十余日，风微，夜尤静。可聚泊大洋。观衅而动，不过七日，举之必矣。即偶有飓凤，此则天意，非人虑所及。郑氏将刘国轩最骁，以他将守澎湖，虽败，彼必再战。今以国轩守，败则胆落，台湾可不战而下。”及战，云起东南，轩望见，谓飓作，喜甚。俄，雷声殷殷，国轩推案起曰：“天命矣！今且败。”台湾平，人谓琅必父仇，将致毒于郑氏。琅曰：“绝岛新附，一有诛戮，恐人情反侧。吾所以衔恤茹痛者，为国重，不敢顾私也。”三十五年，卒于官，年七十六，葬惠安黄塘，赠太子少傅，赐祭葬，谥襄庄。 朱天贵，福建莆田人。初为郑锦将。康熙十九年，师下海坛，以所部二万人、舟三百来降授平阳总兵。琅攻澎湖，天贵以师会。国轩拒战，天贵以十二舟薄敌垒，杀伤甚众，战益力。俄，中飞炮仆舟中，犹大呼杀贼，遂卒。赠太子少保，谥忠壮。 （节选自《清史稿·列传四十七》） A．在郑成功死后，他的儿子郑锦打算进攻海澄，施琅的水军在海门抵挡，杀死了郑锦的部将，缴获了战船、军械。 B．康熙七年，施琅向皇帝建议应抓紧时间攻打郑锦，但当时兵部搁置了他的建议，接着朝廷免去施琅水师提督之职。 C．李光地虽然赏识施琅的才干并向皇帝举荐他，但始终反对施琅的出兵时机，在施琅将要攻打澎湖之际把他召回。 D．朱天贵率领军队积极协助施琅攻打澎湖，不幸被刘国轩的大炮击中倒在船上，他仍然大呼杀敌，最终壮烈牺牲。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“始终反对施琅的出兵时机”无中生有。李光地在向施琅了解完海上情况后的态度在文中并未交代；且根据澎湖之战如期进行这一点来看，李光地后来很可能赞成施琅的出兵时机。 故选C。 【参考译文】 施琅，字琢公，是福建晋江人。郑成功逃匿并占据了海岛台湾，要招纳施琅，施琅没有听从。郑成功提拿了施琅，并拘禁了他的家人亲属。施琅用计得以逃脱，他的父亲施大宣、弟弟施显以及他的子侄都被郑成功杀害。康熙元年，施琅被提拔为水师提督。当时，郑成功已经死去，他的儿子郑锦带领部下打算进攻海澄，施琅派遣守备汪明等人带领水军在海门抵挡郑锦的军队，杀死了郑锦的将领林维，缴获了战船、军用器材。康熙七年，施琅向皇帝秘密陈奏郑锦在海上据险顽抗，应抓紧时间攻打郑锦。皇帝将收复台湾之事下发到兵部商议，部里将施琅的奏议扣住不发。（朝廷）接着撤施琅水师提督的职务，任命施琅为内大臣，隶属镶黄旗汉军。康熙二十年，郑锦病死，他的儿子郑克爽年幼，各位将领中刘国轩、冯锡范执政。内阁学士李光地呈上可以平定台湾的奏本，趁机推荐施琅，说他熟悉海上事务，皇帝再次任命施琅担任福建水师提督，兼任太子少保，并命令他见机进军攻取台湾，施琅治理军队严明整肃，通晓作战阵法，尤其擅长水上作战，谙熟海上的风物气候，将要出兵（攻打澎湖）恰逢李光地让施琅马上从前线返回，李光地询问施琅说：“大家都说刮南风不利于出兵。现在你竟然刻意选定在六月出兵，这是为什么呢？”施琅说：“北风整天刮得强劲猛烈（不可把控）。这时攻打澎湖，如果不能一战取胜，北风大作吹散战船，那将要凭什么来作战呢？在夏至日前后二十多天，南风轻微，夜晚尤其安静，可以集聚战船停泊在大海上。探察对方的破绽，乘机发动进攻，不超过七天，一定可以攻克对方。即使偶然遇到台风，这也是天意，不是人的思想所能控制的。在郑氏的将领中，刘国轩最为骁勇善战，若用其他将领守卫澎湖，即使失败了，对方一定还会再来决战。现在让刘国轩守卫澎湖，如果失败了，对方就会极端恐惧，台湾即可不经过战斗就能攻克。”等到交战的时候，黑云自东南而起，刘国轩远远地着见了，以为刮台风，非常高兴，不久，雷声如浪而来。（台风却未如愿而至），刘国轩推倒桌子，站起身来说：“这是天意啊！今天我将要失败。”台湾被平定后，有人认为施琅一定会报杀父之仇，将要对郑氏家族痛下毒手。施琅说：“孤岛台湾刚刚回归，一旦发生杀戮的事情，感怕人心不会顺服，我之所以忍受着哀伤和痛苦，是以国家大事为重，不敢顾及私怨啊。”康熙三十五年，施琅死于水师提督任上，卒年七十六岁，葬于惠安县黄塘，被追封为太子少傅，皇帝赐祭莽，谥号襄庄。 朱天贵，是福建莆田人。原来是郑锦的将领。康熙十九年，清军攻克海坛岛。朱天贵率领他的部下二万人战船三百艘来投降，被授予平阳总兵之职。施琅攻打澎湖，朱天贵率领军队来会战。刘国轩拒绝出战，朱天贵就率领十二艘战船靠近敌人的营垒，杀死打伤了很多敌人，作战更加努力。不久，朱天贵被大炮击中倒在船上，仍然大声呼喊杀敌，最终死去，被追封为太子少保，谥号忠壮。 29．阅读下面的文言文，完成下面小题。 高宗建炎元年五月甲午，召李纲为尚书右仆射兼中书侍郎。六月己未朔，李纲至行在，奏曰：“金人不道，专以诈谋取胜，中国不悟，一切堕其计中，赖天命未改，陛下总帅于外，为天下臣民所推戴，还二圣，抚万邦，责在陛下。”甲子，以李纲兼御营使。纲入对，言曰：“今国势不逮靖康间远甚，至于所当急而先者，则在于料理河北、河东。料理稍就，然后中原可保，而东南可安。”帝善其言，问谁可任者，纲荐张所、傅亮。时帝手诏择日巡幸东南。纲言：“车驾巡幸之所，关中为上，襄阳次之，建康为下。陛下纵未能行上策，犹当且适襄、邓，示不忘故都，以系天下之心。”帝乃谕两京以还都之意。已而帝意复变，纲又极言其不可，且曰：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南，起于东南则不能复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。若委中原而弃之，岂惟金人将乘间以扰内陆，盗贼亦将蜂起为乱，跨州连邑，陛下虽欲还阙，不可得矣，况欲治兵胜敌，以归二圣哉！况尝降诏，许留中原，人心悦服，奈何诏墨未干，遽失大信？”帝然之。而汪伯彦、黄潜善阴主扬州之议。或谓纲曰：“外论汹汹，或谓东幸已决。”纲曰：“国之存亡，于是焉分，吾当以去就争之！”乙亥，召河东经制副使傅亮还行在。纲言：“圣意必欲罢亮，乞付黄潜善施行，臣得乞身归田里。”泣辞而退。或曰：“公决于进退，于义得矣，如谗者何？”纲曰：“吾知尽事君之道，不可则全进退之节，祸患非所恤也。”适侍御史张浚劾纲以私意杀宋齐愈，且论其招军买马之非，潜善、伯彦等复力排纲，请帝去之，遂罢纲为观文殿大学士。浚论纲不已，乃落职提举洞霄宫。凡在相位七十七日。 《宋史纪事本末·李纲辅政》 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．李纲兼任御营史后，与高宗谈论当下形势。他认为抗金的第一要务是任用有能力的人如张所、傅亮去管理好河北、河东。 B．面对宋高宗想巡幸东南，李纲认为即使不能选择上策去关中，也应该到襄、邓二州，以示不忘故都，来维系天下人的心念。 C．李纲忠君爱国，不计个人得失，当皇帝还都之意发生变化时，李纲据理力争，察觉皇帝想罢免傅亮，李纲不惜以辞退来劝谏。 D．李纲担任右相期间，与黄潜善、汪伯彦的政见不合。张浚弹劾李纲杀宋齐愈且招兵买马，被李纲降职为洞霄宫提举。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“张浚……被李纲降职为洞霄宫提举”错误。根据原文“……遂罢纲为观文殿大学士。浚论纲不已，乃落职提举洞霄宫”可知，是李纲被降职为提举洞霄宫。 故选D。 【参考译文】 宋高宗（赵构）建炎元年五月甲午日，召李纲任命他为尚书右仆射兼中书侍郎。六月初一日，李纲到达皇帝巡幸所居之地（应天府），上奏说：“金人不讲道义，专用诈谋来取胜，我们不省悟，一切都落入他们的计策之中，幸亏天命没有改变，陛下统帅大军在外，受到全国臣民的拥护爱戴，迎接徽、钦二帝回朝，安抚周边各国，这个大任就由陛下担任了。”甲子日，让李纲兼任御营使。李纲进入对说：“现在的国家形势远不如靖康年间，至于当务之急应优先去做的，就是管理黄河以北、黄河以东。管理稍有就绪，这样之后中原可以保全，东南可以安定。”高宗认为李纲讲得很好，问谁可以出任两河职务，李纲推荐张所、傅亮。当时高宗亲笔诏书选择日期巡幸东南。李纲说：“陛下巡幸常驻的地方，以关中为最好，其次是襄阳，建康为最不好。陛下即使不能采用上策，也应当暂且到襄、邓二州，用以表示不忘故都汴京，来维天下人的心念。”高宗便将还京的旨意告谕东、西二京（即东京开封府和西京河南府）。不久高宗的旨意又发生变化, 李纲又极力劝说道：“自古以来中兴的君主，都起兵于西北，这样完全可以占据中原而控制东南地区，起兵于东南则不能收复中原而控制西北，因为天下的精兵健马都在西北。如果放弃中原，岂只是金人将乘机骚扰内地，盗贼也将像马蜂一样纷纷起兵作乱，敌兵和盗贼所占据的地盘将跨州连县，陛下要想回到京城，也不可能了，况且想治理军队战胜敌人，迎接徽、钦二帝回朝！更何况陛下曾经下诏，答应留驻中原，百姓都十分高兴敬服，为什么诏书的墨迹未干，就马上失去天大的信用！”高宗认为他说得对。但汪伯彦、黄潜善暗中主张迁都扬州。有人对李纲说：“外面议论纷纷，都说已决定巡幸东南了。”李纲说：“国家的保存和灭亡，在此可见分晓，我当用辞去官职去力争这件事。”乙亥日，召河东经制副使傅亮归还行在，李纲说：“圣上的意思必定是想罢免傅亮，请交付黄潜善执行，我请求辞职回家种地。”李纲落泪告辞离去。有人对李纲说：“先生在出仕和退隐上很果决，（虽然）是得到了道义，（但）如何对付进谗言的人呢？”李纲说：“我只知竭尽全力侍奉君主的方法与道理，不被任用时要保全进退的节操，至于祸患并非是我所顾虑的事情。”适逢侍御史张浚弹劾李纲以个人的意见杀宋齐愈，并且控告他招兵买马的罪过，黄潜善、汪伯彦又极力排斥李纲，请高宗把他调离朝廷，于是罢免李纲为观文殿大学士。张浚依然不停地控告李纲，于是（皇上）将李纲降职为提举洞霄宫。李纲在相位共七十七日。 30．阅读下面的文言文，完成下面小题。 邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。及汉兵起，更始①立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及干邺。光武见之甚欢。禹进说曰：“更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊②之属，动以万数，三辅假号，往往群聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。”光武大悦。更始大将军樊参将数万人，度大阳欲攻禹，禹遣诸将逆击于解南，大破之，斩参首。于是王匡、成丹等合军十余万，复共击禹，禹军不利。会日暮，军师韩歆及诸将见兵势已摧，皆劝禹夜去，禹不听。明日癸亥，匡等以六甲穷日不出，禹因得更理兵勒众。明旦，大破匡军。是月，光武即位于部，使使者持节拜禹为大司徒。是时三辅连覆败，赤眉所过残贼，百姓不知所归。闻禹乘胜独克而师行有纪，皆望风相携负以迎军，降者日以千数，众号百万。禹所止辄停车住节，以劳来之，垂发戴白，莫不感悦。于是名震关西，帝嘉之，数赐书褒美。十三年，天下平定，封禹为高密侯。天下既定，常欲远名势。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利。帝益重之。显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向，甚见尊宠。居岁余，寝疾。永平元年，年五十七薨，谥曰元侯。 （节选自《后汉书·邓禹传》） 注：①更始，指公元23年－25年，绿林军拥立刘玄为帝，建立的更始政权。②赤眉、青犊，当时地方上很有实力的军事集团。 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．邓禹十分聪颖，少年时代就能通读诗书，在京师求学时结识了光武帝，他认为光武帝必成大器，于是一意追随。 B．邓禹认为更始政权虽然声势浩大，但是并不可怕，建议光武帝应该招揽天下英雄豪杰，成就帝业，解救万民。 C．邓禹英勇神武，打败并斩杀更始大将樊参，又带兵攻打王匡、成丹等人的军队，步步紧逼，使王匡整日不敢出兵。 D．邓禹家教严格，对子孙教养得法，可以成为后世学习的楷模；正直清廉，一切用度都取自封地赋税，不谋私利。 【答案】C 【详解】本题考查学生对原文有关内容的概述的分析和理解能力。 C．“邓禹……又带兵攻打王匡、成丹等人的军队，步步紧逼，使王匡整日不敢出兵”错。根据“明日癸亥，匡等以六甲穷日不出，禹因得更理兵勒众”可知，王匡的军队不是被邓禹逼迫不敢出兵，而是认为日子不好不愿出兵。 故选C。 【参考译文】 邓禹字仲华，南阳郡新野县人。十三岁时，就能诵读诗篇，在长安从师学习。当时光武帝也在京师游学,邓禹虽年幼,但见到光武帝后就知道他不是一位普通人，就与他亲近交往。等到汉兵起事，刘玄即位，豪杰们多荐举邓禹，邓禹不肯追随刘玄。后来听说光武帝安定河北，邓禹就驱马北渡黄河，在邺县追上了光武帝。光武帝见到邓禹很高兴。邓禹进言说:“刘玄虽然定都关西，但现在山东没有安定，赤眉、青犊之流，动辄以数万人，在三辅一带往往群聚假借名号(起事)。刘玄既没有挫败过他们，而他们也不听指挥裁决，各位将领都是些庸人崛起，志向在于发财，争相使用威力，早晚图快乐罢了，并没有忠良明智、深谋远虑、真想尊重主上安抚百姓的。为今之计，不如延揽四方英雄，致力于取悦民心，建立高祖的伟业，拯救百姓的生命。”光武帝非常高兴。刘玄的大将军樊参率领数万人，渡过大阳准备进攻邓禹，邓禹派遣诸将迎击于解县南面，大破樊参军，斩樊参首。于是王匡、成丹等合军十多万，再共同攻打邓禹，邓禹军不利。恰逢日暮，军师韩歆及诸将看到兵势已经受挫，都劝邓禹乘夜离去，邓禹不听。第二天是癸亥日，王匡等认为，癸亥属于六甲凶日，整天没有出兵，邓禹因此得以停整兵器，重新调整部队。第二天早晨，邓禹大败王匡的军队。当月，光武帝在部京即位，派遣使者持节拜邓禹为大司徒。这时三辅的军队接连覆败，赤眉军所过之处残暴掠夺，百姓不知道归向何处。听说邓禹能乘胜追击，独自攻克敌人而且部队纪律严明,(百姓)都远望着互相牵挽着、背负着来迎接邓禹的军队，归顺的每日上千人，人众号称上百万人。邓禹每到之处常常停车暂驻，来慰问、劝勉前来的人，下至小孩上至老人，没有不感激欢乐的。于是邓禹名震关西，光武帝赞扬他，几次写信褒奖赞美他。建武十三年(37年),天下平定，封邓禹为高密侯。天下已经平定，他常常想远离名势。他整饬家规，教养子孙，都可以成为后世的楷模。一切用度都取之于封地赋税，不修私产不谋私利。因此光武帝更加尊重他。显宗即位，因邓禹是先帝元勋，拜为太傅，朝见时令他面向东站立尊如宾客，十分被尊敬宠爱。过了一年多，卧床生病。永平元年(58年)，邓禹年五十七岁逝世，谥号为元侯。 31．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 时米石万钱，人相食，伦独收养孤兄子、外孙，分粮共食，死生相守，乡里以此贤之。第五伦，字伯鱼，京兆尹阎兴召为主簿。时长安市未有秩，又铸钱官奸轨所集，无能整齐理之者。兴署伦督铸钱掾，领长安市。平铨衡，正斗斛。其后小人争讼，皆云“第五掾所平，市无奸枉”。第五伦每见光武诏书常叹曰此圣主也当何由一得见快矣等辈笑之曰汝三皇时人尔说将尚不下安能动万乘主耶 伦曰：“未遇知己，道不同故耳。”诸王当归国，诏书选三署郎补王家长吏，除伦为淮阳王医工长。时辈除者多，绶尽，但假印伦，请于王，王赐之绶。上问第五伦曰：“闻卿为吏挝妻父，不过从兄饭，宁有之也？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。臣生遭饥扰攘，米石万钱，不敢妄过人饭。”光武问第五伦曰：“闻卿为市掾，人有遗卿母一笥饼，卿从外来见之，夺母饲，探口中饼出之，有之乎？”对曰：“实无此，众人以臣愚蔽，故为出此言耳。”第五伦性节俭，作会稽郡，虽为二千石，卧布被，自养马，妻炊爨，受俸禄常求赤米，与小吏受等，财留一月俸，余皆贱粜与民饥羸者。第五伦为会稽守，为事征，百姓攀辕扣马呼曰：“舍我何之！”第五伦密委去。百姓闻之，乘船追之，交错水中，其得民心如此。第五伦为会稽太守，免官归田里，躬与奴共发株棘田种麦，不交通人物。第五伦为司空，奉公不挠，言议果决，无所依违，诸子谏止，辄叱之。每上封自作草，不复示掾吏。或民奏记言便宜，便封上。后自陈老病，以二千石禄俸终厥身。 （节选自《东观汉记》卷十六） A．轻时荒之苦，一石米一万钱，以致后来他不敢随意吃别人家的饭。他收养兄长的孩子、外孙，与他们死生相守。 B．阎兴安排第五伦监督铸钱，并管理长安的市场。第五伦统一衡器，纠正各种量器的偏差，杜绝了买卖中可能发生的各种纠纷。 C．在诸王都回到他们的封地时，皇帝下诏在三署郎中选人补王家长吏，任命第五伦为淮阳王医工长。第五伦向皇上请求赐给他绶带。 D．第五伦生性俭朴，受人爱戴。他任会稽太守时盖布被，割草喂马，领赤米，将余粮贱卖给贫困百姓。他被调走时，百姓乘船追赶他。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“杜绝了买卖中可能发生的各种纠纷”错误，根据原文“其后小人争讼，皆云‘第五掾所平，市无奸枉’”，可见普通人之间在买卖中依然有纠纷。 故选B。 【参考译文】 当时一石米一万钱，人吃人，唯独第五伦收养去世的兄长的儿子、外孙，把粮食分给他们一起吃，死生相守，乡里人因此认为他是贤人。第五伦，字伯鱼，京兆尹阎兴召他为主簿。当时长安的市场没有秩序，铸钱官又是聚在一起的违法作乱之人，没有能够整顿治理这种现象的人。阎兴安排第五伦监督铸钱，并管理长安的市场。第五伦统一衡器，纠正各种量器的偏差。之后百姓出现纠纷。诉论都说“第五橡统一了衡器，做买卖就没有了弄虚作假”。第五伦每次读到光武帝刘秀的诏书，常常叹息道：“这是圣明的君主啊，若见他一面便可定下治国大事。”同僚们嘲笑他道，“你是三皇时候的人，连你的上级都说服不了，怎么能说动君王呢？”第五伦说：“这是没有遇到知己，道不同的缘故。”在诸王都回到他们的封地时，皇帝下诏在三署郎中选人补王家长吏，任命第五伦为淮阳王医工长。当时那一批人升职的多，绶带都用完了，但已经给了官印，第五伦向皇上请求，皇上就赏赐给了他绶带。光武帝问第五伦说：“听说你当官时疑打岳父，从兄长家过而不留下吃饭，有这种事吗？”第五伦回答道：“我三次娶的妻子都（从小）没有父亲。我少年时曾遭饥荒之苦，一石米一万钱，我实在不敢随意吃别人家的饭。”光武帝问第五伦说，“听说你当市掾的时候，有人送给你母亲一笥饼，你从外面回来着见了，抢下母亲正在吃的饼，把她口中的饼也拿出来，有这回事吗？”第五伦回答道：“实在没有这样的事，大家认为我愚钝，所以说出这样的话。”第五伦生性俭补，担任会稽太守时，虽然享受着丰厚的俸禄，但他仍盖布被。亲自割草喂马，他的妻子依旧下厨烧饭，他领取俸禄的时候经常要赤米，和小吏领受的一样。所领的俸禄仅留一个月存粮，其余的都贱卖给贫困的百姓，第五伦担任会稽太守时，因犯事被调走，百姓攀着车辕拽着马喊道：“你离开我们要到哪里去！”第五伦秘密地离开。百姓听到消息，乘着船追赶他。（船只）在水中交错前行，他受老百姓爱戴达到了这种程度。第五伦担任会稽太守时，被免官回到乡里，亲自与奴仆一起开垦荒田种麦，不结交（有权势的）人物。第五伦担任司空时，奉行公事不屈不挠，言论果断，从不犹疑，几个儿子有时劝谏、制止他，他就呵斥他们。每次上奏事情都自己打草稿，不再给属吏们看。有时有百姓上奏的记录合平时宜的言论的奏章，便一起装好。后来自己上书陈述年老多病的状况，皇帝以二千石俸禄终止他的职位。 32．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 单于欲求和亲，会病死。初，单于有异母弟为左大都尉，贤，国人乡之，母阏氏恐单于不立子而立左大都尉也，乃私使杀之。单于病且死，谓诸贵人：“我子少，不能治国，立弟右谷蠡王。”及单于死，卫律等与颛渠阏氏谋，匿单于死，诈挢单于令，与贵人饮盟，更立子左谷蠡王为壶衍鞮单于。后二年秋，匈奴入代，杀都尉。单于年少初立，母阏氏不正，国内乖离，常恐汉兵袭之，于是卫律为单于谋：“穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之。汉兵至，无奈我何。即穿井数百，伐材数千。或曰胡人不能守城，是遗汉粮也，卫律乃更谋归汉使不降者苏武、马宏等。马宏者，前副光禄大夫王忠使西国，为匈奴所遮，忠战死，马宏生得，亦不肯降。故匈奴归此二人，欲以通善意。明年匈奴发左右部二万骑为四队并入边为寇汉兵追之斩首获虏九千人生得瓯脱王汉无所失亡匈奴见瓯脱王在汉，恐以为道击之，即西北远去，不敢南逐水草，发人民屯瓯脱。明年，复遣九千骑屯受降城以备汉，北桥余吾，令可度，以备奔走。是时卫律已死。卫律在时，常言和亲之利，匈奴不信，及死后，兵数困，国益贫。单于弟左谷蠡王思卫律言，欲和亲而恐汉不听，故不肯先言。然其侵盗益希，遇汉使愈厚，常使左右风汉使者，就以渐致和亲。其后，为谷蠡正死。明单于使犁污王窥边。言酒泉、张越兵益弱。出兵试击，算可复得其地。时没先得降者，闻其计，天子诏边警备，后无几，右贤王、犁污王四千骑分三队，入目勒、屋兰、番和。张掖太守、属国都尉发兵击，大破之，得脱者数百人。自是后，向奴不敢入张掖。 （节选自（汉书·匈奴传》） A．单于因儿子年幼不能执政，临死时传给弟弟右谷蠡王，此时单于的母亲私下派人杀死右谷蠡王，后来是左谷鼓王做了新单于。 B．马宏是汉朝官员，曾经跟随副光禄大夫王忠出使西域，在与匈奴的战斗中被俘，不愿投降，后来与苏武等人举等一起被释放回归汉朝。 C．瓯脱王被汉军俘获后，匈奴人远远地迁向西北，他们派遣军队在受降城驻扎防备汉军进攻，又在余吾河上架 设桥梁，准备好退路。 D．单于的弟弟左谷蠡王有与汉朝和亲的想法，但是他死后匈奴又开始袭扰汉朝，汉朝事前得到消息并做好了准备，将匈奴军队击败。 【答案】A 【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“此时单于的母亲私下派人杀死右谷蠡王”错误。由原文“初，单于有异母弟为左大都尉，贤，国人乡之，母阏氏恐单于不立子而立左大都尉也，乃私使杀之”可知，单于的母亲派人杀死的是左大都尉，不是右谷蠡王，而且事情发生在单于得病死之前。 故选A. 【参考译文】 单于想请求与汉朝和亲，正巧得病死了。当初，单于有一个异母弟弟做左大都尉，很贤明，匈奴人都很敬佩他，单于的母亲阏氏担心单于不立儿子为新单于而立左大都尉，于是私下派人杀了左大都尉。单于得病快死的时候，对匈奴贵人们说：“我的儿子年少，不能治理国家，立我的弟弟右谷蠡王为新单于。”等到单于死后，卫律等人与颛渠阏氏谋划，隐瞒单于的死讯，假托单于的命令，和贵人们饮酒盟誓，改立颇渠闲氏的儿子左谷蠡王为壶衍鞮单于。两年后的秋天，匈奴袭扰代郡，杀了都尉。断单于年轻，又刚刚继位，他的母亲阏氏行为不端正，国内人心涣散，总是害怕汉军来袭击他们。于是卫律替单于谋划：“挖凿水井，修筑城池，建高楼用来藏储谷物，和（以前逃入匈奴的）秦人后代一起守卫。汉军攻来，对我们也无可奈何。”（匈奴人）就挖了几百眼井，砍伐了数千棵木材（来修城建楼）。有人说匈奴人无法固守城池，这样做等于送粮食给汉军，卫律于是重新谋划放回不肯投降的汉朝使者苏武、马宏等人。马宏，以前与副光禄大夫王忠出使西域诸国，被匈奴人拦截，王忠战死了，马宏被活捉，也不肯投降。所以匈奴放这两人回汉朝，是想让他们带去匈奴和解的好意。第二年，匈奴派出左部与右部的二万骑兵，编为四队，一起袭扰汉朝边境。汉军追击他们，杀死、俘获了九千人。活捉了瓯脱王，汉朝没有什么损失。匈奴见瓯脱王在汉军手中，担心汉军让他领路来袭击自己，就向西北方向远远地离开，不敢再向南随水草放牧，并派人在瓯脱驻防。第二年，又派九千骑兵驻扎在受降城来防备汉军，在北边的余吾河上架桥，使人可以渡过，来预备（在危急的时候）逃跑。这个时候，卫律已经死去。卫律活着时，经常谈论与汉朝和亲的好处，匈奴人不相信，等卫律死后，匈奴军队多次被围困，国家越来越贫穷。单于的弟弟左谷蠡王回想卫律说的话，想与汉朝和亲又担心汉朝不答应，所以自己也不愿意先说。但是他们对汉朝的袭扰逐渐减少，对待汉朝使者越来越优厚，经常让身边的人对汉朝使者委婉劝说，想以此慢慢地与汉朝和亲。后来，左谷蠡王死了。第二年，单于派犁污王偷偷查看汉朝边境，犁污王说酒泉、张披的汉军越发薄弱，派军队试着攻击，有希望能够再收复那些地方。当时汉朝先得到了投降的匈奴人，知道了匈奴的计谋，汉朝皇帝下诏命令边境上的汉军警惕戒备匈奴袭扰。后来不久，匈奴右贤王、犁污王率领四千骑兵分为三队，进犯目勒、屋兰、番和。张披太守、属国都剧派军队攻击，大败敌人，匈奴得以逃脱的只有几百人。从此以后，匈奴再也不敢进犯张掖了。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干遂：武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉？诚能振其威也。今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王勾践、武王远矣。今乃于辟臣之说，而欲臣事秦。夫事秦必割地效质故兵未用而国已亏矣大王诚能听臣六国从亲专心并力则必无强秦之患故敝邑赵王使使臣献愚计，奉明约，在大王诏之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敬以国从。” 张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，则从道绝。从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。” （节选自《战国策·魏策一》） A．张仪与苏秦面对同一个游说对象，晓以利害，渲染各自主张的好处，这实际上也是另一个刀光剑影的战场。 B．在说明魏国实力的同时，苏秦又列举历史上以弱胜强的众多事例，还劝谏魏王不要听信那些谗臣的邪说。 C．同是合纵，在苏秦看来必能形成抗衡强秦的联盟和战略，在张仪看来由于利益不同、人心不合，终究会成为一盘散沙。 D．面对苏秦和张仪的游说，魏王左右摇摆，从中既可见苏秦和张仪的权谋策略及言谈辩论技巧，也可见魏王缺乏主见。 【答案】C 【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C．“终究会成为一盘散沙”表述有误。根据“从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也”可知，节选内容中张仪只是假设合纵的通道断绝会将魏国陷入危险之中，而没有谈到会成一盘散沙的结局。 故选C。 【参考译文】 苏秦为了赵国合纵游说魏襄王道：“大王的国土，土地纵横千里。地方名义上虽然狭小，但房屋田舍十分密集，甚至没有放牧牛马的地方。人民众多，车马成群，日夜奔驰，络绎不绝，其声势和三军士兵相比没有什么区别。我私下里估计，大王的国力不亚于楚国。大王是天下贤明的君主，如今竟然有意面向西侍奉秦国，我私下里替大王惭愧。我听说越王勾践靠三千残兵败将，在干隧擒获了夫差；周武王也仅有三千士兵，三百辆战车，在牧野杀死了商纣王。难道是他们士兵多吗？实在是因为他们能振奋自己的雄威啊！如今我听说大王的兵力，常备军二十万，青布裹头的士兵二十万，精兵二十万，勤杂部队十万，还有六百辆战车，五千匹战马。这肯定远远超过越王勾践和武王的力量！如今您却迫于谗臣的邪说，想要臣服于秦国。事奉秦国一定得割让土地送上人质，因此军队还没用上而国家的元气已经亏损了。如果大王真能听从我的意见，六国合纵相亲，齐心合力，就一定不会遭受强秦的侵犯。所以敝国赵王派我来进献愚计，呈上盟约，听凭大王诏令。”魏王说：“我没有才能，以前从未听过这样高明的指教。现在您以赵王的诏令来教导我，我愿意率领全国民众听从您的安排。” 张仪为了秦国连横，劝说魏襄王道：“梁地方圆不满千里，士兵不超过三十万，地势四下平坦，四通八达，没有名川大山的险阻。如果魏国向南亲近楚国而不亲近齐国，那齐国就会进攻你们的东面；向东亲附齐国而不亲附赵国，那赵国就会由北面来进攻你们；不和韩国联合，那么韩国就会攻打你们西面；不和楚国亲善，那南面就会危险了。这就是人们所说的四分五裂的地理位置。而您却想依靠欺诈虚伪、反复无常的苏秦所残留的计策，这明显不可能成功。如果大王不臣服于秦国，秦国将发兵进攻河外，那么合纵的通道就断绝了。合纵的通道一断，那么大王的国家再想不危险就不可能了。再有，秦国若是挟制韩国来攻打魏国，韩国迫于秦国的压力，一定不敢不听从。秦韩结为一体，那魏国灭亡之期就不远了，这就是我为大王担心的原因。我替大王考虑，不如归顺秦国，归顺了秦国，那么楚韩必定不敢轻举妄动；没了楚韩的侵扰，大王就可以高枕无忧了，国家也一定不会有忧患了。”魏王说：“我太愚蠢，以前的策略错了。我愿意做秦国东方的藩臣，给秦王修建行宫，接受秦国的封赏，春秋两季贡献祭品，并献上河外的土地。” 34．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） 材料一： 秦围赵之邯郸。此时鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去魏王使将军辛垣衍令赵帝秦今其人在是胜也何敢言事。”连曰：“梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”仲连见衍而无言。衍曰：“吾视居北围城之中者，皆有求于平原君者也。今先生非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？”连曰：“彼秦者，弃礼义而尚首功之国也，权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则仲连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”衍曰：“先生助之奈何？”连曰：“吾将使梁及燕助之。”衍曰：“燕则吾请以从矣。若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”衍曰：“秦称帝之害将奈何？”连曰：“今秦万乘之国，梁亦万乘之国。俱據万乘之国，交有称王之名。秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤；夺其所憎，而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。于是平原君欲封仲连，连辞让者三，终不肯受。 （节选自《战国策·赵策三》） 【注】文中的“梁”即“魏国”。 材料二： 人知连之高义，不知连之远识也。至于辞封爵，挥千金，超然远引，终身不见，正如祥麟威凤，自是战国第一人。 （吴楚材、吴调侯《古文观止》） A．平原君对魏国想要让赵国尊崇秦王为帝的事没有好的应对办法，乱了方寸，紧急关头请求鲁仲连与魏将辛垣衍相见。 B．辛垣衍起初并不认为鲁仲连有品德和才能，以为他是个庸人，听了鲁仲连义不帝秦的主张才觉得鲁仲连是贤明之士。 C．鲁仲连对平原君并无所求，但依然愿为赵国解围，前去游说辛垣衍，宁肯牺牲生命也不帝秦，体现其胸怀天下之识。 D．鲁仲连排患释难，秦国撤兵之后，平原君想要封赏他，但是他坚决不接受。他的身上展现出了古代士人的高风亮节。 【答案】A 【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“紧急关头请求鲁仲连与魏将辛垣衍相见”错误。原文“连曰：‘梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。’”可知，平原君并没有请求鲁仲连去见辛垣衍，而是鲁仲连主动请见辛垣衍。 故选A. 【参考译文】 材料一： 秦国围困赵国都城邯郸。这个时候，鲁仲连恰巧到赵国游历。他听说魏国想要让赵国尊崇秦王为帝， 就去见平原君说：“事情现在怎样了？”平原君回答说：“赵国的百万大军战败于长平，秦军现在又深入赵国，围困邯郸，没有什么办法可以使他们离去。魏王派客将军辛垣衍叫赵国尊秦为帝，现在辛将军就在邯郸，我还能说什么呢？”鲁仲连说：“魏国来的那位叫辛垣衍的客人在哪里？请让我为您当面去斥责他，让他回到魏国去。”鲁仲连见到辛垣衍后，没有首先开口。辛垣衍说：“据我观察，居住在这个被围困的都城中的人，都是有求于平原君的。可先生不像是有求于平原君的人，为什么久留在这个围城之中而不离开呢？”鲁仲连说：“那秦国，是一个抛弃了仁义礼制而崇尚杀敌斩首之功的国家，用权术驾驭自己的臣子，奴隶般役使自己的百姓。如果让秦国肆无忌惮地称了帝，然后再进一步以自己的政策号令天下，那么我鲁仲连只有跳东海自杀了，我不能容忍做它的顺民。我之所以要见将军，只是想对赵国有所帮助。”辛垣衍问：“先生，您将怎样帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我要让魏国和燕国发兵救赵。”辛垣衍说：“燕国么，我倒是真的认为它会听从您的。至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能使魏国帮助赵国呢？”鲁仲连回答：“那是因为魏国还没有看到秦国称帝的危害的缘故。如果让魏国了解了这一点，那么它一定会救助赵国的！”辛垣衍又问道：“秦国称帝究竟会有些什么危害呢？”鲁仲连说：“现在秦国是拥有万辆兵车的大国，魏国也是拥有万辆兵车的大国，彼此都是拥有万辆兵车的大国，相互都有称王的名分。况且秦国一旦顺利地实现了它称帝的野心，会马上更换各诸侯国的大臣们。他们将撤换他们认为没有才能的臣子，把职务授与他们认为有才能的人；撤换他们所憎恨的人，把职务授与他们亲近的人。他们还会把他们的女儿和那些善于毁贤嫉能的女人配给诸侯充当妃嫔，这样的女人进入魏王的王宫里，魏王还能安安然然地过日子吗？而将军您又怎么能继续像原来那样受宠信呢？”于是，辛垣衍站起身来，向鲁仲连拜了两拜，道歉说：“起初我还以为先生是个平庸之辈，如今我才知道先生是能经纬天下的士人呀！请让我离开这里，我不敢再说尊秦为帝的事了。”秦国的将军听说这件事后，把围困邯郸的部队撤退了五十里。恰巧这时魏国的公子无忌夺取了晋鄙的兵权，率领军队前来援救赵国，进攻秦军。秦军撤退，离开了邯郸。这时，平原君想封赏鲁仲连。鲁仲连再三辞让，始终不肯接受。 材料二： 人们知道鲁仲连高尚的德义，却不知道鲁仲连的远见卓识。他辞去封赏，拋弃千金，超脱世俗远游而去，正像麒麟凤凰一样难得的人才，堪称战国第一人。 35．下列对原文的理解和分析有误的一项是（ ） 宋人有酤酒者庄氏，其酒常美。或使仆往酤庄氏之酒，其狗龁人，使者不敢往，乃酤他家之酒。问曰：“何为不酤庄氏之酒？”对曰：“今日庄氏之酒酸。”故曰：不杀其狗则酒酸。桓公问管仲曰：“治国何患？”对曰最苦社鼠夫社木而涂之鼠因自托也熏之则木焚灌之则涂毁此所以苦于社鼠也。今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危，此亦社鼠也。”故人臣执柄擅禁，为己者必利，不为己者必害，亦猛狗也。故左右为社鼠，用事者为猛狗，则术不行矣。 尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者必传之舜，乃其难也。”故曰：“不以其所疑败其所察者难也。” 楚王急召太子。楚国之法，车不得至于茆门。天雨，廷中有潦，太于遂驱车至于茆门。廷理曰：“丰不得至茆门。至茆门，非法也。”太子曰：“王召急，不得须无潦。”遂驱之。廷理举殳而击其马，败其驾。太子入为王泣曰：“廷中多潦，驱车至茆门，廷理曰‘非法也’，举殳击臣马，败臣驾。王必诛之。”王曰：“前有老主而不逾，后有储主而不属，矜矣！是真吾守法之臣也。”乃益爵二级，而开后门出太子，使勿复过。 （节选自《韩非子·外储说右上》） A．酒酿得再好，若有恶犬守门阻拦上门买酒的人，酒就无法卖出去，作者借此类比治国理政，提醒统治者选人用人很关键。 B．桓公问国家的祸患，管仲认为如果做臣子的独揽大权，就会想方设法为自己谋取利益，并陷害那些不为自己所用的大臣。 C．尧想把天下传给舜，但是遭到了鲧和共工的反对，尧坚信自己的眼光，并先后杀死了两人，这种做法受到了孔子的肯定。 D．楚国太子受命进宫，在茆门遭到廷理阻拦，廷理坚持照法律办事，为此不惜得罪太子，这种奉法如一的做法至今仍有意义。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“管仲认为如果做臣子的独揽大权，就会想方设法为自己谋取利益，并陷害那些不为自己所用的大臣”错误。原文“故人臣执柄擅禁……”是作者韩非子的观点，不是管仲的观点；“为己者必利”意思是“为自己卖力的人一定给他好处”。 故选B。 【参考译文】 宋国卖酒的人中有个叫庄氏的，他的酒一直很美味。有人派仆人前去买庄氏的酒，庄家的狗乱咬，仆人不敢去，就买了别家的酒。有人问道：“为什么不买庄氏的酒？”仆人回答说：“今天庄氏的酒酸。”所以说，不杀掉庄氏的狗，酒就会变酸。桓公问管仲说：“治理国家担忧什么？”管仲回答说：“最担忧社鼠。 社坛，立了木头，涂上泥巴，老鼠趁势藏身在里面。用烟熏它，木头就会烧毁；用水灌它，涂上的泥巴就会毁坏。这就是人们苦于社鼠的原因。现在君主的近侍，在朝廷外就卖弄权势，从民众那里榨取利益；在朝廷内就紧密勾结，欺瞒隐罪来蒙骗君主。不诛杀他们，就会扰乱国法；诛杀他们，君主就会不安，这也就是社鼠了。”所以臣子掌握权势，操纵法令，为他卖力的人必有好处，不为他卖力的人一定会加以陷害，这也是猛狗。所以近侍像社鼠一样，掌权的大臣像猛狗一样，那么治国的方法就无法施行了。 尧想把天下传给舜。鲧劝谏道：“不吉利啊！谁会把天下传给平民呢？”尧不听，起兵在羽山郊外诛杀了鲧。共工又劝谏道：“谁会把天下传给平民呢？”尧不听，又起兵在幽州都城杀了共工。于是天下没有人敢说不要把天下传给舜。孔子听到后说：“尧知道舜的贤明，并不是困难的事。至于杀掉那些劝阻一定传位给舜的人，确实是困难的。”所以说：“不因为进谏的人提出疑问而败坏自己明察的事情才是困难的啊。” 楚王紧急召见太子。楚国法令规定，车子不准走到茆门（楚国宫门之一）。 一天下着雨，院子里有积水，太子就把车子赶到了茆门。 执法官说：“车子不能到达茆门。 到达茆门是不合法的。”太子说：“国王召唤得很急，我不能等到没有积水。”于是就赶马向前。执法官举起兵器击打太子的马，毁坏太子的车。太子进去，对楚王哭诉道：“院子里积水很多，我赶车到了茆门。执法官说不合法，举起兵器击我的马，毁我的车。父王一定要杀了他。”楚王说：“前有年老的君主，他不越规办事，后有接位的太子，他也不去依附，持重稳妥啊！这真是我守法的臣子。”于是就给执法官加了两级爵位，开了后门让太子出去，让他不要再经过茆门。 36．阅读下面的文言文，完成下面小题。 敦既得志，暴慢滋甚，四方贡献多入其府，将相岳牧皆出其门。沈充等并凶险骄恣，大起营府，侵人田宅，剽掠市道。明帝太宁元年，王敦谋篡位，讽朝廷征己，帝手诏征之。夏四月，帝畏王敦之逼，欲以郗鉴为外援，拜鉴兖州刺史，都督扬州江西诸军事，镇合肥。王敦忌之，表鉴为尚书令。敦党皆劝敦杀鉴，敦不从。鉴还台，遂与帝谋讨敦。王敦从子允之，方总角，敦爱其聪警，常以自随。敦尝夜饮，允之辞醉先卧。敦与钱凤谋为逆，允之悉闻其言，虑敦或疑己，即于卧处大吐，衣面并污。凤出，敦果照视，见允之卧于吐中，不复疑之。会其父舒拜廷尉，允之求归省父，悉以敦、凤之谋白舒。舒与王导俱启帝，阴为之备。二年夏五月，王敦疾甚，矫诏拜王应为武卫将军以自副。钱凤谓敦曰：“脱其不讳，便当以后事付应邪？”遂与沈充定谋，俟敦死，即作乱。帝将讨敦。司徒导闻敦疾笃，帅子弟为敦发哀，众以为敦信死，咸有奋志。敦将举兵伐京师，使记室郭璞筮之。帝募壮士，帅甲卒千人渡水，诸军出屯南皇堂。癸酉夜，掩其未备，大破之。敦败，乃谓其舅少府羊鉴及王应曰：“我死，应便即位，先立朝廷百官，然后营葬事。”敦寻卒，应秘不发丧。司徒导等皆以讨敦功，受封赏。有司奏：“王彬等敦之亲族，皆当除名。”诏曰：“司徒导以大义灭亲，犹将百世宥之。况彬等皆公之近亲乎！”悉无所问。有诏：“王敦纲纪除名，参佐禁锢。”温峤上疏曰：“王敦刚愎不仁，忍行杀戮。朝廷所不能制，骨肉所不能谏。处其朝者，恒惧危亡，故人士结舌，道路以目诚贤人君子道穷数尽，遵养时晦之辰也，必其赞导凶悖，自当正以典刑，如其枉陷奸党，谓宜施之宽贷。”帝卒从峤议。 （节选自《通鉴纪事本末・王敦之乱》） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．王敦得志后暴虐傲慢之意日益增长，他的亲信也凶恶阴险骄恣，大肆建造府第，侵占他人田宅，公然在道路抢掠。 B．王敦宠爱王允之，自他年幼就一直带在自己身边，见王允之醉卧在呕吐之物中，没有怀疑他听到自己的谋反计划。 C．王敦很疼爱王应，不仅制假诏予王应官职，为其继承自己职位制造合法的理由，还叮嘱亲信在自己身故后拥立王应。 D．王敦死后，有些官员仍上谏请求对王敦及其亲属进行除名惩治，严惩不贷，皇帝最后都听从并采纳了他们的意见。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“请求对王敦及其亲属进行除名惩治”“皇帝最后都听从并采纳了他们的意见”错误。结合“有司奏：‘王彬等敦之亲族，皆当除名。’诏曰：……谓宜施之宽贷。帝卒从峤议”分析，官员建议将王彬等王敦的亲属除名，皇帝没有同意；后皇帝下诏将王敦的重要党羽除名，但温峤劝阻，皇帝最后听从了温峤的意见。 故选D。 【参考译文】 王敦得志以后，越发暴虐傲慢，四方贡献的物品大多送入他的府第，朝廷文武大臣及地方长官，都出自他的门下。沈充等人都是凶恶阴险骄恣之徒，大肆建造府第，侵占他人田宅，公然在道路抢掠。明帝太宁元年，王敦谋划篡夺皇位，讽谏朝廷征召自己，明帝亲手书写诏书征召他。夏季四月，明帝畏惧王敦的逼迫，想把郗鉴作为外援，授予郗鉴兖州刺史一职，督察扬州江西的军务，镇守合肥。王敦忌惮郗鉴，上表要求让郗鉴任尚书令。王敦的党羽都劝王敦杀死郗鉴，王敦没有听从。郗鉴回到朝廷后，便和明帝共同商议讨伐王敦。王敦的侄子王允之，正是童年时期，王敦喜爱他的聪明机警，常常让他跟随自己。王敦曾经在夜晚饮酒，王允之因酒醉告辞先躺下休息。王敦与钱凤商讨谋反的事，王允之都听到了他们谈话的内容，担忧王敦可能怀疑自己，当即就在躺着的地方呕吐，弄得衣服和面部都是吐物。钱凤走后，王敦果然来查看，看到王允之躺在呕吐物中，见如此景况亦不怀疑王允之（听到机密）了。恰逢王允之的父亲王舒被授予廷尉，王允之请求回乡探望父亲，（王允之）把王敦、钱凤的图谋都告诉父亲。王舒于是与司徒王导一同报告皇帝，暗中为这个事情做准备。二年夏天五月，王敦病情加剧，制假诏书授予王应为武卫将军来做自己的副职。钱凤对王敦说：“倘若您有不幸，是否将把身后之事托付王应？”于是与沈充谋议商定，等王敦一死，便作乱。明帝将要征讨王敦。司徒王导听说王敦病重，率领王氏子弟为王敦发丧，大家以为王敦确实死了，都有奋战的士气。王敦将要发兵攻打京师（之前）让记室郭璞占卜。明帝招募勇士，率领甲士千人渡河，各军出城在南皇堂屯驻。癸酉日夜间，攻其不备，大胜。王敦战败，于是对自己的舅父少府羊鉴和王应说：“我死后，王应立刻即帝位，先设立朝廷百官，然后再安排（我的）丧葬之事。”王敦不久去世，王应隐瞒不公布死讯。司徒王导等人都因征讨王敦有功，受到封赏。有关官员上奏说：“王彬等这些王敦的亲族，都应当去职除名。”明帝下诏说：“司徒王导大义灭亲，尚且将世代宽宥他。何况王彬等人都是王导的近亲呢！”于是全都不加查问。明帝下诏说：“王敦的重要党羽革职除名，其余僚属禁锢不用。”温峤上疏说：“王敦刚愎自负，不讲仁义，残暴杀戮。朝廷无法制约，亲人不能劝止。在他府中的人，长期畏惧危亡，所以人人闭口不言，在路上侧目以视。实在是贤人君子道义终结、时运乖背，明哲保身、隐晦不露而已。确实是助纣为虐、诱导作乱的人，自然应当依据典刑严惩不贷；如果那些是被奸党逼迫构陷的人，我认为应该施以宽恕的举措。”明帝最终听从了温峤的意见。 37．阅读下面的文言文，完成下面小题。 唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳既视事，豪贵敛手。国舅郑光庄吏恣横，积年租税不入，澳执而械之。上于延英问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何以处之？”澳曰：“欲置于法。”上曰：“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清畿甸之积弊；若郑光庄吏积年为蠹，得宽重辟，是陛下之法独行于贫户，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此。但郑光殢我不置，卿与痛杖，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。”上曰：“灼然可。朕为郑光故挠卿法，殊以为愧。”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。上欲幸华清宫，谏官论之甚切，上为之止。上乐闻规谏，凡谏官论事、门下封驳，苟合于理，多屈意从之；得大臣章疏，必焚香盥手而读之。教坊祝汉贞，滑稽敏给，上或指物使之口占，摹咏有如宿构，由是宠冠诸优。一日，在上前抵掌诙谐，颇及外事，上正色谓之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政邪！”自是疏之。会其子坐赃，杖死，流汉贞于天德军。乐工罗程，善琵琶，自武宗朝已得幸，上素晓音律，尤有宠，程恃恩暴横，以睚眦杀人，系京兆狱，诸乐工欲为之请，曰：“罗程负陛下，万死，然臣等惜其天下绝艺，不复得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。”竟杖杀之。上临朝，接对群臣如宾客，虽左右近习，未尝见其有惰容。每宰相奏事，旁无一人立者，威严不可仰视。奏事毕，忽怡然曰：“可以闲语矣！”因问闾阎细事，或谈宫中游宴，无所不至。一刻许，复整容曰：“卿辈善为之，朕常恐卿辈负朕，后日不复得再相见。”乃起入宫。令狐绹谓人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，未尝不汗沾衣也！” （摘编自《资治通鉴·唐纪六十五》） 下列对原文内容的概述，不正确的一项是（ ） A．唐宣宗从谏如流，只要谏官的谏言合乎道理，他大都虚心接受。如谏官劝阻他去华清宫游玩，他就依从了谏言没有去。 B．唐宣宗坚持原则。乐工罗程犯法，诸乐工虽可惜罗程的琵琶绝艺，但认为他罪该万死，唐宣宗最后顺从诸乐工之意用杖刑处死了他。 C．唐宣宗礼遇群臣，为政勤勉。他临朝听政时接待应对群臣犹如接待宾客，即使是左右近侍，也不曾见过他有倦怠的面色。 D．唐宣宗富有威严。他上一刻还和颜悦色地与宰相聊闲话，下一刻就会严肃地告诫他们不可辜负皇恩，令狐绹每次奏对都会汗流沾衣。 【答案】B 【详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“最后顺从诸乐工之意用杖刑处死了他”错误，依据“上曰：‘汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。’竟杖杀之”可知，诸乐工为罗程求情，唐宣宗认为祖宗之法更为重要拒绝了他们，将罗程杖杀。 故选B。 【参考译文】 唐宣宗大中年间，任命翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。韦澳到京兆府上任办公后，豪门贵戚有所收敛。国舅郑光庄园掌管田租的人放纵骄横，多年不向官府交纳租税，韦澳将他逮捕并戴上刑具。唐宣宗在延英殿问韦澳，韦澳把具体情况向皇帝陈奏，皇帝说：“你怎么处置他呢？”韦澳回答说：“将依照法律处置。”皇帝说：“国舅郑光特别喜爱这个庄吏，怎么办？”韦澳回答说：“陛下从宫禁内庭调任我为京兆尹，希望我清扫京畿地区多年的积弊；如果郑光的庄吏多年为蠹害，却能得到宽宥免于死刑，这样陛下所制定的法律只是施行于穷困的民户身上，我不敢奉陛下的诏命去办事。”皇帝说：“事情的确是这样。但是国舅郑光纠缠我不罢休，你用棍杖狠狠地处罚他，免他一死，可以吗？”韦澳回答说：“我不敢不听从陛下的诏令，希望陛下让我暂时关押着，等到他租税交足之后再释放他。”皇帝说：“很明显这样可行。我为国舅郑光的缘故阻挠你依法行事，很是感到惭愧。”韦澳回到京兆府，随即重重杖责庄吏；督促他交满数百斛租税后，才将他交还郑光。皇帝想去华清宫，谏官们极力上言加以劝阻，皇帝为此打消了去华清宫的念头。皇帝高兴听到规劝进谏的话，凡是谏官们论事、门下省封还皇帝失宜诏令，只要合乎道理，皇帝大都能虚心接受并依从；得到大臣的章表奏疏，一定要焚香洗手后再阅读。教坊里有一个叫祝汉贞的人，滑稽敏捷，皇帝有时指着某一物件，让祝汉贞表演口戏，祝汉贞摹拟颂咏好像是早已编好了一样，于是他在优人中最受皇帝喜爱。有一天，祝汉贞在皇帝面前拍着手掌说笑话逗乐，所说内容涉及到许多外朝政事，皇帝严肃地对他说：“我养你们（这群乐工），只是要你们提供戏笑而已，怎么能任意干预朝政呢！”从此以后就疏远了祝汉贞。正值祝汉贞的儿子因贪赃被用杖刑处死，祝汉贞也被流放到天德军。宫廷乐工罗程善于弹奏琵琶，从唐武宗时就已经得到宠幸；皇帝一向通晓音律，对罗程更加宠爱。罗程依恃皇帝的恩宠暴虐专横，因为极小的仇恨而杀人，被京兆府逮捕入狱。宫廷诸乐工想为他向皇帝请求免罪，说：“罗程辜负了陛下的恩情，罪该万死，但我们可惜罗程的琵琶演奏是天下奇绝的技艺，不能再在宴游中侍奉了！”皇帝说：“你们可惜的是罗程的技艺，我所珍惜的是高祖、太宗制定的国法。”最后，还是把罗程用杖刑处死了。皇帝临朝听政，接待应对群臣犹如对待宾客，即使是他的左右近侍，也不曾见过他有倦怠的面色。每当宰相奏对政事时，近旁没有一人站立，皇帝威严的神态令人不敢抬头看。宰相奏事完毕后，皇帝忽然和颜悦色地说：“现在可以说说闲话了！”接着就问宰相街道闾巷的细微事，有时谈论宫禁中游宴的事，什么事都可以说。大约过了一刻钟，皇帝又用严肃的面容说：“你们应当好自为之，我常常担心你们会辜负我，使以后我们不再能相见。”于是起身回宫。令狐绹对人说：“我当了十年宰相掌管朝政，最得皇帝的恩遇；但每次在延英殿奏对政事，没有不汗流沾衣的！” 38．阅读下面的文言文，完成各小题 昔太史公传循吏，自春秋尽周末几数百年，然为之传者，四五人而已。何其难也？盖有其人而事不传者多欤？如麴令、何易于，使无人焉见于诗歌文字，亦没没于后世矣。居高明者易彰，而卑困者寡述，势固然欤？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑计也。任峻、邓艾、杜元凯之流，其兴利与召信臣等，而功名之意居多焉。君子亦探其心，而不欲与以是名，则副乎循吏之名者，盖其难哉！ 近今之世，吾得一人焉，曰石家绍，字瑶臣。翼城人，道光二年进士，官江西知县，终铜鼓营同知。自大吏僚友、搢绅先生、士民卒隶，无不以君为循吏也。入都时，除夕饮余斋中，论《史记》不绝口，问君所行事，则笑谢不自言。及卒，见其友所为传，皆为民吏者所当为，人或怠焉伪焉，独力诚行之以尽其心。 江西尝大饥，钱粟未办，而饥民集西山者已数万，齐声呼赈，巡抚署屋宇皆震，大吏不知所为。或曰：“急檄石令。”石令至，万众皆迎伏跪拜曰：“愿听处置。”是赈也得缓而无变。夫啼呼抢攘之时，见一人则帖然服者，惟婴儿于慈母则然，而君能得之数千万汹汹饥迫之众。且君之于民，非能解衣而遍衣之，推食而遍食之也。而若此何哉？夫殊尤卓绝之行，固伦常所宜有也，至父母于子，虽极其情而不足为异，故虽以君之为吏，亦特尽子民者所当为而已。然而非父母其心者，则不能为，此君所以得此于民者欤！ 尝自记曰：“吏而良，民父母也；其不良，则民贼也。父母吾不能，民贼也则吾不敢，吾其为民佣者乎！”故自号曰“民佣”。嗟夫！父母之保抱其子者，盖曰为佣而不自知也，是则君所以自处者矣。 （选自梅曾亮《柏枧山房文集》） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．石瑶臣虽然被官民认为是一个循吏，却拒绝谈论自己尽心为百姓所做的事情。 B．在江西遭遇严重的饥荒、官府缺少钱粮赈灾时，石瑶臣主动到来，平息民愤。 C．石瑶臣认为好官员就像百姓的父母一样，并进一步标明自己甘为民佣的想法。 D．本文夹叙夹议，刻画了一个不图名利、爱民如子的循吏形象，表达赞美之情。 【答案】B 【详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。 B．“石瑶臣主动到来”错误，从原文“或曰：‘急檄石令。’石令至，万众皆迎伏跪拜”可知，并不是石瑶臣主动到来，而是收到公文（檄文）后才到来的。 故选B。 【参考译文】 过去，太史公司马迁给奉公守法、善良守正的官吏作传，从春秋到周代末年几百年间，然而能够让司马迁为之作传的，只有四五个人罢了。（能够被写入史册）多么难啊！大概有这样的人而他们的事迹却不流传于世的情况很多见吧！像麴令、何易于，假使没有人在诗歌文字中让他们被看见，（他们）也会在后世无声无息了。在高位显位的人容易被人看到，而卑微处境艰难的人很少被记述，世事本来就是这样的吗？有人说：循吏只是把百姓放在心上罢了，凭借志勇获得功名不是他们认为值得考虑的事。任峻、邓艾、杜元凯之类的人，他们也和召信臣一样作对人民有益的事，但是博取功名的想法占多数。先生们也探查出了他们的内心，就不想给他们这样的名声，那么合乎循吏之名标准，大概是非常难的。 当今时代，我寻得一个人，名字叫石家绍，字瑶臣，翼城人，道光二年的进士，官居江西知县，最终做官到铜鼓营同知。从长官同僚、官宦先生、士卒百姓，没有不认为他是循吏的。进入京城时，除夕在书斋中和我喝酒，谈论《论语》不停口，我问他所做的事情，他就笑着推辞，不谈自己。等到去世，我看到他的朋友给他写的传记，都是作为父母官做应到做的，人有时会懈怠或者虚伪，但他独自诚心尽力做好自己应做的事情。 江西曾经发生大饥荒，钱财粮食没有置办，但是在西山聚集的饥民已经有几万人，齐声高呼需要赈济，巡抚官署的屋子都被（呼声）震动，长官不知道怎样去做。有人说：“赶紧给石知县发檄文。”石知县到来后，众人都伏在地上跪拜迎接，说：“甘愿听您处置。”这次赈灾于是得以延缓而没有发生动乱。啼呼抢夺之时，见到一个人就服服帖帖，只有婴儿见到慈母时才这样，而石家绍能得到几千万骚乱的饥饿的老百姓如此。况且皇帝对于老百姓，并不是能解下衣服来（推恩）就能让所有人有衣穿，推恩饮食就能让老百姓都吃上饭。而（石家绍）像这样（得民心）是为什么呢？非常特殊而卓越超群的品行，本来便是按照伦理常规都是应该拥有的，在父母对于子女（身上），即使极尽其情感也不值得认为是奇怪的，所以，即使是石家绍做官，也只是尽了对待子民所应该做的事罢了。然而他（如果）没有像父母那样的心，就不能做到（这样），这就是石家绍像这样得民心的原因吧！ 石家绍曾经自己记录一句话：“官吏良善，就是老百姓的父母；官吏不好，就成为危害老百姓的人。做百姓的父母，我不能；做残害百姓的人，我不敢；我还是做百姓的仆人吧！”所以自己取号为“民佣”。唉！父母保护拥抱自己的孩子，大概叫做仆人却不自知，这就是石家绍用来对待自己的方法啊！ 39．阅读下面的文言文，完成下面小题。 陶谦字恭祖，丹杨人。谦性刚直，有大节，少察孝廉，拜尚书郎，除舒令。谦在官清白，无以纠举，祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之。谦委官而去。 会西羌寇边，皇甫嵩为征西将军，表请武将，召拜谦扬武都尉，与嵩征羌，大破之后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨。又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百寮高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：“陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。”温然其言，乃追还谦。遂为之置酒，待之如初。 （赵）昱年十三，乡党称其孝，就处士东莞綦毋君受《公羊传》，至历年潜志，不窥园圃，亲疏希见其面。高洁廉正，州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起。陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移；欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。贼笮融从临淮见讨，迸入郡界，昱将兵拒战，败绩见害。 曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。诏曰：“今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农桑。”谦被诏，乃上书曰：“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲，弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遏恶止乱之务也。”又曰：“华夏沸扰，于今未弭，包茅不入，职贡多阙，寤寐忧叹，无日敢宁。诚思贡献必至，荐羞获通，然后销锋解甲，臣之愿也。”曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。谦引兵击之，青州刺史田楷亦以兵救谦，公引兵还。 （选自《三国志·裴松之注》，有删节） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．陶谦性格孤傲。他起初就借有病推辞被征召为别驾从事，担任参军事时在百僚盛宴上当众侮辱司空张温。 B．陶谦为官清廉。别人无法揭发检举他的过失；在举行祈年祭祀时官府想将盈余的钱奖给他，他拒绝接受。 C．陶谦知人善用。他用多种方法使高洁廉正、不愿做官的赵昱改变初衷，接受察举，赵昱后升为广陵太守。 D．陶谦有政治远见。皇帝听信曹操上表让州郡暂时罢兵的建议，下诏罢兵，陶谦上书分析形势，反对罢兵。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他起初就借有病推辞被征召为别驾从事”错误。原文是“陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁”，应该是“陶谦”征召“赵昱”为别驾从事，“赵昱”拒绝被征召。 故选A。 【参考译文】 陶谦字恭祖，是丹杨人。陶谦本性刚强正直，他有高远宏大的志节，年轻的时候被举荐为孝廉，被授予尚书郎的官职，后又授予舒令的官职。陶谦为官期间廉洁，没有什么可以督察举发的，在举行祭祀祈年时，有馀钱五百(铢），有人想要隐藏起来。陶谦把钱交给官府后离开。 恰逢西羌侵犯边境，皇甫嵩担任征西将军，他上表请求配备武将，皇上任命陶谦担任扬武都尉，和皇甫嵩一起征讨西羌，把西羌打得大败。后来边章和韩遂叛乱，司空张温奉命出兵讨伐。又请求让陶谦参与军事，接待陶谦的规格非常高，但陶谦轻视他的行为，心中存有不服之气。等到大军返回，百官举行了盛大宴会，张温嘱咐陶谦依次斟酒，陶谦当众侮辱张温。张温愤怒，把陶谦贬谪到边疆去。有人劝张温说：“恭祖本来凭借才能谋略被您器重，(您)不如消除怨恨，就能够恢复(你们)当初的情分，来让(您的)美德远扬。”张温认为他的话对，就追赶陶谦让他返回。于是为陶谦摆下酒宴，对待他就如当初一样。 赵昱十三岁，乡里人称赞他孝顺。他到处士东莞人綦毋君那里学习，赵昱在过去的多年中一直专心致志学习《公羊传》，不窥视园地，无论是亲密的人还是疏远的人都很少见到他的面。赵昱高尚纯洁廉洁正直，州郡招请他，他常常称病不答应。国相檀谟、陈遵共同召见赵昱，赵昱不接受召见。陶谦当初征召他并授予他别驾从事的官职，赵昱托辞生病从而避开了。陶谦又让扬州从事会稽人吴范宣布诏书，张昱坚持自己的意愿不改变；陶谦想用刑罚来威胁他，这样以后赵昱才接受了。张昱被举荐为茂才，调任为广陵太守。叛贼笮融在临淮被征讨，突然进入郡界，赵昱率兵抵御抗击，战败后被杀害。 曹操父亲在泰山被杀，归罪于陶谦。(曹操）想讨伐陶谦，却畏惧他军力强大，于是上表让各州郡立即停战。诏书说：“现在天下纷乱，州郡出兵，士兵疲劳困苦。应当各自停战，遣散将士，(让他们）回家从事农业生产。”陶谦被召回，于是上书说：“从古代以来，没有不通过炫耀武力来平息战乱，用武威震慑来制止暴戾行为的。如果受命遣散将士，会削弱国家，让国家空虚，放下军事装备反而会助长战乱，减损官府的威信来增加敌人的力量。现在停战(遣散将士），将来灾难必定会到来，对上让我有愧于皇帝授予官爵的本义，对下让众多坏人一天天一月月地滋长扩大，这不是用来加强中央权力，削减地方势力，防止发生邪恶之事，制止动乱的紧要的事情。”陶谦又说：“国内出现了许多动乱，到现在还没有消除，应该进贡的包茅也没有送来，我日夜忧虑叹息，没有哪天安定下来。我确实想进贡的物品一定会送到，进献的美味食品能够顺畅地进献，这样以后就融化兵器，解甲归田，这是我的心愿啊。”曹操得知陶谦上表的事，知道不能停战，就进攻彭城，杀了许多百姓。陶谦带兵攻打他，青州刺史田楷也带兵救陶谦，曹操只好带兵回去了。 40．阅读下面的文言文，完成下面小题。 八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。杨士奇草诏，如下西洋宝船、云南取宝石、交趾采金珠、撒马儿等处取马，并采办、烧铸、进供诸务，悉皆停罢。初，杨士奇入谢新命毕，闻惜薪司奏准岁例，赋北京、山东枣八十万斤，为宫禁香炭之用。将复入奏。时蹇义、夏原吉奏事未退，上见士奇，顾义等曰：“新华盖学士来奏事，必有理，试共听之。” 士奇因言；“诏下才两日，今闻惜薪司传旨，赋枣八十万斤，得无过多，虽系岁例，然诏书所减除者，皆岁例也。”上喜曰：“吾固知学士言有理。”即命减其半。复语义等曰：“卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。”命翰林院严考岁贡生，上谕杨士奇曰：“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由学校失教。自今宜严试之。五经四书义，不在文辞之工拙，但取其明理者。或人材难得，即数百人中得一人亦可。盖取之严，则不学者不敢萌侥幸之望。”命都察院捕治湖广副使舒仲成，以杨士奇言罢之。上监国时，仲成为御史，尝奉旨理木植岁课之弊，忤旨。至是，因吏部奏仲成他事，命捕治之。士奇上疏曰：“向来小臣得罪者众，陛下皆已宥之，今复追理前事，则诏书不信。汉景帝为太子时，召卫绾，称疾不赴，即位，进用绾，前史美之。”上览疏喜，面谕之曰：“卿尽心如此，朕复何忧。”上嘉群臣能言，谓杨士奇曰：“朕尝处事有过，退朝思，方自悔，而廷臣已有言者，甚惬朕意。”士奇对曰：“宋臣富弼有言，愿不以同异为喜怒，不以喜怒为用舍。”上曰：“然。《书》云‘有言逆于汝心，必求诸道’。群臣所言，有拂意者，朕退必自思。或朕实有失，亦未尝不悔。”士奇曰：“成汤改过不吝，所以为圣人。”上曰：“朕有不善，患未知耳。知之，不难于改。” （节选自《明史纪事本末·仁宣致治》） 【注】①皇帝：此处指明仁宗朱高炽。 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．明仁宗即位后实行新政，在大赦天下的同时，让杨士奇草拟诏书，将制造宝船下西洋、到各地采买珠宝和马匹等众多事务全部罢停。 B．明仁宗对杨士奇十分信任，他见杨士奇再次入朝奏事，还没问所奏事由，就对蹇义等人说杨士奇一定会言之有理，后来果然如此。 C．明仁宗认为，百姓感受不到朝廷恩泽是因为地方官员任非其人，而官员的素质来自学校教育，所以他要求翰林院严格考查录取人才。 D．明仁宗不满于湖广副使舒仲成违背圣旨，准备借吏部陈奏的其他事由报复他，杨士奇上疏恳切劝谏，使仁宗最终放弃了错误做法。 【答案】D 【详解】本题考查学生对原文有关内容的概述的分析和理解能力。 D. “违背圣旨”说法错误。舒仲成“忤旨”一事发生在他过去担任御史时，当时明仁宗还不是皇帝，只是以太子身份监国。 故选D。 【参考译文】 （永乐二十二年）八月，皇太子朱高炽即皇帝位，下诏大赦天下。杨士奇草拟诏书，将制造宝船下西洋、到云南获取宝石、到交趾采集金珠、到撒马儿等地买马，以及采办、烧铸、进贡等各项事务，全都罢停。当初，杨士奇被任命了新官职，到朝中谢恩后，听说惜薪司奏请批准岁例，征收北京、山东的枣子八十万斤，用作宫中的香炭的费用，他打算再次上奏。当时蹇义、夏原吉上奏事务还没退朝，皇帝见到杨士奇，看着蹇义等人说：“新任华盖殿大学士来奏事，一定有他的道理，大家一起听听吧。”杨士奇于是说：“皇上的诏书下达才两天，今天听说惜薪司传旨，征收八十万斤枣子，恐怕太多了吧？虽然这是岁例，但是根据诏书减免的也都是岁例啊。”皇帝高兴地说：“我本来就知道杨学士的话一定有道理。”当即下令征枣数量减少一半。皇帝又对蹇义等人说：“你们三人是我倚重的大臣，一定要知无不言，来补助我的不足之处。”（皇帝）命令翰林院严格考核岁贡生，对杨士奇说：“老百姓没有承受朝廷的福泽，是由于地方官员所用非人；地方官员所用非人，是由于学校教育失当。从今以后要严格考查他们。关于四书五经的意义，不在于考查他们文辞上的工巧或拙笨，而只是择取那些通晓义理的就可以了。如果发现了难得的人才，即使在几百人中能得到一人也是可以的。因为选取严格了，那些不学无术的人就不敢萌生侥幸被录取的念头。”（皇帝）命令都察院逮捕查办湖广副使舒仲成，因为杨士奇的进言而作罢。（当初）皇帝做太子监理国事时，舒仲成担任御史，曾经奉旨审理有关木材年度赋税上舞弊的情况，违抗了太子的旨意。到了现在，皇帝便借吏部上奏的舒仲成的其他事由，下令逮捕查办他。杨士奇上疏说：“一直以来小臣冒犯的人很多，陛下都已宽恕了他们，如今又追查处理从前的事，就会使人觉得皇帝的诏书不可靠。汉景帝做太子时，召见卫绾，（卫绾）称病不去，景帝即位后，提拔重用卫绾，前代的史官赞扬这件事。”皇帝看到上疏很高兴，当面对杨士奇说：“你如此尽心，我还有什么可担忧的。”皇帝赞许群臣敢于进言，对杨士奇说：“我处理朝政曾经有过失，退朝后思考这件事，才后悔自己的做法，而这时朝臣已经有为此进言的，让我非常满意。”杨士奇回答说：“宋代大臣富弼说过，希望皇帝不因为朝臣的观点与自己相同或不同而高兴或生气，不因为高兴或生气而采纳或者舍弃谏言。”皇帝说：“是的。《尚书》中说‘如果有些话不合你的心意，一定要思考这些话是否合乎正道’。大臣们说的话，有违背我的心意的，我退朝一定自我反思。有时确实是我有错，也没有不后悔的。”杨士奇说：“成汤勇于改过，所以成为圣人。”皇帝说：“我有了过错，担心的是自己不知道。如果知道了，让我改过并不难。” 41．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯嬴，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之，数请魏王敕晋鄙救赵，及宾客辩士游说万端，王终不听。公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦军于邯郸下。 （节选自《纲鉴易知录·卷七》） 材料二： 而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰：“虞卿何如人哉？”时侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯。当是之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。以急士穷而归公子，公子曰：‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、赵畏秦，莫复用。困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉。 （节选自《风俗通义·穷通》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A．虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬。 B．幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同。 C．急，指“以……为急”，“不耻相师” 中的“耻”是“以……为耻”，两者用法相同。 D．材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同。 【答案】D 【详解】本题考查学生掌握常见的文化常识及理解一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。句意：大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自去迎接侯先生。 B.正确。宠爱、宠幸/幸亏。句意：如今如姬最受宠爱。/现在事情危急，幸亏他来告诉我。 C.正确。都是意动用法。句意：能把别人的困难当作自己的困难来投奔您。/不以互相学习为耻。 D.错误。听从/到、往。句意：公子听从了侯嬴的计策。/赶快驱车到郊外去迎接他们。 故选D。 【参考译文】 材料一： 当时，公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，招来食客三千人。有个隐士叫侯嬴，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子就大摆酒席，宴饮宾客，大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自去迎接侯先生。到达后，公子领着侯先生坐到上位上，满堂宾客无不惊异。等秦国围攻赵国，赵国平原君的夫人是公子的姐姐，使臣的车子连续不断地到魏国来，责备魏公子。公子为这件事忧虑万分，屡次请求魏王下令让晋鄙带兵救赵国，又让宾客辩士们千方百计地劝说魏王，魏王始终不肯听从公子的意见。公子带着车队走过，去见侯先生，公子连着两次向侯先生拜礼，进而问对策。侯先生说：“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，她出入魏王的卧室很随便，只要尽力是能偷出兵符来的。况且公子曾经替如姬报杀父之仇，如姬要为公子效命而死，是在所不辞的。公子果真一开口请求如姬帮忙，如姬必定答应，那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能抵御秦国，这是春秋五霸的功业啊。”公子听从了侯嬴的计策，获得了兵符。信陵君在邯郸城下大败秦军。（于是邯郸得救，保住了赵国） （节选自《纲鉴易知录·卷七》） 材料二： 信陵君听到了这个消息，由于害怕秦国找上门来，有些犹豫不决不肯接见他们，就向周围的人说：“虞卿这个人怎么样？”当时侯嬴也在旁边，就回答说：“人固然很难被别人了解，可了解别人也不是件容易的事。那个虞卿第一次见赵王，赵王赐给他白璧一对，黄金百两；第二次见赵王，赵王任命他为上卿；第三次见赵王，终于得到相印，被封为万户侯。当前，天下人都争着了解虞卿的为人。魏齐走投无路时投奔了虞卿，虞卿根本不把自己的高官厚禄看在眼里，解下相印，抛弃万户侯的爵位而与魏齐逃走。能把别人的困难当作自己的困难来投奔您，您还问‘这个人怎么样’。人固然很难被别人了解，了解别人也实在不容易啊！”信陵君听了这番话分明有讥讽自己的意味深感惭愧，赶快驱车到郊外去迎接他们。可是魏齐听到的是信陵君当初不大肯接见他的消息，便一怒之下刎颈自杀了。虞卿于是留在魏国。魏国、赵国畏惧秦国，不敢再任用虞卿。虞卿处于困境，不能称心如意，于是写了八部著作，称为《虞氏春秋》。 （节选自《风俗通义·穷通》） 42．阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。 （节选自《国语·晋语》） 材料二： 夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间③君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经④于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、榖梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？” 狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福，兄弟为豺狼以相避于天下，由偃之策失也。而重耳乃始伏伏焉游诸侯，阴蓄重利，以幸其弟死，独何心软？仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉，故也。夫如是，以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？ （节选自柳宗元《非<国语>》） 【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自杀而死）的坚定拥护者。②奚齐（前665～前651）：春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③间：利用。④经：缢死。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．孤，指《孟子》中所说的“幼而无父”之人，与《陈情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含义相同。 B．养生，文中与“葬死”相对，和《庄子》“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”内涵不同。 C．左氏，即左丘明，曾任鲁国史官，编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。 D．幸，指庆幸、高兴，与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。两个“孤”都是指年幼而无父亲的人。句意：我们的国君刚过世就要杀他的儿子。/怜悯我从小丧父成了孤儿。 B.正确。奉养继位的国君。/保养生命。句意：礼葬故世的国君，奉养继位的国君。/我听了庖丁的这番话，懂得了保养生命的道理了。 C.正确。 D.“幸，指庆幸、高兴”错误。希望。/指皇帝来临。句意：并且希望自己的弟弟死。/久久地站着远远地探视，盼望着皇帝来临。 故选D。 【参考译文】 材料一： 晋献公二十六年，晋献公去世。里克打算杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党徒将要杀死奚齐，你打算怎么办？”荀息说：“我们的国君刚过世就要杀他的儿子，我只有一死了之！”里克说：“如果因为你的死，奚齐依然得以立为国君，不也是很值得吗？但可惜的是即使你死了，奚齐照样会被废黜，那么你的死又有什么用处呢？”荀息说：“先君以前曾问过我事奉国君的态度，我回答他忠贞二字。先君问：‘什么叫忠贞？’我回答说：‘凡可以有利于国家，力所能及而没有不努力去做的，就可以称作忠了。礼葬故世的国君，奉养继位的国君，即使死去的人复生也不会让他觉得后悔，对活着的人也不感到惭愧，这就可以称作贞了。’我的话已经说出口了，怎么能既要实践诺言而又吝惜我的生命呢？”奚齐被杀以后，荀息曾打算随奚齐而死。 （节选自《国语·晋语》） 材料二： “忠”的意思是，把握好时机；“贞”的意思是，合于法则、道理。荀息的所做的事情中有这些含义吗？（荀息）利用君主的疑惑，排除长兄继承王位却拥立非正统的弟弟继位，他的做法离“中正”之道太远了。有人说：“（荀息）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？”我说：“你认为在沟渠里自杀的举动是忠贞的行为吗？”或者说：“左丘明、榖梁子都是不说谎的人，这样就可以认为事件可信了，可以吗？”我说：“这样认为又是不可以的。不理解“中正”的意思却重复别人的话语，这是乱说，怎么能让人相信呢？” 狐偃给重耳出的计谋，也太迂腐了。国家空虚却不知道回国，来放任夷吾身处于昏聩危险之中，致使国家几乎要灭亡。并且重耳，是兄长；夷吾，是弟弟。重耳，是贤能的；夷吾，是愚昧的。夷吾是弟弟并且又愚昧，重耳回国之后他还可以善终；重耳是兄长并且又贤能，又为什么害怕回晋国呢？让晋国发展不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不得不在天下间躲避他，是因为狐偃计谋的失误啊。可重耳竟然开始悄悄地在诸侯间游历，暗中给自己积蓄有利条件，并且希望自己的弟弟死，难道他的心软吗？只能做到回到晋国，并且晋国在诸侯之中称霸，这些福气都是偶然得到的啊，不是通过计谋得到的。如果重耳早早听从里克、秦伯的话回到晋国，那么晋国就可以没有以前的灾祸，并且兄弟之间的爱也可以保全，并且晋国也有了君主，道理就是这样啊。如果重耳这样做，把它当作诸侯的孝道，又怎么会被天下人所耻笑呢？ （节选自柳宗元《非<国语>》） 43．阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陆逊字伯言，吴人也。本名议，世为江东大族，妻桓王①女也。逊年二十，始仕幕府，历东西曹令史，出为海昌屯田尉，领县事。时旱，逊开仓赈穷，百姓怀之。及帝②统事，而逊策定山贼，帝用为帐下都督。时会稽太守淳于式表逊枉法，扰乱人民。逊入，乃荐式为佳吏，帝曰：“式表卿，卿何称姜？”对曰：“式意欲养民，是以白臣，臣更毁之，是乱圣听。”帝以为长者。后吕蒙卧疾，因上表，言逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，帝纳之。累迁护军镇西将军，代吕蒙为右部督。征关羽、克公安，定南郡，封华亭侯，持节、扬州牧。多所辟举，及帝定荆州，上表劝帝荐拔英异，以进南土人，深纳其言。 （节选自《建康实录·吴中》） 材料二： 时荆州士人新还，仕进或未得所，逊上疏曰：“昔汉高受命，招延英异，光武中兴，群俊毕至。苟可以熙隆道教者，未必远近。今荆州始定，人物未达，臣愚慺慺，乞普加覆载抽拔之恩，令并获自进，然后四海延颈，思归大化。”孙权敬纳其言。 （节选自《三国志·陆逊传》） 【注】①桓王：孙权称帝后，追尊兄长孙策为长沙桓王。②帝：吴大帝孙权。 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．领，指授予官职，文言文中判、行、署、权、守、假等字皆有相似的含义。 B．意思，指思想、见识，与现代汉语中表思想内容的“意思”意义不同。 C．劝，指劝说，与《逍遥游》中“且举世誉之而不加劝”的意思不同。 D．远近，指关系的亲疏远近，与《孔雀东南飞（并序）》中“便可白公姥”的“公姥”用法不同。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．错误。“领”表示兼任。汉代以后，以地位较高的官员兼理较低的职务，谓之“领”。 B．正确。“意思”，指思想、见识；/指在观察的基础上进行思考，合理地说明事物变化的原因，事物之间的联系，或者是事物发展的规律。句意：称赞陆逊见识深远。 C．正确。“劝”，劝说；/勉励。句意：（陆逊）上表劝说吴帝选拔德才非凡之人。/再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉。 D．正确。“远近”不是偏义复词；/“公姥”，偏义复词，偏义在“姥”，婆婆。句意：不一定区分亲疏远近。/（你）现在可以去禀告婆婆。 故选A。 【参考译文】 材料一： 陆逊字伯言，是吴地人。原名陆议，世代都是江东大族，妻子是桓王孙策之女。陆逊二十岁时，开始在幕府任职，历任东西曹令史，出任海昌屯田尉，兼管县中政事。当时大旱成灾，陆逊打开粮仓赈济穷人，百姓都归附他。等到吴帝孙权统领国事，陆逊策划平定了山贼，吴帝任命（他）为帐下都督。当时会稽太守淳于式上表，弹劾陆逊违反法律，扰乱百姓。陆逊入朝，竟然推荐淳于式，认为他是好官，吴帝说：“淳于式上表弹劾你，你怎么还赞扬他？”（陆逊）回答道：“淳于式意在养育百姓，因此控告我，我若再讲他的坏话，这就扰乱了（陛下）圣明的听闻。”吴帝认为（陆逊）是有德之人。后来吕蒙卧病，于是上奏章，称赞陆逊见识深远，才能可以委托重任，观察他的规划谋虑，定能担当大任，吴帝采纳了他的建议。（陆逊）多次升迁，官至护军镇西将军，代替吕蒙担任右部督。征讨关羽，攻取公安，平定南郡，受封华亭侯，担任持节、扬州牧。征召、举荐了很多贤才，等到吴帝平定荆州，（陆逊）上表劝说吴帝选拔德才非凡之人，任用荆州贤士，（吴帝）深以为然，接受了他的建议。 材料二： 当时荆州士人刚刚归附吴国，有些人官职任命还没有安置妥当，陆逊上疏说：“当年汉高祖接受天命，招纳任用德才非凡之人，汉光武帝重新振兴汉朝，众多俊杰都来归附。如果是能使国家道德教化昌盛的人才，不一定区分亲疏远近。现在荆州刚刚平定，有些杰出人才在仕途上未能显达，我虽愚钝，但忠心恭敬，请求您广泛给予他们培养提拔的恩德，让他们得以进身任用，这样之后世人就都会翘首期盼，想要来归顺您广大深远的教化。”孙权心悦诚服地采纳了他的建议。 44．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄，会十月。 汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢讙譁失礼者。 太史公曰：叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？ （节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》，有删节） 材料二： 臣光曰：礼之为物大矣！用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。” （选自《资治通鉴·汉纪三》，有删节） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．习肄，意思是学习。与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”的“作息”构词方式相同。 B．上寿，意思是三寿中之上者，谓最高的年寿。文中是向人敬酒，祝颂长寿的意思。 C．汉家，文中是汉朝、汉民族的别称。与《燕歌行》“汉家烟尘在东北”的“汉家”意思不同。 D．比肩，文中是居同等地位的意思。与词语“比肩接踵”的“比肩”意思不同。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。“习肄”是同义复合词，“作息”是偏义复合词，二者的构词方式不同。句意：于是命令群臣都来学习。/日日夜夜辛勤劳作。 B.正确。句意：按照尊卑次序起来上前向皇帝祝寿。 C.正确。汉朝、汉民族的别称；/指唐朝。句意：最终成了汉代儒家的宗师。/唐朝东北边境战事又起。 D.正确。居同等地位；/肩并肩。句意：但是他所以终究不能与夏、商、周三代圣明君王并列。/形容人众多而拥挤。也形容接连不断。 故选A。 【参考译文】 材料一： 于是叔孙通担任使者去征召鲁地的三十名儒生。鲁地有两个儒生不肯前来，说：“您所奉事的君主将近十位了，都是靠当面奉承而得到亲近富贵。如今天下刚刚平定，死去的人还没有安葬，受伤的人还没有康复，又想制定礼乐制度了。从礼乐兴办的根由看，必须积累功德百年以后才能办。我们不忍心做你所做的事。您的所作所为不合于古人，我们不去。您走吧，不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是见识浅陋的儒生啊，不懂得时代的变化。”于是就和征召的三十人一起向西来到都城，连同皇帝身边派来学习礼仪的和他自己的弟子一百多人，在郊外设好表示位次尊卑的标记开始练习。练习了一个多月，叔孙通说：“皇上可以试看一下。”皇帝看后，让他们行礼，然后说：“我能做到这些。”于是命令群臣都来学习，正好十月将举行大朝会。 汉高帝七年， 长乐宫已经建成，诸侯大臣都在十月来朝会。这时皇帝乘坐“龙辇” 从房里出来，百官手持旗帜，传呼警戒，赞礼官员引导诸侯王以下至六百石级的官员依次上前向皇帝祝贺。诸侯王以下的所有官员没有不惊惧肃敬的。等行礼完毕，又摆下依官法酿造的酒。在大殿上侍坐的大臣都俯伏低头，按照尊卑次序起来上前向皇帝祝寿。斟酒九巡，谒者宣布“酒宴结束”。御史执法纠察，发现有违反礼仪的就带走。在整个朝会和酒宴过程中，没有敢喧哗失礼的人。 太史公说：叔孙通善于看风使舵，度量事务，制定礼仪法规或取或舍，能够顺随时代的变化，最终成了汉代儒家的宗师。“最直的东西看上去好像是弯的，事理本来就是曲折向前的”，大概说的就是这类事情吧？ 材料二： 司马光说：礼的功能太大了！把它用到个人身上，动与静就有了规范，所有的行为就会完备无缺；把它用到家事上，内与外就井然有别，九族之间就会和睦融洽；把它用到乡里，长幼之间就有了伦理，风俗教化就会美好清明；把它用到封国，君主与臣子就尊卑有序，政令统治就会成功稳定；把它用到天下，侯就归顺服从，制纪律就会整肃严正。难道仅仅只是把它用在宴会仪式之上、门户庭院之间维持秩序的吗？就高祖刘邦的明智通达说来，他可以聆听陆贾关于以文治巩固政权的进言而称赞极好，目睹叔孙通所定尊崇君主的礼仪而发声慨叹，但是他所以终究不能与夏、商、周三代圣明君王并列，就错在他不肯学习啊。” 45．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。 （节选自《管子·治国》） 材料二： 贾谊说上曰：“管子曰：‘仓廪实而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至燧至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下陆危者若是而上不惊者！世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑[注]者，并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？” （节选自《汉书·食货志》） 【注】疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“先王”指古代圣王，与《过秦论》“废先王之道”之“先王”意同。 B．“未之尝闻”与《六国论》“苟以天下之大”句式相同。 C．“大命将泛”形容国家将要灭亡，大命指国家命运，泛指倾覆、覆灭。 D．“饥穰”指饥荒与丰收，本文中偏义为荒年。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及理解文言实词在文中的意义和用法、判断文言句式的能力。 A.正确。句意：所以先代圣王会让农、士、商、工四民交换各业的劳动成果而互相获益。/废除古代帝王的治世之道。 B.错误，句式不同。“未之尝闻”是宾语前置句，正常语序是“未尝闻之”。/“苟以天下之大”是定语后置句，正常语序是“苟以大天下”。句意：从古到今，没有听说过这事。/如果凭借这么大的天下。 C.正确。句意：国家的命运将要覆灭。 D.正确。句意：世上有灾荒，这是自然界常有的现象。 故选B。 【参考译文】 材料一： 从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早而凋落期迟，是五谷丰登的地方，四年种植的收成相当于一般地区的五年。中等年成亩产两石粮食，一个农户种粟可收二百石粮食。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。所以先代圣王会让农、士、商、工四民交换各业的劳动成果而互相获益，他们每年的收入也无法互相超过。因此百姓专事一职而收入能够与其他各业均衡。农民专一务农，田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。 材料二： 贾谊进言皇上说：“管子说：‘粮仓充足，百姓就懂得礼节。’百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：‘一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。’生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商，(不生产而)吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救。生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？” 46．阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君，宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自《说苑·正谏》） 材料二： 贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰：“陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。” 太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表，洛阳实亦未宜修造，后必事理须行，露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。” （节选自《贞观政要·纳谏》） 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．缓急，偏义复词，危急，与“昼夜勤作息”中“作息”用法相同。 B．因，意为凭借，与《过秦论》中“因河为池”的“因”意思相同。 C．桀纣，分别指夏和商的亡国之君，均以暴虐著称，后也泛指暴君。 D．唯唯，指顺从别人，与成语“唯唯诺诺”中的“唯唯”意思相同。 【答案】A 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识、理解文言词语中一词多义现象的能力。 A.错误。不是偏义复词，和缓和紧急/偏义复词，劳作。句意：调节事情的和缓和紧急并且处以适宜的方式/日日夜夜勤劳地操作。 B.正确。凭借，依凭。句意：凭借平定六国的强盛气势。/依凭黄河为城池。 C.正确。 D.正确。句意：况且众人的恭顺。/谦卑地、顺从地连声答应。形容一味地顺从附和别人的意见。 故选A。 【参考译文】 材料一： 《易经》说：“志在匡扶王室的大臣直谏不已，不是为了自身的缘故。”大臣之所以忠直地面对困难，并且劝谏他们的国君不是为了自身，是想要通过劝谏匡正国君的错误。国君有过错，国家灭亡的兆头便会萌生；看见国君的过错却不劝谏，这是忽视国家灭亡的兆头。忽视国家灭亡的兆头，忠诚的大臣是不忍心这样做的。不进谏就会危害国君，坚持进谏就会危害自身；与其危害国君，宁可危害自身；危害自身却最终不被听信，那么进谏也没有什么功劳。聪明的人揣摩国君的情况权衡时机，调节事情的和缓和紧急并且处以适宜的方式，对上不危害国君，对下不因此危害自身，因而对国家不会产生危害，对自身也不带来危险。 （节选自《说苑·正谏》） 材料二： 贞观四年，唐太宗下诏征调差役修建洛阳的乾元殿，以供天子巡游四方时居住。给事中张玄素上书劝谏说：“您天下万物无所不知，统一全国，所施行的命令，下达到什么地方不会响应呢？想要实现的愿望，什么愿望得不到满足呢？我私下认为秦始皇开始做皇帝的时候，倚仗灭掉周室的余威，凭借平定六国的强盛气势，将要把基业千秋万代地传下去。到他儿子当皇帝时就灭亡了，确实是由于放纵自己的嗜好追求欲望的满足，违背天意，残害百姓造成的。从这里可以看出，统治天下不能仅仅凭借武力，神明也不可以一味依赖。只应该大力提倡节俭，减轻赋税，自始至终兢兢业业，才可以永保江山稳固。” 太宗对张玄素说：“你认为我不如隋炀帝，那跟桀、纣相比怎么样呢？”玄素回答说：“如果这座宫殿最终修好了，可以说是同样混乱的下场。”太宗叹息着说：“我没有认真考虑，于是到了这种地步。”他转过头对房玄龄说：“如今张玄素上奏，洛阳的宫殿实在不应该修建，以后一定要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐又有什么辛苦的呢？所有的工程，应该立刻停止下来。然而让处于低位的人干预处于高位的人，自古以来都不容易做到，如果不是张玄素忠诚正直，又怎么能像这样呢？况且众人的恭顺，比不上一个人的直言争辩。我可以赏赐玄素绢二百匹。” （节选自《贞观政要·纳谏》） 47．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 方建兴【注】初，务农训兵，内治国事；国事既定，北向致讨。军旅将发，拳拳之忧实在后主，拜表纳忠，反复曲折，专以宫中府中之事为言；且陈亲贤臣、远小人之义，荐郭攸之等使在左右。一篇之中，三四致意焉，而其终章尤为切至，侯之虑抑深且远矣！ （节选自张栻《汉丞相诸葛忠武侯传》） 材料二： 武侯曷为不能兼天下? 曰：遭时然也。夫时者，虽圣与贤不可以违也。圣与贤知时之不可违，则亦因之以制变，兹武侯之不能兼天下也。 武侯之得先主最晚，于时魏已迁许，孙氏已得吴，天下之势判矣。故其说先主曰：“今曹操拥百万之众，挟天子而令诸侯，此不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，此可与为援而不可图也。若进取荆益，内修政理，以俟天下之变，则霸业可成矣。”武侯之兆基发策，已不能兼有天下者明矣。然犹区区矫励川蜀脆陋之民，屡窥秦川者，非不知魏与吴之势犹前日也，以不忘先主之顾托，不计其死生、险易，唯义之存，示不负汉于天下也。故又曰：“先帝三顾臣于草庐之中，由是感激。今奖率三军，北定中原，此臣所以报先帝之职分也。”于是蜀之土地广狭不如魏，民力众寡不如魏，才杰之多不如魏，曹公虽死，其遗臣老将尚存也。 （节选自郑獬《郧溪集·武侯论》） 【注】建兴（223—237）：蜀汉后主刘禅年号。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．致意，指表达真实的心意，与《屈原列传》“三致志焉”中的“致志”词义相近。 B．江东，长江在芜湖与南京间为西南往东北流向，此江段的南岸地区一般称为“江东”。 C．死生，偏义复词，文中指死亡，与“置生死于度外”中的“生死”意思不同。 D．北，指向北，《登泰山记》“其阴，济水东流”中的“东”指向东，二者用法相同。 【答案】C 【详解】本题考查学生识记文学文化常识及理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。致意：表达真实的心意/致志：表达真实的想法；句意：一篇之中，反复表达此意。/再三表现出来自己的真实想法。 B.正确。 C.错误，“置生死于度外”中的“生死”也是偏义复词，指死亡，与材料中的“死生”意思相同。句意：不考虑死亡、危险。/不把个人的死亡利害等放在心上。 D.正确。北：名词用作状语，向北/东：名词用作状语，向东；句意：向北平定中原/它的北面，济水向东流。 故选C。 【参考译文】 材料一： 在(后主)建兴初年，(武侯)发展农业，训练士卒，对内治理国家；国内之事平定后，向北出兵讨伐。军队将要出发之际，对后主实在怀有恳切的忧虑，于是上表献纳忠心，反复曲折，专门言说宫中、府中之事；并且陈说亲近贤臣、远离小人的道理，推荐郭攸之等人，让他们侍奉在(后主)身边。一篇之中，反复表达此意，而结尾处尤其恳切周到，武侯的忧虑或许很深远吧！ 材料二： 武侯为什么不能统一天下?(我)说：是他遭遇的时势导致了这样的结果。时势，即使是圣人和贤人也无法违背。圣人和贤人知道时势不可违背，也就会根据时势来应变，这就是武侯不能统一天下的原因。 武侯遇到先主(刘备)最晚，那时魏已迁都到许昌，孙氏已据有吴地，天下的形势已经确定了。因此他向先主建言说：“现在曹操拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这是不能与他争胜的。孙权占据江东，已经经历了三世，这可以与他互为外援，但是不可以谋取他。如果攻取荆州、益州，对内革新政治，以等待天下形势的变化，那么称霸的功业就可以成功了。”武侯在创立基业、发动策划的时候，就已经不可能统一天下了，这是很明显的了。然而(他)仍然努力磨炼川蜀地区脆弱卑贱的民众，屡次出兵图谋秦川，不是不知道魏国和吴国的优势还像之前那么明显，而是因为不忘先主的嘱托，不考虑死亡、危险，心中只存有臣子之义，(以此)向天下显示自己不辜负蜀汉政权。因此又说：“先帝三次到草庐之中拜访我，(我)因此十分感奋激发。如今激励并率领三军，向北平定中原，这是我用以报答先帝的职责啊。”当时蜀国的土地面积不如魏国，民众人数不如魏国，人才数量不如魏国，曹操虽然已死，他的旧臣、老将都还在。 48．阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。行军之际，或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折，惟主将决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，皆无疑也。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“阴阳术数，废之可乎？” 靖曰：“不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。” 太宗曰：“卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。” 靖曰：“昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也，殷乱周兴，兴亡异焉。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言“燕可破”。单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。” 太宗曰：“田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣，二事相反，何也？” 靖曰：“其机一也，或逆而取之，或顺而行之。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其理致则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机于未萌也。及其成功，在人事而已。” （节选自《唐太宗李卫公问对》，有删减） 下列文化常识的说法不正确的一项是（ ） A．妖祥，偏义复词，文中指不祥的征兆，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“公姥”的用法相同。 B．牙旗，是军队出征时的重要标志之一，通常立于军营前，旗杆上一般用象牙做为装饰，因此得名牙旗。 C．甲子，为干支之一，常常用来纪年、纪月，顺序为第一个。它的前一个是壬亥，后一个是甲丑。 D．蓍龟，涉及古代卜筮。烧灼龟甲据其裂纹来判吉凶，叫做“卜”；用蓍草占卦叫做“筮”。 【答案】C 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。偏义复词，不祥的征兆；/偏义复词，婆婆。句意：通常是说发挥人的能动性来破除各种影响士气的迷信邪说。/就可以禀告婆婆。 B.正确。 C.“它的前一个是壬亥，后一个是甲丑”错误。甲子，它的前一个是癸亥，后一个是乙丑。 D.正确。 故选C。 【参考译文】 材料一： 大凡战争，所谓“人战”，通常是说发挥人的能动性来破除各种影响士气的迷信邪说。在出兵作战的过程中，有时恶鸟停落在主帅旗杆上，有时杯中酒变成血红色，有时指挥旗杆突然折断等怪异现象时，只有主将及时作出正确判断，（军心士气才会安稳）。如果发动的战争是用正义讨伐叛逆，用正直征讨邪曲，用贤能攻击愚顽，都应胜利无疑。 材料二： 太宗问：“阴阳术数，废除它可以吗？” 李靖答：“不可以。用兵本来就是一种诡诈的事情。假托阴阳术数，就可以驾驭驱使那些贪婪、愚昧的人，所以不可废除。” 太宗说：“你曾说过天官时日，明智的将领是从不依托取法的，只有愚昧的将领才会受他的拘束，所以废除它也是应该的啊。” 李靖说：“从前商纣王在甲子日亡国，而周武王在甲子日兴国。按天官时日，甲子日是一样的，但是殷商败乱周朝兴起，兴亡不同。由此来说，天官时日可以废除是很明显的了。然而齐将田单被燕军围困时，田单命令一人假扮神，亲自拜祭他，神说‘燕军可以被打败’ 。田单于是用火牛阵攻击燕军，大败燕军。这就是兵家的诡诈手段，天官时日也和这一样。” 太宗问：“田单假托神怪而击败燕军，太公焚毁蓍草龟甲而灭了商朝，这两件事做法相反，（但都获得成功），这是为什么呢？” 李靖答：“他们在善于抓住事物契机这一点上是一致的，或是采取了破除迷信的方法而取得成功，或是采取了利用迷信的方法而赢得胜利。从前太公辅佐武王伐纣，进军到牧野遇上雷雨，军旗战鼓都被毁坏了。散宜生想占卜问吉然后再行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要借助占卜来向神请教。太公认为腐草枯骨不值得请教，况且武王凭臣子的身份去讨伐作为君主的纣王，怎能等待吉日再行动呢？然而散宜生提供了借助神灵的机会于前，太公见机行事焚毁蓍龟在后，虽然做法不同，但道理却是相同的。我在前面所说的阴阳术数不可废除，就是要在事情还没露出苗头时提供一个机会。至于事情的成功，还是取决于人的努力。” 49．阅读下面的文言文，完成各题。 经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左；坐有顷，太子不视也，又不问也。经侯曰：“魏国亦有宝乎？”太子曰：“有。”经侯曰：“其宝何如？”太子曰：“主信臣忠，百姓戴上，此魏之宝也。”经侯曰：“吾所问者，非是之谓也，乃问其器而已。”太子曰：“有。徒师沼治魏而市无豫贾，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝。”于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯，使告经侯曰：“吾无德所宝，不能为珠玉所守；此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼。”于是经侯杜门不出，愧死。 魏文侯御廪灾，文侯素服辟正殿五日，群臣皆素服而吊公子，成父独不吊。文侯复殿，公子成父趋而入贺，曰：“甚大善矣，夫御廪之灾也。”文侯作色不悦，曰：“夫御廪者，寡人宝之所藏也，今火灾，寡人素服辟正殿，群臣皆素服而吊；至于子大夫而不吊。今已复辟矣，犹入贺何为？”公子成父曰：“臣闻之，天子藏于四海之内，诸侯藏于境内，大夫藏于其家，士庶人藏于箧椟。非其所藏者必有天灾，必有人患。今幸无人患，乃有天灾，不亦善乎！”文侯喟然叹曰：“善！” （节选自《说苑·反质》） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．适，往、至，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意思不同。 B．豫，通“预”，预先，事先，与《伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。 C．贼，祸害，“遗我贼”即给我留下祸害，与“盗贼”“窃贼”中的“贼”意思不同。 D．复辟，指失位的君主复位，后来也可指恢复帝制，如“袁世凯复辟”“张勋复辟”等。 【答案】B 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、通假现象的能力。 A.正确。往、至/出嫁。句意：经侯前去拜访魏太子。/我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里。 B.错误。预先，事先/欢乐。二者不相同。句意：魏国有徒师沼治理，市场上就没人敢欺价。/贪图安逸享乐可以使自身灭亡。 C.正确。祸害/偷东西的人。句意：不要为我留下祸害。/偷窃和劫夺财物行为的人。 D.正确。 故选B。 【参考译文】 经侯前去拜访魏太子，左边带着玉饰佩剑，右边挂着玉环玉佩。左右宝玉的光彩互相辉耀。坐了好一会儿，魏太子既不看他，又不问他。经侯说：“魏国也有宝物吗？”太子说：“有。”经侯问：“那宝物是什么样？”太子说：“君主诚信，臣子忠实，百姓拥戴君主，这就是魏国的宝物。”经侯说：“我问的宝物，不是说的这个，而是问那些器物。”太子说：“有。魏国有徒师沼治理，市场上就没人敢欺价；郄辛治理阳邑，百姓就道不拾遗；芒卯在朝，四周邻国的贤士没有不互相荐举引见的。这三位大夫就是魏国的大宝。”于是经侯默不作声，解下左边的玉饰剑，解下右边的玉环玉佩，丢弃在座位上，自愧自责地站起来，沉默着也不告辞，急步走出，上车赶马离去。魏太子派骑使带着玉剑环佩追上去交还经侯，并让使者告诉经候说：“我不会感谢你的宝物，也不能守护你的珠玉。这些东西冷了不能当衣服穿，饿了不能当饭吃，不要为我留下祸害。”于是经侯闭门不出，不久惭愧而死。 魏文侯的府库发生火灾。文侯穿上白色衣服避开正殿五天。群臣都穿上白色衣服前来慰问，只有公子成父一人不来慰问。魏文侯回到正殿，公子成父快步入殿祝贺，说：“主君的府库遭灾，这是特大的好事。”魏文侯变了脸色不高兴地说：“那府库是我收藏宝物的地方。如今发生火灾，我穿上白色衣服避开正殿，众大臣都穿上白衣前来慰问，轮到你却不来慰问。现在我已在正殿复位了，你却来祝贺，这是为什么？”公子成父说：“我听说，天子的收藏在四海之内，诸侯的收藏在国境之内，大夫的收藏在自己的采邑中，士人平民的收藏在箱子匣子中。不是该他收藏的东西，即使没有天灾，也必定有人祸。现在幸好没有人祸，只有天灾，岂不是好事吗？”魏文侯感慨地说：“讲得好。” 50．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子致为臣而归，王①就见孟子，曰：“今弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式，子盍为我言之！” 时子因陈子②而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 孟子曰：“然，夫时子恶知其不可也！如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵，而独于富贵之中有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱。” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 陈臻问曰：“于齐，王馈兼金一百镒而不受；于宋，归七十镒而受；于薛，归五十镒而受。取前日之不受是，则今受之非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰‘归赆’，予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰‘闻戒，故为兵戒归之备乎！’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而归之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？” 夫金归，或受或不受，皆有故。非受之时己贪，当不受之时己不贪也。金有受不受之义，而室亦宜有受不受之理。今不曰“己无功”，若“己致仕，受室非理”，而曰“己不贪富”，引前辞十万以况后万。前当受十万之多，安得辞之？ （节选自王充《论衡》） 【注】①王：指齐宣王。②陈子：指材料二中的陈臻，孟子的弟子。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．中国，指国都之中，与“李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思相同。 B．有司，指官吏，与《答司马谏议书》“以授之于有司”中的“有司”意思不同。 C．归，同“馈”，赠送，与《静女》“自牧归黄，洵美且异”中的“归”意思相同。 D．前，指以前、从前，“下江陵，顺流而东也”中的“东”指向东行，两者用法不同。 【答案】B 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。句意：我想要在我国都城之中给孟子一座宅第。/出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 B.错误。都指“官吏”。句意：有专门的部门官员管理（这种事）。/把它交给有关部门官吏去执行。 C.正确。句意：送你七十镒，你却接受了。/远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。 D.正确。名词作状语，以前、从前；名词作动词，东下。句意：其实以前该享受十万钟那么多的俸禄。/夺得江陵，沿长江顺流东下。 故选B。 【参考译文】 材料一： 孟子将要辞去官职而返回邹国，齐宣王前去见孟子，说：“如今你要舍弃寡人而回国，不知道从此以后是否还可以再见到先生？” 孟子回答说：“不敢请求而已，（与您再次相见，）这本来就是我所期望的。” 某一天，齐宣王对他的臣子时子说：“我想要在我国都城之中给孟子一座宅第，用一万钟的俸禄来供养孟子的弟子，使各位大夫以及国人都能有所敬重和效法，先生为何不替我去说一说呢！” 时子通过陈子把这话转告给孟子，陈子把时子的话告诉了孟子。 孟子说：“原来是这样，时子哪里知道这件事情不能做呢！如果我想要富裕，却拒绝十万钟的俸禄而接受一万钟的俸禄，这是想要富裕的做法吗？季孙说过：‘子叔疑真令人感到惊异！他自己想要做官，不被任用，那也就算了，却又让自己的子弟去担任卿的职务。哪个人不想要得到富贵，可他却在这做官发财中有私心想独占利益。’这正如古代的市场交易，用他们所拥有的交换所没有的，有专门的部门官员管理（这种事）。有一个地位低下的男子，一定要找一个独立的高地登上去，左右观望，想把全市场的赚头都由他一人捞去。别人都觉得这人很卑鄙。” 材料二： 陈臻问孟子：“在齐国，齐宣王送你上等金一百镒，你不肯接受；在宋国，送你七十镒，你却接受了；在薛国，送你五十镒，你也接受了。你如果认为以前不接受礼物是对的，那么后来接受礼物就错了；要是认为后来接受礼物是对的，那么以前不接受礼物就错了。老师你在这二者中必居其一。”孟子说：“我都是对的。当时在宋国，我将要远行，给远行的人一定要送路费，辞行者说‘送盘费’，我哪能不接受呢？当时在薛国，我害怕有危险存有戒心，辞行的人说，‘听说你有戒心，所以为便于有武器进行戒备，送点钱给你做准备吧！’我哪能不接受呢？像在齐国，我就没有收受礼物的理由。没有收受礼物的理由而送礼物给我，这是用财物收买我，难道有君子是可以用财物收买的吗？” 金子送来了，或者接受或者不接受，都是有缘故的。并不是接受的时候就表示自己贪财，不接受的时候就表示自己不贪财。金子有接受与不接受的理由，而房子也该有接受与不接受的理由。如今孟子不说“自己没有功绩”，或者“自己已辞官了，再接受房子就不合理”，而是说“自己不贪图富贵”，并且用以前拒绝做卿的十万钟俸禄来作后来这次一万钟俸禄该拒绝的理由。其实以前该享受十万钟那么多的俸禄，这次又怎么能拒绝呢？ 51．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，陵迟不救者三代。时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。 夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。” （节选自柳宗元《封建论》） 材料二： 柳子之论封建，辨矣，惜其未知道也。夫封建，非势也，圣人意也；郡县，非圣人意也，势也。然则封建可行乎？曰：道可，势不可。今之阡陌尽矣，城郭改矣，税法变矣。其所封者非纨绔之子弟，即椎埋①之武夫也。其能与三代比隆乎？且不特无其势，并无其道。先王有公天下之心，而封建亲亲也，尊贤也，兴绝国也，举废祀也，欲百姓之各亲其亲，各子其子也，故封建行而天下治。后世有私天下之心，而封建，宠爱子也，牢笼功臣也，求防卫也，其视百姓之休戚，如秦人视越人之肥瘠也，故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。 （节选自袁枚《书柳子<封建论>后》） 【注】①椎埋，意思是劫杀人而埋之。亦泛指杀人。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．陵迟，即“凌迟”，是古代的残酷的刑罚，也指渐趋衰败，文中指后者。 B．封建，指的是封邦建国，即古代的帝王分封土地给诸侯，使其建立邦国。 C．理，指治理，与《种树郭橐驼传》中的“移之官理”中“理”词义相同。 D．特，指特别，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“特”词义相同。 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词的能力。 A.正确。句意：如此衰落不振达三代之久。 B.正确。 C.正确。句意：是一代继承一代地统治下去的。/移到为官治民上。 D.错误。仅仅、只是；/尤其。句意：并且，不仅没有推行分封制的形势。/考虑到我的孤苦无依，尤其严重。 故选D。 【参考译文】 材料一： 汉朝统一了全国之后，纠正秦朝的错误，沿袭周朝的封建制，分割天下，分封自己的子弟和功臣为诸侯王。但没有几年，为了平息诸侯国的叛乱便闻命奔赴镇压，如此衰落不振达三代之久。那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县，秦朝郡县制的正确性也已经明白清楚了。继汉朝而称帝的，就是再过一百代，郡县制比封建制优越，也是可以知道的。 有的人说：“封建制的世袭君长，一定会把他管辖的地区当作自己的土地尽心治理，把他管辖的老百姓当作自己的儿女悉心爱护，使那里的风俗变好，把那里的政治治理好，这样施行教化就比较容易。郡县制的州县地方官，抱着得过且过的心理，一心只想升官罢了，怎么能把地方治理好呢？”我认为这种说法也是不对的。 至于天下的常理，是治理得好、政局安定，这才能得到人民的拥护。使贤明的人居上位，不肖的人居下位，然后才会清明安定。封建制的君长，是一代继承一代地统治下去的。这种世袭的统治者，居上位的果真贤明吗？居下位的真的不肖吗？这样，人民究竟是得到太平还是遭遇祸乱，就无法知道了。如果想要对国家有利而统一人民的思想，而同时又有世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽了诸侯国的全部国土，即使有圣人贤人生在那个时代，也会没有立足之地，这种后果就是封建制造成的。难道是圣人的制度要使事情坏到这种地步吗？所以我说：“这不是圣人的本意，而是形势发展的结果。” 材料二： 柳宗元在《封建论》中的论述，虽然详尽，可惜他并不明白这个道理。分封诸侯，不是形势发展的必然结果，而是圣人的意愿；推行郡县制，不是圣人的意愿，而是形势发展的必然结果。那么，分封诸侯可以实行吗？我说：从道理上讲是可以实行的，但从形势上讲则不可行。如今，田野的道路都已不存在了，城市与乡村的界限也改变了，税收制度也不同了。那些被封为诸侯的，不是世家子弟就是依仗武力的强人。他们能够与夏、商、周三代分封的诸侯相提并论，共同享有国运长久吗？并且，不仅没有推行分封制的形势，更没有推行分封制所应遵循的原则。古代帝王有把天下为公的心意，所以分封诸侯是为了亲近自己的亲属，尊重贤能的人，振兴衰亡的国家，祭祀已废弃的祖庙，希望百姓各自亲近自己的亲人，各自爱护自己的子女，因此分封诸侯的制度推行以后，天下就安定了。后世的帝王有把天下视为私有的意图，分封诸侯只是为了宠爱自己的子弟，笼络功臣，以求保卫自己，他们把百姓的忧乐，看得如同秦国人看待越国人的肥瘦一样毫不关心，因此，分封诸侯的制度推行以后天下就大乱了。没有古代帝王大公无私的心意却推行古代帝王分封诸侯的制度，这就叫做空有政令而达不到治理的效果。 52．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞、夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。 （节选自《史记·楚世家》） 材料二： 秦兴师临周①而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自尽计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然②止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒、器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。 （节选自《战国策·东周策》） 【注】①周：此指东周国。战国末期，周分裂成西周与东周两个小国，西周都于旧王城，东周则都于巩。②漓然：顺畅无阻的样子。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．牧，治民的人，长官，与《陈情表》“二州牧伯”中“牧”字的用法与意思相同。 B．患，忧虑，担心，与《张衡传》“阉竖恐终为其患”中“患”字的用法和意思相同。 C．弊邑，文中意为敝国，不称“敝国”称“弊邑”，得体地表达了谦敬之意。 D．数，多次，屡次，与《鸿门宴》“范增数目项王”中“数”字的用法与意思相同。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：让九州的长官进贡金属。/梁州和益州的长官。 B.错误。意义和用法不同。动词，担心，忧虑。/名词，忧患，灾祸。句意：周君又一次忧虑不安。/那些宦党终究害怕张衡成为祸患。 C.正确。 D.正确。句意：贤卿多次来我齐国。/范增多次给项羽使眼色。 故选B。 【参考译文】 材料一： 八年，（楚王）攻打陆浑戎，于是到达洛水，在周的城郊阅兵。周定王派王孙满犒劳楚王。楚王向王孙满询问鼎的大小轻重，王孙满说：“统治国家在于道德不在于宝鼎。”庄王说：“你不要倚仗九鼎！楚国销毁刀剑的刃尖便可以铸成九鼎。”王孙满说：“啊呀！君王难道忘记这些了吗？过去虞夏昌盛时，边远的国家都来朝贡，让九州的长官进贡金属，铸成九鼎，其上绘了许多山川物体，各种怪异之物都具备，好让百姓知道怪异为害情况。桀道德败坏，鼎便被迁到殷朝，殷延续了六百年。殷纣王残暴狂虐，鼎又被迁到周朝。如果天子道德美好，鼎虽小却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎即使重也容易移动。过去，周成王把九鼎安置在郏鄏，占卜说可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周王室虽然衰微，但上天的意旨难以改变。问鼎轻重，确实不可以啊。”楚王于是撤军回国。 材料二： 秦国发兵逼近周境索取九鼎，周君为此忧惧不安，将此事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“秦王暴虐无道，要兴师威胁周君，并索要九鼎。我东周君臣内部寻思对策，认为与其将九鼎交给暴秦，不如送给贵国。挽救面临危亡的国家，必定赢得美名；如得到九鼎这样的重器，又获得巨大的实惠。但愿大王能认真考虑！”齐王听了非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦军因此退兵。当齐王准备向周君要九鼎时，周君又一次忧虑不安。颜率说：“大王不必担心，请允许臣东去齐国解决这件事。”颜率到了齐国，对齐王说：“东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此甘愿将九鼎献给大王，但是却不知贵国要从哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不行。因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和沙海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行。因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭之中进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来。”齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我周王室也正私下为大王这件事忧虑。因为九鼎，并不像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国的，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。还需要有士兵工匠等人力、相应的搬运工具和被服粮饷等物资作为配套。如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运回齐国。所以我私下在为大王担忧。”齐王说：“贤卿多次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人！”颜率赶紧解释说：“我不敢欺骗贵国。大王尽快决定从哪条路搬运，敝国随时听候命令迁出九鼎。”齐王只好停止索要九鼎。 53．阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： （李）广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗腹子名陵。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。 （节选自《史记·李将军列传》，有删改） 文本二： 群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” （节选自《汉书·李陵传》，有删改） 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．郎，汉代专指皇帝的侍从官。依汉朝制度，凡职位在两千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。 B．天汉，汉武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，中国古代纪年法只有年号和干支两种。 C．太史令，官名，掌管天文历算、编纂史书等事务。司马迁在汉武帝时期做太史令，故《史记》中自称太史公。 D．北首，头朝北。古礼，人死入葬，尸体头朝北，故北首为死人之象。文中有抱着必死决心的意思。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.“中国古代纪年法只有年号和干支两种”错误，中国古代纪年法共有四种，除年号、干支纪年外，还有王公年次纪年和年号干支兼用法。 故选B。 【参考译文】 文本一： 李广有三个儿子，分别是李当户、李椒、李敢，都是皇帝的侍从官。当户有个遗腹子名叫李陵。 几年后，天汉二年秋天，贰师将军李广利率领三万骑兵在祁连山进攻匈奴右贤王，武帝派李陵率领他的步兵射手五千人，出兵到居延海以北大约一千里的地方，想用此法分散敌人的兵力，不让他们专门去对付贰师将军。李陵已到预定期限就要回兵，而单于用八万大军包围截击李陵的军队。李陵军队只有五千人。箭射光了，士兵死了大半，但他们杀伤匈奴也有一万多人。李陵军边退边战，接连战斗了八天，往回走到离居延海还有一百多里的地方，匈奴兵拦堵住狭窄的山谷，截断了他们的归路。李陵军队缺乏粮食，救兵也不到，敌人加紧进攻，并劝诱李陵投降。李陵说：“我没脸面去回报陛下了。”于是就投降了匈奴。 文本二： 群臣都归罪于李陵，汉武帝询问太史令司马迁，司马迁极力为李陵辩护说：“李陵孝顺父母，对待将士注重信义，常常能奋不顾身以赴国家急难。正是他平时积累的美德，有国士的风度。现在起兵一旦不成功，那些只知保全自己性命与妻子儿女的臣子随便捏造诬陷他，实在令人痛心。况且李陵带领不满五千人的步卒，深入匈奴腹地，抵挡数万的敌军，打得匈奴救死扶伤都忙不过来，调动全国所有能举箭引弓的人一起围攻他。李陵转战搏斗了上千里，弓箭用尽，道路受阻，战士们拉着空弓，冒着刀锋，依然向北与敌人死战，能够得到部下这样拼死效力，即使是古代的名将也不过如此。李陵虽然兵败被俘，然而他对敌人的打击也足以名扬于天下。李陵没有自杀，是想寻求机会报效国家。” 54．阅读下面的文言文，完成各小题。 仁宗景祐元年冬十月，除范仲淹为礼部员外郎，判国子监，寻权知开封府。时御史台辟石介为主簿，未至，即论事坐罢。馆阁校勘欧阳修贻书责中丞杜衍曰：“介足未履台门，已用言事见罢，可谓正直不畏避矣。度介之才，不止为主簿，直可为御史。夫贤者固好辩，及有言则又斥而他举乎，如此则必得愚暗懦默者。”衍不能用。三年五月，范仲淹以吕夷简执政，进用多出其门，上《百官图》。指其次第曰：“进退近臣，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日论建都之事，仲淹进曰：“洛阳险固，而汴为四战之地。太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝以问夷简，夷简对曰：“仲淹迁阔，务名无实。”仲淹闻之，乃为四论以献，大抵讥切时弊。夷简诉仲淹越职言事、离间君臣、引用朋党。仲淹对益切，由是落职，知饶州。欧阳修始书责高若讷曰：“仲淹以非罪逐，君不能辨，犹以面目见士大夫，出入朝廷，是不复知人间有羞耻事！”若讷怒，上其书，修坐贬夷陵令。时朝士畏宰相，无敢送仲淹。独龙图直学士李纮、集贤校理王质出郊饯之。馆阁校勘蔡襄作《四贤一不肖诗》，以誉仲淹、靖、洙、修而讥若讷。都人士相传写，鬻书者市之，得厚利，契丹使适至买以归。张于幽州馆御史韩缜希夷简旨请以仲淹朋党榜朝堂戒百官越职言事者从之。苏舜卿上书曰：“孔道辅、范仲淹刚直不挠，致位台谏，虽改他官，不忘献纳。二臣者，非不知缄口数年，坐得卿辅。盖不敢负陛下委注之意，皆罹中伤，窜谪而去。使正臣夺气，鲠士咋舌，目睹时弊而不敢论。昔晋侯问叔向曰：‘国家之患孰为大？’对曰：‘大臣持禄而不极谏，小臣畏罪而不敢言，下情不能上通，此患之大者。’” （节选自《宋史纪事本末》） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．元年，第一年，有时指帝王即位第一年，文中指以景祐为年号的第一年。 B．判，古称高位兼低职或以京官出任地方官，称作“判”。下句中的“权”亦作此解。 C．馆阁，宋朝时有昭文馆、史馆、集贤馆，又有龙图阁、天章阁等，统称馆阁。 D．台谏，对御史和谏官的泛称。台指御史，专司纠弹；谏指谏官，职掌建言。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“下句中的‘权’亦作此解”错误，“权”是临时代理，暂代。 故选B。 【参考译文】 宋仁宗景祐元年冬十月，任命范仲淹为礼部员外郎，兼任国子监的官职，不久又代理开封府知府。当时御史台征召石介担任主簿，(石介)还没有到任，就因为议论朝政被罢免。馆阁校勘欧阳修给中丞杜衍写信责备他说：“石介脚还没有踏上御史台的门，就已因为谈论政事被罢免，可以称得上是正直不畏惧躲避权贵啊。估量石介的才华，不应该只是担任主簿，直接可以担任御史。贤能的人本来就喜欢辩议，他又有进言，那还将罢黜他而另外举荐别人吗？这样一来，那么最终一定会选择一个愚笨暗弱怯懦缄默的人才会停止。”杜衍不能采用。景祐三年五月，范仲淹因为吕夷简执政，提拔任用的官员大多出自他的门下，范仲淹呈上《百官图》。指着它的次序说：“任用或罢免近臣，不应该把这些事全部委托给宰相。”吕夷简不高兴。某一天在朝上讨论建都的事，范仲淹进谏说：“洛阳地理位置险要稳固，而卞梁是四面平坦、无险可守、容易受攻击的地方。太平时期应该定都汴梁，一旦国家有危难应该定都洛阳。应该逐渐增加财富储蓄物资，修缮宫殿。”仁宗把范仲淹这些话拿来问吕夷简，吕夷简回答说：“范仲淹迂腐不切实际，只求名不务实。”范仲淹听说了这件事，就写了四篇政论来呈献给仁宗，大多数都是严厉责备当时的弊政。吕夷简状告范仲淹超越职权议论朝政、离间君臣、推荐任用自己的同党。范仲淹更加急切地向皇上陈述自己的观点，因此被贬官去掌管饶州(去饶州当知州)。欧阳修写信责问高若讷说：“仲淹因为无罪被驱逐，你作为谏官不能明辨，仍厚颜面对士大夫，出入朝廷，这是不再知人间有羞耻之事(的行为)啊!”高若讷发怒，把他的书信(内容)上奏，皇帝将欧阳修贬为夷陵县令。当时朝臣畏惧宰相，范仲淹被贬出京，竟无人敢送别。只有龙图阁直学士李纮、集贤校理王质出郊饯行。馆阁校勘蔡襄作《四贤一不肖诗》，来赞誉范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修并讥讽高若讷。京城人士争相传送抄写，卖书的人卖这首诗获得了厚利。契丹使者刚好到宋朝，买了此诗返归，在幽州旅馆张贴。御史韩缜迎合吕夷简心意，请求把范仲淹的朋党在朝堂上张榜，告诫越职上奏的百官，朝廷采纳了他的意见。苏舜卿上书说：“孔道辅、范仲淹刚直不屈，位至台谏，虽然改任其他官职，还不忘献忠言供采纳。这两个人，难道不懂得沉默几年，坐得卿辅。大概是不敢辜负陛下对他们信任（重用）的心意（恩德），（结果）都受到诬蔑损害，而被贬官放逐离开了朝廷。使得正直的大臣丧失勇气，耿直的人士害怕而不敢说话，目睹时弊却不敢议论。从前晋平公问叔向道：‘国家的祸患，哪一个最大？’叔向回答说：‘大臣重视自己的禄位（官职）不敢极力地向君王提意见，近臣怕受到处罚不敢说话（反映下情），下民的情况不能使君上了解，这就是国家最大的病患。’” 55．阅读下面文字，完成下列小题。 高劢，字敬德，渤海蓚人也，齐太蔚、清河王岳之子也。幼聪敏，美风仪，以仁孝闻，为齐显祖所爱。年七岁，袭爵清河王。十四为青州刺史，后改封乐安王。性刚直，有才干，甚为时人所重。斛律明月雅敬之，每有征伐，则引之为副。迁侍中、尚书右仆射。及后主为周师所败，劢奉太后归邱。时宦官放纵，仪同苟子溢尤称宠幸，劢将斩之以徇。太后救之，乃释。刘文殊窃谓劢曰：“子溢之徒，言成祸福，何得如此！”劢攘袂曰：“今者西寇日侵，朝贵多叛，正由此辈弄权，致使衣冠解体。若得今日杀之，明日受诛，无所恨也。”文殊甚愧。既至邱，劢劝后主：“五品已上家累，悉置三台之上，因胁之曰：‘若战不捷，则烧之。’此辈惜妻子，必当死战，可败也。”后主不从，遂弃邱东遁。劢恒后殿，为周军所得。武帝见之，与语，大悦，因问齐亡所由。劢发言流涕，悲不自胜，帝亦为之改容。授开府仪同三司。高祖为丞相，谓劢曰：“齐所以亡者，由任邪佞。公父子忠良，闻于邻境，宜善自爱。”劢再拜谢曰：“劢亡齐末属，世荷恩荣，不能扶危定倾，以致沦覆，既蒙获宥恩幸已多，况复滥叨名位，致速官谤”高祖甚器之，以劢检校扬州事。后拜楚州刺史，民安之。先是，城北有仆子仆庙，其俗敬鬼。祈祷者必以牛酒，至破产业。劢叹曰：“子胥贤者，岂宜损百姓乎？”乃告谕所部，射此遂止，百姓赖之。陇右诸羌数为寇乱，朝廷以劢有威名，拜洮州刺史。下车大崇威惠，民夷悦附，其山谷间生羌相率诣府称谒，前后至者，数千余户。豪猾屏迹，路不拾遗，在职数年，称为治理。后遇吐谷浑来寇，劢遇疾不能拒战，贼遂大掠而去。宪司奏劢亡失户口，又言受羌馈遗，竟坐免官。后卒于家。 （节选自《隋书·高劢传》） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．仆射，官名，秦始置，汉以后因之。魏晋南北朝至南朝宋尚书省的长官称仆射，唐时尚书省仆射职位略高于尚书令。 B．后主指后代的君主，即嗣君：也可称一个王朝的末代君主，如三国蜀国刘禅、南朝陈国陈叔宝、南唐李煜等。 C．开府仪同三司，古代一种高级官位，从一品，开府即开官府，在指定的地方建立办公之地。官府用什么级别的仪仗，明确了与三司相同。 D．伍子胥是楚大夫伍奢之子，父兄为楚王所杀，他逃到吴国，后助吴伐楚，入楚都郢城，掘楚平王墓。鞭尸三百。 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“唐时尚书省仆射职位略高于尚书令”错误。唐时尚书令下设左右仆射，仆射地位仅次于尚书令。 故选A。 【参考译文】 高劢，字敬德，是渤海蓚县人，北齐太尉、清河王高岳的儿子。自幼聪明慧敏，风度仪容美好，以仁爱孝悌闻名，被北齐显祖宠爱。七岁时，承袭清河王的爵位。十四岁任青州刺史，后来改封爵位为乐安王。性格刚直，有才干，很受当时人敬重。斛律明月向来钦敬他，每次有征伐，就任他为副帅。后来升任侍中、尚书右仆射。等到齐后主被周军打败，高劢侍奉太后回到邺地。当时宦官任性胡为，仪同苟子溢尤其被宠幸，高劢将要杀他示众。太后救他，高劢才放了他。刘文殊私下里对高劢说：“子溢这些人，一句话就能给人带来祸患或福气，你怎么能这样做？”高劢捋起袖子说：“如今西边的敌人一天天侵扰，朝廷中很多权贵叛国投敌，正是因为这些人把握权力，操持朝政，才导致缙绅、士大夫人心离散。如果今天能杀掉他，明天我就算被处死，也没有什么遗憾。”文殊非常惭愧。回到邺城后，高劢劝后主说：“把五品以上官员的妻儿老小，全都置于三台上面，就胁迫他们说：‘如果出战不胜，就烧了三台。’这些人舍不得妻子儿女，必当死战，可以打败敌人。”后主没有听从，于是弃离邺城东逃。高劢常常殿后，被北周军队俘获。周武帝见到他，与他交谈，很高兴，接着问北齐灭亡的原因。高劢说话流泪不止，悲伤不能自持，武帝也为之变了神色。他被授任开府仪同三司。高祖杨坚此时任丞相，对高劢说：“北齐之所以灭亡，是因为任用邪佞的人。你们父子忠良闻名于邻国，应当善自珍爱。”高劢两次下拜谦逊地说：“我是亡国的下等官僚，世代蒙受恩泽荣宠，不能拯救危亡之国，以致倾覆。既然已经获得宽宥，所受恩德已多，何况又充数占得官位，致使招来官中谤议。”高祖很器重他，让他检校扬州职事。后拜任楚州刺史，百姓安定。先前，城北有一座伍子胥庙，当地风俗敬鬼事神。祈祷的人必须杀牛备酒，以致败家破产。高劢叹道：“子胥是贤者，怎么会损害百姓呢？”于是告诫辖区之内的人，从此停止滥祭，百姓多亏了他。陇右羌人各部多次叛乱侵扰，朝廷因高劢很有威名，任他为洮州刺史。到任后振扬威严广施恩泽，民众悦服归顺，那些山谷中的土著羌人相继到州府拜见，先后前来的，有好几千户。凶横奸猾之徒隐迹无踪，路不拾遗，在职几年，被称为治理有方。后来遇上吐谷浑来进犯，高劢生病不能作战，贼人于是大肆抢掠而去。御史上奏高劢丢失了人口，又说他受了羌人的贿赂，最终坐罪被免职。后来他在家中去世。 56．阅读下面文言文，完成下面小题。 房乔，字玄龄，齐州临淄人。玄龄明达吏事，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。二人深相得，同心徇国，故唐世称贤相者，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路，问：“北门近何营缮？”德素奏之。上怒，让玄龄等曰：“君但知南牙①政事，北门小营缮，何预君事！”玄龄拜谢。房玄龄尝以微谴归第，褚遂良上疏，以为：“玄龄自义旗之始翼赞圣功，武德之季冒死决策，贞观之初选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。自非有罪在不赦，搢绅同尤，不可遐弃。陛下若以其衰老，亦当讽谕使之致仕，退之以礼；不可以浅鲜之过，弃数十年之勋旧。”上遽召出之。顷之，玄龄复避位还家。久之，上幸芙蓉园，玄龄敕子弟汛扫门庭，曰：“乘舆且至！”有顷，上果幸其第，因载玄龄还宫。癸未，以司农卿李纬为户部尚书。时房玄龄留守京师，有自京师来者，上问：“玄龄何言？”对曰：“玄龄闻李纬拜尚书，但云李纬美髭鬓。”帝遽改除纬洛州刺史。玄龄谓诸子曰：“吾受主上厚恩，今天下无事，唯东征未已，群臣莫敢谏，吾知而不言，死有余责。”乃上表谏，以为：“陛下功名威德亦可足矣，拓地开疆亦可止矣。今驱无罪之士卒，委之锋刃之下，使肝脑涂地，独不足愍乎！向使高丽违失臣节，诛之可也；侵扰百姓，灭之可也；他日能为中国患，除之可也。今无此三条而坐烦中国，愿陛下许高丽自新，罢应募之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。臣旦夕入地，傥蒙录此哀鸣，死且不朽！”玄龄之子遗爱②尚上女高阳公主，上谓公主曰：“彼病笃如此，尚能忧我国家。”上自临视，握手与诀，悲不自胜。癸卯，薨。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 【注】①南牙，即“南衙”，指宰相。②遗爱，房玄龄次子，名俊，字遗爱。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．稽颡，古代一种礼节，九拜之一，屈膝下跪，双手朝前，以额触地，用以表达谢意。 B．致仕，也称致事，指官员交还官职，辞官或正常退休，一般为70岁，称悬车之年。 C．乘舆，旧指皇帝和诸侯所用的车舆，也用为帝王的代称；泛指车马及皇帝所用器物。 D．华夷，汉族与少数民族，亦指中国和外国；夷，占称东方各族，泛指四方少数民族。 【答案】A 【详解】本题考查学生识记并理解古代文化常识的能力。 A.“用以表达谢意”错误，“稽颡”用来表示极度的虔诚或哀痛。 故选A。 【参考译文】 房乔，字玄龄，是齐州临淄人。房玄龄通晓政事，早晚尽心尽力，唯恐有哪一件事处理不好；他施行法令宽和平正，如果听说别人有长处，就像自己拥有一样，不用求全责备的要求来选择人，不根据自己的长处来要求人。与杜如晦一起举荐选拔士人，好像总是觉得没把事情做好。与杜如晦两个人兴趣相同，同心同德为国效命，所以在唐朝能够被称作贤相的，首推房、杜。房玄龄虽然受到皇帝恩宠优待，但有时因为某件事被责备，就接连数日到朝堂上，跪拜请罪，惊恐害怕好像无地自容。房玄龄、高士廉在路上遇到少府少监窦德素，问道：“北门最近建造什么？”窦德素（将这件事）报告给了皇上。皇上大怒，责备房玄龄等人说：“你们只要管理南面衙门里的政事就行了，北门一个小规模建造，干你们什么事呢？”房玄龄等下拜谢罪。房玄龄曾经因犯小过失回家闲居，褚遂良呈递奏疏，认为：“房玄龄自从皇上起兵开始就辅助皇上有大功劳，武德末年以死相助，贞观初年选拔贤才设立政事，臣子中最勤勉的当属房玄龄。如果不是犯了不可赦免的罪责，被其他官员共同指责，就不应将他远远抛弃。陛下如果因为他上了年纪，使用客气的方法让他退休，以礼让他退休；不可以因为小的过错，抛弃几十年的老功臣。”太宗听后急忙召房玄龄回朝。过了不久，房玄龄又离开职位回到家中。过了几天，太宗巡幸芙蓉园，房玄龄让晚辈们立即洒扫门庭，说道：“皇上的乘辇就要到了。”过了一会儿，太宗果然临幸他的宅第，于是用车马载着玄龄一同返回宫中。癸未（二十八日），任命司农寺卿李纬为户部尚书。当时房玄龄留守京城，有人从京城前来太宗处，太宗问道：“房玄龄讲些什么？”答道：“玄龄听说陛下拜李纬为户部尚书，只是说李纬是个美髯公。”太宗即刻改任李纬为洛州刺史。房玄龄对他的儿子们说：“我蒙受皇上的隆恩，如今天下无事，只有东征高丽一事没有停止，众位大臣都不敢劝谏，我明知其非如果不说话，真是死有余辜啊。”于是上表章劝谏，认为：“陛下的功名威德也可以知足了，开拓疆土也当适可而止。如今驱使无罪的士卒，把他们交付到锋利的刀刃之下，让他们惨死，难道他们不值得怜悯吗！假使当初高丽违背臣属的礼节，可以诛罚他们；假若侵扰老百姓，可以灭掉他们；以后会成为中原的祸患，也可以除掉他们。如今没有这三条原因而只是无故烦劳中原百姓，希望陛下容许高丽悔过自新，遣返响应招募的兵众，自然会使华、夷庆幸有依靠，而使远服近安。我很快就要死去，倘若承蒙陛下采纳（录）我这将死者的哀鸣，（我即使）死了也将不忘您的恩德！”房玄龄的儿子房遗爱娶太宗女儿高阳公主为妻，太宗对公主说：“你的公公病得这么厉害，还能为国家的事忧心忡忡。”太宗亲去探视，握着房玄龄的手与他告别，悲痛得不能自禁。癸卯日，房玄龄去世。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 57．阅读下面的文言文，完成小题。 神宗万历四年十二月，上御文华殿，举袍示辅臣曰：“此何色也？”居正以为青。上曰：“紫也，久而色渝。”居正曰：“紫易渝。昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易，享国长久，未必不由此。愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者；轻一衣，民间有数十人受其寒者，不可不念也。”上深然之。七年二月，上患疹，慈圣太后命僧于戒坛设法度众。张居正上言：“戒坛奉皇祖之命，禁止至今。以当时僧众数万，恐生变败俗也。今岂宜又开此端？圣躬违豫，惟告谢郊庙社稷，斯名正言顺，神人胥悦，何必开戒坛而后为福哉！”事遂寝。二月，河工成。先是，淮安有水患，河决入淮。上以问张居正，因上言：“故河道都御史潘季驯可使。”乃降玺书，即其家拜都御史，使持节治河。一切假以便宜久任，帑藏不问出入。诸奉行不及事者，下诏狱鞠治之。于是当事者日夜焦劳，盖逾年而堤成，转漕无患。十年二月丁酉，大学士张居正上言：“安民之道，在察其疾苦。今尚有一事为民害者，带征税粮也……”上从之。诏下，中外大悦。 （节选自《明史纪事本末·江陵柄政》） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．袨服，古时既可指黑色礼服，也可指盛装艳服，文中指的是前者。 B．郊庙，帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也指帝王祭拜天地和祖先。 C．河工，即修筑河堤、开浚河道等治河工程，古时多指治理黄河的工程。 D．丁酉，古人常用天干地支相配以纪年月日，文中用的是干支纪日法。 【答案】A 【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.“文中指的是前者”错误，根据原文来看，当今皇帝穿紫色衣服时间久而颜色变了，张居正借“紫易渝”来告诉皇帝“昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易……愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者”，要效仿皇祖，不穿颜色艳丽的衣服，节俭为上，因此应该指后者。 故选A。 【参考译文】 神宗万历四年十二月，皇上驾临文华殿，举起袍子展示给辅佐大臣看说：“这是什么颜色呢？”张居正认为是青色。皇上说：“这是紫色，因为穿的时间太久了，所以颜色改变了。”张居正说：“紫色容易改变。从前皇祖不喜欢盛装艳服，自己穿的衣服直到破旧了才肯更换，在位时间长，未必不是因为这个缘故。希望皇上把皇祖作为效法对象，节俭一件衣服，那么民间就有几十个人能够穿得暖了；轻贱一件衣服，民间就有几十个人要遭受寒冷，不能够不想到这点啊。”皇帝认为他说得很对。七年二月，皇帝患了疹子，慈圣太后命令僧人在戒坛上举行法事超度众生。张居正进言说：“戒坛奉皇祖的命令，禁止开设直到今天。因为当时僧人有几万之多，害怕生出变化败坏风俗。如今怎么适合又开启这风气呢？圣上因为生病而心情受到影响，只有向郊庙社稷坛告罪，才是名正言顺，令神仙喜悦的，何必要开设戒坛然后才能得到福分呢！”这件事便停止了。二月，黄河工事建成。在这之前，淮安有水灾，黄河决堤进入淮河。皇帝拿这件事问张居正，张居正于是上奏说：“河道都御史潘季驯可以任用。”皇帝于是降下玺书，在他家中拜他为都御史，让他持节治理黄河。一切让他便宜行事，并长久任职，使用钱财不问收支。那些执行命令不能完成任务的，就关押进诏狱里审问定罪。在这种情况下，主持事务的人日夜操劳，大概过了一年而堤坝建成，转运粮饷再没有忧患。十年二月丁酉日，大学士张居正进言说：“使百姓安定的办法，在于要察觉百姓的疾苦。如今还有一件事是百姓的忧患，就是带征税粮（各省应征之钱粮，凡因故而积欠，即将其匀为数份，分年与各该本年钱粮一同征收者，称为带征）……”皇帝听从了他的话，下诏后，朝廷内外都非常高兴。 58．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲜遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，举孝廉，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲①，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪，剉卧荐以为马草，遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，大为延誉，侃遂通显。 （节选自《智囊（选录）·闺智部·陶侃母》） 材料二： 陶侃母得古正之道，发人伦之本，将示教于天下。谓朴散俗坏，乐溃礼阙，有子不教，不至于道。若失大训，不可登于伟望。乃求师傅，延英茂，终日迫于用，不欲子却客。俄而车盖载止，筑馈并竭。苟失其人，子将不进。计划始成，确然独断。谓发可弃，训不可失。乃金刀既止，黰髪云散。怡然无咨嗟之色，俨若待宾之具。上恐不足以显恭，下未可谓训子。顾其母激忿填膺，寸晷是学，不迨于至，以超圣人之域，焕乎贤者之业。且礼信仁义，君子之事，妇人何得而知？盖世道大丧，其俗已乱，故妇人贤者得以行其事。千古之下，厥行独明，当时为人之父，为人之母，见斯行，闻斯举，得不激厉乎？苟天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也。盖人谓子幼而蒙稚，不致精训，致悖大乱人纪，良可惜哉！铭曰：发也者，为养之具。宾也者，致教之英。（宗仪）因读唐皇甫持正先生文集，见陶母碑不觉泪数行下。追惟先她拳拳于教子，真陶母之志。是故今翰林承旨蜕庵张先生翥所撰墓铭，有曰：夫家贫，劬力纺续，以给诸子。无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，罪莫大焉。 （节选自元陶宗仪《辍耕录·陶母碑》） 【注】①髲，音bì，假发。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．孝廉，“孝顺亲长、廉能正直”的意思，是举荐人才的一种科目，始于西汉，东汉张衡和西晋李密都曾被举荐为“孝廉”。 B．悬磬，材料中意为“极贫困”。磬，本为一种石制打击乐器，状如盘碗，中空无物。后以挂起的磬喻极贫困。 C．阙，本义是古时宫殿前两边的建筑，材料中指帝王的住所，与《三峡》“两岸连山，略无阙处”中的“阙”的意思不同。 D．“翰林承旨蜕庵张先生翥”在材料中是对墓志铭撰写者的称谓，“翰林承旨”为官职，“蜕庵”为号，“张先生”为尊称，“翥”为名。 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：鄱阳的范逵向来闻名，被举为孝廉。 B.正确。句意：陶侃家中空无一物。 C.“材料中指帝王的住所”“意思不同”错误。均为“通‘缺’，缺失”；句意：社会的礼乐（规制）也溃散缺失。/两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。 D.正确。句意：所以，现今的翰林承旨蜕庵张翦先生所撰写的墓铭上。 故选C。 【参考译文】 材料一： 陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲陶丹纳为妾，生下陶侃。陶家穷困，湛氏每天辛勤地纺织供给陶侃日常所需，让他结交才识高的朋友。陶侃年轻的时候当过浔阳县衙的小吏，曾经掌管鱼市的交易。有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏将腌鱼退回，并且写信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送给我，这不但不能让我高兴，反而会增加我的忧愁。”鄱阳的范逵向来闻名，被举为孝廉。（一次）他投宿在陶侃家，正好遇到连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从和马匹很多，湛氏对陶侃说：“你只管到外面请客人留下来，我自有打算。”湛氏剪下自己的长发，做成两套假发，卖出去后买回来几斗米，再将细屋柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的粮草，就这样准备了丰盛的馔食，周全地招待了范逵主仆。范逵后来知道了这件事，感慨地说：“没有湛氏这样的母亲，是生不出陶侃这样的儿子的。”到了洛阳之后，他对陶侃大加赞赏，极力推荐陶侃，后来陶侃终于出人头地。 材料二： 陶侃的母亲拥有古人方正的品德，体现人伦的根本，打算对天下人显示教育（的意义）。她认为当时淳朴的风气习俗涣散败坏，社会的礼乐（规制）也溃散缺失，有孩子而不加教育，（孩子就）不会走上正道。（孩子）如果缺失了高（品质）的教育，就不能够拥有很高的名望。于是她延请学识丰富的老师(来教育孩子)，(自己)整天为生计所迫（而辛劳），（却）不想让孩子断绝交往。不久，陶侃与有地位的人的交往停止了，（家中）物资用尽了。（在陶母看来）如果失去了那些（对陶侃事业）有帮助的人，孩子将不能够进步。谋划好的事情刚刚形成，$$