19古诗二首 教学设计-2024-2025学年语文二年级上册统编版

19古诗二首 教材分析 《夜宿山寺》是唐代诗人李白的一首记游写景短诗。它淋漓尽致地描绘出了山寺屹立山巅的非凡气势。前两句“危楼高百尺，手可摘星辰”，从视觉感受上以夸张的手法烘托山寺之高，耸入云霄。后两句“不敢高声语，恐惊天上人”极言“山寺”与“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。诗人发挥大胆而惊人的想象，极力渲染山寺之奇高，从而将一座宏伟建筑展现在我们面前。《敕勒歌》是一首北朝时期的乐府民歌。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风 光，反映了北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。整首诗场面宏大、意境高远、层次清楚、语言通俗。在景物描写方法上，静动结合是本诗的显著特点。 学情分析 小学生很喜欢古诗，因为其短小，读起来朗朗上口，他们很快就能背诵下来，但对于诗的意思、意境，还不能领会。教学时，我们的重点就应该放在对古诗意境的理解上，引导学生体会诗人的情感。 教学建议 1．教师通过深情范读、课件展示、让学生扮演诗人演绎古诗的情境等多种形式进行教学，使学生跨越时空，捕捉到古人那悠远、空灵的气息，陶冶情操。 2．组织学生有感情地诵读古诗，通过诵读激发想象力，更好地体会诗歌的意境。 教学目标 1．会认、会写本课的生字。 2．正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。 3．结合图画了解古诗的大致意思，感受山寺屹立山巅的非凡气势；感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的自由生活，想象四野苍茫的景象。 重点难点 重点： 1．学习本课生字、新词。 2．正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。 难点：结合图画了解古诗的大致意思，感受山寺屹立山巅的非凡气势；感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的自由生活，想象四野苍茫的景象。 教学准备 生字卡片、多媒体课件。 课时安排 2课时 第一课时 课时目标 1．会写“危、敢、惊”3个生字，会认“宿、寺、危、辰、恐、惊”6个字。 2．正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。 3．看图读诗，使学生感受到山寺屹立山巅的非凡气势。 重点难点 重点：正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。 难点：看图读诗，使学生感受到山寺屹立山巅的非凡气势。 教学过程 一、导入新课 思路1 1．小朋友们，谁还记得我们学过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一首吗？ 2．今天，我们一起来学习一首李白夜晚住宿在山上寺院时所写的诗。 3．出示课题：夜宿山寺。 【设计意图：激发学生学习古诗的兴趣。】 思路2 1．以小组为单位介绍唐朝大诗人李白。（相同的内容不重复） 2．揭示课题：夜宿山寺。 3．谁还会背李白其他的作品？（指名背诵） 二、初读感知，检查生字情况 思路1 1．教师范读全诗，学生注意听不认识字的读音。 2．学生借助拼音初读全诗，圈出生字，多读几遍。 3．出示带拼音的生字：宿、寺、危、辰、恐、惊。 请同学们自己先读一读。 4．这些生字谁会读？ 指名认读，“开火车”读，重点指导“危”字的读音。 5．去掉拼音，小组检查生字认读。 6．将生字宝宝放回诗中，多读几遍。 7．学生自由读诗。 8．指名读词： 夜宿山寺、危楼、星辰、恐惊 9．指名朗读全诗。 10．观察要求会写的字，练习书写。 【设计意图：读准生字字音，熟读全诗。】 思路2 1．学生自己读古诗，对照生字表自学生字，记住它们的音、形、义。 2．相互交流学习情况。 （1）教师出示生字卡片：宿 寺危辰恐惊 （2）指名让学生读生字，对读得不准确的地方及时提醒纠正。 （3）教师结合学生遇到的难字说一说记忆字形的方法，板书。 危：第三笔是横。 敢：注意与“取”字的区分。 惊：注意竖心旁的两点。 （4）动手书空。 （5）理解字词意思。 宿：住宿。寺：庙。危：高。辰：天上的星星。恐：害怕。惊：惊动。语：说话。百尺：形容楼很高。天上人：天上的神仙。 三、借助插图，了解诗意 思路1 1．出示课件或文中插图，找一找山寺在哪里。 2．假如你就站在这山顶寺院的高楼上，你会有什么感觉？（相机出示前两行诗） （1）教师配乐范读。 （2）学生试读。 （3）指名读。 （4）全班配乐齐读。 3．站在这座高楼上，人们都不敢大声说话，害怕惊动了天上的神仙。（相机出示后两行诗） （1）学生自由读后两行诗。 （2）指名配乐读。 （3）教师配乐范读。 （4）全班配乐齐读。 【设计意图：看图理解诗句。】 思路2 1．结合插图理解每句诗的意思。（让学生自己练习说说意思，教师及时进行指导） 危楼高百尺：这座高高的寺庙高不可测。 手可摘星辰：伸出手去就可以摘到天上的星星。 不敢高声语：在这里不敢大声说话。 恐惊天上人：害怕惊动了天上的仙人。 2．让学生说说全诗的意思，其他同学进行评价。（鼓励学生开展相互间的评价，及时补充） 3．体会诗中出现的两个“高”字，结合诗句内容谈出自己的感受。 （“危楼高百尺”中的“高”形象地描绘了寺庙高耸入天、伸手即可摘到星星的景象，以此说明这座寺的高度。“不敢高声语”中的“高”是说不敢大声说话，恐怕惊动了天上的神仙。这两个字用得巧妙） 四、创设情境，有感情地朗读全诗 1．教师配乐描述诗境，学生想象画面。 2．学生自读整首诗。 3．指名扮演小诗人，表演读。 4．师生配乐合作读。 五、布置作业 1．自选乐曲配乐背诵全诗。 2．给诗配画。 板书设计 古诗二首 夜宿山寺 危楼／高百尺， 手可／摘星辰。 不敢／高声语， 恐惊／天上人。 第二课时 课时目标 1．正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。 2．了解古诗的大致意思，感受诗中粗犷古朴的意境，想象四野苍茫的景象，感受草原的美丽。 3．感受中华经典诗词的魅力，激发学生热爱祖国传统文化的情感与传承文化的责任感、使命感。 重点难点 重点：了解古诗的大致意思，感受诗的意境。 难点：通过诗歌的学习，激发学生热爱祖国传统文化的情感与传承文化的责任感、使命感。 教学过程 一、看图导入，丰富认知 思路1 1．师：这节课，老师将带着同学们一起去领略大草原的美丽风光，请看大屏幕- 2．出示课件：看！草原的天空，蓝得如此纯净；地上的牧草，长得如此丰茂！这一碧千里的草原，看一眼，就会让人心醉神迷！这些小丘，它们的线条是那么柔美！这些在草原上纵马飞奔的牧民们，他们的生活是多么快乐而美好！ 3．看了这些草原风光图，请你说说草原给你留下的印象。 4．著名作家老舍先生曾经去过草原，并且对草原的美景作了生动的描绘，让我们一起来看看老舍先生是怎么说的-（出示课件，教师配乐朗读：“这次，我看到了草原······好像回味着草原的无限乐趣”） 5．老舍先生笔下的草原美吗？为了表现草原的美，老舍先生这段话共用了两百多个汉字。然而，早在南北朝时期，有人仅仅用了27个汉字，就把草原的美表现出来了。你们知道是哪首诗歌吗？（指名说） 6．师：对！正是-《敕勒歌》（板书） 【设计意图：借助关妙的图画吸引学生，在感受画面后，启发思考，激发学生学习的兴趣。】 思路2 1．师：今天，老师想带大家到草原去看看。（出示大草原图片） 2．师：你看到了什么？你想到了什么？指名回答。 3．师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀！我们有说不完的话来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27个字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗《敕勒歌》吧！ 二、初读古诗，学习生字 1．借助拼音自由读古诗，把字音读正确。 2．同桌互读，圈出不理解的词语。 3．出示带生字的词语： 阴山 天似穹庐 笼盖四野 天苍苍 野茫茫 4．指导书写生字： “似”的偏旁是“亻”，不要写成“扌”； “苍、茫”是上下结构； “野”的右半部分是“予”。 三、理解诗意，体会诗境 思路1 1．“敕勒”是我国古代一个少数民族的名称，它后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。这首敕勒歌，最早是以鲜卑语在牧民中间传唱，后来才被翻译成汉语并广为流传。这样一首只有27个汉字的诗歌为什么流传了一千多年仍然具有如此强盛的生命力呢？让我们一起走进诗歌，去弄清其中的原因。 2．“敕勒川”的“川”是什么意思？ 3．是的，“川”在此处指辽阔无边的草原。那么“阴山”指什么？你想起了哪句诗？诗句“不教胡马度阴山”中的“阴山”与此处的“阴山”指的是同一座山。读着这句诗，你脑海里出现了怎样的画面？（指名说） 4．一句“敕勒川，阴山下”，不仅交代了敕勒族人生活的地点，而且描绘出了一望无际的草原，连绵起伏的群山，给人以无限辽阔、无比雄伟的印象。 5．让我们来看看诗歌的第2行，请一名女生来读。 6．要读懂这句诗，先要了解“穹庐”是什么，看（出示课件），“穹庐”就是这些白色的、供敕勒族人生活的毡帐，也就是我们熟知的蒙古包。请你想想看，“天似穹庐”是说天空像什么？让我们闭上眼睛来想象一下。 教师描述：现在，你来到了辽阔无边的草原中央，抬头往上看，湛蓝的天空是那么高，那么远；再往前看，一直努力向前看得更远些，远处的草原与天空仿佛连在了一起；然后，你向左看、向右看，转过身向后看，天空和草原的界线全都看不清了。这时，你感觉天空真像-（一顶巨大的蒙古包）把整个草原给-（罩住了）。 7．你知道为什么在敕勒族人的眼里，他们觉得天空像自己生活的蒙古包吗？这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的-家。 8．家永远是最温馨和亲切的地方。所以，“天似穹庐”这个比喻既写出了草原的空旷与辽阔，也表达出敕勒族人对于草原的喜爱之情。 9．让我们怀着这种喜爱之情看看诗歌的最后一句，看草原上更加令人喜爱的是什么。 10．风吹草低，现出了什么？（牛羊）出现的仅仅是牛羊吗？“天苍苍”是说天色湛蓝。“野茫茫”是说草原和天空的界线看不清楚。我们看，天空，一片湛蓝；草原，一碧千里，但仅仅蓝、绿两色，是不是有些单调呢？然而，风吹过，草低伏下去，出现了成群的牛羊。黄的牛，白的羊，这儿一群，那儿一群，有牛羊的地方，就会有穿着各色服装的牧民。风吹草低，这一“现”啊，不仅“现”出了牛羊，还“现”出了草原丰富的色彩。请你再想想，除了“现”出草原丰富的色彩，还“现”出了什么？ 11．草原里，只看到茫茫一片绿色时，画面是静止的，而这风一吹，草一低，“现”出了悠闲地吃着草的牛羊，骑着马缓缓移动的牧民。草原，顿时充满生机与活力。风吹草低，这一“现”啊，不仅“现”出了牛羊，还“现”出了草原的灵动。色彩的丰富，画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽。 12．为什么只有当风吹过，草低伏，才能现出成群的牛羊呢？这说明草长得怎样？牧草长得如此茂盛，牛羊一定长得非常-（肥壮）；牛羊长得如此肥壮，就表现了牧民生活的-（富足）。所以，风吹草低，这一“现”啊，不仅“现”出了牛羊，还现出了草原的富饶。 13．学到这里，相信草原的辽阔、富饶、美丽，已经给大家留下了深刻印象。敕勒族人民为什么把他们生活的草原写得这么美？他们赞美草原是要表达怎样的感情呢？（热爱家乡） 14．小结。 这首诗歌不仅写出了草原的辽阔、美丽、富饶，而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。可以说整首诗中画面有静有动，色彩富于变化，仅用27个字，便传达了如此丰富的内容，这正是这首诗流传了一千多年仍然具有强盛的生命力的原因。让我们一起，再来美美地读读这首诗吧！ 【设计意图：学生整体感知，了解古诗的大意，交流宇词的理解，相互促进，提高学习古诗的效果。】 思路2 1．课件出示：草原上，高高的青山下，有许多的蒙古包。 师：你看到了什么？（生回答） 师：诗中哪句是描写图中的内容的？（指名朗诵） 在图片旁出示：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。 自由读这4句，你有什么不懂的地方吗？（学生质疑） 教师针对课件讲述：敕勒是我国古代一个少数民族的名称，敕勒川是这些族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。大家看图，这就是阴山，多么雄伟壮阔呀！而这天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。谁愿意来读读这4句诗呢？赶快试试吧！（学生自由读） 2．诗人还看到了什么呢？自由读读最后3句。 课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的牛羊群。 从图中，你体会到了什么？（小组交流，指名回答） 谁愿意来读一读？（指名读，师评价） 3．请大家把整首诗连起来读读，小组互相听一听，看谁读得棒，把掌声送给他。 4．评比“背诵高手”，看谁能用最短的时间背完古诗。 四、拓展延伸，升华情感 1．听着你们清脆、响亮、甜美的读书声，我终于明白：这么美的文字，之所以能够一代一代流传下来，就是因为有一代代的少年儿童一直都在学习它。我们可以想象，这首诗歌诞生后- 少年时代的李白和唐朝的孩子们一起用清脆的声音读着-（学生齐读-敕勒川······） 少年时代的司马光和宋朝的孩子们一起用嘹亮的声音读着--（学生齐读-敕勒川·····） 少年时代的纳兰性德与清朝的孩子们一起用甜美的声音读着-（学生齐读-敕勒川······） 2．像这样一代一代流传下来的诗词作品就叫作经典，像《敕勒歌》《乌衣巷》《望天门山》《长相思》这样一篇篇经典诗词，像《论语》《大学》《中庸》《红楼梦》西游记》这样一部部经典著作，就构成了中华民族独有的文化。作为中华民族的少年儿童，作为新的一代，将中华民族优秀的文化传承下去，是我们的责任与使命！ 3．我相信，只要这种清脆的读书声永不停息，中华民族文化的薪火就会代代相传，中华民族就会永远立于不败之地。同学们，传承文化，我们任重而道远！ 板书设计 古诗二首 敕勒歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 学科网（北京）股份有限公司 $$