重庆市部分地区2024-2025学年上学期高二语文10月检测试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 重庆市巴蜀中学校2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 世界现代化发展的历史表明，后发国家的现代化一般属于追赶型的现代化，往往会走模仿先发国家现代化模式的路子。但中国式现代化不是模仿型的，而是具有中国特色的。 在领导和推进现代化过程中，中国共产党牢牢把握中国国情这个根本依据和基本立足点。改革开放之初，邓小平同志强调：“我们定的目标是在本世纪末实现四个现代化。我们的概念与西方不同，我姑且用个新说法，叫做中国式的四个现代化。”正是立足于社会主义初级阶段这一基本国情，我们党提出并推进“三步走”发展战略，中国大踏步赶上了时代。党的十八大以来，我们党锚定现代化建设目标，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则，初步构建中国式现代化的理论体系，推进一系列变革性实践。基于对中国国情的深刻把握，我们党不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化，打破了“现代化=西方化”的迷思。 中国式现代化深受五千多年中华文明的滋养，是中华文明赓续的结果。中华优秀传统文化蕴含的许多思想和理念，如天人合一、民为邦本、和而不同、自强不息、天下为公等，具有鲜明民族特色和恒久时代价值，是中国式现代化的重要思想资源，滋养了中国式现代化独特的世界观、价值观、历史观、文明观、民主观。中华文明形塑了中国式现代化的展开和推进方式。中华文明既包含灿烂的物质文明，也包含绚丽多彩的精神文明。“盛世修文”是中华文化特有的传统，历史上的一些盛世如西汉的文景之治、唐代的贞观之治等，都呈现出经济发展与文化繁荣相得益彰的共同特点。中华文明的这一鲜明禀赋深刻影响中国式现代化的展开和推进方式。中国式现代化推动物质文明和精神文明协调发展，努力促进物的全面丰富和人的全面发展，能有效消除资本逻辑主宰下物质主义泛滥的西方现代化痼疾。 后发国家的现代化通常需要强有力的政治力量来推动。中国式现代化是中国共产党带领中国人民在开创和发展中国特色社会主义的过程中不断推进和拓展的。正是通过将马克思主义基本原理创造性地运用于分析中国具体实际，中国共产党在敏锐把握国情、科学观察时代的基础上推进和拓展中国式现代化。正是通过把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，中国共产党充分激活和吸纳中华优秀传统文化中的宝贵思想和理念，为中国式现代化厚植文化根基。唯有在中国共产党的领导下继续坚持和推进“两个结合”，我们才能守好中国式现代化的本和源、根和魂，不断探索面向未来的理论和制度创新，让中国式现代化牢牢扎根中华大地、不断取得新的突破。 （摘编自汪信砚《从中华大地长出来的现代化》） 材料二： 作为中国共产党领导的社会主义现代化，中国式现代化是中国特色社会主义道路的具体展开。为推进中国式现代化，有必要解决以下几方面的问题。 全面建成社会主义现代化强国离不开高水平的治理能力和高质量的治理效果。改革开放的伟大觉醒虽然极大激发了中华儿女的积极性、主动性、创造性，但囿于某些历史与现实因素，总体上讲，目前社会成员的主体性尚未达至很高程度，距离国家治理现代化的要求仍有差距。国家治理的改进有必要切实将主体性与公共性原则贯彻其中。一方面，全体社会成员应当积极主动地参与国家各个领域、各个方面、各个层次的治理，充分发挥主人翁的作用，自觉主动地担当作为。不同于君权神授的君主制，民主制的实质与精神不仅在于“一人一票”平等地投票选举，更在于人民实际地当家作主。社会主义的全过程人民民主更为充分地实现了这一主体性原则。另一方面，应当明确国家治理现代化的目标是让整个国家成为一个有机而有力的整体。在马克思看来，共产主义社会是自由人的联合体，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。社会主义国家的国家治理，需要的当然不是“机械团结”，而是“有机团结”；不是“虚假的共同体”，而是“真正的共同体”。 当前，推进国家治理现代化，突出地要求并展开对发展不平衡这一关键问题的解决。发展平衡是中国式现代化的基本要求，然而实际情况正如社会各界普遍认识到的那样，我国发展表现出较为明显的不平衡性。这是当前中国社会发展面临的最为突出的问题。概言之，在城乡、区域和领域等向度上，均不同程度地存在发展不平衡现象。其中，城乡发展不平衡主要表现为大城市的资源、机会和收益较中小城市和农村丰厚得多，“虹吸效应”明显。区域发展不平衡主要表现为中西部及边疆地区和东部地区的差距仍然明显，某些方面甚至有加剧的趋势。领域发展不平衡主要表现为经济和科技领域发展较快，成就有目共睹，而文化领域和社会领域的发展则相对较缓。这些向度的发展不平衡共同造成整个社会发展较为明显的不平衡性，严重妨碍了中国式现代化的顺利推进。 社会发展不平衡内在而深层地制约社会成员的生活质量。真正的社会主义现代化强国是“国强”和“民强”的统一。在某种意义上，人的发展同时也是社会发展的主要维度。不断提升人民生活质量，带领人民创造幸福美好生活，构成全面建设社会主义现代化强国的基本规定。党的十八大以来，我国人民的生活质量在总体上有了很大的跃升，但同时也还存在一些不容忽视的问题。在经济生活方面，大多数群众面临居住、医疗、教育、养老等一系列大型开支，可支配收入还不是很宽裕；在政治生活方面，一些群众参与社会主义民主政治建设的积极性还不够高，没能很好地参与到发展全过程人民民主的伟大进程中；在文化生活方面，许多群众还没有生成丰富的高层次文化需要，一些群众甚至仍旧停留在较低层次的文化需要上。除此之外，生态方面的问题亦不容忽视。可见，改善人民群众的生活品质，使其通达幸福美好的生活，依旧任重道远。 在推进中国式现代化需要解决的诸多问题中，上述几个问题具有综合性、方向性和关键性。对于全面建成社会主义现代化强国的历史任务而言，它们的根本解决具有提纲挈领、纲举目张的意义。 （摘编自刘志洪《中国式现代化：特质、意涵与发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国式现代化不会走模仿先发国家现代化模式的路子，它不是模仿型的，因而它具有中国特色。 B. 在推进中国式现代化的过程中，“十八大以来”所取得的成就要比“改革开放之初”所取得的成就更为突出。 C. 西方现代化是在资本逻辑主宰下的现代化，物质主义泛滥，中国式现代化将在一定程度上消除这一痼疾。 D. 材料中提到的推进中国式现代化需要解决的几个问题具有关键性，从根本上解决它们，有利于中国式现代化国家的全面建成。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都围绕“中国式现代化”的话题展开，材料一侧重于中国式现代化所具有的中国特色，材料二则侧重于中国式现代化过程中所需要解决的问题。 B. 正是基于对中国国情的深刻把握，我们党才在不断推进中国式现代化的过程中，打破了“现代化=西方化”的迷思。 C. 目前，我们在国家治理上没有将主体性与公共性原则贯彻其中，因此，我们要全面建成社会主义现代化强国需要在国家治理上作出改进。 D. 如果文化领域和社会领域能够得到快速发展，那么离我们解决领域发展不平衡的问题又更近了一步。 3. 下列选项中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 在社会生活的各领域，涉及责任与风险时，一些社会成员容易出现不担当、不作为乃至出现相互推卸责任的现象。 B. 人们争相涌入大城市特别是一线城市，因为大城市能够提供更多的就业机会和更高的薪资收入。 C. 党的十八大以来，西部地区抓重点，补短板，强弱项，地区经济持续快速发展，基础设施更加完善，产业结构不断优化。 D. 许多百姓不同程度地承受着环境破坏、生态不佳带来的后果，而且往往为了满足其他方面的需要而不惜牺牲生态环境方面的需要。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 应如何推进中国式现代化的发展？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①首先提出中国式现代化不是模仿型的，而是具有中国特色的这一观点； ②接着从立足国情、深受中华文明滋养、由中国共产党带领人民推进三个方面阐述中国式现代化的特色； ③最后强调在中国共产党领导下坚持“两个结合”对中国式现代化的重要性。 5. ①立足国情，把握中国国情这个根本依据和基本立足点，不断实现理论和实践上的创新突破。 ②汲取中华优秀传统文化滋养，将中华优秀传统文化中的思想和理念融入中国式现代化。 ③坚持党的领导，通过将马克思主义基本原理与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合，推进和拓展中国式现代化。 ④解决国家治理现代化问题，贯彻主体性与公共性原则，提高社会成员的主体性，让国家成为一个有机而有力的整体。 ⑤解决发展不平衡问题，包括城乡、区域和领域等方面的发展不平衡。 ⑥改善人民生活品质，解决人民在经济、政治、文化、生态等方面面临的问题。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国式现代化的特点及问题展开论述。材料一强调中国式现代化的独特性，立足于中国国情和优秀传统文化，强调中国共产党在其中的领导作用。材料二探讨了中国式现代化建设过程中面临的一些问题，特别是国家治理现代化、高质量发展、社会公平及改善人民生活等关键问题，指出了解决这些问题的迫切性和重要性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“因而它具有中国特色”错误，根据材料一“中国式现代化不是模仿型的，而是具有中国特色的”可知，前后句是并列关系，不是因果关系，选项属于强加因果。 B.“‘十八大以来’取得的成就要比‘改革开放之初’所取得的成就更为突出”错误，原文中二者之间不存在比较，而且无法比较。 C.“中国式现代化将在一定程度上消除这一痼疾”错误，根据材料一“有效消除”可知， 选项“在一定程度上消除”表述不准确。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“没有将主体性与公共性原则贯彻其中”错误，根据材料二“国家治理的改进有必要切实将主体性与公共性原则贯彻其中”可知，原文并没有说我们在国家治理上没有将这二者贯彻其中，选项太过绝对，曲解了文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.证明的是材料二第2段中“目前社会成员的主体性尚未达至很高程度，距离国家治理现代化的要求仍有差距”的观点。 B.证明的是材料二第3段中“城乡发展不平衡”的观点。 C.不能证明材料二的观点。选项讲的是西部地区的快速发展；而材料二探讨了中国式现代化建设过程中面临的一些问题，并指出了解决这些问题的迫切性和重要性。 D.证明的是材料二第4段中“人民的生活质量存在不容忽视的问题”的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①根据“但中国式现代化不是模仿型的，而是具有中国特色的”，可以看出作者首先提出观点，中国式现代化不属于追赶型的现代化，不是模仿型的，而是具有中国特色的； ②根据第2段“在领导和推进现代化过程中，中国共产党牢牢把握中国国情这个根本依据和基本立足点”，第3段“中国式现代化深受五千多年中华文明的滋养，是中华文明赓续的结果”，第4段“中国式现代化是中国共产党带领中国人民在开创和发展中国特色社会主义的过程中不断推进和拓展的”可知，文章是从立足国情、深受中华文明滋养、由中国共产党带领人民推进三个方面入手，来阐述中国式现代化的特色的； ③根据第4段“唯有在中国共产党的领导下继续坚持和推进‘两个结合’，我们才能守好中国式现代化的本和源、根和魂”可知，文章强调了在中国共产党领导下坚持“两个结合”对中国式现代化的重要性。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，探究文本问题并提出见解的能力。 ①根据材料一第2段“中国共产党牢牢把握中国国情这个根本依据和基本立足点”“我们党不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化”可知，推进中国式现代化的发展应该立足国情，把握中国国情这个根本依据和基本立足点，不断实现理论和实践上的创新突破。 ②根据材料一第3段“中国式现代化深受五千多年中华文明的滋养，是中华文明赓续的结果。中华优秀传统文化蕴含的许多思想和理念”可知，推进中国式现代化的发展应该汲取中华优秀传统文化滋养，将中华优秀传统文化中的思想和理念融入中国式现代化。 ③根据材料一第4段“正是通过将马克思主义基本原理创造性地运用于分析中国具体实际……中国共产党充分激活和吸纳中华优秀传统文化中的宝贵思想和理念”可知，推进中国式现代化的发展应该坚持党的领导，通过将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，与中华优秀传统文化相结合，推进和拓展中国式现代化。 ④根据材料二第2段“目前社会成员的主体性尚未达至很高程度，距离国家治理现代化的要求仍有差距。国家治理的改进有必要切实将主体性与公共性原则贯彻其中”可知，推进中国式现代化的发展应该解决国家治理现代化问题，贯彻主体性与公共性原则，提高社会成员的主体性，让国家成为一个有机而有力的整体。 ⑤根据材料二第3段“我国发展表现出较为明显的不平衡性。这是当前中国社会发展面临的最为突出的问题。概言之，在城乡、区域和领域等向度上，均不同程度地存在发展不平衡现象”可知，推进中国式现代化的发展应该解决发展不平衡问题，包括城乡、区域和领域等方面的发展不平衡。 ⑥根据材料二第4段“党的十八大以来，我国人民的生活质量在总体上有了很大的跃升，但同时也还存在一些不容忽视的问题”和文章列举的经济生活方面、政治生活方面、文化生活方面、生态方面的问题可知，推进中国式现代化的发展应该改善人民生活品质，解决人民在经济、政治、文化、生态等方面面临的问题。 重庆市长寿中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能（AI）是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认知、行为等智能的系统。人工智能分为强人工智能和弱人工智能。强人工智能，也称通用人工智能，是指达到或超越人类水平的、能够自适应地应对外界环境挑战的、具有自我意识的人工智能。弱人工智能，也称狭义人工智能，是指人工系统实现专用或特定技能的智能，如人脸识别、机器翻译等。迄今为止大家熟悉的各种人工智能系统，都只实现了特定或专用的人类智能，属于弱人工智能系统。弱人工智能可以在单项上挑战人类，比如下围棋，人类已经不是人工智能的对手了。 中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一。虽然我们在人工智能基础理论与算法、核心芯片与元器件、机器学习算法开源框架等方面起步较晚，但在国家人工智能优先发展策略、大数据规模、人工智能应用场景与产业规模、青年人才数量等方面具有优势。中国的人工智能发展，挑战与机遇同在，机遇大于挑战。尽管是后来者，但我们市场规模大，青年人多，奋斗精神强，长期来看更有优势。我们可以预见，本世纪中叶前后人工智能可能会带来下一次工业革命，影响百年。当然，现在人工智能技术的储备还远没有达到开启智能时代的量级，还需要持续积累和创新。现在的计算机体系结构，还无法满足实现强人工智能的需求。未来可能的突破方向包括人工智能基础理论与算法、类脑计算、生物计算、量子计算等。 人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力。面对即将到来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化。与其担忧工作被抢走，不如与机器“共勉”，机器尚在持续学习，我们人类难道不应该更加努力学习、终身学习吗？ （摘编自高文、黄铁军《人工智能带领人类——从信息社会迈向智能社会》） 材料二： 近段时间，人工智能“续写”文学名著的现象受到舆论的广泛关注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大战孙悟空”之类“脑洞大开”的情节纷纷亮相，大大超出了一般人的预料。一时间，围绕着人工智能的“创作能力”，产生了不少讨论。许多人不禁想问：人工智能在创作领域能否取代人类？ 其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。但事实上，人工智能的“创作”基于强大的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与计算，与人类的艺术创作有本质不同。当下的人工智能再“智能”，也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就是它是人类情感与思想的表达，必然带有强烈的主观色彩。 美国文学理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：文学是凝聚着个体体验的、沟通着人际情感交流的语言艺术。钱谷融先生也提出过“文学是人学”。说到底，文学创作是一种精神活动，真正有价值的文学作品都具有极强的个人思想与情感表达力，人工智能仅凭数据计算，并不足以使其获得这一能力。 中国古人讲：“文章憎命达。”作者特殊的人生经历，造就了许多独特的文学作品。如果没有个体与国家的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样的千古名句。同理，《红楼梦》这样伟大的作品也饱含了作者的血泪。情感的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。这些与人紧密相关的东西，很难在人工智能身上得到体现。 从这一点来说，人工智能就算写出来的作品再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作。其最高的上限，也只不过是精巧的“模拟创作”——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不是真正的创作。 当然，如果我们放宽对“创作”的定义，还是应当承认：人工智能的写作，在很多领域有不小的价值，甚至可以取代一部分人类的工作。此前，有人提出可以在媒体领域引入人工智能，辅助新闻写作。而中国地震台网的人工智能写作机器人，已经可以在短短几秒钟的时间里，发布最新的地震消息。仅就速度而言，动作再快的媒体人也不可能比人工智能更快。不过，即便是在新闻写作上，人工智能也无法彻底取代人类。对新闻价值的判断，对新闻事件的点评与解读，都是超出人工智能能力之外的事。 人工智能对人类工作的取代情况，需要针对具体情况加以分析。利用人工智能服务我们的生活，这个思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。 （摘编自黄西蒙《人工智能真的能“创作”文学作品？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能是在机器上实现模仿乃至超越人类智能的系统，分为强人工智能与弱人工智能。 B. 中国在人工智能发展方面具有突出的优势，是基础理论研发最早和产业规模最大的国家。 C. 人工智能的创作是由严密的逻辑与计算支撑的，创作的过程需要强大的算法与数据储备。 D. 区别于人工智能的“创作”，文学创作则需要进行情感与思想的表达，带有强烈的主观色彩。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 现在的计算机体系结构无法满足实现强人工智能的需求，因此，强人工智能之路任重道远。 B. 人工智能的发展有利于人类充分挖掘自身智能潜力，所以人类智能永远不会被人工智能赶超。 C. 当下的人工智能创作只能算“模拟创作”而非真正意义上的创作，因而不具备实际的价值。 D. 媒体人的工作速度不可能快过人工智能，可以预想未来最先被人工智能替代的工作就是传媒。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 刘慈欣的小说《诗云》中克隆诗人“李白”虽能凭借技术写成出神入化的诗歌，但始终不理解艺术的精妙之处何在。 B. 当代文学的写作实践中一直存在“人类中心主义”倾向，而人工智能的创作则对这一倾向有着强有力的冲击。 C. “微软小冰”出版诗集《阳光失了玻璃窗》并开设“小冰的诗”专栏，出版方称《阳光失了玻璃窗》是历史上第一部由机器人写的诗集。 D. 诗人衣米一说：“即便机器人写诗了，我也不会取消写诗。我的生活体验和生命记忆，机器人和上帝都不可能替我写出来。” 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 学校辩论社计划近日开展辩论活动，辩题为“人工智能创作会不会取代人类创作”，正方立场为“人工智能创作会取代人类创作”，请你结合材料，站在反方立场撰写辩论要点。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 首先介绍人工智能的定义及分类，简要介绍强人工智能与弱人工智能；接着介绍我国人工智能发展的现状与优势，并说明未来的机遇大于挑战；最后阐述面对人工智能发展的思考——我们应该以积极的态度面对人工智能的发展。 5 反方立场：人工智能创作不会取代人类创作。 ①人类创作是情感和思想的表达，当下人工智能再“智能”也无法具备情感与思想，因而人工智能创作不可能成为真正的创作，不会取代人类创作。 ②人工智能创作虽然在效率上胜过人类创作，但无法进行价值评判，只能辅助人类进行创作而不能取代。 ③人工智能会激发人类挖掘自身发展潜能，对人类的创作起到正向的激励作用，助推人类创作。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.材料一中说“中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一。虽然我们在人工智能基础理论……起步较晚”，可知：①其“基础理论”研究起步较晚，而不是“基础理论研发最早”；②“中国”不是“产业规模最大的国家”，而是“产业规模最大的国家之一”。 故选B 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B.“所以人类智能永远不会被人工智能赶超”推断绝对。材料一说“人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力”，强调人工智能对人类社会有积极影响，但并不能据此推断“人类智能永远不会被人工智能赶超”。 C.因果错误。人工智能创作本质上并不是真正的创作，但并不能说明其“不具备实际的价值”，在某些领域（如新闻传媒），人工智能创作有不小的价值。 D.“可以预想未来最先被人工智能替代的工作就是传媒”于文无据。在新闻传媒工作中，人工智能的工作效率高，但材料二并没有说传媒工作会被人工智能取代。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料二的主要观点是文学创作是主观情感与思想的表达，最不能被人工智能取代。 A.描述的情节符合材料二的观点，但小说的情节是虚构的，因此说服力不够强。 B.表述正好与材料二的观点相左，意在说明人工智能创作属于一种颠覆固有认知的创作形式。 C.只是介绍了人工智能“微软小冰”的创作，不能用来论证材料二的观点。D项中诗人的表述符合材料二的主要观点，最适合作为论据来支撑材料二的观点。 故选D 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料分三个层次，第一段为第一层，原文“人工智能（AI）是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认知、行为等智能的系统”提出人工智能的概念，紧接着“人工智能分为强人工智能和弱人工智能”概述人工智能的分类；最后详细介绍了强人工智能与弱人工智能的内容。 第二段为第二层，由“中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一”引出后文，详细介绍了中国人工智能的现状与优势；接着，“当然”一词转折，引出后文“现在人工智能技术的储备还远没有达到开启智能时代的量级，还需要持续积累和创新”“现在的计算机体系结构，还无法满足实现强人工智能的需求”，说明未来的机遇大于挑战。 第三段为第三层，由“人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力”说明人工智能的意义，“面对即将到来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化”提出我们应该如何应对智能社会。 【5题详解】 本题考查学生分析、利用文中信息，归纳内容要点的能力。 题目要求站在反方立场撰写辩论要点，所以反方观点应该是：人工智能创作不会取代人类创作。 材料二第二段，由“当下的人工智能再‘智能’，也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就是它是人类情感与思想的表达，必然带有强烈的主观色彩”可知人工智能创作不可能成为真正的创作，不会取代人类创作。第三、四、五段运用引用论证和举例论证，论证该观点。 材料二第六段，由“对新闻价值的判断，对新闻事件的点评与解读，都是超出人工智能能力之外的事”可知人工智能无法进行价值评判，只能辅助人类进行创作而不能取代。 材料一最后一段，由“人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力。面对即将到来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化”可知，人工智能会激发人类挖掘自身发展潜能，对人类的创作起到正向的激励作用，助推人类创作。 重庆市第八中学2024-2025学年高二上学期10月第一次月考语文试题 （一）现代文阅读|（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 论权力的人可以分成两派：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。 从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。 从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的，因为这是经济的基础，人可以较少劳力得到较多收获；人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。享受固然是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。同样地，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了。这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力。 （节选自费孝通《乡土中国》） 材料二： 依赖与庇护是孪生关系。依赖的目的是寻求庇护，庇护之下必然形成依赖。不过，与自上而下的庇护关系不同，依赖关系可以存在于地位不平等的双边关系主体之间，也可以存在于地位平等的双边关系主体之间。地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系。 与强弱者间的强制性关系不同，互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础。它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的“无公德行为”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们。费正清则直接用“付出——回报”模式来说明中国人的互惠互利观念。“他有一种安全感，因为他知道，如果履行了指定给他的那部分职责，他可指望这体系内的其他成员反过来也对他履行应尽的职责。”从发生学上看，互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型。 利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结。共同的利益是依赖关系形成的首要条件。传统中国是一个以农业文明为特质的国家，以土地为载体的农业生产是农户一切活动的根本。虽然一家一户为单位，自给自足的生产方式是中国农业的基本生产方式，但若离开与他人的互助合作，单家独户是难以生存与延续的。所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系。这种利益互惠式依赖关系强调依赖双方拥有共同的利益需求，共享互助合作中产生的利益增值。 情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结。历史上的理性小农与道义小农经常争论不休，其核心命题在于小农的行为动机是受利益驱动还是情感驱动。其实，现实中的小农是一个利益理性与情感道义的综合体。小农既可以基于利益互惠而相互依赖，也可以基于情感互惠而相互依赖。正如滕尼斯开宗明义地指出，传统社区是一个由同质人口组成的关系亲密、守望相助、疾病相抚、富有人情味的社会群体。在这种人情社会中，“关系中有没有感情，感情的质量如何，都是经常需要考虑的”。情感与利益一样，都可以有效维持互惠式依赖关系的稳定与延续。以共同情感为纽带联结形成的互惠式依赖关系就是情感互惠式依赖关系。 价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结。在传统社会中，面对严峻的自然环境与国家的“无为而治”，小农往往将一种超自然的力量进行外化，将一种超越村落社会的高高在上的国家力量进行“隐喻”，由此形成了一种神灵崇拜。在日常生活中，那些具有共同信缘关系的农户，往往自发联合起来，相互合作，形成一种密切的价值互惠式依赖关系。通过共同的信仰活动，成员之间可以相互帮扶、相互照顾，以此承担单家独户所不能承担的责任，抵抗单家独户所不能抵抗的天灾人祸，互惠互利，共同维系生存，寻求发展。 （节选自吕传振《互惠式依赖与协商性治理：传统时期乡村治理的运行逻辑》） 1. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力是为维持社会冲突临时平衡的“上下关系”而产生的带有压迫性质的权力。 B. 同意权力产生于社会分工带来的社会合作关系，是为“少劳多得”享受付出的代价。 C. 同意权力确保权利、义务相统一，使每个人平等地兼具干涉者与被干涉者双重身份。 D. 在传统社会中，互惠互利的依赖关系比被迫式依赖关系更稳定，更公平，也更重要。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 横暴权力界定了冲突双方的不平等地位，有助于消除冲突，因此是冲突关系中必不可少的手段。 B. 现代商业社会之所以比传统农业社会更强调“契约精神”，一个重要原因是社会分工日益复杂。 C. 人们提倡互惠互利，反对损人利己、损公肥私行为，出发点在于满足利益、情感或价值的需求。 D. 费正清“付出——回报”模式表明，中国人对同意权力的信任有利于互惠互利行为的良性循环。 3. 根据材料二，对以下具体情境中依赖关系类型的判断，不正确的一项是（ ） A. 陕北农村若逢久旱无雨，全村人就在龙王庙内许愿祈雨，共同奉献祭品以求天降甘霖。这种“领牲”祭典，可以体现“价值互惠式依赖关系”。 B. 农村中赶上某户婚丧嫁娶，各家妇女都来帮忙剪花蒸面，提供仪式用品。这既体现了基于利益互惠而相互依赖，也体现了基于情感互惠而相互依赖。 C. 古代农闲之时，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以应对来年可能的水旱灾害。这体现了“利益互惠式依赖关系”。 D. 重阳节，某村在保留祭祖仪式的同时，新增帮扶助农、免费理发、献花祈福等关爱空巢老人的活动。这可以体现互惠式依赖关系三种类型的结合。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 两则材料对当代平等看待和正确处理国与国之间关系都有启发意义，请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①论证结构方面，采用了“总分”论证结构：第一段介绍“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的区别。第二段介绍“互惠式依赖关系”的运行机制，总说其三种类型。第三段到第五段分说三种类型的具体表现。②论证方法方面：对比论证，对“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的不同点加以强化。引用论证，如引述斯科特、费正清的论断，明确“互惠式依赖关系”的理论依据。因果论证，如以因果逻辑证明“农户往往基于共同谋生的需要”而形成“利益互惠式的依赖关系”。 5. ①国与国之间是平等关系，应当以同意权力而非横暴权力来解决争议。②同意权力能清晰界定各国的权利和义务，保证国际分工合作，从而提升各国的福祉。③互惠互利比压迫更符合道德规范与行为准则，各国应致力于维护共同利益，而非损人利己。④互惠互利的产生机制是多元的，应当在利益、情感、价值等角度多寻求共性。 【解析】 1题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.偷换概念。“同意权力”并不是为“少劳多得”的享受付出的代价。代价是“没有人可以‘任意’依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作”，“同意权力”是确保人们支付此代价。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“有助于消除冲突”曲解文意，原文是说“冲突的性质并没有消弭”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“服徭役”“在官府督促下”是“被迫式依赖关系”，而非平等的“利益互惠式依赖关系”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①论证结构方面，材料二共有五段，采用了“总分”的论证结构：第一段“地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系”介绍“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的区别。第二段“它要求社会主体之间共同受惠，共同增益，排斥以损害他人或集体利益而过度谋求个人私利的‘无公德行为’”“互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值。以此为标准，互惠式依赖关系可以分成三种类型”介绍“互惠式依赖关系”的运行机制，总说其三种类型。第三段到第五段“利益互惠式依赖关系源自共同的利益联结”“情感互惠式依赖关系源自共同的情感联结”“价值互惠式依赖关系源自共同的信仰联结”分说三种类型的具体表现。 ②论证方法方面：对比论证，如“地位平等的双边交换关系，往往以互惠互利为基础，可以称之为互惠式依赖关系；地位不平等的双边交换关系，往往以强者对弱者的强制力为基础，可以称之为被迫式依赖关系”对“互惠式依赖关系”与“被迫式依赖关系”的不同点加以强化。引用论证，如“斯科特曾指出……”“费正清则直接用……”引述斯科特、费正清的论断，明确“互惠式依赖关系”的理论依据。因果论证，如“……所以，农户往往基于共同谋生的需要，在日常的生产生活中形成了一种利益互惠式的依赖关系”以因果逻辑证明“农户往往基于共同谋生的需要”而形成“利益互惠式的依赖关系”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 题干要求“对当代平等看待和正确处理国与国之间关系”谈认识。 ①结合材料一“权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力”“这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。——这种权力我们不妨称之为同意权力”可知，国与国之间是平等关系，应当以同意权力而非横暴权力来解决争议。 ②结合材料一“社会分工的结果每个人都不能‘不求人’而生活”“这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务”可知，同意权力能清晰界定各国的权利和义务，保证国际分工合作，从而提升各国的福祉。 ③结合材料二“互惠互利是传统社会中最为常见的道德要素与行为准则，是传统社会自我整合的基础”“互惠互利根植于一个最为简单的观念：一个人应该帮助那些帮助过自己的人，或者至少不损害他们”可知，互惠互利比压迫更符合道德规范与行为准则，各国应致力于维护共同利益，而非损人利己。 ④结合“互惠互利的产生可以发自利益，也可以发自情感，还可以发自价值”可知，互惠互利的产生机制是多元的，应当在利益、情感、价值等角度多寻求共性。 重庆市荣昌中学2024-2025学年高二上学期10月第一次教学检测语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。 “春秋笔法”是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式。它强调“据事迹实录”，但同时又要在客观叙述中寓以褒贬。实录和褒贬，如何统一在同一文本中？要义之一是笔削。“笔”就是录，“削”就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬。“孔子作春秋，乱臣贼子惧。”当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者，其荣胜过天子之命服；得春秋一字之贬者，其辱过于天子之刑戮。在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔，大义，不偏离，不歪曲，不隐瞒。如《春秋左氏传》中的名篇《郑伯克段于鄢》一文中，郑国国君灭弟弟段的做法很阴险，所以称其为伯，而不称为庄公；弟弟不像弟弟，所以称段，而不称弟；兄弟间像两国国君作战，所以称克。兄之老谋深算，弟之骄纵贪婪，兄弟之间为了夺君位而你死我活的恶斗，全部透露出来。不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。 在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅。他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔，藏于明褒暗贬、注彼写此、旁敲侧击之中，从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法。或是才一触及问题便故意戛然而止，或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出，这些留下空白的地方，都是为了避免行文刻露，而引导读者自己用思考去补充、去深入。这种笔法，需要读者细读揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。 （摘编自黎荔《作为民族传统的“春秋笔法”》） 材料二 “春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。它是中国传统儒家经典固有的话语权利和话语模式，历经由经及史、由史及文的历史嬗变，发展至今，仍活跃在政治话语、外交话语、新闻话语、文学话语乃至日常话语中。当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到讲述者（叙述者）的价值判断。 中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声。在学术界，中国声音、中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。因此，回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，将古典赋予新的生命和意义，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。对“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 伴随着建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系。 关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法，打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上，考察它在起始点上是怎样形成的，具备怎样的功能。“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品中所要表达或寄托的美刺褒贬问题、结构安排问题、事件因果逻辑关系问题和人与人之间错综复杂的关系问题。“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向。 “春秋笔法”是中国独有的理论范畴，在史传和小说叙事中尤为突出，是中国式话语对世界话语表达方式的贡献。 （摘编自李洲良《春秋笔法研究三题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会经济的崛起，未必能带来与之匹配的话语体系，当今中国社会，迫切需要建立起一种中国意义上的叙事学体系。 B. 史官和作家的是非判断、价值取向受经学观念影响大，故而“春秋笔法”特征在史传和小说叙事中表现得更为突出。 C. “郑伯克段于鄢”这6个字，透露出史家的道德观，暗含对郑庄公和公叔段失之兄弟之仪、兄弟相斗的不满和批判。 D. “春秋笔法”源自孔子修订《春秋》时运用的暗寓褒贬、微言大义的笔法，后也指曲折表达、隐含褒贬的写作手法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅的文章之所以让人难懂，可能与他精于讽刺，采用似断实连的结构、明褒暗贬的笔法有关。 B. 源自于儒家经典，运用于历代各文体，活跃于当今话语中，这使得“春秋笔法”既古老又鲜活。 C. 如果要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么对它的认识就不能只局限于修辞方面。 D. 不能建立以“春秋笔法”为核心叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因。 3. 下列选项中，能体现材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 为楚怀王左徒。——《屈原列传》 B. 秦伯说，与郑人盟。——《烛之武退秦师》 C. 四年春，卫州吁弑桓公而立。——《左传·隐公四年》 D. 沛公军霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》 4. 论证严密，是优秀学术文章的必备要素。请结合文本，分别从论证思路和论证语言角度，对材料一的论证严密性加以分析。 5. 有同学表示，自己不太喜欢“春秋笔法”，因为需要“睹一事于句中，反三隅于字外”。请你根据材料二，向他概括说明“春秋笔法”的重要性。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①论证思路清晰。材料一先概述“春秋笔法”的含义，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 ②论证语言科学严谨。运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰，并且用一系列关联词前后衔接，增强了表达的严密性。 5. ①连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 ②能满足时代要建立起与之相适应的中国式话语体系的迫切需要。 ③为古代文论话语现代转换提供尝试性探索，是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 ④摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，有利于建立中国叙事学理论体系。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“故而‘春秋笔法’特征在史传和小说叙事中表现得更为突出”错误，结合原文“‘春秋笔法’所蕴含的‘微言大义’是史家、作家之褒贬。在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”可知，原文是说“经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，甚至左右史家和作家的是非判断和价值取向”，这与“春秋笔法”并无因果关系，选项强加因果。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“不能建立以‘春秋笔法’为核心的叙事研究，是中国叙事学无法摆脱西方叙事理论影响的原因”错误，结合原文“而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知，“以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况”，原文只是说有可能改变这一状况。选项“不能建立……原因”的说法绝对化。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“为楚怀王左徒”，客观陈述事实，不含褒贬。 B.“秦伯说，与郑人盟”，客观陈述事实，不含褒贬。 C.“卫州吁弑桓公而立”的“弑”在古代指子杀父、臣杀君的现象，暗含对“以下犯上”的批判，不着褒贬，而褒贬自在其中。符合画线句观点。 D.“沛公军霸上，未得与项羽相见”，客观陈述事实，不含褒贬。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第一段，“‘春秋笔法’是一种实录事迹而令褒贬自见的叙事方式……‘笔’就是录，‘削’就是不录，笔与削寄托着作者的褒贬”，材料一先概述“春秋笔法”的含义； 第二、三段，“当时的国君、大夫得《春秋》一字之褒者……不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中”“在现当代作家中，深得春秋笔法、精于讽刺者无过于鲁迅……这种笔法，需要读者细读揣摩，‘睹一事于句中，反三隅于字外’”，再以《春秋》、鲁迅为例，论述其自古至今的运用，结构严谨，富有逻辑。 结合原文“多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事”“在这个意义上，春秋笔法是披着曲笔外衣的直笔”“他的杂文中常用似断实连的结构，将严于斧钺的诛心之笔”可知，运用了“多用”“在这个意义上”“常用”等严谨性词语修饰； 结合原文“并且增一字、减一字”“但同时又要在客观叙述中寓以褒贬”“从而锻造出独具匠心的具有巨大表现力的行文笔法”“或是在引用材料之间不加综合联缀的话，或是附记长过正文，表示有更深更痛的意思无法写出”“而引导读者自己用思考去补充、去深入”可知，用一系列关联词前后衔接，增强了表达的严密性。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合原文“‘春秋笔法’看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的”可知，连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式。 结合原文“中国经济的迅速崛起，迫切需要建立起与之相适应的中国式的话语体系，这是时代的要求和呼声”可知，能满足时代要建立起与之相适应的中国式话语体系的迫切需要。 结合原文“对‘春秋笔法’的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论‘失语症’的必然选择”可知，为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，是克服当前中国文论“失语症”的必然选择。 结合原文“但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式。而长期延续这种写作模式，对于建立中国叙事学理论体系是十分不利的。以‘春秋笔法’为核心的中国叙事研究有可能改变这一状况，有利于建立中国叙事学理论体系”可知，摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，有利于建立中国叙事学理论体系。 重庆市铜梁一中2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。 C. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。 D. 传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上适当借鉴欧美建筑。 2. 下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是（ ） A. 欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。 B. 梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族的决心。 C. 中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。 D. 梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，这与北京中轴线设计和建造的核心价值是一致的。 3. 下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是（ ） A. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 B. 青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。 C. 丽江古城周边新开发的景点，还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力，促进旅游发展。 D. 洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，同时运用现代科技手段进行灯光夜景设计。 4. 材料一多处运用比喻论证，请结合材料内容简要分析其效果。 5. 2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①将“‘宫殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”，生动地说明了这种建筑在形式和结构上的不足； ②将中国建筑模仿欧美比作“东施效颦”，形象地表现了中国建筑盲目模仿欧美而失去自身特色的尴尬和有伤尊严； ③将中国建筑的发展比作“老树上发新枝”，让读者更容易理解中国建筑应如何在传统中创新。 5. ①中国建筑的进境是基于丰富的遗产上：北京中轴线建筑物的形成、演变历史以及不断丰富的城市整体景观，在依据传统的基础上，继承我国丰富的艺术遗产。 ②增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，创造属于中国自己的建筑：北京中轴线布局严谨，因地制宜，景观独特，充分考虑了中国的自然环境和文化精髓，形成壮丽的城市整体景观。 ③建筑是文化的表现，建筑艺术要为中国精神复兴而努力：中轴线反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵，现当代对中轴线的局部改造和复建，是中国精神在建筑领域的复兴。 【解析】 【分析】 【导语】这两篇文章分别探讨了中国建筑艺术的传承与创新以及北京中轴线的历史与价值。梁思成在材料一中强调了中国建筑在吸收外来技术和材料时，必须保持自身的文化特色和精神，避免盲目模仿西方。材料二则具体展示了北京中轴线作为中国城市设计的典范，其设计理念和历史演变体现了中国传统文化的精髓。两篇文章共同呼吁在现代化进程中，尊重和发扬中国建筑的独特性，体现了对文化遗产保护的深刻认识。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“适当借鉴欧美建筑”错误。由“现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴欧美的建筑，且指出原因之一便是这种做法太像“东施效颦”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑……的主要原因”错误。由“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”“东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力”不符合材料中主张的中国建筑发展措施，这是对传统建筑的保护，谈不上发展。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段提到“宫殿式新建筑”，由“但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想”“在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织”“这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”可知，此处将对清代宫衙与西洋古典派的模仿的“宫殿式新建筑”比作堆砌文字，抄袭章句，可以更加形象鲜明地呈现此类建筑在形式和结构上生搬硬套、缺少风格、不伦不类的特点。 第六段用“东施效颦”来喻指中国建筑对欧美的模仿，如“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”，以此说明这种模仿让我们的建筑失去该有的特色而有伤尊严，有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色。 第二段“如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，……如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了”用“老树发新枝”来比喻中国建筑的发展，“新枝”有“新”且能够继续生长的特点，由此可以让读者理解到中国建筑文化的创新和不断发展，形象地说明了中国建筑应有自己的风格才能不断发展，易于读者理解。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 由题干可知，考生需要先从材料一中明确梁思成先生关于中国建筑艺术的观点，然后结合材料二中有关北京中轴线的设计发展分析与梁思成先生观点之间的契合点。 ①由材料二“北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程”“之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代”可知，北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进的特点，与材料一中梁思成的“艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外”的观点是一致的。 ②由材料二“中轴线通过严谨的空间布局”“使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌”“因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观”可知，北京中轴线选址布局因地制宜，景观独特，这与材料一中“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识……我们要创造适合于自己的建筑”的观点是一致的。 ③由材料二“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，……突出了帝王的至高地位”“贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等”可知，中轴线的设计和建造体现了本国精神，而材料一中梁思成也强调“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“表现中国特有的作风及意义”，强调要复兴民族文化，传承文化精髓。 学科网（北京）股份有限公司 $$