古诗词诵读《无衣》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

无衣 《诗经•秦风》 —— 秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌 描写 的诗句 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 朔气传金拆，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之） 战争 1. 了解《诗经》的基本常识，掌握重章叠句的形式特点，鉴赏《诗经》赋比兴的艺术手法，掌握四言诗的诵读节拍。 2.培养学生结合注释，初步读懂诗作的能力。 3.理解全诗表现出来的同仇敌忾、慷慨赴敌的高昂士气和豪迈气概，培养学生积极向上的爱国主义精神。 学习目标 知识回顾 《诗经》是我国 诗歌总集，共收录了从 到 （前11世纪至前6世纪）的诗歌 篇，或称 。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国 诗歌创作的源头。 在内容上分为 三个部分。 表现形式 手法上 。 第一部 西周初年 春秋中期 305 《诗三百》 现实主义 《风》《雅》《颂》 《赋》《比》《兴》 四言为主，重章叠唱 “风”:(卫风、郑风、秦风……)带地方色彩的音乐（与百姓生活相关），是各地的土风歌谣。有160篇，占比非常大，是《诗经》中的核心内容，如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。 “雅”: 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做， “正”，指作为典范的音乐。大雅为歌颂功德之作，小雅多为讽刺之声。有105篇。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》 “颂”:即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《诗经》“六义” 赋：铺陈其事，常用排比。包括铺排陈述和一般陈述两种情况朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。” 兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南• 关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。 《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。 《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 秦 风 创 作 背 景 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌 《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 一、《无衣》是一首四言诗,诵读的节奏一般读成“二/二”节拍。朗读时要读出句内节拍、章内节奏、语气语调。(基调:慷慨雄壮) 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇！　　 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作！ 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行！ 1.从课文字面来看，本诗歌有什么特点？ 每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。 整体感知 2.变化的部分是哪些？ 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇！　　 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作！ 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行！ 战服 兵器 思想行动 第一组：战服 袍 3.重点字词解析 泽“襗” 裳（chang） 袍，形声字，《说文解字·衣部》：“袍，襺也。从衣，包声。（袍是夹层里夹藏棉絮的长衣。从衣义符，从包声符。） 袍，本义是有夹层、中间絮有丝绵的长衣。泛指衣服，代表性的有三种：一是战袍，一是官袍、黄袍，一是文人穿的袍。 因最初士兵的军队服装也是袍，所以袍常用来指战袍。如《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。”袍甲，战袍和铠甲。 第一组：战服 袍 3.重点字词解析 第一组：战服 3.重点字词解析 泽“襗” 泽，本义湖泊，引申为汗水、汗泽，其衣服常为汗所浸润，故同“襗”，指长内衣，即贴身穿的衣服。 郑玄笺：“泽，亵衣，近污垢。”近身较容易被汗水浸润成污的是贴身之内衣。 第一组：战服 3.重点字词解析 裳（chang） 裳，《说文解字》：“常，下裙也。从巾，尚声。”（常，是遮蔽下体的裙子）。 戈 矛 戟 3.重点字词解析 第二组：兵器 3.重点字词解析 第二组：兵器 戈 青铜制，盛行于商至战国时期，秦以后逐渐消失。其突出部分名援，援上下皆刃，用以横击和钩杀，勾割或啄刺敌人，因此，古代叫做勾兵或称啄兵。又如: 戈甲(戈和铠甲。借指战争。又为兵器的统称);戈矢(戈和箭);戈矛(戈和矛) 在战国以前的先秦时代，戈一直是战场上最主要的武器，这个字从诞生伊始就跟战争息息相关。因此，它造就了许多与战争相关的典故与词汇。 比如“干戈”：干是盾牌，为防御性武器的代表，戈则是攻击性武器的代表，合起来指代战争；“化干戈为玉帛”，用礼尚往来取代争斗，表示重修和平。 矛 3.重点字词解析 第二组：兵器 矛（máo），兵器名，是古代用来刺杀敌人的进攻性武器，是战争中常用兵器。长柄，有刃，用以刺敌。始于周代，或周代以前，来历亦甚悠久，惟当时战术未精，各种兵刃使用之法，亦极简单，非若后之武术，以繁取胜，以多矜奇也。矛的使用方法大多是用双手握柄，以直刺或戮为主的战斗使用方法。周时代以青铜制矛头，汉以后多以铁为之。 戟 3.重点字词解析 第二组：兵器 古代兵器，在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁边附有月牙形锋刃。戟是一种分枝状兵器 。一种可勾可刺的兵器,出现于商、周,盛行于战国、汉晋各代。 同仇 偕作 偕行 同仇：共同对付敌人。 你恨谁我恨谁 强调思想一致 偕行：一起前进，共赴战场。 你到哪我到哪 强调方向一致 一同起来，指共同行动。作，起。你干嘛我干嘛 强调行动一致 3.重点字词解析 第三组：思想行动 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇！　　 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作！ 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行！ 二、再读诗歌，抓重点字词，明诗意。 怎么能说没有衣服穿呢？我的战袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 探究内涵，体会情感 思考1：下一章的“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。 思考2：这首诗在艺术上有什么样的特点？ 思考3：这首诗表达了怎样的思想情感？ 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 战袍 里衣 下裙 长柄武器 长柄武器 铠甲兵器 一样 仇恨 一起 行动 共赴 战场 所穿战服 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 所用兵器 表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟齐心备战的热烈场面。 思想行动 表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。 层层递进 诗意不 断递进。 范围不 断扩大 强化了战士们之间的同甘共苦、互相关心、团结一致、克服困难的精神。 24 思考2：这首诗在艺术上有什么样的特点？ 重章叠唱 语言简 洁有力 运用设问 主题上：一唱三叹，渲染气氛，强化感情，深化主题。反复咏唱，增强了诗歌的节奏感和感染力。结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。 诗歌语言质朴无华，但却充满力量。如“王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”等语句，直接表达了战士们的战斗决心。容易记忆和传唱。 “岂曰无衣？”以设问的方式开篇，引起读者的注意， 一问一答鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了人民同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保家卫国、团结一致、英勇献身的爱国主义情感。 体 裁 介 绍 表现形式 思考3：这首诗表达了怎样的思想情感？ 《无衣 是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌,是一首爱国歌曲。主要表达了战士们同仇敌忾、团结协作、慷慨激昂的战斗热情和爱国情怀。 诗中反复强调“岂曰无衣？与子同袍(泽、裳)”,体现出战士们在战争面前不分你我、齐心协力、共同御敌的精神。 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 王于兴师 修我矛戟 与子 偕作 与子同裳 王于兴师 修我甲兵 与子偕行 内容 形象 主题 （思想） （准备） （赴战） 团结友爱 不计困难 积极响应 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌、昂扬斗志的慷慨豪迈和爱国精神。 层 层 递 进 拓展延伸：联系当下，感受爱国精神 《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。 学了《无衣》说说你想到的有哪些跟诗中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？ 抗美援朝志愿者:我们把该打的仗都打了 你懂七连吗？你知道七连多少次从尸山血海中爬起来， 抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。 ——电影《长津湖》 戍边烈士陈祥榕:清澈的爱，只为中国。 “清澈的爱，只为中国”，这句简单而深沉的话语，是陈祥榕烈士对祖国最真挚的情感表达。在中印边境那片高寒之地面对外来的侵犯，年轻的他没有丝毫退缩。18岁的年纪许多人还在校园里无忧无虑地学生活，而他却选择站在了保卫国家的第一线。这份爱，纯粹得如同高原上的蓝天，清澈透明，不含任何杂质。在生死关头，他用实际行动诠释了何为“家国情怀”，他的英勇栖牲，让这片土地上的每一寸都浸染了忠诚的颜色。 重庆山火摩托车少年:守护我们的家！ 这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但一个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁的气势，这，就是川渝地区的好男儿！他们，就是这个国家的年轻一辈！ 课堂小结 爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家， 卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念， 戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》， 以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！ 课堂练习： 34 战争诗主旨 描绘边塞苍凉壮美的风光 赞颂将士们的勇武精神 揭露战争带来的灾难 歌颂团结一心、共御外敌的民族精神 表现思妇怀人、战士思乡之情 35 Lavf58.29.100 Lavf58.20.100 1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(　　) A．每章开头都有一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，表达了自己没有衣服穿还要作战的痛苦。 B．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。 C．诗中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高昂的基调。 D．这是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中表现了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出诗歌的艺术魅力。 $$