精品解析：福建省福州市第三中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题

福州三中2024-2025学年第一学期高二第一次月考 语 文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己所在的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上，将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ。（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国城市的起源距今有3000多年了。我国很早就将水利工程的环境美学引入宫城建设。一个环境优美、市政功能完备的城市，往往有规划合理、管理得当的城市水利工程体系。例如，北京自金代至明代终于演化出流动的湖泊水体与规则宫域和市坊街道整合的城市格局，既体现了帝国都城的威严，又以湖光山色赋予城市以灵气和美感。 其实，水资源条件作为重要的自然因素在城市出现的初期已被重视，古代典籍中早已提出关于城镇规划的水利原则。《管子》蕴涵着丰富的水利规划内容，既从纲领上明确了城池建设是国之要务，又从细节上强调城址高程选择须取水之利、避水之害，城址位置选择应水源丰沛，引蓄得宜，城市整体规划宜遵循供排水综合功能具备的制度等。这些理论体现了因地制宜、顺势利导的主要原则，成为至今所知最早的自然城市理论。 水利工程的兴建给一些都城留下了宛若银链的城市水道和碧波盈盈的园林陂池。这些水道和陂池互相贯通，可调节供排水量，也给城市带来了巨大的环境效益。如今，现代城市化的发展对传统城市水利问题提出新的要求，在满足了衣食住行等基本需求之后，城市市民的愿望就是有整洁优美的市容、良好的秩序，能够享受蓝天、碧水、绿树、花丛，看到更多的能代表城市精神和文化品位的东西。 20世纪60年代以来，许多国家对功能至上的城市规划观念进行了反思，重新研究旧城市，研究古代“自然城市”的风味，逐步建立和完善起以“创造优美城市环境”为宗旨的城市规划理论。对城市范围的河道整治除满足防洪、排涝、供水等目标外，将河道、水域看成是改善城市人居环境质量、美化城市的重要载体，将河道建成城市特有的风景带和休闲旅游场所，改善生态环境，并形成城市新的经济开发带。 当前城市水利建设的实践离不开科学理论的指导和支持。城市水利学是对城市的安全、经济、环境与水的关系进行综合研究并运用这些研究指导城市水利规划、建设和管理的科学，这一理论要求既要研究城市水利的规律，又要根据城市水利的规律指导城市水利实践。此外，对各国之间城市水利问题与经验的横向比较研究，以及将古代城市水利的优秀成果联系现代城市发展的特点所进行的纵向比较研究，将会对研究工作的深入有重要帮助。 城市的河道、水域历来是城市赖以生存的基础，也蕴藏着城市丰富的历史和文化，也常是现代城市体现其独特风貌和优美景观的重要载体。我们不仅要保留前人留下的遗产，吸收古老的历史和优秀的东方文化中蕴藏的智慧，更要以完整的现代化城市结构丰富其内涵和提升城市的环境质量。 ——（摘编自周魁一《论水环境在城市规划中的地位》） 材料二： 这是历史性的一刻！一个致力于江河安澜的伟大构想，在这一刻成为现实。 2022年12月30日上午10时，我国目前在建的最大水利工程、安徽省基础设施建设“一号工程”——引江济淮工程，在果湖岸边宣告主体工程正式实现试通水通航。 引江济淮自南向北分为引江济巢、江淮沟通、江水北送三段，供水范围涉及皖豫两省15个市55个县（市、区），输水线路总长723公里，受益范围7，06万平方公里，受益人口5100多万，改善灌溉面积1800多万亩。 关于引江济淮的构想，最早可以追溯到近2000年前。三国时期，曹操曾试图沟通江淮水系，可在开挖过程中却“日挖一丈，夜长八尺”。“曹操运河”就此不了了之，然而沟通江淮的梦想却延续了千年。 伟大工程诞生于伟大时代。党的十八大以来，引江济淮工程加速推进，不断创造新时代国家基础设施重大工程审批建设新效率。根据规划，到2040年，引江济淮年均引江水量将达43亿立方米，相当于把两个巢湖输送到江淮之间和皖北、豫东地区。破解皖北和豫东地区发展难题，关键在水，这也是建设引江济淮工程的初衷之一。“从今往后，皖北和豫东数千万群众终于能‘共饮长江水’了！”在试通水通航现场，安徽省水利水电勘测设计研究总院副院长、引江济淮工程第二代设计者朱青激动地对记者说。 引江济淮工程的另一重大功能，是对我国高等级内河航运格局的极大完善。当长江、淮河两大水系在安徽省内实现沟通，长三角地区的工农业产品可以顺利北上，北方丰富的煤炭资源也可以南下，对沿线经济社会发展具有重要意义。 位于安徽桐城、枞阳的菜子湖是引江济淮工程的必经通道，也是重要的候鸟栖息地。为严格保护候鸟栖息环境，引江济淮工程专门增加了约1，5亿元投资，将航道西移约1公里，远离鸟类集中分布区；结合微地形改造布设苦草、黑藻、菹草等耐水植物，为候鸟提供优质栖息地。 引江济淮工程还是我国布设鱼道最多的水利水电工程，工程安排了2，5亿元左右专项资金，为鱼类增设了5处鱼道，用于鱼类洄游。过鱼通道由原来的顺直平面布置，变为蜿蜒曲折、宽窄相间的仿生态布置，鱼道结构也由普通的混凝土结构调整为堆砌石生态结构。 “曹操为什么挖不下去？就是因为膨胀土。膨胀土是一种遇水膨胀变形、失水收缩开裂的黏性土，民间将其形象描述为‘晴天一把刀，雨天一团糟’。”中铁十局引江济淮项目总工程师刘绍云介绍，“面对膨胀土，我们总结形成了膨胀土河渠边坡水泥改性土换填施工工法等一系列新工法、新工艺，不仅提高了工效，还节约了资源。” 水至福来。如今，长江水从枞阳引江枢纽汩汩流出，一路过长渠、钻涵洞、穿渡槽，跨越千年，终与淮河“牵手”，从此世世代代、永永远远滋养着这片广袤的土地。 ——（摘编自丁一鸣、常河《引江济淮工程试通水通航——长江淮河终“牵手”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国城市出现很早，并且在城市出现初期就建立了规划合理、管理得当的城市水利体系，北京的城市格局就是一个很好的例子。 B. 功能至上的城市规划观点如今已难以满足市民的城市生活需求，以“创造优美城市环境”为宗旨的城市规划理论逐步建立和完善。 C. 当前城市水利建设既要汲取古代典籍中的水利文化知识，又要学习现代城市水利学等科学理论，需要多方面纵横比较，深入研究。 D. 引江济淮水利工程突破了城市地域限制，连通皖豫，据规划，到2040年，工程试通水通航后年平均引水量将达到43亿立方米。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在强调水利建设的理论指导时，以下定义的方式介绍了“城市水利学”的主要内容，简明扼要，易于理解。 B. 材料二的引江济淮工程惠及广大百姓，同时也给城市带来了巨大的环境效益，是对材料一的中心论点的有力论证。 C. 材料二中“牵手”指的是在引江济淮工程的推动下，长江、淮河两大水系一路过渠穿洞、跨越千年，实现双向会合。 D. 材料一和材料二分别借助《管子》和“曹操运河”故事来行文，虽同属历史知识的运用，但所起的作用却不尽相同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第二段观点的是（ ） A. “凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。”（《管子·乘马》） B. “地形之出入相错者，尽藏之。然后可以行军袭邑，举错知先后，不失地利，此地图之常也。”（《管子·地图》） C. “故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者。乡山，左右经水若泽，内落渠之泄，因大川而注焉。”（《管子·度地》） D. “内为之城，城外为之郭，郭外为之土阆。地高则沟之，下则堤之，命之曰金城。”（《管子·度地》） 4. 水利是与江河、与社会关系最密切的人类活动。请结合材料，概括水利工程具体有哪些功能价值。 5. 《扬帆》杂志拟出版一期“中国水利”专栏，材料一为学术论文，材料二是新闻报道，身为编辑的你会选择哪篇文章向同学们介绍“水利”知识呢？请结合材料说明理由。 （二）现代文阅读Ⅱ。（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 载舟覆舟 乔叶 ①仔细揣摩，老家的土话还是挺有意思的。比如搉字。词典里的解释是敲打，而在予城，它的意思更接近于捣。捣蒜就叫搉蒜。夸人的如昭模施样，意思是像王昭君和西施那么漂亮。骂人的如戌皮亥脸，生肖里戌狗亥猪，意思便是狗皮猪脸。 ②如今在宝水，我说这些土话越来越自如，他们也都很爱听。他们开心赞许，你真灵，学哩真快。你这一开腔，猛一听谁能知道你是个外路人。 ③有福田庄垫底，这些土话对我而言可谓是轻车熟路。在离开福田庄去象城读书后的最初时段里，只要一回到福田庄，只要顺着这些土话的音节，我就可以迅速地融入村庄内部，吃东喝西，撵狗打鸡，游刃有余地在其中徜徉，自在喘气。 ④但那个时段很短。在象城的生活已然让我意识到，如果说老家的土话如水，那我便如舟，水能在福田庄载舟，更能在象城覆舟。尤其是在学校里，目睹过几次如我一样从乡下入学的同学因带有土话口音被同学们嘲笑，我便已很明白老家的土话在这个环境中是多么不堪，需要格外警惕。而让我觉得分外危险的是，我不止一次地感觉到，在无法控制的下意识里。是的，下意识——紧张时，放松时，愤怒时，总之是预想不到时，这些土话会很轻易地出卖我。为此我一有时间就悄悄练习，想要把自己的口音尽快清洗成为洁白无瑕的普通话。 ⑤家里也是一个小小的语言战场。在我到象城之前，因为母亲是城里人，家里说土话的就只有父亲，母亲和弟弟说普通话，一难敌二，力量悬殊。到象城后，我的到来似乎终于让他有了一个宝贵的同盟，让内部的语言对阵追成了二比二平。如他所愿，我确实也乖乖地配合着他，跟他同盟了一段时间，直到在学校发生了那件事。 ⑥那是一次英语小考，是我第一次拿到满分，开心极了。打开试卷看到满分的一瞬间，三个字就蹦了出来： ⑦怪卓哩。 ⑧我的同桌，那个平常就斜眼看我的女生顿时笑出了扑哧声。只过了一个课间，所有同学的嘴里都传了一遍这三个字。还有好几个男生挤眉弄眼且明目张胆地对我喊： ⑨怪卓哩。怪卓哩。 ⑩真是令人绝望。 ⑪无比羞耻。可也只能装成若无其事地熬到放学，逃也似的回到家里。推开家门，父亲在客厅坐着，厨房里叮叮当当的，应该是母亲在忙碌晚饭。看见我进来，父亲就说：去跟你妈说，叫她熬个圪星汤。 ⑫予城土话，玉米秆叫圪档，玉米糁子叫圪星。熬圪星汤就是熬玉米粥。 ⑬那一刻，我突然决定不再和他同盟，不论是在学校还是在家里，我都要彻底地投奔进普通话的阵营。我对自己说，既然你已经在象城生活了，就要有个象城人的样子。首先在这个事情上你就要有个态度，你得跟他划清界限。 ⑭于是，稍一停顿后我推开厨房的门，用标准到刻意的普通话对母亲说道： ⑮妈，我爸说晚上想喝玉米粥。 ⑯在很长一段时间里，怪卓哩，这个短句被调皮的同学们反复模仿。我一听到就会红着脸走开。可我的反应越激烈他们就模仿得越起劲，直到我忍耐着装作若无其事地熬了很久，这一页才算勉强翻过。直至多年之后，我才有能力把这种羞耻转化为一种幽默感。而在当时，只能是羞耻。羞耻积攒多了，便恼羞成怒。而这怒气却不能也不敢喷向强大的同学群，只能喷向遥远的福田庄。 ⑰现在想来，当时的同学们也没有什么大不了的坏心思，至多算是小小的恶作剧。他们就是觉得新鲜有趣。对他们而言，我是异质的存在，我的土话则是确凿的佐证，这成功地勾起了他们青春期的游戏心和攻击欲。只不过关键的是那时的我也正处于脆弱敏感的青春期。本能的生出自我保护的薄茧。薄茧下面，仍是一颗少女的玻璃心。本来就有着初来乍到的自卑感，此时被突然放大，薄茧下的玻璃默默地碎开，浸出了只有自己知道的血。 ⑱或许就是从那时起，我开始试图把自己从福田庄里择出来。说来也怪，有了这个念头，各种蜂拥而至的理由都来证明着这个念头的正确：怎么能不早晚刷牙，如厕后怎么能不洗手，怎么能随便骂小孩子是龟孙，怎么能只让女人做饭，怎么能随地吐痰还用鞋底去拧，怎么能毫不掩饰地擤出两筒黄鼻涕，被蚊子咬个包怎么能吐口唾沫再去揉…… ⑲我加大了偷练普通话的力度，每次课堂发言或者在同学们面前说话，宁可说得慢些，也务必要字正腔圆。到后来，我的普通话在班里数一数二地标准。上大学之后，有一次班里举办联欢晚会，大家起哄表演节目，到我时，有人提议让我用河南方言说个段子，我断然拒绝。 ⑳我本来准备唱英文歌《往日重现》，想想还是算了。 （节选自《宝水》，有删改） 文本二： 北青报：《宝水》这部长篇贯穿着一种挺强的故乡意识，对你而言，是否也对故乡有着强烈的认同感？ 乔叶：从这点来说，《宝水》是我的回归之作。我以前不觉得自己有故乡意识，那时候老觉得我写东西要很洋气，最好让人看不出来我是河南的、我是乡村的。现在我发现，其实以前的这种叛逆心理最强烈的时候恰恰是我自己乡村气息最足的时候，因为这种深度的纠缠，一开始是想剥离；但也是因为深度的纠缠，其实是剥离不掉。 近些年来，我越来越有故乡意识。比如回到老家，虽然大家仍然觉得我像客人一样回去，但我很快就能找到认同感，不会觉得自己是一个外人。我觉得这种认同感就像一种精神血缘，这种情感是命里带的。 （节选自访谈《乔叶：以文学为掌，向岁月、生活和家乡捧献出一颗赤子之心》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为母亲是城里人，家里说话以普通话为主，从小在乡下长大“我”初到城市生活，和母亲在语言上有着较大的差异。 B. “我”在学校讲家乡话受到同学嘲笑，因此我将怨气撒在父亲身上，开始与父亲划清界限，父女二人关系决裂。 C. 被嘲笑后，“我”的心态发生巨大变化，要把自己从故乡中择出来，用一连串的否定表达对故乡生活方式的反思。 D. 大学联欢晚会上，“我”拒绝用方言说段子，也没唱英文歌，这与沈从文在《边城》中表现出的对故土的情感是不一样的。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说使用第一人称的叙述视角，讲述了“我”与家乡话的二三事，拉近了与读者的距离，使得故事更加真实。 B. “下意识——紧张时……预想不到时”运用了排比的修辞，写出了家乡话已经深深地烙印在“我”的灵魂深处。 C. 文中划线句子运用了神态描写、动作描写、心理描写，形象地写出了“我”在学校被同学嘲笑时内心煎熬的状态。 D. 小说从家乡话入手，回忆“我”讲家乡话被人嘲笑，运用了插叙的手法，表明了“我”对故乡福田庄情感转变的原因。 8. 概括并简要分析不同人物对方言的态度。 9. “精神原乡是指个体精神的本原，是个体的文化精神或者文化心灵的始源。”请结合这句话谈谈你对本文标题意蕴的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读。（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国有擅主之臣，则群下不得尽其智力以陈其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主行财货以事贵重之臣者身尊家富父子被其泽。人焉能去安利之道而就危害之处哉？ （节选自《韩非子•奸劫弑臣》） 材料二： 七年冬十月，太皇太后张氏崩。初，宣宗崩，上冲年践祚，事皆白太后然后行。委用三杨，政归台阁。每数日，太后必遣中官入阁，问施行何事，具以闻。或王振自断不付阁议者，必立召振责之。太后既崩，振益无所惮矣。南京国子监祭酒陈敬宗考绩至京，振素慕敬宗名，欲致之门下。适南畿巡抚周忱亦在京师谒振，知忱与敬宗同年，语之意。忱诣敬宗达之，敬宗曰：“为人师表而求谒中官，可乎？”忱乃谓振曰：“陈祭酒善书法。以求书为名，先之礼币，彼将谒谢矣。”振然之，乃遗金绮求书程子《四箴》。敬宗为书之，而返其币，竟不往见。敬宗为祭酒十八年不迁。十年春正月，锦衣卫卒王永阴揭王振罪于通逵，匿其名。逻校缉得之，诏即砾于市，不覆奏。三月，降巡抚山西、河南兵部侍郎于谦为大理寺左少卿，仍巡抚。谦抚梁、晋十余年，惧盈满，举参政孙原贞、王来自代。时王振方用事，谦每入京，未尝持一物交当路。又御史有姓名类谦者常忤振，振意以为谦，嗾言官劾之，罢为大理少卿。二省民倍道赴阙乞留，亲藩亦以不可无谦请，乃复命巡抚。十四年秋七月，瓦剌也先大举入寇，王振挟帝亲征。八月，师溃于土木，帝北狩。 （节选自《明史纪事本末•王振用事，有删改》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为奸利A以弊人主B行财货C以事贵重之D臣者E身尊F家富G父子H被其泽。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，指获取、建立，与《劝学》“非利足也，而致千里”中“致”的含义相同。 B. 践祚，也作“践阼”，指走上阼阶主位，亦指登基。文中取后者之意。 C. 具，指详细地，与《过故人庄》中“故人具鸡黍”的“具”意思不同。 D. 同年，是古代科举考试中被同榜录取的举子之间的称谓，又称同年生。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为，群臣们不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠君主，其中一个重要原因，是国家有控制君主的臣子。 B. 宣宗去世时，新帝年幼，事情都要告知太皇太后才可以施行。太皇太后张氏去世后，王振做事便愈加肆无忌惮了。 C. 周忱向陈敬宗表达了王振的意思后，陈敬宗以为人师表为由拒绝，后来虽然为王振写了书法，但并未前往拜谢。 D. 于谦每次到京城，从来不拿东西贿赂王振，因此王振怀恨在心，于是唆使谏官弹劾于谦，使之被罢职做了大理少卿。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忱诣敬宗达之，敬宗曰：“为人师表而求谒中官，可乎？” （2）二省民倍道赴阙乞留，亲藩亦以不可无谦请，乃复命巡抚。 14. 材料一的最后，韩非子感慨道：“人焉能去安利之道而就危害之处哉？”请结合材料二分析，“国有擅主之臣”的“危害”的表现。 （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 空梁落燕泥 顾况 卷幕参差燕，常衔浊水泥。 为黏珠履迹，未等画梁齐。 旧点痕犹浅，新巢缉尚低。 不缘频上落，那得此飞栖。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了燕子在空中展翅飞行，经常衔着泥巴准备要修筑巢穴的动人情景。 B. 珠履，原指鞋子表面搭配的珍珠，比喻燕巢之上颗粒状凸起泥巴，生动形象。 C. 颈联诗人委婉地表达燕子虽辛苦，但巢上泥巴犹不足，新巢犹低的惋惜之情。 D. 全诗对燕子筑巢描写，语言简洁、生动，真切地表达了对燕子的赞美之情。 16. 诗中赞美了筑巢的燕子，对我们有什么启示？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明化用《离骚》中的句子“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，在《归去来兮辞》中写出了“悟已往之不谏，知来者之可追”及“_________________，___________________”。 （2）张若虚将大雁飞不出月光的想象化为《春江花月夜》中的“_________________”，李贺欣赏李凭弹箜篌时从听觉角度展开“__________________”的联想。 （3）“马”在古人的生活中作用很大，古诗文中，有以马类比的，也有以马述别的，如“_________________，___________________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历。它是阴阳合历，平年12个月，闰年13个月，19年7闰。又据太阳年分为24个节气，便于农事。古人还用十天干和十二地支搭配纪年，60年为一甲子，周而复始。（ ）是说干支不能搞错，形容办事认真，丝毫不含糊。我国古代天文学家为了制定历法，指导农事，经常观察日月星辰。古人观测日影的工具叫“土圭”。由于人们把自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重，成语奉为圭臬中“圭臬”是古代测量日影的标杆，后这个成语指把某些言论或事物奉为准则。 成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客等，都不同程度地蕴涵着中华民族饮食文化的信息。鼎，是我国古代炊器，又是盛熟牲的器具。它多用青铜或陶土制成，盛行于商周。一般都是圆鼎，两耳三足。相传夏禹曾铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代均奉为传国之宝。我国政府赠送给联合国“世纪宝鼎”，并显示中华民族的灿烂历史和文化。 成语拂袖而去、袍笏登场、被褐藏辉、长袖善舞、荆钗布裙、金钗换酒、巾帼英雄等，____________________。丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，出现了“绫”“罗”“绸”“缎”“纨”“绢”等多种蚕丝制品，于是就有了“绫罗绸缎”这个成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服装。丝绸服装只有富贵人家才穿得起，所以又有称富家子弟为纨绔子弟的成语。一般平民百姓的服装多为“葛巾布袍”“短褐穿结”“葛巾野服”。通过上述成语，我们便可以了解着装差异反映出的贫富差别。我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，____________________。“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的内容。“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，不分上下，然而在古代却很有讲究，一般来说，古人称上为衣，下衣为裳，如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制。 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 丁是丁，卯是卯 B. 驴唇不对马嘴 C. 眉毛胡子一把抓 D. 路归路，桥归桥 19. 请根据画横线句子的内容，给“鼎”下一个定义。要求内容正确贴切，语意完整连贯。字数不超过50字 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，上下文语意完整连贯。每句不超过15个字。 22. 针对上述语段的内容，在文章开头，写一段概括性的文字，对全文内容进行概括，并引出下文，不超过100字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用中提到，成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客等，都蕴涵着中华民族饮食文化的信息。 上述材料引发了你怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己对“中华民族饮食文化”的理解。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得写成诗歌；不得抄袭、套作；不得少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福州三中2024-2025学年第一学期高二第一次月考 语 文 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己所在的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号填写在答题卡上，将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ。（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国城市的起源距今有3000多年了。我国很早就将水利工程的环境美学引入宫城建设。一个环境优美、市政功能完备的城市，往往有规划合理、管理得当的城市水利工程体系。例如，北京自金代至明代终于演化出流动的湖泊水体与规则宫域和市坊街道整合的城市格局，既体现了帝国都城的威严，又以湖光山色赋予城市以灵气和美感。 其实，水资源条件作为重要的自然因素在城市出现的初期已被重视，古代典籍中早已提出关于城镇规划的水利原则。《管子》蕴涵着丰富的水利规划内容，既从纲领上明确了城池建设是国之要务，又从细节上强调城址高程选择须取水之利、避水之害，城址位置选择应水源丰沛，引蓄得宜，城市整体规划宜遵循供排水综合功能具备的制度等。这些理论体现了因地制宜、顺势利导的主要原则，成为至今所知最早的自然城市理论。 水利工程的兴建给一些都城留下了宛若银链的城市水道和碧波盈盈的园林陂池。这些水道和陂池互相贯通，可调节供排水量，也给城市带来了巨大的环境效益。如今，现代城市化的发展对传统城市水利问题提出新的要求，在满足了衣食住行等基本需求之后，城市市民的愿望就是有整洁优美的市容、良好的秩序，能够享受蓝天、碧水、绿树、花丛，看到更多的能代表城市精神和文化品位的东西。 20世纪60年代以来，许多国家对功能至上的城市规划观念进行了反思，重新研究旧城市，研究古代“自然城市”的风味，逐步建立和完善起以“创造优美城市环境”为宗旨的城市规划理论。对城市范围的河道整治除满足防洪、排涝、供水等目标外，将河道、水域看成是改善城市人居环境质量、美化城市的重要载体，将河道建成城市特有的风景带和休闲旅游场所，改善生态环境，并形成城市新的经济开发带。 当前城市水利建设的实践离不开科学理论的指导和支持。城市水利学是对城市的安全、经济、环境与水的关系进行综合研究并运用这些研究指导城市水利规划、建设和管理的科学，这一理论要求既要研究城市水利的规律，又要根据城市水利的规律指导城市水利实践。此外，对各国之间城市水利问题与经验的横向比较研究，以及将古代城市水利的优秀成果联系现代城市发展的特点所进行的纵向比较研究，将会对研究工作的深入有重要帮助。 城市的河道、水域历来是城市赖以生存的基础，也蕴藏着城市丰富的历史和文化，也常是现代城市体现其独特风貌和优美景观的重要载体。我们不仅要保留前人留下的遗产，吸收古老的历史和优秀的东方文化中蕴藏的智慧，更要以完整的现代化城市结构丰富其内涵和提升城市的环境质量。 ——（摘编自周魁一《论水环境在城市规划中的地位》） 材料二： 这是历史性的一刻！一个致力于江河安澜的伟大构想，在这一刻成为现实。 2022年12月30日上午10时，我国目前在建的最大水利工程、安徽省基础设施建设“一号工程”——引江济淮工程，在果湖岸边宣告主体工程正式实现试通水通航。 引江济淮自南向北分为引江济巢、江淮沟通、江水北送三段，供水范围涉及皖豫两省15个市55个县（市、区），输水线路总长723公里，受益范围7，06万平方公里，受益人口5100多万，改善灌溉面积1800多万亩。 关于引江济淮的构想，最早可以追溯到近2000年前。三国时期，曹操曾试图沟通江淮水系，可在开挖过程中却“日挖一丈，夜长八尺”。“曹操运河”就此不了了之，然而沟通江淮的梦想却延续了千年。 伟大工程诞生于伟大时代。党的十八大以来，引江济淮工程加速推进，不断创造新时代国家基础设施重大工程审批建设新效率。根据规划，到2040年，引江济淮年均引江水量将达43亿立方米，相当于把两个巢湖输送到江淮之间和皖北、豫东地区。破解皖北和豫东地区发展难题，关键在水，这也是建设引江济淮工程的初衷之一。“从今往后，皖北和豫东数千万群众终于能‘共饮长江水’了！”在试通水通航现场，安徽省水利水电勘测设计研究总院副院长、引江济淮工程第二代设计者朱青激动地对记者说。 引江济淮工程的另一重大功能，是对我国高等级内河航运格局的极大完善。当长江、淮河两大水系在安徽省内实现沟通，长三角地区的工农业产品可以顺利北上，北方丰富的煤炭资源也可以南下，对沿线经济社会发展具有重要意义。 位于安徽桐城、枞阳的菜子湖是引江济淮工程的必经通道，也是重要的候鸟栖息地。为严格保护候鸟栖息环境，引江济淮工程专门增加了约1，5亿元投资，将航道西移约1公里，远离鸟类集中分布区；结合微地形改造布设苦草、黑藻、菹草等耐水植物，为候鸟提供优质栖息地。 引江济淮工程还是我国布设鱼道最多的水利水电工程，工程安排了2，5亿元左右专项资金，为鱼类增设了5处鱼道，用于鱼类洄游。过鱼通道由原来的顺直平面布置，变为蜿蜒曲折、宽窄相间的仿生态布置，鱼道结构也由普通的混凝土结构调整为堆砌石生态结构。 “曹操为什么挖不下去？就是因为膨胀土。膨胀土是一种遇水膨胀变形、失水收缩开裂的黏性土，民间将其形象描述为‘晴天一把刀，雨天一团糟’。”中铁十局引江济淮项目总工程师刘绍云介绍，“面对膨胀土，我们总结形成了膨胀土河渠边坡水泥改性土换填施工工法等一系列新工法、新工艺，不仅提高了工效，还节约了资源。” 水至福来。如今，长江水从枞阳引江枢纽汩汩流出，一路过长渠、钻涵洞、穿渡槽，跨越千年，终与淮河“牵手”，从此世世代代、永永远远滋养着这片广袤的土地。 ——（摘编自丁一鸣、常河《引江济淮工程试通水通航——长江淮河终“牵手”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国城市出现很早，并且在城市出现的初期就建立了规划合理、管理得当的城市水利体系，北京的城市格局就是一个很好的例子。 B. 功能至上的城市规划观点如今已难以满足市民的城市生活需求，以“创造优美城市环境”为宗旨的城市规划理论逐步建立和完善。 C. 当前城市水利建设既要汲取古代典籍中的水利文化知识，又要学习现代城市水利学等科学理论，需要多方面纵横比较，深入研究。 D. 引江济淮水利工程突破了城市地域限制，连通皖豫，据规划，到2040年，工程试通水通航后年平均引水量将达到43亿立方米 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在强调水利建设的理论指导时，以下定义的方式介绍了“城市水利学”的主要内容，简明扼要，易于理解。 B. 材料二的引江济淮工程惠及广大百姓，同时也给城市带来了巨大的环境效益，是对材料一的中心论点的有力论证。 C. 材料二中“牵手”指的是在引江济淮工程的推动下，长江、淮河两大水系一路过渠穿洞、跨越千年，实现双向会合。 D. 材料一和材料二分别借助《管子》和“曹操运河”故事来行文，虽同属历史知识的运用，但所起的作用却不尽相同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第二段观点的是（ ） A. “凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。”（《管子·乘马》） B. “地形之出入相错者，尽藏之。然后可以行军袭邑，举错知先后，不失地利，此地图之常也。”（《管子·地图》） C. “故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者。乡山，左右经水若泽，内为落渠之泄，因大川而注焉。”（《管子·度地》） D. “内为之城，城外为之郭，郭外为之土阆。地高则沟之，下则堤之，命之曰金城。”（《管子·度地》） 4. 水利是与江河、与社会关系最密切的人类活动。请结合材料，概括水利工程具体有哪些功能价值。 5. 《扬帆》杂志拟出版一期“中国水利”专栏，材料一为学术论文，材料二是新闻报道，身为编辑的你会选择哪篇文章向同学们介绍“水利”知识呢？请结合材料说明理由。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①水利工程可以防洪、排涝、供水，在满足人类衣食住行等需求之外，还能改善人居环境质量、美化城市；②破除区域局限，沟通水系连接，实现更大范围的供水及灌溉；③沟通区域航道运输，完善航运格局，形成新的城市经济发展带；④为候鸟、鱼类提供更加健康、仿生的生存环境，改善沿线水生态环境。 5. 示例一：学术论文 ①学术性。材料一以城市起源开篇，从宏观角度对“水环境在城市规划中的地位”这一专业问题进行分析研究，具有学术视角，专业性强。②科学性。材料一援引《管子》典籍、以北京城为例等来佐证观点，例证翔实。以下定义的形式来界定“城市水利学”，科学严谨。③新颖性。在“如何进行城市水利实践”问题上，材料一给出了古为今用、纵横比较等有开创性的意见建议，有利于激发读者对“水利”研究的兴趣与热情，培养创新意识、探索精神。 示例二：新闻报道 ①真实性。材料二以“引江济淮工程实现试通水通航”这一真实事件为报道对象，贴近现实生活，有说服力，文中列举大量数字，直观有力地突出了“水利工程”的建设意义。②新鲜性（时效性）。材料二对“引江济淮工程”的报道迅速及时，与时俱进，与当下人们所生活的时空紧密相连，有利于读者切身感受“水利工程”的惠民价值。③通俗性（可读性）。材料二的报道语言简洁明确，通俗易懂，具有较强普适性、广泛性，便于传播相关水利知识。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“并且在城市出现的初期就建立了规划合理、管理得当的城市水利体系”中“初期就建立了”错误。原文为“一个环境优美、市政功能完备的城市，往往有规划合理、管理得当的城市水利工程体系”，并且由“北京”的例子也能看出不是在城市出现的初期就建立了。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“长江、淮河两大水系一路过渠穿洞、跨越千年，实现双向会合”错误。由原文“水至福来。如今，长江水从枞阳引江枢纽汩汩流出，一路过长渠、钻涵洞、穿渡槽，跨越千年，终与淮河‘牵手’”可知，“牵手”是“长江水从枞阳引江枢纽汩汩流出，一路过长渠、钻涵洞、穿渡槽”，最终与“淮河”会合，不是两大水系的双向会合。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段的观点是“水资源条件作为重要自然因素在城市出现的初期已被重视，因地制宜、顺势利导的主要原则，成为至今所知最早的自然城市理论”。 A.大意为“凡是营建都城，不把它建立在大山之下，一定要在大河的近旁。高不可近于旱，以便保证水用的充足；低不可近于水潦，以节省沟堤的修筑”，体现了水资源条件在城市出现的初期已被重视，适合作为论据来支撑材料一第二段观点。 B.大意是“地形的出入交错，也必须心中完全有数。然后，就可以行军袭邑，举措先后得宜而不失地利，这都是地图的意义”，强调地图的重要性，不符文意。 C.大意为“圣人建设都城，一定选在平稳可靠的地方，又是肥饶的土地，靠着山，左右有河流或湖泽，城内修砌完备的沟渠排水，随地流入大河”，体现了水资源条件在城市出现的初期已被重视，适合作为论据来支撑材料一第二段观点。 D.大意为“都城建设应当是内修‘城’，外修‘郭’，郭外筑护城壕。地势高则挖沟，地势低则筑堤，这才配称作牢不可破的城池”，体现了水资源条件在城市出现的初期已被重视，适合作为论据来支撑材料一第二段观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合“对城市范围的河道整治除满足防洪、排涝、供水等目标外，将河道、水域看成是改善城市人居环境质量、美化城市的重要载体，将河道建成城市特有的风景带和休闲旅游场所，改善生态环境，并形成城市新的经济开发带”可知，水利工程可以防洪、排涝、供水，在满足人类衣食住行等需求之外，还能改善人居环境质量、美化城市； 结合“引江济淮自南向北分为引江济巢、江淮沟通、江水北送三段，供水范围涉及皖豫两省15个市55个县（市、区），输水线路总长723公里，受益范围7.06万平方公里，受益人口5100多万人，改善灌溉面积1800多万亩”“根据规划，到2040年，引江济淮年均引江水量将达43亿立方米，相当于把两个巢湖输送到江淮之间和皖北、豫东地区。破解皖北和豫东地区发展难题，关键在水，这也是建设引江济淮工程的初衷之一”可知，破除区域局限，沟通水系连接，实现更大范围的供水及灌溉； 结合“引江济淮工程的另一重大功能，是对我国高等级内河航运格局的极大完善。当长江、淮河两大水系在安徽省内实现沟通，长三角地区的工农业产品可以顺利北上，北方丰富的煤炭资源也可以南下，对沿线经济社会发展具有重要意义”可知，沟通区域航道运输，完善航运格局，形成新的城市经济发展带； 结合“结合微地形改造布设苦草、黑藻、菹草等耐水植物，为候鸟提供优质栖息地。引江济淮工程还是我国布设鱼道最多的水利水电工程，工程安排了2.5亿元左右专项资金，为鱼类增设了5处鱼道，用于鱼类洄游”可知，为候鸟、鱼类提供更加健康、仿生的生存环境，改善沿线水生态环境。 【5题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 示例一：学术论文 学术性。结合“国城市的起源距今有3000多年了，很早就将水利工程的环境美学引入宫城建设。一个环境优美、市政功能完备的城市，往往有规划合理、管理得当的城市水利工程体系”可知，材料一以城市起源开篇，从宏观角度对“水环境在城市规划中的地位”这一专业问题进行分析研究，具有学术视角，专业性强。 科学性。结合“北京自金代至明代终于演化出流动的湖泊水体与规则宫城和市坊街道整合的城市格局，既体现了帝国都城的威严，又以湖光山色赋予城市以灵气和美感”“《管子》蕴涵着丰富的水利规划内容……”可知，材料一援引《管子》典籍，以北京城为例等来佐证观点，例证详实。以下定义的形式来界定“城市水利学”，科学严谨。 新颖性。结合“对各国之间城市水利问题与经验的横向比较研究，以及将古代城市水利的优秀成果联系现代城市发展的特点所进行的纵向比较研究，将会对研究工作的深入有重要帮助”可知，在“如何进行城市水利实践”问题上，材料一给出了古为今用、纵横比较等有开创性的意见建议，有利于激发读者对“水利”研究的兴趣与热情，培养创新意识、探索精神。 示例二：新闻报道 真实性。结合“2022年12月30日上午10时，我国目前在建的最大水利工程、安徽省基础设施建设‘一号工程’——引江济淮工程，在巢湖岸边宣告主体工程正式实现试通水通航”可知，材料二以“引江济淮工程实现试通水通航”这一真实事件为报道对象，贴近现实生活，有说服力，结合“供水范围涉及皖豫两省15个市55个县（市、区），输水线路总长723公里，受益范围7.06万平方公里，受益人口5100多万人，改善灌溉面积1800多万亩”可知，文中列举大量数字，直观有力地突出了“水利工程”的建设意义。 新鲜性。结合“引江济淮工程的另一重大功能，是对我国高等级内河航运格局的极大完善。当长江、淮河两大水系在安徽省内实现沟通，长三角地区的工农业产品可以顺利北上，北方丰富的煤炭资源也可以南下，对沿线经济社会发展具有重要意义”可知，材料二对“引江济淮工程”的报道迅速及时，与时俱进，与当下人们所生活的时空紧密相连，有利于读者切身感受“水利工程”的惠民价值。 通俗性。结合“位于安徽桐城、枞阳两县的菜子湖是引江济淮工程的必经通道，也是重要的候鸟栖息地”“过鱼通道由原来的顺直平面布置，变为蜿蜒曲折、宽窄相间的仿生态布置，鱼道结构也由普通的混凝土结构调整为堆砌石生态结构”可知，材料二的报道语言简洁明确，通俗易懂，具有较强普适性、广泛性，便于传播相关水利知识。 （二）现代文阅读Ⅱ。（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 载舟覆舟 乔叶 ①仔细揣摩，老家的土话还是挺有意思的。比如搉字。词典里的解释是敲打，而在予城，它的意思更接近于捣。捣蒜就叫搉蒜。夸人的如昭模施样，意思是像王昭君和西施那么漂亮。骂人的如戌皮亥脸，生肖里戌狗亥猪，意思便是狗皮猪脸。 ②如今在宝水，我说这些土话越来越自如，他们也都很爱听。他们开心赞许，你真灵，学哩真快。你这一开腔，猛一听谁能知道你是个外路人。 ③有福田庄垫底，这些土话对我而言可谓是轻车熟路。在离开福田庄去象城读书后的最初时段里，只要一回到福田庄，只要顺着这些土话的音节，我就可以迅速地融入村庄内部，吃东喝西，撵狗打鸡，游刃有余地在其中徜徉，自在喘气。 ④但那个时段很短。在象城的生活已然让我意识到，如果说老家的土话如水，那我便如舟，水能在福田庄载舟，更能在象城覆舟。尤其是在学校里，目睹过几次如我一样从乡下入学的同学因带有土话口音被同学们嘲笑，我便已很明白老家的土话在这个环境中是多么不堪，需要格外警惕。而让我觉得分外危险的是，我不止一次地感觉到，在无法控制的下意识里。是的，下意识——紧张时，放松时，愤怒时，总之是预想不到时，这些土话会很轻易地出卖我。为此我一有时间就悄悄练习，想要把自己的口音尽快清洗成为洁白无瑕的普通话。 ⑤家里也是一个小小的语言战场。在我到象城之前，因为母亲是城里人，家里说土话的就只有父亲，母亲和弟弟说普通话，一难敌二，力量悬殊。到象城后，我的到来似乎终于让他有了一个宝贵的同盟，让内部的语言对阵追成了二比二平。如他所愿，我确实也乖乖地配合着他，跟他同盟了一段时间，直到在学校发生了那件事。 ⑥那是一次英语小考，是我第一次拿到满分，开心极了。打开试卷看到满分的一瞬间，三个字就蹦了出来： ⑦怪卓哩。 ⑧我的同桌，那个平常就斜眼看我的女生顿时笑出了扑哧声。只过了一个课间，所有同学的嘴里都传了一遍这三个字。还有好几个男生挤眉弄眼且明目张胆地对我喊： ⑨怪卓哩。怪卓哩。 ⑩真是令人绝望。 ⑪无比羞耻。可也只能装成若无其事地熬到放学，逃也似的回到家里。推开家门，父亲在客厅坐着，厨房里叮叮当当的，应该是母亲在忙碌晚饭。看见我进来，父亲就说：去跟你妈说，叫她熬个圪星汤。 ⑫予城土话，玉米秆叫圪档，玉米糁子叫圪星。熬圪星汤就是熬玉米粥。 ⑬那一刻，我突然决定不再和他同盟，不论是在学校还是在家里，我都要彻底地投奔进普通话的阵营。我对自己说，既然你已经在象城生活了，就要有个象城人的样子。首先在这个事情上你就要有个态度，你得跟他划清界限。 ⑭于是，稍一停顿后我推开厨房的门，用标准到刻意的普通话对母亲说道： ⑮妈，我爸说晚上想喝玉米粥。 ⑯在很长一段时间里，怪卓哩，这个短句被调皮的同学们反复模仿。我一听到就会红着脸走开。可我的反应越激烈他们就模仿得越起劲，直到我忍耐着装作若无其事地熬了很久，这一页才算勉强翻过。直至多年之后，我才有能力把这种羞耻转化为一种幽默感。而在当时，只能是羞耻。羞耻积攒多了，便恼羞成怒。而这怒气却不能也不敢喷向强大的同学群，只能喷向遥远的福田庄。 ⑰现在想来，当时的同学们也没有什么大不了的坏心思，至多算是小小的恶作剧。他们就是觉得新鲜有趣。对他们而言，我是异质的存在，我的土话则是确凿的佐证，这成功地勾起了他们青春期的游戏心和攻击欲。只不过关键的是那时的我也正处于脆弱敏感的青春期。本能的生出自我保护的薄茧。薄茧下面，仍是一颗少女的玻璃心。本来就有着初来乍到的自卑感，此时被突然放大，薄茧下的玻璃默默地碎开，浸出了只有自己知道的血。 ⑱或许就是从那时起，我开始试图把自己从福田庄里择出来。说来也怪，有了这个念头，各种蜂拥而至的理由都来证明着这个念头的正确：怎么能不早晚刷牙，如厕后怎么能不洗手，怎么能随便骂小孩子是龟孙，怎么能只让女人做饭，怎么能随地吐痰还用鞋底去拧，怎么能毫不掩饰地擤出两筒黄鼻涕，被蚊子咬个包怎么能吐口唾沫再去揉…… ⑲我加大了偷练普通话的力度，每次课堂发言或者在同学们面前说话，宁可说得慢些，也务必要字正腔圆。到后来，我的普通话在班里数一数二地标准。上大学之后，有一次班里举办联欢晚会，大家起哄表演节目，到我时，有人提议让我用河南方言说个段子，我断然拒绝。 ⑳我本来准备唱英文歌《往日重现》，想想还是算了。 （节选自《宝水》，有删改） 文本二： 北青报：《宝水》这部长篇贯穿着一种挺强的故乡意识，对你而言，是否也对故乡有着强烈的认同感？ 乔叶：从这点来说，《宝水》是我的回归之作。我以前不觉得自己有故乡意识，那时候老觉得我写东西要很洋气，最好让人看不出来我是河南的、我是乡村的。现在我发现，其实以前的这种叛逆心理最强烈的时候恰恰是我自己乡村气息最足的时候，因为这种深度的纠缠，一开始是想剥离；但也是因为深度的纠缠，其实是剥离不掉。 近些年来，我越来越有故乡意识。比如回到老家，虽然大家仍然觉得我像客人一样回去，但我很快就能找到认同感，不会觉得自己是一个外人。我觉得这种认同感就像一种精神血缘，这种情感是命里带的。 （节选自访谈《乔叶：以文学为掌，向岁月、生活和家乡捧献出一颗赤子之心》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为母亲是城里人，家里说话以普通话为主，从小在乡下长大的“我”初到城市生活，和母亲在语言上有着较大的差异。 B. “我”在学校讲家乡话受到同学嘲笑，因此我将怨气撒在父亲身上，开始与父亲划清界限，父女二人关系决裂。 C. 被嘲笑后，“我”的心态发生巨大变化，要把自己从故乡中择出来，用一连串的否定表达对故乡生活方式的反思。 D. 大学联欢晚会上，“我”拒绝用方言说段子，也没唱英文歌，这与沈从文在《边城》中表现出的对故土的情感是不一样的。 7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说使用第一人称的叙述视角，讲述了“我”与家乡话的二三事，拉近了与读者的距离，使得故事更加真实。 B. “下意识——紧张时……预想不到时”运用了排比的修辞，写出了家乡话已经深深地烙印在“我”的灵魂深处。 C. 文中划线句子运用了神态描写、动作描写、心理描写，形象地写出了“我”在学校被同学嘲笑时内心煎熬的状态。 D. 小说从家乡话入手，回忆“我”讲家乡话被人嘲笑，运用了插叙的手法，表明了“我”对故乡福田庄情感转变的原因。 8. 概括并简要分析不同人物对方言的态度。 9. “精神原乡是指个体精神的本原，是个体的文化精神或者文化心灵的始源。”请结合这句话谈谈你对本文标题意蕴的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①父亲：固执地使用，父亲哪怕在城里生活，在家里依旧用方言和妻儿对话。②母亲和弟弟：排斥，母亲是城里人，在家里和弟弟使用普通话。③同学：歧视、新奇，同桌听到我讲方言扑哧一笑，其他的调皮同学反复模仿。④“我”：从“喜爱”到“放弃”，取得成绩时不由自主地用方言表达喜悦，受嘲后加大偷练普通话的力度，大学时拒用方言表演节目。 9. ①把自己比作是舟，把家乡话比作水，我在福田庄如鱼得水，在城市生活则被嘲笑，生活变得紧张压抑。②“载”和“覆”的变化实质是城市文明与乡村文明的隔阂，乡下人进城后的自卑感很大程度上是城市人的优越感造成的。③乡土文化是乡民的精神血缘，这让他们无论身处何方都对家乡有强烈的认同感，“载”“覆”皆由此，恰恰说明了乡土文化对个体精神心灵的始源意义。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“父女二人关系决裂 ”错误，并未与父亲决裂，属于无中生有。原文是“在这个事情上你就要有个态度，你得跟他划清界限。” 故选B 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“插叙的手法”错，不是插叙，插叙可删除，不影响情节发展，这部分内容对情节发展有重要作用。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括人物情感态度的能力。 ①父亲：“家里说土话的就只有父亲”固执地使用，父亲哪怕在城里生活，在家里依旧用方言和妻儿对话。 ②母亲和弟弟：“母亲是城里人……母亲和弟弟说普通话”排斥，母亲是城里人，在家里和弟弟使用普通话。 ③同学：在“我”说出“怪卓哩”的土话时，“那个平常就斜眼看我的女生顿时笑出了扑哧声。只过了一个课间，所有同学的嘴里都传了一遍这三个字”同学们表现出歧视、新奇，同桌听到我讲方言扑哧一笑，其他的调皮同学反复模仿。 ④“我”：最初在乡下，觉得老家的土话还是挺有意思的，我说这些土话越来越自如，说这些土话时我就可以迅速地融入村庄内部；后来到象城，说土话感到“无比羞耻”，“我开始试图把自己从福田庄里择出来”“我加大了偷练普通话的力度”，从“喜爱”到“放弃”，取得成绩时不由自主地用方言表达喜悦，受嘲后加大偷练普通话的力度，大学时拒用方言表演节目。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题丰富意蕴的能力。 ①文章题目是“载舟覆舟”，文中说“如果说老家的土话如水，那我便如舟，水能在福田庄载舟，更能在象城覆舟”，把自己比作是舟，把家乡话比作水，我在福田庄如鱼得水，在城市生活则被嘲笑，生活变得紧张压抑。 ②福田庄是“我”曾经生活过的乡村，而象城则代表城市，“水能在福田庄载舟，更能在象城覆舟”，“我”在乡村“土话越来越自如”“游刃有余地在其中徜徉，自在喘气”，“我”在象城因为说土话而被同学歧视，同桌听到我讲方言扑哧一笑，其他的调皮同学反复模仿。“载”和“覆”的变化实质是城市文明与乡村文明的隔阂，乡下人进城后的自卑感很大程度上是城市人的优越感造成的。 ③文本二说“我很快就能找到认同感，不会觉得自己是一个外人。我觉得这种认同感就像一种精神血缘，这种情感是命里带的”。土话代表了乡土文化，一个人的乡土气息是很难从根上消除的，乡土文化是乡民的精神血缘，这让他们无论身处何方都对家乡有强烈的认同感，“载”“覆”皆由此，这种故乡意识恰恰说明了乡土文化对个体精神心灵的始源意义。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读。（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国有擅主之臣，则群下不得尽其智力以陈其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。今为臣尽力以致功，竭智以陈忠者，其身困而家贫，父子罹其害；为奸利以弊人主行财货以事贵重之臣者身尊家富父子被其泽。人焉能去安利之道而就危害之处哉？ （节选自《韩非子•奸劫弑臣》） 材料二： 七年冬十月，太皇太后张氏崩。初，宣宗崩，上冲年践祚，事皆白太后然后行。委用三杨，政归台阁。每数日，太后必遣中官入阁，问施行何事，具以闻。或王振自断不付阁议者，必立召振责之。太后既崩，振益无所惮矣。南京国子监祭酒陈敬宗考绩至京，振素慕敬宗名，欲致之门下。适南畿巡抚周忱亦在京师谒振，知忱与敬宗同年，语之意。忱诣敬宗达之，敬宗曰：“为人师表而求谒中官，可乎？”忱乃谓振曰：“陈祭酒善书法。以求书为名，先之礼币，彼将谒谢矣。”振然之，乃遗金绮求书程子《四箴》。敬宗为书之，而返其币，竟不往见。敬宗为祭酒十八年不迁。十年春正月，锦衣卫卒王永阴揭王振罪于通逵，匿其名。逻校缉得之，诏即砾于市，不覆奏。三月，降巡抚山西、河南兵部侍郎于谦为大理寺左少卿，仍巡抚。谦抚梁、晋十余年，惧盈满，举参政孙原贞、王来自代。时王振方用事，谦每入京，未尝持一物交当路。又御史有姓名类谦者常忤振，振意以为谦，嗾言官劾之，罢为大理少卿。二省民倍道赴阙乞留，亲藩亦以不可无谦请，乃复命巡抚。十四年秋七月，瓦剌也先大举入寇，王振挟帝亲征。八月，师溃于土木，帝北狩。 （节选自《明史纪事本末•王振用事，有删改》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为奸利A以弊人主B行财货C以事贵重之D臣者E身尊F家富G父子H被其泽。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，指获取、建立，与《劝学》“非利足也，而致千里”中的“致”的含义相同。 B. 践祚，也作“践阼”，指走上阼阶主位，亦指登基。文中取后者之意。 C. 具，指详细地，与《过故人庄》中“故人具鸡黍”的“具”意思不同。 D. 同年，是古代科举考试中被同榜录取的举子之间的称谓，又称同年生。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为，群臣们不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠君主，其中一个重要原因，是国家有控制君主的臣子。 B. 宣宗去世时，新帝年幼，事情都要告知太皇太后才可以施行。太皇太后张氏去世后，王振做事便愈加肆无忌惮了。 C. 周忱向陈敬宗表达了王振的意思后，陈敬宗以为人师表为由拒绝，后来虽然为王振写了书法，但并未前往拜谢。 D. 于谦每次到京城，从来不拿东西贿赂王振，因此王振怀恨在心，于是唆使谏官弹劾于谦，使之被罢职做了大理少卿。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忱诣敬宗达之，敬宗曰：“为人师表而求谒中官，可乎？” （2）二省民倍道赴阙乞留，亲藩亦以不可无谦请，乃复命巡抚。 14. 材料一的最后，韩非子感慨道：“人焉能去安利之道而就危害之处哉？”请结合材料二分析，“国有擅主之臣”的“危害”的表现。 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）周忱到陈敬宗处向他转达了王振的意思，敬宗说：“在品德学问方面做别人学习的榜样，却请求拜谒宦官，这可以吗？” （2）两省人民日夜兼程赶赴朝廷请求留下于谦，亲藩也以不能没有于谦这一理由上奏请求(亲藩也坚持请求，认为两省不可以没有于谦)，于是又任命于谦担任山西、河南巡抚。 14. ①陈敬宗没有阿谀王振，十八年没有晋升。②王永暗中揭露王振的罪行，被当市碎尸。③于谦不贿赂王振，被冤枉降职。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而那些谋取私利来蒙蔽君主，赠送财物以事奉权贵要臣的人，身份显耀家庭富裕，父子都受到他的恩泽。 “为奸利以弊人主”与“行财货以事贵重之臣者”两个句子的句式照应，单独成句，前后BE处断开； “身尊家富”与“父子被其泽”是两个谓语句，陈述的对象一致，中间G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。获取、建立；到达。句意：各级官吏也不能尊率法令来建立功业。/并非善于奔走，却能远达千里。 B.正确。句意：皇上幼年登基。 C.正确。详细地；准备。句意：三杨把事情都详细地进行汇报。/老朋友预备丰盛的饭菜。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因此王振怀恨在心，于是唆使谏官弹劾于谦”错误，以偏概全。原文“又御史有姓名类谦者常忤振，振意以为谦，嗾言官劾之，罢为大理少卿”，可知王振怀恨于谦还有一个原因：有一名姓名与于谦相似的御史，经常忤逆王振，王振误以为是于谦。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诣”，到；“达”，转达；“师表”，做表率；“谒”，拜谒 （2）“倍道”，日夜兼程；“阙”，京城；“请”，奏请；“巡抚”，担任……巡抚。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“敬宗为书之，而返其币，竟不往见。敬宗为祭酒十八年不迁”可知，陈敬宗没有阿谀王振，十八年没有晋升。 ②由原文“锦衣卫卒王永阴揭王振罪于通逵，匿其名。逻校缉得之，诏即砾于市”可知，王永暗中揭露王振的罪行，被当市碎尸。 ③由原文“时王振方用事，谦每入京，未尝持一物交当路。……罢为大理少卿”可知，于谦不贿赂王振，被冤枉降职。 参考译文： 材料一： 国家有控制君主的臣子，那么群臣们就不能充分发挥自己的智慧和力量来效忠君主，各级官吏也不能尊率法令来建立功业。用什么来证明这一观点呢？安全有利的就去靠近，危险有害的就远离，这是人的常情。现在，那些竭尽全力去获得功业，竭尽智慧效忠国家的臣子，身陷困境，家庭贫穷，父子遭受祸害；而那些谋取私利来蒙蔽君主，赠送财物以事奉权贵要臣的人，身份显耀家庭富裕，父子都受到他的恩泽。人怎么能离开安全利益的原则而走向危险有害的地方呢？ 材料二： (英宗正统)七年冬十月，太皇太后张氏去世，当初，宣宗去世时，皇帝幼年即位，事情都告诉太后以后才可以施行。(内阁)委派任用三杨，政事权力回归内阁。每过几天，太后必定派遣宦官入阁，问做了什么事，三杨把事情都详细地进行汇报。有的事情，王振自己决断没有交给内阁，(太后)必定立即召见王振加以责写。太后去世之后，王振更加肆无忌惮了。南京国子监祭酒陈敬宗按考核成绩到京城任职，王振向来仰慕陈敬宗的名气，想把他拉入自己门下。恰逢南畿巡抚周忱也在京城拜见王振，王振知道周忱与陈敬宗有同年之谊，便把自己的想法透露给了周忱。周忱到陈敬宗处向他转达了王振的意思，陈敬宗说：“在品德学问方面做别人学习的榜样，却请求拜谒宦官，这可以吗？”周忱于是对王振说;“陈祭酒擅长书法，您以请求他的书法为名，先送给礼物，他就将会前来拜谢了。”王振同意了，于是给陈敬宗送去缀着绣花的黄金，要求他书写程子的《四箴》。陈敬宗为他写下《四箴》，却退还了他给的礼物，最终没有前去拜见。陈敬宗担任祭酒之职十八年，没有升迁。(英宗正统)十年春天的正月、锦衣卫士卒王永在通衢大道暗中揭发王振的罪过，隐匿自己的姓名。巡逻校尉侦查缉捕了王永，下诏立即在闹市碎尸，没有再次上奏让皇帝复核。三月，降巡抚山西、河南兵部侍郎于谦的官职为大理寺左少卿，仍然兼任巡抚，于谦巡抚梁、晋十多年，担心自己会骄傲自满，就举荐参政孙原员、王来代替自己。当时王振掌权，于谦每次到京城，从来没有拿任何财物贿赂掌权者。又有一名姓名与于谦相似的御史，经常忤逆王振，王振认为那就是于谦，于是唆使谏官弹劾于谦，罢职任大理少卿。两省人民日夜兼程赶赴朝廷请求留下于谦，亲藩也坚持奏请，认为两省不可以没有于谦，于是又任命于谦担任了山西、河南巡抚。(英宗正统)十四年秋天的七月，瓦剌也先大规模入侵我朝，王振挟持皇帝亲征。八月，军队在土木堡全面溃败，皇帝被也先掳走。 （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 空梁落燕泥 顾况 卷幕参差燕，常衔浊水泥。 为黏珠履迹，未等画梁齐。 旧点痕犹浅，新巢缉尚低。 不缘频上落，那得此飞栖。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了燕子在空中展翅飞行，经常衔着泥巴准备要修筑巢穴的动人情景。 B. 珠履，原指鞋子表面搭配的珍珠，比喻燕巢之上颗粒状凸起泥巴，生动形象。 C. 颈联诗人委婉地表达燕子虽辛苦，但巢上泥巴犹不足，新巢犹低的惋惜之情。 D. 全诗对燕子筑巢的描写，语言简洁、生动，真切地表达了对燕子的赞美之情。 16. 诗中赞美了筑巢的燕子，对我们有什么启示？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①“常衔浊水泥”一句，启示人们要勤奋，不辞辛苦； ②“未等画梁齐”一句启示人们做事情要早动手； ③尾联告诉人们，只有辛勤劳作才有所获。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“惋惜之情”错，燕子新巢虽有不足，颈联是说燕子筑巢的历程，意味着旧巢的痕迹还很浅，新巢尚未完善，但毕竟有自己的栖居之所，所以诗人并没有表达惋惜之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌的情感和观点态度的能力。 这首诗描述了一只燕子在梁上筑巢的情景。诗人通过简洁的语言和形象的描写，将一个小小的燕子筑巢的故事与人们奋斗的精神相联系，给读者以生活中不断努力、勤劳才有收获的启发。 首联描绘了燕子在梁上卷曲的巢和常常带着泥巴到处修筑巢穴的场景。后句“常衔浊水泥”一句，启示人们要勤奋，不辞辛苦； 颔联写燕子为了黏住珠鞋的痕迹，甚至在梁还没有完全绘制好之前，便开始筑巢。后句“未等画梁齐”启示人们做事情要早动手； 颈联描述了燕子筑巢的历程，旧巢痕迹浅薄，新巢尚未完善。 尾联表达了燕子为了筑巢而来往频繁，却没有得到一个合适的栖身之所。启发人们只有辛勤劳作才有所获。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明化用《离骚》中的句子“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，在《归去来兮辞》中写出了“悟已往之不谏，知来者之可追”及“_________________，___________________”。 （2）张若虚将大雁飞不出月光的想象化为《春江花月夜》中的“_________________”，李贺欣赏李凭弹箜篌时从听觉角度展开“__________________”的联想。 （3）“马”在古人的生活中作用很大，古诗文中，有以马类比的，也有以马述别的，如“_________________，___________________”。 【答案】 ①. 实迷途其未远 ②. 觉今是而昨非 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 昆山玉碎凤凰叫 ⑤. 驽马十驾 ⑥. 功在不舍（主人下马客在船，举酒欲饮无管弦） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“鸿”“度”“凰”“驽”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历。它是阴阳合历，平年12个月，闰年13个月，19年7闰。又据太阳年分为24个节气，便于农事。古人还用十天干和十二地支搭配纪年，60年为一甲子，周而复始。（ ）是说干支不能搞错，形容办事认真，丝毫不含糊。我国古代天文学家为了制定历法，指导农事，经常观察日月星辰。古人观测日影的工具叫“土圭”。由于人们把自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重，成语奉为圭臬中“圭臬”是古代测量日影的标杆，后这个成语指把某些言论或事物奉为准则。 成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客等，都不同程度地蕴涵着中华民族饮食文化的信息。鼎，是我国古代炊器，又是盛熟牲的器具。它多用青铜或陶土制成，盛行于商周。一般都是圆鼎，两耳三足。相传夏禹曾铸九鼎，象征九州，夏、商、周三代均奉为传国之宝。我国政府赠送给联合国“世纪宝鼎”，并显示中华民族的灿烂历史和文化。 成语拂袖而去、袍笏登场、被褐藏辉、长袖善舞、荆钗布裙、金钗换酒、巾帼英雄等，____________________。丝绸在我国很早就是制作服装的材料，随着丝织工艺的不断发展，出现了“绫”“罗”“绸”“缎”“纨”“绢”等多种蚕丝制品，于是就有了“绫罗绸缎”这个成语，它泛指精美的丝织品或用精美丝织品制成的服装。丝绸服装只有富贵人家才穿得起，所以又有称富家子弟为纨绔子弟的成语。一般平民百姓的服装多为“葛巾布袍”“短褐穿结”“葛巾野服”。通过上述成语，我们便可以了解着装差异反映出的贫富差别。我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，____________________。“颠倒衣裳”这个成语反映的就是这一方面的内容。“衣裳”这个词在现代汉语里表示衣服，不分上下，然而在古代却很有讲究，一般来说，古人称上为衣，下衣为裳，如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制。 18. 将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ） A. 丁是丁，卯是卯 B. 驴唇不对马嘴 C. 眉毛胡子一把抓 D. 路归路，桥归桥 19. 请根据画横线句子的内容，给“鼎”下一个定义。要求内容正确贴切，语意完整连贯。字数不超过50字 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，上下文语意完整连贯。每句不超过15个字。 22. 针对上述语段的内容，在文章开头，写一段概括性的文字，对全文内容进行概括，并引出下文，不超过100字。 【答案】18. A 19. 鼎是盛行于我国商周，多用青铜或陶土制成，一般为圆形的两耳三足的用于烹饪或盛熟牲的器具。 20. 我国政府赠送给联合国“世纪宝鼎”，以显示中华民族的悠久历史和灿烂文化。 21. 又都跟汉民族服饰文化有关；还讲究严格的着装礼俗 22. 中华历史文化历经五千年浓缩，积淀出中华语言之精华——成语。成语集中、典型地反映了中华民族文化的特征，蕴含着丰富的传统文化信息。通过成语，我们可以多角度了解中华民族文化的深刻内涵。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 牛头不对马嘴：用来比喻答非所问或两下不相合。 眉毛胡子一把抓：比喻做事不分轻重缓急。 路归路，桥归桥：比喻互不相干的事应该严格区分开来。 语境有“不能搞错，形容办事认真，丝毫不含糊”可知，应填“丁是丁，卯是卯”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 首先确定属概念：鼎是我国古代的器具。 再筛选剩余种差，按照一定顺序排列作定语修饰器具。 时间：盛行于商周；材质：多用青铜或陶土制成；形状：一般是圆鼎（形），两耳三足；作用：用于烹饪（炊器）或盛熟牲。 整合以上信息得出答案：鼎是盛行于我国商周，多用青铜或陶土制成，一般为圆形的两耳三足的用于烹饪或盛熟牲的器具。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“并”不合逻辑，前后句子是目的关系，改为“以”； 二是“灿烂历史”搭配不当，把“灿烂历史和文化”改为“悠久历史和灿烂文化”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，由前面所举成语事例来看，“袍”“褐”“袖”“荆钗布裙”“金钗”等都跟我们的服饰相关，可填：又都跟汉民族服饰文化有关 第二处，此处对应前文“我国古人的服饰不仅有多样的……”，应为“还……”，结合后文的阐释“……在古代却很有讲究……如果把上衣下裳颠倒了穿，就会不合礼制”，可知此处说要讲究着装礼俗，应填“还讲究严格的着装礼俗”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 题干的三段文字都围绕成语展开。 第一段，“成语奉为圭臬中‘圭臬’是古代测量日影的标杆，后这个成语指把某些言论或事物奉为准则”，表明成语来源于生活； 第二段，“成语‘食不二味’表示饮食节俭，‘食不厌精’表示饮食讲究，‘羊踏菜园’表示偶食荤腥……都不同程度地蕴涵着中华民族饮食文化的信息”，表明成语蕴含丰富的传统文化信息； 第三段，“成语拂袖而去、袍笏登场……又都跟汉民族服饰文化有关……我国古人的服饰不仅有多样的材质、丰富的装饰、繁复的身份区别标志，还讲究严格的着装礼俗……‘颠倒衣裳’这个成语反映的就是这一方面的内容”，阐明成语蕴含的民族文化深刻的内涵。 文段综合阐明成语的来源和作用，阐述了成语来自中华五千年生活的积淀，能集中、典型地反映中华民族文化的特征，蕴含着丰富的传统文化信息，能帮助我们多角度了解中华民族文化的深刻内涵。 写概括性文字，必须点明写作对象“成语”，然后介绍成语的内容，以及成语对于当代的我们有哪些价值。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用中提到，成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客等，都蕴涵着中华民族饮食文化的信息。 上述材料引发了你怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己对“中华民族饮食文化”的理解。 要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得写成诗歌；不得抄袭、套作；不得少于800字。 【答案】例文： 品味中华饮食，传承文化之美 “民以食为天”，饮食，作为人类生存基本需求之一，在中国这片古老的土地上，孕育出了博大精深、源远流长的饮食文化。从“食不二味”的节俭到“食不厌精”的讲究，从“羊踏菜园”的偶食荤腥到“浆酒霍肉”的奢侈，再到“杀鸡为黍”的殷勤待客，中华民族的饮食文化犹如一幅绚丽多彩的画卷，展现出独特的魅力和深厚的内涵。 中华民族的饮食文化，首先体现了一种价值观。“食不二味”告诉我们要崇尚节俭，珍惜每一份食物。在古代，许多文人墨客都以节俭为美德，如苏轼被贬黄州时，生活艰苦，但他依然能在简单的饮食中找到乐趣，写下了“人间有味是清欢”的诗句。而“食不厌精”则体现了对品质的追求，这种讲究并非是奢华浪费，而是对美食的热爱和对生活的用心。在现代社会，我们既应传承节俭的传统美德，又要在合理的范围内追求高品质的饮食，做到适度消费。 饮食文化也与社交礼仪紧密相连。“杀鸡为黍”生动地展现了中国人殷勤待客的传统。在中国，无论是家庭聚会还是商务宴请，主人都会精心准备丰盛的菜肴，以表达对客人的尊重和欢迎。而餐桌礼仪更是饮食文化的重要组成部分，如长辈先动筷、不大声咀嚼等，这些礼仪规范体现了尊重、和谐的价值观，也传承了中华民族的传统美德。 中华饮食文化的丰富多样性更是令人叹为观止。中国地域辽阔，不同地区有着各自独特的美食文化。北方的饺子、南方的汤圆，四川的麻辣火锅、广东的靓汤，每一道美食都承载着当地的历史、文化和风土人情。传统节日中的饮食习俗更是丰富多彩，春节的饺子、端午的粽子、中秋的月饼，这些美食不仅满足了人们的味蕾，更寄托了人们对美好生活的向往和祝福。 然而，在现代社会的快速发展中，中华民族的饮食文化也面临着一些挑战。一方面，随着生活节奏的加快，快餐文化盛行，人们越来越注重效率而忽略了饮食的品质和文化内涵。另一方面，外来饮食文化的冲击也让一些传统美食逐渐被遗忘。面对这些挑战，我们应该积极行动起来，传承和弘扬中华民族的饮食文化。 传承饮食文化，人人皆可为。在品尝传统美食之余，不妨主动了解其制作方法和文化背景，并将传统美食分享给身边的人，让更多的人了解和喜爱中华饮食文化。此外，我们还可以在保持传统特色的基础上，结合现代科技和人们的需求，对传统美食进行创新和改良，譬如开发出更加低糖低脂，健康、便捷的传统美食产品，让传统美食更好地适应现代生活。 品味中华饮食，传承文化之美。让我们在享受美食的同时，也用心去感受中华民族饮食文化的博大精深，为传承和弘扬这一宝贵的文化遗产贡献自己的力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料列举了五个与饮食相关的成语，分别体现了饮食节俭、饮食讲究、偶食荤腥、饮食奢侈和殷勤待客等不同方面，这些成语共同反映了中华民族丰富多样的饮食文化。从这些成语中可以看出，中华民族的饮食文化不仅仅是关于吃什么、怎么吃，还涉及到价值观、礼仪、社交等多个层面。引导语要求考生结合自身的经历和感受，对中华民族饮食文化进行深入思考。考生需要从材料出发，确定一个明确的主题，围绕中华民族饮食文化展开论述。 综上，考生可以从饮食文化中体现的价值观角度立意，如节俭、讲究、适度等；也可以从饮食文化与社交礼仪的关系角度立意，如殷勤待客、餐桌礼仪等；还可以从饮食文化的传承与创新角度立意，探讨如何在现代社会中传承和发扬中华民族的饮食文化。 具体写作时，考生可以通过引入一个与饮食文化相关的场景或故事，引出对中华民族饮食文化的主题。接着，结合材料，分析材料中的成语，阐述中华民族饮食文化的丰富内涵。然后，结合具体事例，如传统节日的饮食习俗、各地的特色美食等，进一步说明饮食文化的多样性。最后从价值观、社交礼仪等角度，深入探讨饮食文化的意义和价值。结尾，总结全文，强调中华民族饮食文化的重要性，并提出对未来饮食文化发展的展望。 立意： 1.中华饮食文化丰富多彩。 2.饮食文化中的社交礼仪。 3.中华饮食不止是饮食。 4.创新饮食文化传承方式，让中华传统美食焕发生机。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$