内容正文:
登 泰 山 记
姚 鼐
一、初读文章,疏通文意
(一)解题
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点,“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
记:是一种文体,可以叙事、写景、状物,目的往往在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点。
课内学过的作品有:《核舟记》(明朝魏学洢)《小石潭记》(唐朝柳宗元)《岳阳楼记》(宋朝范仲淹)《醉翁亭记》(宋朝欧阳修)和《登泰山记》(清朝姚鼐)。
字姬传,清代桐城(今属安徽)人,因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家,桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
姚 鼐
(1732—1815)
姚鼐
(二)作者介绍
姚鼐
姚鼐是安徽桐城人。桐城派,这个文学流派历时两百多年,几乎和清朝共始终。桐城派是清代散文影响最大的一个流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。
桐城派的文章,内容多宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。
(二)作者介绍
桐城派
(二)作者介绍
义理
“鼐尝谓天下学问之事,有义理、文章、考证三者之分,异趋而同为不可废。”
——姚鼐《复秦小岘书》
普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。(内容合理)
考据
(文章)辞章
研究时,根据资料来考核、证实和说明。(材料确切)
指文章的修辞;写作技巧。(文辞精美)
我曾经谈论过学问的事情,有三个方面,就是义理、考证、文章。这三个方面,如果好好地运用,就能够相辅相成;如果不好好运用,就可能会导致互相妨害。
汶( )水 南麓( )
砌石( ) 磴( ) 徂徕( ) 晦日( ) 绛皓( )
若偻( ) 石罅( )
膝盖( ) 樗蒱( )
wèn
lù
qì
dèng
huì
jiàng
lǚ
xià
xī
chū pú
cú lái
(三)读准字音
7
泰山之 阳,汶水西流;其 阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当 其南北 分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
南面
名作状,向西
北面
名作状,向东
山南面山谷的水
山北面山谷的水
在
分界
判断句
明确:泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界的地方,是古长城。最高处的日观峰,在古长城以南十五里。
代词,指泰山
结构助
词,的
代词,代阳谷和阴谷
疏通文意
第一段
口诀:山南水北为阳 山北水南为阴
8
阳:山南水北谓之阳。
阴:山北水南谓之阴。
北面
济水
汶水
东
西
日观峰
东
古长城
南面
9
概括介绍地理形势
{{
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
点
线
面
(为下文写观日出埋下伏笔)
1.这一段在结构设计、语言表达上有何特点?
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。
在
从
界限
古义:到达;
今义:重提另一件事
这
山脚
我
乘,冒着
明确:我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的界限,到达泰安。这月丁未日,我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。
经过
第二段
11
四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。
沿着,顺着
台阶,石阶
山顶
少于,形作动
山名
再,又
明确:四十五里长的路上,都是石头砌的台阶,有七千多级。泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山,路不到一半,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到了山顶。
遂:“就”
通“又”
所说的
第二段
起初
寒暑易节,始一反焉
表修饰
12
古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限 当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴 几不可登。及 既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
称
判断句
石阶
几乎
已经
背
像门槛一样
横,挡
名作动,照
停留
到达
句末助词,无实义。
等到
……的样子
明确:古时登泰山,是沿着东面山谷进去,路上有个天门。东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,我没有到过那里。现在(我)经过的中岭和山顶,有像门槛一样横在路上的山崖,人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,半山腰处停留的云雾就像一条飘带。
所+v:…的地方
夕阳
定语后置句,者是标志
第二段
13
自
乘
历
至
由
南麓
登
循
越
西谷
循
至
第二段
第二段:记述登山过程。
重点写登泰山的艰难,以及登顶后雄浑开阔美丽的景象
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
游记路线
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
第二段
15
登顶远眺,群山覆雪,天地苍茫,一片圣洁。玉树琼枝,银装素裹,绵延千里,雪光映天。夕阳西垂,霞辉耀城,汶水徂徕波光潋滟,半山云雾若丝若缕,如入画中,如登仙境。
1.试着用散文诗般的语言描绘这番景象。
登顶远眺,群山覆雪,天地苍茫,一片圣洁。玉树琼枝,银装素裹,绵延千里,雪光映天。夕阳西垂,霞辉耀城,汶水徂徕波光潋滟,半山云雾若丝若缕,如入画中,如登仙境。
“苍山负雪,明烛天南”
“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然”
登顶远眺,群山覆雪,天地苍茫,一片圣洁。玉树琼枝,银装素裹,绵延千里,雪光映天。夕阳西垂,霞辉耀城,汶水徂徕波光潋滟,半山云雾若丝若缕,如入画中,如登仙境。
苍山负雪,明烛天南
壮观
“苍山负雪,明烛天南”
这两句重点关注“负”和“烛”两个动词,“负”字写出积雪之厚,“烛”字写积雪之明,简单八个字,勾勒出一幅熠熠生辉、明艳生动的画面。
望晚日照城郭,汶水、徂徕如画
绚丽、开阔
半山居雾若带然
飘逸、高峻
“而半山居雾若带然”
这是一个比喻句,将半山之雾比作衣带。此句用字极精炼,一字不多,一字不少,先是一个“带”字表现了山雾的轻柔。但这个“带”字,又需“半”“居”来铺垫,“居”是驻留意,唯有半山腰凝驻的雾气方有衣带之态。
戊申晦, 五鼓,与子颍坐日观亭, 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。
等待
弥漫
逐渐
朔:阴历每月第一天
晦:阴历每月最后一天
望:阴历每月十五
既望:阴历每月十六
五更
省略句,省略主语(余)
从
明确:
戊申日月底这一天,五更的时候,(我)和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,逐渐看到云中几十个白色的像樗蒱似的立着的东西,那是山峰
判断句
第三段
21
五鼓:古代以打更击鼓报时,一夜分为五更,每更一个时辰(两小时),又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。
“五鼓”相当于凌晨三点至五点钟。
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时
更点 一更 二更 三更 四更 五更
极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承 之。 或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓 驳色,而皆若偻。
天边
代词,指泰山
升起
承托
有的人
有的
或红或白
一会儿
同“彩”
回头看
杂
脊背弯曲的样子,引申为鞠躬的样子
明确:
天边的云中有一线奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了,颜色纯红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
判断句
第三段
23
第三段主要写什么?主要运用了哪些手法来描写泰山日出胜景?
时间顺序:
待日出——稍见——须臾——日上——回视
第三段:描绘日出美景
日出前,日出时,日出后的不同景色,展现了一幅泰山日出迅速变化的图画
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法
第三段
凌厉风吹面,纷纷雪积身。脚下云雾漫漫,耳畔松涛阵阵,坐日观亭上,有腾云驾雾之感。举目远望,山峦若隐若现,出没云涛中,似博戏争赌。注目东方,海天微露一线,须臾之间,异云幻成五彩。朝阳初升,红光如潮,群峰俯首,甘拜称臣。
日出前
“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。”
其精妙处,一在“稍”字,山形逐渐清晰,侧面表现了太阳渐渐升起的过程。其二在判断句式。作者不说“稍见云中数十山白若樗蒲者。”(同上文句式) 一是追求句式的丰富多变,二是表现其真实的、自然的观景过程,一定是先看到类似樗蒲的形象,再确定那是山峰。此外,从这个句式中,隐约可见作者兴奋、惊喜的心情。
凌厉风吹面,纷纷雪积身。脚下云雾漫漫,耳畔松涛阵阵,坐日观亭上,有腾云驾雾之感。举目远望,山峦若隐若现,出没云涛中,似博戏争赌。
极天云一线异色,须臾成五采。
日出时
作者敏锐觉察色彩瞬息万变给人震撼之感。
日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:此东海也。
日出时
把东海作为日出的背景,让日出更加雄浑壮观。
正赤如丹,下有红光,动摇承之
此句之妙,在于“动摇”,表现了日光的摇曳,也为引出东海的联想做了视觉的铺垫。
注目东方,海天微露一线,须臾之间,异云幻成五彩。
回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
日出后
抓住时令特点,景物红白相间,明暗交错,空间广阔而立体
朝阳初升,红光如潮,群峰俯首,甘拜称臣。
五鼓
大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍
山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾
五彩
日上
日:正赤如丹
海:红光动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
日出前
日出时
日出后
色彩点染 — 绚丽壮美
动静结合 — 拟人比喻
泰山日出图
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
这
模糊或缺失
偏僻
在
赶不上
明确:日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的;那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑,都没来得及去看。
第四段
30
第四段写了哪些人文景观?有什么作用?
表现泰山的古老风貌和悠久的历史,突出其作为文化宝库的作用。
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
岱祠
第四段
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(yuán)。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。——交代游人,游记常见格式
明确:山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平整的、方正的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。到处是冰雪,没有瀑布,也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
缝隙
青黑色
声音和踪迹
到
古义:平形的、方形的
今义:面积的单位
圆形的
瀑布
省略句,省略介词“于”
第五段
32
1.从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
“三多”:
“三少”:
多(石)、石多(平方)、多(松);
“三无”:
少(土)、〈石〉(少圜)、少(杂树);
无(瀑水)、无(鸟兽音迹)、〈至日观数里内〉无(树)。
紧扣时令特点,写出了泰山有别于其他山脉的特征,突出了泰山峻峭苍劲特点和泰山之冬的静美。
第五段
泰山九怪图
以作者的游踪为线索
结构思路
思考文章的线索是什么?
交待泰山位置
记述登山过程
返记人文景观
补写自然景观
描绘日出美景
二、重走名人登山路,
追慕古人得真趣
活动一·登山攻略
请梳理文中作者的游踪和景观介绍,以“重走姚鼐登山路,追慕古人得真趣”为主题,设计登山路线。
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1.作者的登山路线:中谷登山
由南麓登——循中谷入——越中岭——复循西谷——至山巅(天门)
2.古时登山路线:东谷登山
循东谷入——经天门——至山巅
(一)登山路线
发现问题:
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姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”,此时正值冬季,天寒地冻,百草凋零,为何偏偏挑选这一时节?
登山之时为何又挑选一条难行之路?
(二)了解背景,探究登山之因
为何登泰山?
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姚鼐,乾隆三十八年(1773年)入《四库全书》馆充纂修官,乾隆三十九年(1774年)秋称病辞官。
(二)了解背景,探究登山之因
乾隆十五年(1750年),年仅二十岁的姚鼐考中举人。同年冬春之交,姚鼐赶赴京师,以应会试,结果落第。
乾隆十七年(1752年)秋,姚鼐第二次应礼部试又落第;
乾隆十九年(1754年)春,姚鼐第三次赴京参加礼部会试,落第;
乾隆二十二年(1757年)春,姚鼐第四次参加礼部会试又不第;
乾隆二十八年(1763年),姚鼐再次踏上了应礼部试的路途。经过十三年的努力,姚鼐终于中试,殿试名列二甲。
为何登泰山?
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夫士处世难矣!群所退而独进,其进罪也;群所进而独退,其退亦罪也。天地万物之变,人世夷险、曲直、好恶之情态,工文章者,必抉摘发露至尽。人匿其情久矣,而或宣之,宜有见恶者矣,况又加之以名称耶?
——姚鼐《赠程鱼门序》
(二)了解背景,探究登山之因
为何登泰山?
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纂修者竞尚新奇,厌薄宋、元以来儒者,以为空疏,掊击讪笑之不遗余力。先生往复辨论,诸公虽无以难,而莫能助也。将归,大兴翁覃溪学士为叙送之,亦知先生不再出矣……
——姚莹《朝议大夫惜抱轩先生行状》
(二)了解背景,探究登山之因
为何“此时”登泰山?
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姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”,此时正值冬季,天寒地冻,百草凋零,为何偏偏挑选这一时节?
丁未
戊申晦
(二)了解背景,探究登山之因
为何“此时”登泰山?
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姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”,此时正值冬季,天寒地冻,百草凋零,为何偏偏挑选这一时节?
岱宗神圣, 连天接地,腊月登临,可向天地神灵表达衷心;泰岳巍峨,岁末祭祀,告慰天地,为曾经的过往画上句号。其中应该包含着传统文人士大夫登高览胜的文化心理, 也有面对人生命运重大转折的感慨与深思。
(二)了解背景,探究登山之因
为何选择一条难行之路登山?为何要交代东谷?
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此段难行之路也是姚鼐此时人生境遇的写照。
而交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路,实则别有深意。三条路,既是姚鼐登山时面临的抉择,也象征着他当下面临的人生抉择。
(二)了解背景,探究登山之因
(三)重观山巅之景,寻治愈之良方
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1.1重观泰山之景,我们不难发现,《登泰山记》与《赤壁赋》的“水月”一样,也有一个核心意象贯穿始终,大家能否找一找?
风雪
登山临雪,品情析理
(三)重观山巅之景,寻治愈之良方
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1.2文章都描绘了哪些风雪之景?体现着作者怎样的情感?
1. 登山临雪,品情析理
(三)重观山巅之景,寻治愈之良方
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第一景:乘雪赴山图
1. 登山临雪,品情析理
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下,告诉给我们哪些内容?从中可以看出作者的心情是怎样的?
风尘仆仆,不辞辛苦,登山的心情迫切
(三)重观山巅之景,寻治愈之良方
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第二景:苍山负雪图
雪覆苍山,光照天南
1. 登山临雪,品情析理
苍山负雪,明烛天南。
温暖、喜悦、治愈
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第三景:风雪击面图
第四景:丹日映雪、绛皓雪峰
(东峰)云中白若樗蒱数十立者,山也。
(西峰)绛皓驳色,而皆若偻。
(其远古刻尽漫失)
不平、失意
不论顺逆,仕途之中的士人都是卑躬屈膝:
功名事迹都会漫灭不见
(三)重观山巅之景,寻治愈之良方
1. 登山临雪,品情析理
平步青云,不过是仕途之上的游戏玩具
1. 重观山巅之景
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第五景:寒天厚雪景(三多三少三无景)
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
景物清寒冷峻,无瀑水,无树,无鸟兽音迹,剩下泰山自身成为一个与人世无涉、远离尘嚣的自在主体。其内心关于辞官得失之迷雾已然消散净尽。因此行文语气上趋于缓和,对景物的描写也显得淡然。这是行文的水到渠成,也是姚鼐内心宁静、心无挂碍之自然外化。
(四)重观山巅之景,寻治愈之良方
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【小结】这一路历经风雪登山而上,到终于看到景色时的震撼和感动,可以想象得到,在这除除旧迎新之际,姚鼐也在泰山之巅的风景完成了生命的突围,找到了治愈心灵的良药。
正如笔下之景:
“泰山石多平方少圆,松生石寒雪中”像泰山石一样平方而不圆滑,像泰山松一样孤傲而不盲从;苍山负雪,明烛天南”,要像泰山一样伟岸高绝,烛照一方。
(四)重观山巅之景,寻治愈之良方
2. 追慕登山之真趣:重走姚鼐登山路,给大家带来怎样的感受与思考?
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重走姚鼐登山路,
追慕古人得 之真趣;
得 之真趣;
得 之真趣;
……
无惧风雪、知难而上
宠辱不惊、超然物外
宁静淡泊、高雅隐逸
(四)重观山巅之景,寻治愈之良方
$$