《种树郭橐驼传》课件 2023—2024学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

种树 元 宗 柳 印 郭橐驼传 学习目标 壹 夯实文言基础，总结文言知识。 贰 了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理，体悟文章的现实意义。 叁 体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。 柳宗元（773-819 ），字子厚，河东解县（今山西运城西南）人，世称“柳河东”，因官至柳州刺史，也称“柳柳州”。唐代著名的文学家、思想家、政治家。与韩愈共同倡导了唐代“古文运动”，世称“韩柳”，是唐宋八大家之一，他提出“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。 柳宗元一生留下诗文作品600余篇，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。其文的成就大于诗。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。代表作有《江雪》《渔翁》《永州八记》《捕蛇者说》等 。 知人论世 ①种树：职业。 解题 《种树郭橐驼传》 ②郭橐驼：人名。 传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。 ③传：传记。 文体知识 传记大体分两大类： 一类是以记述祥实史事为主的史传或一般纪传文字； 另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。 本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言式说理文。 创作背景 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政掌管摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生，这就是柳宗元写作本文的社会背景。 正 音 橐驼(　　)　　 窥伺(　　)　　 孳(　　) 莳(　　) 勖(　　) 缫(　　) 鸡豚(　　) 饔(　 　) tuó sì zī shì xù sāo tún yōnɡ 整体感知 第一部分（1、2）：介绍人物姓名，形貌，技能。 第二部分（3）：郭橐驼种树与他人不同的特殊技能 第三部分（4、5）：把种树之理移向政务。 诵读课文，梳理结构 文本探究 1 介绍郭橐驼命名由来及籍里。 　　 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 起初 名作动，患……病 脊背弯曲 ……的样子 像 因此，所以 起外号 名作动，称呼 于是 确实 文本探究 文本探究 郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。 文本探究 Q：橐驼是个什么样的人？ 名 貌 性 隆然伏行，有类橐驼者 甚善，名我固当 不知始何名—乡人号之“驼”—自谓“橐驼”云 坦荡明达，不因病偻而自卑 （顺天致性） 文本探究 2 介绍郭橐驼以种树为职业。 　　 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 他的 意动，以……为职业 做→经营 种树卖果 定语后置 迎接 聘用，供养 或者 动作名，移栽的树 成活 高大茂盛 名作动，结果实 表递进，而且 多 即使 暗中观察仿效 比得上 文本探究 文本探究 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上（他）的。 文本探究 Q：郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超 侧面 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 正面 反衬 文本探究 3 由郭橐驼自述种树之法。 文本探究 　　 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 繁盛 使…达到 根 表目的，来 旧 捣土 这样之后 已经 这样 同“矣”，了 离开 再，又 回头 栽种 放下 那么 名作动，活得长久 名作动，对待子女 形作动，保全 文本探究 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 （那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。 文本探究 　　故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 因此，所以 妨碍 罢了 使…高大茂盛 它（们）的 果实 弯曲，拳曲 他（们） 如果 过多 宠爱 使…结果早 使…结果多 如果 省略句 苟有能反（于）是者 换 文本探究 所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。 文本探究 　　旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 名作状，在早上，在晚上 表并列 离开 名作动，用指甲抠掐 指树皮 检验，查看 生死 表顺承 名作状，一天天 表修饰 背离 喜爱 这 实际上 担心 所以 比得上，赶得上 宾语前置 文本探究 早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？” 方法 态度 结果 角度 文本探究 正 反 郭橐驼 他植者 本欲舒/培欲平/土欲故/筑欲密 勿动勿虑/去不复顾/不害其长/不耗其实 其天者全而其性得 根拳/土易/培不当 爱之太恩/忧之太勤/旦视暮抚/已去复顾/爪其皮肤/摇其根本 木之性日以离/害之仇之/不我若 ●本段写法： 对比、衬托 作用： 将郭橐驼和“他植者”完全不同的方式和结果对比，形象地说明了两者之间的差异，简明地突出了“顺木之天”的道理。 文本探究 4 郭橐驼关于政事的看法。 文本探究 　　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 把 做官治民。理，治。 罢了 然而 判断句 省略“于” ｖ，治理，统治 繁多 好像 转折，但 名作动，受到祸害 最终 长官 命令 催促 勉励 督促 “尔”，你们的 省略，卒以（之）祸 养育 成，养好 省略“于” 文本探究 问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 文本探究 　　鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 使…发出响声，敲响 顺承 使…聚集 晚饭 早饭 尚且 空暇，空闲 用 使…繁盛 使…安定 宾语前置 困苦 又，并且 疲倦 其…乎？＝大概…吧？ 类似，相似 文本探究 敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？” “种树”和“治民”有何相通？ 根拳而土易 旦视而暮抚  已去而复顾  爪其肤以验 摇其本以观  勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。 种 树 勤虑害树  治 民 烦令扰民 由此及彼 类比说理 他植者与长人者：类 比 合作探究 文本探究 5 阐述种树和养民之间的关系， 交代写作目的。 文本探究 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 治理百姓 把…作为 省略，“以之为” 名作动，记录 ，记载 文本探究 问的人说：“这不是很好吗？我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。 思考: 分析最后一段的作用。 点明文章写作的目的，总结全文，揭示希望当官者不要苛政扰民的主旨。 这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 明晰主旨 $$