第1课 中华文明的起源与早期国家（课件）--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元学习目标 1.了解中华文明的起源情况以及早期国家特征； 2.理解战国时期变法运动的必然性，理解孔子、老子学说与百家争鸣局面及其意义； 3.认识秦汉时期统一多民族封建国家的建立，巩固在中国历史上的意义，以及秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。 关键词：最古老的文明之一 ；多元一体；源远流长；生生不息；独特魅力 ；中华文明和早期国家的形成与发展；奴隶社会； 战国变法与百家争鸣；大一统中央集权国家。 单元课程内容与结构分析 第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 第2课 诸侯纷争与变法运动 第3课 秦统一多民族封建国家的建立 第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 西汉 秦朝 距今170万年 距今1万年 距今7000年 距今5000年 前2070年 前1600年 前1046年 前771年 前476年 前221年前206前202 9年25年 220年 原始社会 奴隶社会 旧石器时代 元谋人 北京人 山顶洞人 封建社会 新石器时代 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 夏朝 商朝 西周 春秋 战国 东汉 青铜器时代 铁器时代 第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 【课标要求】 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 【学习目标】 1.立足时空观念，利用地图了解石器时代我国境内具有代表性的文化遗存的分布及其特点。 2.了解部落联盟时期我国私有制和阶级的发展特点，通过史料实证了解早期国家的起源及其形态。 3.以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点。 [时空定位]中华文明的起源与早期国家 观察上表思考以下问题： 1、考古学家将原始社会分为哪两个阶段？ 2、新石器时代早期和晚期的代表性文化遗存有哪些？ 3、原始社会组织先后经历了哪三个阶段？ 元谋人门齿化石的出土，证明了什么？ 通过考古科学测验，元谋人是亚洲最早的古人类。 为什么门齿化石的出土能够作为历史证据呢？ 第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料； 第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。 元谋人门齿化石作为一手史料，是能够反映历史真实的材料。 文献史料 实物史料 + = 王国维 二重证据法 中国新石器时代重要人类遗址分布图 ？ 特点：中国早期人类遗址从南到北，从东到西，分布广泛，主要集中在长江黄河河流域。 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 生活状态：从事渔猎和采集；群居生活；元谋人、北京人已经学会使用火；从原始人群到母系社会。 生活状态：大量使用陶器；从事原始农业；饲养家畜；村落定居生活；进入父系社会，贫富分化，私有制产生。 特点：中国新石器时代文化遗存数量多，分布广泛，奠定了多元一体的发展基础（多元：分布广泛，多个源头；各具特色；一体：各文化区域之间相互交流、相互影响，并呈统一性趋势。 [问题探究]读下面两幅图以及教材内容分析旧石、新石器时期，人类的生活状况和分布特点。 地点：北京周口店 时间：距今约70万至20万年 地位：北京人遗址是迄今为止所知的世界上内涵最丰富的、材料最齐全的直立人遗址 地点：云南元谋 时间：距今约170万年 地位：我国境内已知最古老的直立古人类 一、石器时代的古人类和文化遗存 《中国新石器时代文化遗存分布图》 观察教材地图，找到文化遗存代表位置，构建历史时空。 时期 文化遗存 活动区域 文化特点 新石器时代早期 仰韶文化 黄河 中游 彩绘陶器；以粟为主要栽培作物（更稳定的食物供给） 大汶口文化 黄河 下游 彩绘陶器、黑陶（更宽广的取食范围） 河姆渡文化 长江 下游 种植水稻；掌握了养蚕缫丝技术 新石器时代晚期 龙山文化 黄河中下游 “黑陶”，又称“蛋壳陶” 红山文化 辽河 上游 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 良渚文化 长江 下游 大汶口文化彩陶壶 龙山文化黑陶 良渚文化玉琮 红山文化玉猪龙 [问题探究]结合教材P4以姜寨遗址以及良渚文化考古发现为例，思考母系氏族社会和父系氏族社会分别具有怎样的特点？ 仰韶文化姜寨遗址复原图 姜寨遗址内有五组房屋，系五个大家族。大房中是族内举行集会议事的公共房子，中型房子供族长使用，小房子是各家庭使用。姜寨遗址有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别不大。 生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。（尚未产生贫富分化） 等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份 1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者） 2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富 3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富 4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位 5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产 6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民 7 基本为零 社会地位最低下人群 私有制产生；阶级分化明显；中国即将迈入阶级社会门槛 1.三皇五帝：传说时代 三皇时代较早、名称众说不一，神话色彩浓重。五帝事迹具体，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。 问题一：你知道三皇五帝吗？ 根据《史记·补三皇本记》原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，《尚书大传》中为"三皇"（燧人氏、伏羲氏、神农氏）。 根据《大戴礼记》记载，五帝指黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜。 问题二：你知道五帝权力是如何传承吗？ 二、从部落到国家 禅让是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 权力来源：部落首领 权力传承：禅让制（军事民主制·选贤与能） 考古发现：“万邦”时代，具备了国家初始形态 在原始农业、手工业、家畜饲养业相继得到一定的发展之后，人类所创造的社会财富就日渐丰富……氏族首领往往便利用自己所掌握的权力，想方设法化公为私，……氏族的公有制便遭到破坏，私有制便产生，进而导致阶级的产生。一旦阶级和阶级矛盾在氏族社会中出现，人类社会的历史，便开始向文明时代迈进了，文明社会即将到来。 ——李友谋《仰韶文化与中国古代文明》 私有制产生 贫富分化 氏族贵族 下层平民 早期贵族 早期奴隶 生产力、私有制、阶级和国家产生的关系 国家形成的标志应修正为：一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。——王震中：《中国古代国家的起源与王权形成》 私有制产生 贫富分化 氏族贵族 下层平民 早期贵族 早期奴隶 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。——列宁 马克思主义唯物史观认为生产力决定生产关系。 生产力是具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力。生产工具、生产技术等。 生产关系也是一种客观的物质关系。在生产的物质关系里，个体间、群体与自然环境以及和社会的关系是生产关系的具体内容。 1. 夏朝 (1)建立：约公元前2070年，禹建立，最早的奴隶制国家。 (2)政治： 《史记 · 夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。” 《战国策 · 燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。” 【P5学思之窗】关于启的继位，为什么会出现以下不同说法？ ①王位世袭制。 ②夏王是最高统治者，中央机构基本具备。 ③聚族而居，部族内直接统治，以外间接统治。 提示：记录者的立场；历史叙述的主观性；世袭制取代禅让制并非一帆风顺等。 三、早期国家（夏、商、西周）的发展 (3)文化遗存：二里头遗址（很有可能是夏文化的遗存） 思考：关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？ 中国社会科学院考古研究所研究员、二里头工作队队长许宏撰文称，中国上古时期考古学的发现虽层出不穷，研究不断深入，但却未能“更新”或深化当年的认识，关键即在于直接文字材料的缺失。 二里头遗址平面示意图 二里头早期宫殿复原想象图 “二重证据法”是将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。 看法：夏文化肯定存在，只不过需要实证而已。夏文化的探索仍需继续。 考古学家在河南安阳一带发现了殷墟遗址，在遗址出土了大批龟甲、兽骨，这些龟甲、兽骨上的文字被称为甲骨文，是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字。 (1)建立：BC1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。 2.商朝——走向信史 (2)政治： ①中央官制：商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。 ②地方管理：内外服制(方国联盟） 神权与王权相结合 地方：内外服制度：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。 内外服制：松散联盟 政治势力： 灭亡：公元前1046年，周部族的首领周武王伐纣，双方在牧野激战，纣王失败自焚而死。 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 原因：一是部落联盟传统的延续；二是出于巩固统治的需要； 早年：任用贤人，扩张领土 晚年：荒淫残暴，贪图美色、酒池肉林、迫害忠良 三、图文记录的历史：西周 （周公）吸收殷商外服制经验，同时又推陈出新，根据宗法血缘亲疏，在重要的战略位置分封兄弟子侄为诸侯，改造了外服体制。 ——张利军《商周服制与早期国家管理模式》 3.西周——灿烂文明的建立 公元前1046年，周武王（姬发）建立周朝，都城镐京，史称西周。 困 境 一 疆域空前扩大，如何实行有效的统治？ 困 境 二 商朝后期经常发生王位纷争，如何避免争端，解决继承权的问题？ 困 境 三 如何让贵族们在政治和生活中从内心深处认同现有秩序，避免如周武王这类野心家颠覆现有政权？ 分封制 宗法制 礼乐制 困 境 四 强大的商王朝统治者为何如此迅速地溃败？ 民本思想 西周统治初期面临的四大困境 困 境 五 面对扩大的疆域，采取怎样有效的土地制度 井田制 何尊珍贵之处除了它凝重大气的造型和神秘华丽的纹饰外，更在于尊内底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑，建筑新都 的重要历史事件，极具史料价值，而其中"宅兹中国"(大意为我要住在天下的中央地区)更是"中国"最早的文字记载。 分封制：权力的分配——政治生活等级化——天下归周； 宗法制：权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗； 礼乐制：权力的认同——等级观念生活化——天下归序。 井田制——土地公有制性质——天下归王 [问题探究]西周的四大制度： 三代统治体制的成熟期 ——周朝（1046BC-841BC-256BC） 3.西周——灿烂文明的建立 分封制度-天下归姬： 宗法制度-天下归嫡： 井田制度-天下归王： 礼乐制度-天下归序： 分封内容及对象：土地人口；王族子弟、功臣、前朝贵族 核心特点：嫡长子继承制 普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。 严格的等级秩序规范社会行为。 分封制与宗法制互为表里，礼乐制是维护它们的工具。井田制是社会赖以存在的经济基础。 （1）西周政治制度 【问题探究】教材P7---8 人无于水监，当于民监。 -----《尚书·周书·酒诰》 监：本义是以水为镜照视自己。引申为监视、监察、监督诸义。 （欲至于万年），惟王子子孙孙永保民 -----《尚书··周书·梓材》 上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？ 【答案提示】 思想观念：民本思想（“敬天保民”思想） 意义：对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子，孟子的仁与仁政思想，以及历代以民为本、民为邦本的呼声，在治国理政上发挥出积极作用。 形成统一的文化心理认同 1、农业是主要生产部门： （1）工具：石、木、骨、青铜农具极少。 （2）土地制度：奴隶主土地国有制 （3）经营方式：井田制 2、手工业： 青铜铸造是主要部分，养蚕缫丝 3、商业： “工商食官”——工商业被官府控制 设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏 [课堂展示]：结合教材P7整理商周经济走向繁荣的表现 提示：从农业、手工业、商业三个方面总结 三星堆青铜器 （2）商周 ②经济上：商周时期的农业、手工业、商业 ③思想上：甲骨文占卜记录、三皇五帝神话传说；敬天保民思想 [问题探究]：结合所学知识，利用唯物史观探究早期国家社会的特点： ①政治（世袭制、夏商中央官制、内外服制度、分封制、宗法制、礼乐制） ①以血缘关系为纽带，将族权与政权结合，形成家国一体局面；最高统治集团集权程度不高；等级森严。 ②生产力水平低，集体劳作。 ③呈现出浓厚的鬼神迷信色彩与原始宗教色彩；成熟的文字形成；开始形成统一的文化心理 贵族政治：先秦时期的政治制度，强调血缘在政治中的作用，国家官职由贵族世代承袭，权力机构比较简单，家天下色彩浓厚。 官僚政治：秦朝以后，皇帝掌握官员的任免权，官员受制于皇帝或者上级官员，多个机构相互监督制约，人才由察举、科举制等办法产生。 【学习拓展】教材P78 阅读这段话，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。 阅读教材P8学习拓展的材料（略） 【答案提示】 考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区都是中华文明的摇篮。呈现出多源性。但中华文明起源又发现出统一性，即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。 中国新石器时代重要人类遗址分布图 【本课小结】 中华文明的起源与早期国家 石器时代 文明孕育 部落国家 青铜文明 旧石器时代：元谋人、北京人 新石器时代 早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化 三皇五帝：传说时代、“万邦”时代 夏朝：进入奴隶制社会、家天下取代公天下、二里头遗址 商朝：甲骨文、内外服制、中央设置职务官 西周 分封制---“天下归姬” 宗法制---“天下归宗” 礼乐制---“天下归序” 民本思想---“天下归心” 商周社会经济 农业：奴隶制土地公有、井田制---“天下归王” 手工业：青铜铸造、养蚕缫丝 中华文明起源特征：多元一体 $$